全唐文 第07部 卷六百三十二

◎李程

程，字表臣，襄邑恭王神符五世孙。

贞元十二年进士，又登宏词科。

元和中累拜吏部侍郎；敬宗立，以本官同平章事，寻加中书侍郎，封彭原郡公，罢为河东节度使；开成初拜右仆射，二年出为山南东道节度使。

卒年七十七，赠太保，谥曰缪。

◇汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋"以「高会群儒，讨论正义」为韵"

汉章帝以文教式孚，象德崇儒。

仿石渠征校文之所，配白虎集青衿之徒。

於是发明诏，下皇都。

宏辩者愤愤悱悱，博议者云萃风趋。

所以赞扬政理，岂惟探讨典谟；尔其高观洞开，鸿儒四会。

擅古今之美，为皇王之最。

八索九邱之籍，理析异同；三坟五典之书，义分小大。

举两端而拟议，与百代而沙汰。

既理贯於中，亦声闻於外。

实钩深而索隐，况致远而情高。

信积学而无倦，岂待问而有劳。

谈柄乍挥，振冠盖之岌岌；词源忽注，泻江海之滔滔。

将以演制度之善，论威仪之盛。

撮五经之阃阈，为九流之龟镜。

《连山》《鲁史》，自此而刊；《礼》《义》《诗》《书》，自兹乃正。

夫如是，始可以化人伦，施国柄。

有典有则，惟明惟圣。

上知恭勤，下审教令。

然后代有等威，理归清净。

懿哉！释钤键之枢奥，赜精微而讨论。

疑之者风散冰释，学之者理顺义存。

可以明乎褒贬，从其简易。

《贡》别九州，「兴」穷六义。

岂惟槭之说，盖亦识之智。

今我后化叶，人文莫群。

陋汉日，越尧君。

观其环林森森，璧池浩浩。

鸿儒硕生，旦夕探讨。

曲尽庶汇，旁流圣造。

则知儒者，可为帝王之师保。

◇凤巢阿阁赋"以「天下清泰，神物来萃」为韵"

国家化协轩后，道超帝先。

敷至德以被物，降殊祥而自天。

祥异宗周，下岐山之鸣矣；企观神极，放阿阁而巢焉。

由是载止於甍次，盖将呈瑞於君前。

临四荣而肃乎云委，播五彩而焕尔霞鲜。

且将巢者，其义久也。

美德化乎宇内，永栖迟於日下。

爰居爰处，恒依应龙之祥"一作梁"；载飞载鸣，宁侣化鸳之瓦。

道既砥平，时亦镜清。

厌丹穴而不息，鄙高冈而不鸣。

方为应至仁而来元扈，岂徒爱层构而集丹楹。

彼燕有巢，已闻在幕之厄；尔鹤称德，更擅乘轩之名。

一则兆启乎颠沛，一则僭处乎车盖。

曷若我爱育元和，来仪昭泰。

奋美羽於轩楹，散清音於埃盖。

然后知赤乌不曰珍，白龙不曰神。

或生之於苑囿，或厄之於海滨。

四目鸣而不睹，万户献而莫臻。

岂若兹凤，惟阁是因。

三重其阶，实惟高矣显矣；一人斯睹，谁谓不躬不亲。

向非我后从政不弗，惠生於物，执德不回，遗乎将来，凤亦远矣，谁能巢哉！是知反道者高阁徒修，悖德者鸣凤罔萃。

窃稽瑞牒，载览史记。

惟黄帝与吾皇，能感之而自至。

◇华清宫望幸赋"以题为韵"

上苑之左兮，骊山之中。

天作高岫，帝为离宫。

示宸游之有所，表圣鉴於无穷。

临峻路而赫其户々，标爽垲而屹以崇崇。

惜翠华之未至，阒紫殿而犹空。

则有望幸其中，流睇延慕。

希天颜而回瞩，望云阙而屡顾。

想恩波之东注，俯瞰渭流；爱佳气之西浮，空瞻秦树。

目尽烟末，心驰御路。

何圣虑之未还，独幽怀而能喻。

穷辙迹且俟玉山之游，想车音将购《长门》之赋。

矧夫阁有朝元之美称，殿有长生之嘉名。

霞驳丹槛，云攒绣楹。

可以召通仙之降止，安皇祚之永贞。

是以仰碧落，竭丹诚。

庶日月之回照，等葵藿而同倾。

濯感沸之泉，每想金舆之度；践萋青之草，还思玉辇之行。

虽托质於别馆，常寄心於穆清。

恋恋西向，悠悠瞩望。

步磴道以寂历，眄广庭以寥旷。

竹花虽吐，如含待凤之诚；气才升，若睹从龙之状。

彼玉山既远，金阙仍赊。

未若浮游近县，如在仙家。

俄天邑之孔迩，自神都而不遐。

虽馆称五柞，殿美九华。

喻之於此，曾何以加。

惜乎神光未瞩，旷此佳境。

徒企想以忡忡，复怀慕而耿耿。

闭玉树於深谷，销金铺於秀岭。

君乎君子，胡不出宸居而来幸。

◇揠苗赋"以「时贵顺成，非由速致」为韵"

瞻彼陂田，新苗在地。

徒施助长之术，且异发生之类。

望斯箱於翼翼，爰用心期；贪彼黍之，方将力致。

摇然乃乱，兴每如抽。

自贻伊戚，职汝之由。

忽分丛於步武，俄裂土於田畴。

劳而无功，焉用拔乎其萃；动而愈出，纵其生也若浮。

既不得於和熟，宜取伤於躁求。

相彼老农，求之欲速。

伛偻烦手，扶疏自目。

信相违於浅种，不用其良；既自露於深根，曷云能彀。

忘枯槁之如彼，尚低徊而念兹。

绕指尚疑於取苎，劳身岂并於乘时。

揽一握之纤茎，始如陵草；耸千科之细叶，终异园葵。

孰云农事以妨，但取高而为贵。

无思去草之务，有若拔茅之汇。

不从其道，虽以徒劳；莫悟其由，讶离离而增欷。

原夫秀而不实，爱欲其生。

覆东皋而历乱，交南亩以纵横。

或长或短，稍因人而尽起；靡瞻靡顾，俄丽地以同倾。

与其违性而早落，岂若从宜而晚成？时不爽於荣枯，事可期於逆顺。

惟躬是瘁，宁同於百卉具腓。

以若所为，且异乎孤蓬自振。

亦由行道者之，仁义可依。

体上圣之知命，戒中庸之妄祈。

赋孟子之言，聊将此喻；穷宋人之理，永鉴其非。

◇汉文帝罢露台赋"以「百金休功，万国从化」为韵"

伟汉文之君临，惟宫室有度，以兆庶为心。

安不忘危，岂劳力於累土；用过乎俭，亦轸虑於百金。

惧乎设怨，将以激劝。

若台之是修，唯德之不建。

是故绝役心於制造，宏俭德於亿万。

乃言曰：「台者高峙，路者四通。

不足避燥湿寒暑，无以受朝聘会同。

奚必居高为明四目，远听为达四聪？不重敛何以就役，不劳力何以成功？」由是却匠人之计，全王者之德。

岂啬於财，实肥於国。

虽百工至，无所作则；庶人子来，曷由陈力？言之既终，人故适从。

板筑之功既绝，寻尺之材勿庸。

柱础不施，宁转他山之石；栋宇罢构，匪斫徂徕之松。

若夫气候为备，顺时布化。

谅惟国之有恒，成兹台之何暇。

南至以望，太史每升以观台；仲夏而居，有司自设其高榭。

亦何用土木特建，丹ぬ勤修？诚无用之作，非不朽之谋。

岂止全十家之中产，贻百代之良筹。

彼晋灵登临，我则绝弹人之戏；宋平兴作，我则无筑者之讴。

式昭莫大之见，用保无疆之休。

不然，何以绍祉祖宗，垂芳简册。

逾俭约於三五，延戴祀於二百。

岂不以肇於露台，播无为之嘉画。

◇黄目樽赋"以「礼尚治情，酌中形外」为韵"

彝器之美，黄目是尚。

黄者取黄理而中孚，目者象清明而外畅。

征戴《礼》而有谓，懿周人之是创。

将表敬於宗祧，必荐馨於郁鬯。

爰设嘉名，是用饰情。

彼因外而有制，犹自中而立诚。

酌於心终有假於圭缵，象乎自难取比於兕觥。

必因尊彝，爰佐齐醍。

以明大享之品物，以助诸侯之孝悌。

故以目而为名，因酒而成礼。

尔其克修祀典，遐本淳风。

将А饮而体异，等牺尊而义同。

殷荐有恒，守笾豆之列；备用何所，在宗庙之中。

追述作之深旨，谅昭明而有融。

用当其无，物不为薄。

齐纳金而饮酎，等用茅以明酌。

挹而未竭，故不惭於金；执而不挥，宁有愧於玉爵？立制有经，创意图形。

洁以新樽，冀精诚之可达；歆於明德，知黍稷之非馨。

其象也则小，取喻也斯大。

虽斟酌在中，必仪形於外。

嘉其不泛不滥，可继可传。

罔施丹ぬ，徒假雕镌。

巨同乎卮，信乎美而无当；岂比乎斗，则有象而在天。

徒虚无以为说，非洁芳以告虔。

甚矣哉！前王之创物，俾后代之相沿。

◇迎长日赋"以「三王郊礼，日用夏正」为韵"

气之至兮景之长，郊之初兮国之阳。

将有事於新日，以无忘乎旧章。

太史先期而以告，天子斋心而有常。

且曰经纪不忒，乃贞明而成象；疾徐中度，胡躔次而可量。

俟一人天临而斯出，俾群后景从而有光。

可以冠千古之嘉礼，轶三代之盛王。

然后五辂乃驾，六龙是骖。

迎炎精表著明於君象，就阳位乃展礼於国南。

斯可以人咏明哉，且知配虞帝之二；工升歌也，奚独美文王之三。

且天有两曜兮日无其匹，域有四大兮王居其一。

将报本而郊天，因宣明而主日。

大司徒执圭以表位，群有司奉璋而有秩。

羲和御之而有伦，畴人则之而无失。

运行之次，望迟迟以就阳；寅宾之时，见杲杲而已出。

始也戒职司，明国体。

卜郊之典无阙，迎日之义爰启。

受命於祖，作龟於祢。

是皆匪愆於仪，未有不谨於礼。

礼容必呈，祀事孔明。

迎扶桑之初，乃实柴而荐敬；因吉土之兆，同埽地而贵诚。

信列辟之盛节，俾历代而作程。

魏则朝於献岁，夏则置乎小正。

今则听封人之善祝，采从臣之嘉颂。

时令空美於风行，帝力孰知其日用。

人悦於下，礼行於郊。

不独服尚元素，器遵陶匏。

是知礼之设也，教之大者。

彼孔称「从周」，殷因於夏。

曾未若我后敬授人时，而天锡纯嘏。

◇石镜赋"以「清光内朗，禀之媚然」为韵"惟石之贞，惟镜之清。

镜因石以为异，石假镜而为名。

其在石焉，肇自一拳之质；其为镜也，非因百炼之精。

不资磨莹而冰净，讵假雕镌而砥平。

徒美夫孕清莹，合彩缀。

粲玉质以皎，蓄霜华而明媚。

匪因人力，其成也何时；倬彼神功，其来也奚自？凝辉炯炯，散彩洋洋。

既不劳乎范，亦无失於圆方。

辉映空岩，恒舞山鸡之影；色澄清夜，宁惭玉兔之光？伊鉴物之必审，信自然之所禀。

彼虚受而不遗，同至道之无私。

既不限於遐迩，岂有差於毫厘？深山之中，谁辨藏冰之处；幽谷之际，宁分抵璧之时？况刚直其体，清贞自持。

恒发辉山之色，常含韫玉之姿。

怀宁一之心，不可转也；处阗寂之地，谁其尸之？当六合之清爽，澄素辉之洁朗。

可以坐致於云霄，可以立分於魍魉。

知远之迩，视山岳之在目；以小观大，览江湖如指掌。

且镜之为物也净，石之为义也坚。

既守质以固矣，亦腾光而皓然。

朗鉴之前，皆愿呈其肝胆；委照之下，终愿辨乎媸妍。

故能无微不烛，无物不载。

彼三光与万类，莫不形乎其内也哉。

◇太常释奠观古乐赋"以「声淫及商，武乱偕坐」为韵"

天子崇儒兮辟此虞庠，仲秋上丁兮奠我素王。

既斯礼之毕具，伊古乐而遂张。

於是调律吕，备宫商。

笙镛嘈而并奏，干羽俨其成行。

进旅退旅，爰击爰拊。

鸣宫悬，起万舞。

设崇牙，森树羽。

斯道氵风氵风，斯人俣俣。

和声合气，缀规接武。

听其韵可以窒欲，览其仪可以道古。

济济祁祁，莫不贲然而来睹。

有叹者曰：太和之音，其乐。

作以崇德，和而不淫。

所谓建藻荐之礼，革忄舀堙之心。

英之声何质，韶之乐则深。

见师襄之击磬，闻瓠巴之鼓琴。

借如发扬蹈厉，右秉左执。

其从纯，其始翕。

登歌初弥，下管相及。

朱弦徐泛，觉虞舜之风薰；玉戚载持，想周武之山立。

懿其五节清，九奏成。

播殷周之颂，无郑卫之声。

廉正以作，奸邪不生。

盖由德音洋溢，乐教众伙。

诚无象而不传，非有功而不可。

魏文侯昔著於发问，宾牟贾尝称於侍坐。

乃知雅音为邦家之本，正乐非耳目之玩。

可以洽人神，可以彰理乱。

而况八佾成列，八音克谐。

尊儒训兮国风之始，阐乐正兮王政不乖。

夫如是，所谓光扬盛礼，和乐孔偕。

◇大合乐赋"以「王者之政，备於乐声」为韵"

乐者制也，所以道天和，全人性。

故作之以崇德，审之以知政。

王者敬其事而阐其道，顺其时而行其令。

逮夫季春届期，乃命有司。

且曰群萌达矣，播乐安之。

重以国经不可阙，躬理必以时。

将齐度以节奏，被选乐於声诗。

撰乃吉日，总於乐师。

是用资於诲尔，亦无忝於命夔。

由是司仪辨等，庶工守位。

备弦管之声，陈匏竹之器。

逦迤而就列，иね嶙峋而居次。

克展礼容，而告乐备。

天子於是率九卿，暨三事。

必虔心而有待，俾陪扈而斯致。

既亲睹於宫悬，又何假以庭试？若乃曲度是并，不可殚名。

杂以韶，间以英茎。

追宣尼之前闻，是能忘味；念师乙之旧说，各辨遗声。

考彼废兴，存乎清浊。

安以乐，且知治世之音；哀以思，不杂异方之乐。

类飞声於垂仁，等润物於流渥。

足使魏文侯之卧听，已悟前非；吴季子之备观，难施先觉。

既尽美矣，又何加乎。

谅从律而罔惑，将克谐而不渝。

必在听和，知其乐也泄泄；是其反朴，变其风也於於。

具举不患乎声希，统同宁贵於和寡？奚必飨钧天之灵贶，而有殊焉；想洞庭之异音，更思古者。

诚夫天祚我皇，恩历遐昌。

掩邃古之嘉乐，轶三代之圣王。

窃贺声明之巨丽，敢联雅颂之遗章。

◇披沙拣金赋"以「求宝之道，同乎选才」为韵"

物有感者，其沙之同流。

韬至精之未吐，俟明鉴以来求。

披溃沲，历汀洲。

期往而有觌，必而是谋。

若不克见，何远不讨。

大无间於洪流，细宁忽於潢潦？必因目击，信夫川则效珍；不假镜临，所谓地不藏宝。

於戏！未分美恶，必在妍媸。

当有期於慎简，幸无见於忽遗。

经营乎永昌之日，徘徊乎丽水之湄。

初若决浮，摇星光之的的；又似剖群蚌，贯珠彩之累累。

充一镒而有待，贯三品而方期。

出轻涟而沉潜自照，别丽景而光炅生姿。

洎乎沙之汰之，既坚既好。

断之则同心斯得，用之则从革是宝。

必资作砺，自同选众以求仁；曾是满ぷ，未若勤学而知道。

伊昔识真者寡，罕遇良工。

遗我於一撮之内，混我於众流之中。

纯固空知夫自守，精英不得而外融。

与沙碛而杂居，则如云积；处矿璞而自异，讵可雷同？宝既有矣，况於人乎？夫辨之掌握，尚辱在泥涂。

则将排碧沙，涉清浅。

虽有怀於拣金，庶不遗於片善。

今则藻鉴既朗，庸将自媒。

兴公雅符於通论，士衡犹患於多才。

不然者，则怀宝而退矣，曷为体物而来哉。

◇金受砺赋"以「圣无全功，必资佐辅」为韵"

惟砺也，有克刚之美；惟金也，有利用之功。

利久斯克，犹或失其锐；刚固不磷，是用假於磨砻。

不然，何以兴喻殷监，譬后之圣。

金将有缺，必假石以磨颖耀；后若有遗，必资贤而砺节砥行。

使藐锋无白圭之玷，令德有黄轩之盛。

取譬於攻金之工，方期於政罔不正。

且夫利器久翳，锋不全。

参差冰缺，掩冉苔联。

价减千金之直，文灭七星之躔。

非夫坚石之锻乃砺乃，巧匠之藏焉修焉，又安得而昭宣？若乃君上初临，德声未溥。

令不尽一，名不咸五。

筮微子牙之兆，衮阙仲山之补。

非夫忠臣之扶危持颠，英俊之左弼右辅，又安得而稽古？乃知君与臣兮相符，金与砺兮相须。

离之而道斯远，全之而德不孤。

故为金也光乎九牧，为君也配彼三无。

是以工必利其器，君先择其佐。

佐明则有融，器锐则不挫。

光乎拟之必断，恬澹乎立於无过。

亦何必俾钝质不可砺，俟昏德以将衰。

如刀罔能敛其锷，如朽索无或纽其维。

然后乃知利重乎磨，损之又损为贵；君宜乎谏，善人不善之资。

况今圣上钦明，英髦迭出。

恭默思道，曷高宗之可侔；辅弼纳忠，岂傅岩之攸匹？宜乎哉！超羲而越夔，勖而自必。

◇蒙泉赋蒙彼东山，山下有泉。

运未逢於畎浍，色空积於澄鲜。

虚明可鉴，澹泊自然。

宜习坎以为德，胡止艮而莫前？士有酌而叹曰：惟水之义，万物之利。

顾导达之或阙，将灌注而奚遂？朝宗路阻，未归朝夕之池；润下功微，空浸寻常之地。

且夫壅则止，理则通。

能致远迩，任决西东。

荷西气之平均，潜生丽藻；处重阴而蒙蔽，尚阻清风。

亦有舒女化而称异，耿恭感而成功。

彼皆因人而有托，此独居然而在蒙。

懿其满而不盈，卑以自处。

岷山未测，且睹滥觞之时；沧浪是期，终异濯缨之所。

性则全柔，德无与俦。

能载清而载浊，谅可泳而可游。

将注江湖，终有希於上善；未分泾渭，诚无恶於下流。

嗟止水之奚匹，念发源兮在斯。

当其一勺而可挹，岂待成川而后知。

傥理水之有便，谅余波而可期。

他日敢以胜载之力，冀裨舟楫之时。

◇青出於蓝赋"以「纯粹积中，英华发外」为韵"蓝蕴嘉色，青出其中。

谅究本而不异，独入用而靡同。

渥彩必因乎外发，至精不得以内融。

暨乎时日既臻，染人云至。

备震方之正色，遵《周官》之故事。

行采之际，讵盈时人之；俯拾之时，亦异炎州之翠。

非取荣以玩悦，将有求於精粹。

比夫朱研而益丹，剑淬而愈利。

惟英华是揆，惟混浊是弃。

曷舍彼而取此，信本同而末异。

当时所营，尽彼精英。

被以纯深之色，总乎迁染之名。

阴骘四时，舆服因我而更御；彰施五采，元黄待我而后成。

初类含章而潜伏，今若开辉而发明。

岂不以苍然之迹始分，焕尔之英久积。

研精逾丽，昭章可觌。

谓元之又元，符益之又益。

则明珠之剖巨蚌，美玉之出韫石。

彼皆异状而竟殊，此则一变而不易。

且夫色无以加，孰曰取实而去华；光不可昧，必惟自中而形外。

故臻乎极而不失其色，发乎深而其用惟新。

积而成形，事等冰寒於水；演而为大，义同丝出於纶。

俾夫外则文为藻缋，内则体合精纯。

故烟生於火，配乎物；情根於性，本於仁。

子贡贤於仲尼，莫知功倍；季孙富於鲁国，孰谓德均？君子思端本而肇末，耻后先以超越。

故取斯而喻斯，谓不悱而不发。

◇破镜飞上天赋"以「青天流魄，玉户失颜」为韵"何新月之婵娟，如破镜之上天。

微茫而桂树犹短，仿佛而菱花不全。

皓色减去，清光独悬。

谓是云非，开玉匣而长在；自无而有，指金波而未圆。

象则凌虚，名何责实。

伊酷似其素影，若同分於丽质。

莫测潜化，空惊迥出。

怜此夕以孤飞，念谁家而暗失。

况夫微明海ㄛ，远挂关山。

感重轮而易缺，思ひ带而莫攀。

娥掩色，ㄥ女分颜。

意迢递而难明，半生象外；岂别离之可赠，余在人间。

霁景澄寂，寥凝碧。

匪回辉而照胆，徒向晦而沦魄。

洞房未掩，过台上而不归；斜汉欲低，入窗中而犹隔。

亦何辨夫於火化，骘彼阴灵。

比孤光於白，喻片影之铜青。

遥空绚练，远色晶荧。

爽气共浮，岂彩霞之能掩；芳尘不到，非素手之所经。

观夫渐倚上元，迫於下土。

瞻吴牛之罢喘，对孤鸾之欲舞。

征碎质以委地，有方辉而竟户。

哉生之后，从一气以裁成；埋照之时，岂五金而能补。

正当残夜，偏称高秋。

含烟不隐，泛水如流。

苟孕明於真宰，非禀质於人谋。

似逃秦殿，聊上庾楼。

疑熠熠以从革，类纤纤以若钩。

异彼妆奁，掩兹游烛。

方应候以戏珠，不鉴容以销玉。

坐惜云曙，行愁漏促。

晕犹未合，无陈方士之灰；点不可磨，空负先生之局。

◇众星拱北赋"以「人归政德，如彼众星」为韵"

为章於天，惟彼辰极。

环众星於庶位，标帝座於有北。

故昭回之设象，俾圣哲而取则。

钩陈就列，等营卫於宸宫；阊阖旁连，类屏藩於王国。

焕乎布彩，俨若受职。

念精气之无亲，叶天地之辅德。

仰圆象之炯尔，嘉清辉之如。

昭明有融，不韬光於隐晦；悠久斯在，岂随运以盈虚。

戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。

当其天宇廓清，元纬交映。

若万物之调玉烛，犹圣人之握金镜。

守宝位而厚群生，在玑而齐七政。

丽天之象，拱北宸以是依；率土之俗，亦向化而无违。

契一人之有庆，同万姓以知归。

不然，何躔次萦乎黄道，周庐匝乎紫微。

乍合彩以呈质，竟同耀而分辉。

俾夫左之右之，莫不具尔；无小无大，曷惟ィ彼。

考时变兮是察，知天成兮在此。

仰观或辨其晦明，内附宁阻其遐迩。

是以纟丽连清汉，点缀苍。

流彩未停，蜀郡犹占二使；圆光既聚，颍川应会贤人。

则知居之者安，辅之者众。

辐共毂不足以喻其周环，斗在天孰可以齐其比讽。

亦犹元圣立极，群后来庭。

登三杰而汉道斯盛，致多士而文王以宁。

傥匡圣之有日，愿在位於恒星。

◇众星拱北赋"其二。 以「人归政德，如彼众星」为韵"邈矣辰极，凝光於北。

以迢迢之远状，出苍苍之正色。

荫华盖作上帝之居，拥神休为上土之式。

厥高可仰，其仪不忒。

观众星之附丽，如小邦之怀德。

至於遐瞻五纬，迥眺九围。

湛河汉之秋景，灭烟霞之夕霏。

此则信无大而无小，谅知章而知微。

粲以低昂，嗟在空而错置；焕而旋复，讶共贯而知归。

环紫极而未散，流素月而方稀。

瞻夫摄提引翼，钩陈逦迤。

或重辉而玉集，乍浮烁而波委。

储精定位，叶天步之廓然；有耀远方，振旄头而ィ彼。

且冲漠之外，或盈或虚。

宵则观夫成列，昼焉测其所如。

是知惟辰得中，同睿作圣。

合真宰之至理，禀昊天之成命。

阴滋玉烛，徒见冥其六符；洞契璇枢，惟悟齐其七政。

当其重城未启，永夜向晨。

想清防於严密，披元霄而得真。

俱熠熠以晶朗，乍煌煌而彩新。

类珠连之可媚，俨天行而自陈。

拱之立言，孔氏已传乎旧史；犯而成象，汉帝曾容其友人。

洎乎晷度环合，躔次律中。

辐辏毂才可比其稠，水会瀛未足方其众。

盖所以明上德之攸拟，宣下情而通讽。

客有托身白社，翘思青冥。

当天地交泰，山川永宁。

敢属辞而体物，照庶士之从星。

◇攻坚木赋"以「学者攻艺，必求至精」为韵"

工之制器兮雕乎朴，人之兴艺兮志乎学。

利用者臃肿无前，善扣者舂容乃觉。

多闻非阙於疑殆，成器克资乎雕斫。

故研精方启於愤悱，用当各施於轮桷。

且夫材有柔劲，工有趣舍。

於以钻木，后其坚乎；於以挥斤，先其易者。

钩绳定其规矩，斧斤飘其上下。

剞劂罔辍，疾徐既工。

铲鳞皴於理外，摭精粹於文中。

攒节划以洞解，奥义涣乎遂通。

则知艺或有孚，虽至刚而斯剖；学乃将习，奚异端之可攻。

方同规於大匠，期继业於良工。

是以木碎其节，学殚於艺。

殊宰我之难雕，匪般亻垂之易制。

既饰以文亦丽其质。

讲学所贵乎无方，摧坚不可以无术，每投虚以措刃，故功倍而身逸。

尽乎精微之理，谁谓不然；得於心术之间，孰云无必？艺通元兮坚刚则柔，学通微兮指归可求。

俾不才而成用，化格以优游。

工之成功，志之所至。

信念兹而在兹，因比物而丑类。

之木也，破其轮；之学也，究其奥秘。

砻斫斯成，良工有程。

殚才人之学，好刳者之精。

终朝匪劳於，空谷谁听乎丁丁。

既成风於郢匠，期大扣於希声。

◇刻桐为鱼扣石鼓赋"以「感通难测，万里相符」为韵"

物不可以智识。

念斯石之何为，匪兹梧而不克。

况乎鼓与鱼兮非类，吴与蜀兮异域。

何合应於自然，杳励响而不测。

刃乃霜落，鳞非锦攒。

击蕴玉之形，锵锵屡出；裁峄阳之干，唯唯可观。

叩寂寞而大音斯发，中铿訇而余韵不殚。

是知同声者其和易，殊器者其应难。

逢逢之韵且千，讠讠之音相万。

不击不考，奚呈响亮之功；大鸣小鸣，岂抱沉潜之怨？运之靡终，应而不穷。

睹之者谓声存视听之表，疑之者谓音在鬣之中。

练响而洪纤皆答，化气而远近必通。

初密如於绵古，倏坎然於暗空。

非诚贯可览，将神交所感。

孤生之质，徒效用於汕汕；可转之资，终奋响於坎坎。

嗟乎！石之为鼓也，发於异乡；梧之为鱼也，来彼殊方。

何终岁之寂寂，忽盈耳以洋洋。

自得於惬心应手，岂待乎玉质金相。

栖凤之称既罢，在藻之用何长。

扣之不止，音亦无已。

讵征冥应之言，适谐响答之美。

相须以成事，有类埙篪；相应以成声，宁限道里。

则知审音斯发者不可诬，怀声思击者不可孤。

谐千古之善应，为二物之合符。

向不遇张司空也，知其蓄灵响而已夫。

◇故钟于宫赋"以「喻以鼓钟，自中形外」为韵"

征鼓钟於前闻，诚修身之善喻。

始自中出，终能外布。

比夫旷理，必彰善恶之由；将以审音，不失洪纤之度。

击之於宫，声无不通。

乍超越以迥出，竟周流而四充。

闻之者足可以自诫，听之者於焉而发聪。

若然，则处暗室者可以慎独，在多言者曷若守中。

岂徒夹两栾，备九乳。

运四气而应律，合五音而中矩。

必将察理乱之变，明是非之至。

播洪音於万钧，在敏手而一鼓，由审音而听焉。

钟之为喻，警夫行道之人；声也何从，出乎有过之地。

苟由中而既发，谅闻外之难秘。

夫钟之所响，响而见听；人之所慎，慎於未形。

虽扣之而在寝，必闻之而盈庭。

礼失所讥，想杜蒉之扬觯；教之以义，嘉大禹之勒铭。

和顺积中，铿訇发外。

可以掩笙镛之逸响，节干羽之繁会。

究彼所从，爰自九重。

锵然有声，初疑乎叔之离磬；铿以立号，如辨乎亻垂之和钟。

其小也窕而无灭，其大也扌瓠而不容。

原乎其异，察乎所以。

若礼之失，惟钟是比。

苟因声而必闻，信无良而可耻。

故能分清浊，韵宫征。

将有感於动心，宁取乐於盈耳。

故君子之听钟，非其铿锵而已。

◇日五色赋"以「日丽九华，圣符土德」为韵"德动天鉴，祥开日华。

守三光而效祉，彰五色而可嘉。

验瑞典之所应，知淳风之不遐。

禀以阳精，体干爻於君位；昭夫土德，表王气於皇家。

懿彼日升，考兹礼斗。

因时而出，与圣为偶。

仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。

既分羲和之职，自契黄人之守。

舒明耀，符君道之克明；丽九华，当帝业之嗣九。

时也寰宇克清，景气澄霁。

浴咸池於天末，拂若木於海裔。

非烟捧於圆象，蔚矣锦章；余霞散於重轮，焕然绮丽。

固知畴人有秩，天纪无失。

必观象以察变，不废时而乱日。

合璧方而孰可，抱珥比而奚匹。

泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。

信比象而可久，故成文之不一。

足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。

浩浩天枢，洋洋圣谟。

德之交感，瑞必相符。

五彩彰施於黄道，万姓瞻仰於康衢。

足以光昭前古，照临下土。

殊祥著明，庶物咸睹。

名矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿倾心，状灵芝兮耀中圃。

斯乃天有命，日跻圣。

太阶平，王道正。

同夫少昊，谅感之以呈祥；异彼夏王，徒指之而比盛。

今则引耀神州，扬光日域。

设象以启圣，宣精以昭德。

彰烛远於皇明，乃备彩於方色。

故曰惟天为大，吾君是则。

◇匏赋"以五音克谐次用为韵"

自然之器，匏也可睹。

宜标名於曲沃，竟入用於乐府。

将以验遗声，追淳古。

听自分乎雅郑，事有勤於三五。

俾夫继《咸池》而嗣《六英》，越《大章》而跨《大武》。

观其发征含宫，设商分羽。

洎清角而杂奏，合五色而相辅。

笙磬而在听，鸟兽跄跄而率舞。

其为器也尚质，其感人也则深。

类《韶》乐之和，自当忘味；耻齐竽之滥，讵可同音？伊昔哲匠未顾，伶官未临。

分瓜瓞以为伍，将葛ぱ而是寻。

空思谐於音律，宁望齐於瑟琴。

愿以刳心，去苦叶而展用；宁无滋蔓，惧甘瓠之见侵。

今则规模有制，清浊不惑。

受天和而乃圆其象，生土德而再黄其色。

不患大而拙用，奚能系而不食。

道无自满，我则虚受而持盈；物有混成，我则不宰而为德。

是知察清音而匪瓠孰可，含雅韵而匪匏不克。

矧国家大乐既备，万邦允怀。

惟异域钦和而内向，君子勤礼而外谐。

至哉听斯匏之音也，可以知太平之阶。

◇竹箭有筠赋

喻人守礼，如竹有筠。

俾修己以自守，同固本而相因。

操持彰於岁暮，勤德贵乎日新。

所以取彼后凋之色，戒夫行道之人。

将以御冬，且见檀栾而守节；比於藏器，讵可须臾而去身？若乃清霜翻，元律改。

彼众卉之具落，同受气於真宰。

何蓊茸而自异，乃便娟而有待。

苟常其性，寒竹何患於时移；不易其心，志士当怀於道在。

岂不以和泽自润，表里相质。

竹无筠不能固其节，人舍礼曷以法於时。

伊先哲之善喻，作后代之元龟。

企於礼者，勤而行之。

苞本之时，已包周身之防；疏茎之势，更叶凌云之期。

当其冒霰停霜，雪披风靡。

谅青青而斯在，何冉冉而居彼。

是知礼之於己，如我有徒；筠之於竹，如我有肤。

理无特立，义必相须。

坚刚自持，虽贯四时而莫改；赏玩不足，奚可一日而或无。

嗟乎！皮之不存，何以具其体；心之不固，何以谨其礼？所以大戴之《记》足征，《相鼠》之诗爰启。

君子之道，斯其象诸？示外以固，执中而虚。

阅寒暑之不变，齐荣辱之所如。

天损不侵，地利空积。

包绿箨而未改，交翠叶而不易。

君子察於此者，可学礼而受益。

◇衣锦衣赋"以「君子之道，暗然日章」为韵"

君子制服兮，损益以时。

秉衣锦之特丽，必尚以相资。

欲曳娄以成饰，故威仪而可持。

异彼佩环，有以文为贵者；同夫，必特表而出之。

察其所以，亦将有旨。

愿无伐善，俾其蕴美。

《卫诗》既作，且赋於《硕人》之篇；匪服是加，则嗤乎「彼其之子」。

异狐裘而羔袖，比绿衣而黄里。

蒙纤缟而不隔，笼渥彩之可拟。

仿佛兮若豹姿之藏雾，隐映兮似珠光之透水。

徒有美於烂然，孰可详其蔚矣。

故服之无攵，终然允臧。

当斐然而入用，惧学制以见伤。

知我者谓我隐蔽文章，不知我者谓我颠倒衣裳。

曾不念顺则之理，的然而亡。

自类韬光不耀，孰云欲盖而彰。

比乎「绘事后素」，勿矜为宝。

不有外者，何以混其色；不有内者，何以蓄其藻？雅符含章之德，不愆尽饰之道。

服既美矣，人亦宜然。

等诚明之道合，同出处之义全。

亦由矩之士，穷而不滥。

蕴贞明，体恬淡。

昔有喻於谗口，何以自明；今不衣而夜行，宁惟逮暗。

是知大象既分，先质后文。

德为道用，静为躁君。

不昭质，退藏於密。

匪同服之奇，自契黄中之吉。

彼无褐空念於卒岁，此成章不俟兮终日。

未若赋衣锦之衣，为终身之自律。

◇月照寒泉赋"以「秋月清明，夜泉澄澈」为韵"

皎兮月出，毖彼泉流。

月烛清夜，泉澄素秋。

其象也合之双美，其气也同以相求。

观夫彼浚者泉，彼高者月。

临四海而照无私，利万物而功不伐。

故能流而不竭，明而不歇。

清见底而练色寒凝，晖盈轮而桂华秋发。

则知水者秋之气，月者阴之精。

月下泉涌，泉中月生。

其始愈出，其少徐清。

度晦明兮共隐共见，历今古兮齐亏齐盈。

皎皎兮不易其色，泠泠兮不改其声。

足以洗颍川之耳，濯沧浪之缨者欤。

至若寒露白，秋天晴。

金风始扇，银河未倾。

卷纤云而九霄可睹，埽薄雾而万里克明。

於是泉悠悠以东注，月迟迟而西行。

彼月伊何，明之大者；彼泉伊何，清之至也。

泉凝释於春冬，月行藏於昼夜。

既处卑以习坎，亦居高而临下。

揽不盈也，则照之而有余；流无穷焉，如逝者之不舍。

故德莫明匪月，莫清匪泉。

月经天而烛地，泉带地而澄天。

素波洞出，清影孤悬。

气涵浪於一色，轮照底而双圆。

圆如日丽，净若霜凝。

宝镜出匣，玉壶开冰。

摇清吹而滟滟，澹碧空而澄澄。

度浅沙则清影迟漫，漱幽石则光波沸腾。

又可乐而瓢饮，枕以曲肱者也。

客有续为泉月之歌，歌曰：「月照泉兮泉涵月，泉潺潺兮月皎洁。

波无鱼兮清澄，月有蟾兮澄澈。

观碎璧於涟漪，认明珠於圆折。

信上善之可方，而智者之所悦。

」

◇河东节度使太原尹赠太尉李光颜神道碑

经使大厦者，实先榱栋；利涉巨川者，必具舟楫。

在宪宗时，淮夷阻命，历选将帅，大兴师戎。

始以忠武军节度使李公，首应注意之选，终成弭寇之效。

策勋行赏，公实居多。

故幅员千里，尽成内地；男女万户，不为匪人。

任土之贡，岁入王府，谁其致之，知所自矣。

公讳光颜，字光远。

生於将门，早奉成训，忠孝两大，文武全才。

负剑既成，书不倦，爰自裨将，则有盛名。

早与其兄灵武节度使光进其初同在戎府，司徒马公镇理河东，置之戏下，尝所器异，默而志之，因间谓公曰：「尔有气量，终当光大，但吾不得见其时耳。

」授以所执剑仗，亦吕虔佩刀之义也。

其后手挈偏师，以合群帅，讨杨惠琳於夏台，破刘辟於西蜀，由是雄名赫赫，冠耀诸军矣。

其在许昌也，则慎固封略，缮完兵甲，居安不敢忘战，临敌未尝惰农，是以农战交务，偶俱无阙。

有若曹公师次，学校是修，祭遵军中，俎豆不废。

得非刃有余地，才可兼人者乎？郓人不恭，命公讨叛，遂有义成之拜。

公以所统者许师，所处者东郡，疏陈利害，遂复其旧焉。

连下诸城，而齐寇歼殄。

旋师未几，移镇土，塞边隙而遏戎隧也。

会穆宗践祚，宠绥勋贤，以本官同中书门下平章事。

复迁岐下，寄重股肱。

幽镇挺灾，辅车为用，询於群议，非公莫能。

促诏不俟驾而至，再总中武之师，兼下博行营节度使。

浚郊逐帅，李背叛，朝廷震怒，俾公问罪，朝受命而暮即戎。

叛者率其精锐而来，未及成列，公乘势击败，如火燎原，众授首恶，遂纳其师。

进检校司徒兼侍中，策元勋而厉列镇也。

其后秉圭入觐，请代归朝，上以许人伫望，勉谕再三，俾公旋止，众庶相贺。

复历半纪，绩用大就，司徒为真，依前同平章事。

上以太原公之故里，昼锦而往，拜河东节度使北都留守太原尹。

公发迹并部，人皆怀之，及公之来，如渴者得饮，寒者挟纩，吏不按而奸自息，军不刑而令无犯，无小无大，各附所安。

则公之才之量，曷可涯也。

於戏！邦国将瘁，阴阳遘灾，享年六十有五，宝历二年九月三日薨於位。

并人罢市，天子撤悬，废朝三日，悼宗臣也。

册赠太尉，葬於太原县东孝敬原，夫人陇西县太君阿史那氏焉，礼也。

嗣子昌元，检校户部尚书兼御史大夫上柱国；次子扶元，守左龙武军大将军知军事兼御史中丞；次继元，前行太常寺主簿；次诚元，守朔州司马兼监察御史；次建元，国子祭酒兼殿中侍御史；次兴元，前守衢王友兼监察御史；次荣元，左散骑常侍兼御史大夫；次奉元，清源县丞；次播元，前河东节度使兼监察御史；次安元，右军先锋兵马使守古骁卫将军；程忝公深知，备熟休烈，丰碑见托，安敢让辞。

其辞曰：

四时运行，岁功聿成。

群雄经营，王度乃贞。

於赫太尉，五世间生。

周之方召，汉之韩彭。

智叶蓍蔡，心为权衡。

扬之不浊，澄之益清。

孝乎其亲，友於其兄。

六践台席，八拥戎旌。

隐若敌国，屹如长城。

苍生瞻戴，天子倚爱。

发迹并部，知名当代。

危自我安，否自我泰。

罕山苍苍，汾水汤汤。

兵符相印，佩握还乡。

内持吏化，外靖戎疆。

俗既富庶，人方乐康。

神理冥冥，天道茫茫。

不臻期颐，孰谓延长。

泉扃一掩，千载传芳。