全唐文 第04部 卷三百八十九

◎独孤及"六"◇吏部郎中厅壁记

太微五帝星座后十五星曰郎位，秦汉之君，则而象之，乃建郎官。

至魏世祖分尚书曹为六，郎各六人。

今之吏部，魏之选曹也，掌选举铨，以正公卿大夫士群吏之品位。

凡废置之柄，官府之序，岁终令天下郡县会计致事，而郎官起草立议，操而成之，然后尚书受成於郎中。

郎中之选，非楚金百炼、弓六钧弗与也。

故居官者不由选曹而进，罔以见其才之余地，亦犹剑刀之刃，未尝大瓜、切大玉，则虽曰我且必为镆钅耶，人犹疑之。

由其途而，必骤周三台，翰飞两掖，登喉舌、秉刀尺者什六七，诸曹郎莫敌也。

岁在乙巳，河南贺若公用贞干谅直，实莅厥位。

往岁公为员外郎也，东曹朗然如得水镜；治余杭也，吴人熙熙若逢阳春。

今也来斯，八法在手，操割成务，弥纶旧章，悉如初政。

尝以前哲轨躅，我之韦弦，而武德以来，廨署鼎新者数，官曹易名者五，若姓不表、年不纪，是废德也，将来何观？故谨而列之，俾我曹之春秋存乎座右。

其选部司列天官文部之目，各因其所革时之先后，冠於其首，以为志云。

◇慧山寺新泉记此寺居吴西神山之足，山小多泉，其高可凭而上，山下灵池异花，载在方志。

山上有真僧隐客遗事故迹，而披胜录异者，贱近不书。

无锡令敬澄字深源，以割鸡之余，考古案图，葺而筑之，乃饰乃圬。

有客竟陵陆羽，多识名山大川之名，与此峰白相与为宾主，乃稽厥创始之所以而志之。

谈者然后知此山之方广，胜掩他境。

其泉伏涌潜泄，氵集[A16C]舍下，无无窦，蓄而不注。

深源因地势以顺水性，始双垦袤丈之沼，疏为悬流。

使瀑布下锺。

甘溜湍激，若酾醴乳。

喷发於禅床，周於僧房，灌注於德地，经营於法堂。

潺潺有声，聆之耳清。

濯其源，饮其泉，能使贪者让，躁者静，静者勤道，道者坚固，境净故也。

夫物不自美，因人美之。

泉出於山，发於自然，非夫人疏之凿之之功，则水之时用不广，亦犹无锡之政烦民贫，深源导之。

则千室襦，仁智之所及，功用之所格，动若响答，其揆一也。

予饮其泉而悦之，乃志美於石。

◇太常少卿厅壁记

太常掌玉帛钟鼓等威文物，以报本乎天地神人鬼。

凡吉凶宾军嘉之礼，唐虞谓之秩宗，周谓之宗伯，秦谓之奉常，汉谓之太常，其掌一也。

后魏太和十五年，始建少卿官。

少小也，用别二卿大小之序，亦犹宗伯有小宗伯、列国有上卿下卿、郡有守丞，亦位亚一等，以少参长，而佐其成务焉。

故事自御史中丞、给事中、中书舍人迁秩为亚卿者，必於是司。

故官因职雄，地以人贵，余八卿不敢与太常齿。

广德中，上尤审官，注意礼乐。

其选也，以才能不以资，以恩泽不以劳。

谓李公卿材也，是用超拜。

公将以忠孝敬慎肃恭神人，且懋其官府政令，俾无不恪。

方议酌前贤之遗尘而损益之，乃瞻屋壁，所记漫灭。

於是夏五月己丑，皆姓而名之，使如珠之贯，盱衡指顾，俨若对面。

曰：「贤者吾得而师之，不贤者吾韦而弦之。

贤远乎哉？」既进牍，然后命博士河南独孤及为之志。

◇江州刺史厅壁记

古者国有史氏，君举必书，倚相、董狐、史酋、史へ，即其人也。

秦已来国化为郡，史官废职，策牍之制寝灭，记事者但用名氏岁月，书於公堂。

而《春秋》、《杌》，存乎屋壁，其来旧矣。

是州也，在荆之域，於浔之阳。

江从岷山东注渤，洪涛至是派分为九。

而庐山湓水，周於雉蝶；洞庭、彭蠡，为之襟带。

故自晋元康讫於梁陈，出入五代四百余载，世称雄镇，且曰天府，匪亲匪贤，莫荷其寄。

唐有天下，六便一轨，设险斯废，惟民是恤，则命官择任，与列郡等矣。

至德已来，戎马生而楚氛恶，犹以是邦咽喉秦吴、跨蹑荆徐，而提封万井，歧路五裂，每使臣计郡县之财入，调军府之储峙，玺节旁午，羽书络绎，走闽禺而驰於越，必出此路，而防虞供亿，功倍他郡，故亦大其任而难其人。

今年春，渤海封公继践厥位。

夫为政犹工之攻木也，得於手，应於心，则盘曲拥肿，迎刃而解，况美材乎？故公以发硎之利，导胜残之俗，布政三月，而人从。

每叹曰：「茫茫旧壤，千载在目。

观乎版筑，则灌婴之业，朗而存焉；披乎图牒，则温太真、庾元规之车尘，若可窥焉。

义宁已来，百四十有九载，纂斯位者，风声相聆，轨躅相蹑，前贤后贤，累累如贯珠。

善恶成败，我之元龟，酌而行之，吾师存焉。

」於是征诸故老，鸠其名氏之存者，凡若干人，揭而书之，以为《九江郡国志》。

◇抚州南城县客馆新亭记

古者国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室。

於是乎宾客有止息，羁旅有寄寓。

而是邦也，与两越七闽，犬牙其疆，守官者以为地遐途穷，而琐琐行迈之罕到也，则杀其礼而阙其物焉，无修除之备，井树之设。

及客至，则候人不为导，里不授馆，而盘飧薪刍之贶┑如也。

由是途而往者，佥曰陋如之何。

是岁也，台司审县尹之寄，擢王公昕为南城。

公至之日，则制其事典，陈其艺极，视年之上下，去民之疾苦，凡三月而南城之人和。

於是饰厩置以候宾客，葺旅次以待羁旅。

夏六月，筑其馆，辨其域於道周，作新亭於馆之阳。

厦屋耽耽，俯瞰壑，宾位在左，主位在右。

然后产刂硗确，堙坎[QVDC]，以为大逵，属之於溪。

设双船於清津，以备迳渡。

每将之迎之，则自郊劳至於致饩，无旷礼，无违物。

而兹亭之经始也，取废彻之材以利用，用乃有节；入鞭扑之赎以庀工，工忘其劳；崇栋宇之制以礼宾，宾至如归。

三者不愆於素，功是以懋，政是以立。

若行者有犯之祭，居者修饮饯之好，登斯临斯，酾酒以赠之。

溪云竹风，生於栋牖，而绿野青山为之亭障。

三爵之后，可以送千里之目，可以道四方之志焉，兹又胜会之佳境也。

凡底绩以兴利，革故以谋始，修礼以备物，亻孱功以成务，政之大者，宜其刊作者之茂实，以示后嗣。

不然，他山之石，何以在此？是岁广德二年也。

◇豫章冠盖盛集记

凤凰雏，翔於碧霄，非梧竹不下而食；贤人君子，有四方之志，非乐国不适其土。

豫章郡左九江而右洞庭，接苗氏之遗墟，非观风按郡参事莅职者，则长者车辙莫由至也。

岁次辛丑春正月，东诸侯之师有事於淮西。

是役也，以蜂虿窃发，华夷震惊，执事者匪遑启居，亦既播越。

我都督防御观察处置使兼御史中丞韦公元甫，克振远略，殷为长城，且修好於邻侯，从交相见，敦同盟戮力之义，图靖难勤王之举。

故三吴舟车，八使冠盖，名公髦士，群后庶尹，辐辏鳞集，其来如归。

於是户部尚书兼御史大夫李公亘至自广陵，越州刺史兼御史中丞杜公鸿渐至自会稽，润州刺史试鸿胪少卿韦公儇至自京口，苏州刺史韦公之晋至自吴，庐州刺史前尚书右丞徐公浩至自合淝。

由是越人、吴人、荆人、徐人，以其孥行，络绎荐至大江之涯。

於是乎宏舸巨，舳接舻隘，车鸾镳，彗挂毂击。

每讲射合礼，宾主好会，峨星弁，执象笏，雁行而揖者，五十有九人。

凡处八座者一，历中司者三，尚书司辖者二，建隼者九，冠獬豸者十一。

其载笔掖垣，曳裾廷寺、分曹环卫、典校蓬阁者，印绶累然若差肩，驾於宇下翼如也。

夫卫甸侯也，以多君子而夸列国；梁孝王汉宠弟也，有邹、枚、严、马之盛而后世。

孰与以一郡之狭，五湖之阻，而济济俊，驰轩冕而就客位者？殆九州多士之半，则凤群翔而萃止不若也。

彼昔人所称，方斯其陋乎？岁二月，楚氛扫除，江介底定，然后皆整归旆，分镳言旋。

絷继莫从，音徽将远，不颂不述，后嗣何观？公夜间谨而目之，且列其爵里史氏於馆，俾来世知众君子之车尘在此境也。

◇卢郎中浔阳竹亭记

古者半夏生，木槿荣，君子居高明，处台榭。

后代作者，或用山林水泽、鱼鸟草木以博其趣。

而佳景有大小，道机有广狭，必以寓目放神，为性情筌蹄，则不俟沧洲而间，不出户庭而适。

前尚书右司郎中卢公，地甚贵，心甚远，欲卑其制而高其兴，故因数仞之邱，伐竹为亭。

其高出於林表，可用远望。

工不过凿户牖，费不过翦茅茨，以俭为饰，以静为师。

辰之良，景之美，必作於是。

凭南轩以瞰原隰，冲然不知锦帐粉闱之贵於此亭也。

亭前有香草怪石，杉松罗生，密条翠竿，腊月碧鲜，风动雨下，声比萧籁。

亭外有山围湓城，峰名香炉，归轮，片片可数，天香天鼓，若在耳鼻。

是其所以夸逋客而傲汉貂也。

百里奚爵禄不入，故饭牛而牛肥。

卢公恬智相养，於是竹亭构而天机畅。

尝试论亭之趣：夫物不感则性不动，故景对而心驰也；欲不足则患不至，故意惬而神完也。

耳目之用系於物，得丧之源牵於事，哀乐之柄成乎心。

心和於内，事物应於外，则登临殊途，其适一也。

何必嬉东山，禊兰亭，爽志荡目，然后称赏？公欲其迹之可久，故命余为志。

◇风后八阵图记

物不终静，必授之以动。

当纯坤用事，阴疑於阳，则飞龙战；大朴已散，圣盗并起，故戎马生。

乃有力吞八荒，争截九有。

大者天柱折，地维绝；小者作慝卢山，负阻中冀。

上帝凭怒，下土是恤，乃眷武德，黄帝受之，始顺杀气以作兵，法文昌以命将。

於是乎征不服，讨不庭。

其谁佐命？曰元老风后，盖戎行之不修，则师律用爽；阴谋之不足，则凶器何恃？故天命圣者，以广战术，俾悬衡於未然，察变於倚数，握机制胜，作为阵图。

夫八宫之位正，则数不愆，神不忒。

故八其阵，所以定位也。

衡抗於外，轴布於内，风附其四维，所以备物也。

虎张翼以进，蛇向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其势，所以致用也。

至若疑兵以固其余地，游军以按其后列，门具将发，然后合战。

弛张则二广迭举，犄角则四奇皆出，必使陷坚阵，拔深垒，若星驰天旋，雷动山破，魏之鹤列，郑之鱼丽，周武之熊罴，昆阳之虎豹，出匪以律，我异於是。

既而图成樽俎，帝用经略，北逐獯鬻，南平蚩尤。

戡黎於版泉，省方於崆峒，底定万国，旁罗七曜。

鼎成龙至，去而上仟，於是遗风冥冥，时亡而图存焉。

於戏！圣迹长往，神机未昧，酌其流者，犹足以决胜三军，御侮万里。

故项藉得之，以霸西楚；黥布得之，奄有九江。

汉孝武得之，攘匈奴，服瓯越，东收猎貊，西拓大夏。

然则圣图幽赞，未始有涯。

天宝中，客有为韬铃者，得其遗制於黄帝书之外篇，裂素而图之。

胜败之关，在我指掌；天地之心，见於毫末。

议欲献诸策府，用广武事。

会天子以不战为师，无为为宝，则是图也，兴於多难，废於升平。

堙沦不书，盛德其没，乃旌诸图侧，以为三皇之故事，六艺之余伎云。

◇吴季子札论

谨按季子三以吴国让，而《春秋》[B14A]之。

余征其前闻於旧史氏，窃谓废先君之命，非孝也；附子臧之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。

左邱明、太史公书而无讥，余有惑焉。

夫国之大经，实在择嗣。

王者所慎，德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。

是以太伯之奔勾吴也，盖避季历。

季历以先王所属，故纂服嗣位而不私；太伯知公器有归，亦断文身而无怨。

及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。

彼诸樊无委历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴於上替，祸机作於内室，遂错命於子光，覆师於夫差，陵夷不返，二代而吴灭。

以季子之闳达博物、慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接余昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。

则大业用康，多难不作，阖庐安得谋於窟室？专诸何所施其匕首？呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。

善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁已而遗国也。

国之覆亡，君实阶祸，且曰非我生乱，其孰生之哉？其孰生之哉？

◇招北客文"谨按是篇文苑英华作岑参"

蜀之先曰蚕丛兮，纵其目以称王；当周室陵颓兮，乱无纪纲。

洎乎杜宇，从天而降，鳖灵氵斥江而上，相禅而帝；据有南国之九世。

蜀本南夷人也，皆左其衽而椎其髻。

及通乎秦也，始於惠王之代。

五牛琢而秦女至，一蛇死而力士毙。

二江双注，群山四蔽，其地卑陋，其风脞脆。

蛮貊杂处，滇为邻；地偏而两仪不正，寒薄而四气不均。

花叶再荣，秋冬如春；暮夜多雨，朝旦多。

阳景罕开，阴气恒昏，以暑以淫，"一作湿"为瘵为厉。

气蛰以中人，吾知重追之疾兮，将婴尔身。

蜀之不可往，北客归去来兮！其东则有大江，下绝地垠『百谷相吞，出於荆门。

突怒吼划，附於太白；渤硼砰，会於沧溟。

跳喷浩淼，上溅飞鸟；蹙缩盘涡，下漩鼋鼍。

三峡两壁，乱峰如戟，义岈屹，氵顷洞划坼，高於天霓；外水积，昼日无光，其下黑窄。

瞿塘无底，浅处万尺，啼猿哀哀，肠断过客。

复有千岁老蛟，能变其身，好饮人血，化为妇人，服靓装，游於水滨。

五月之间，白帝之下，洪涛塞峡，不见滟，翻天蹙地，霆吼雷怒。

亦有行舟，突然而去，人未及顾，棹未及举，瞥见阳台，不辨雨，千里一歇，日未移午。

须臾黑风暴起，拔树震山，石走沙飞，波腾浪翻。

舟子失据，摧樯折竿，漩入九泉，没而不还，支体糜散，荡入石间，水族砑砑，拔刺争餐。

蜀之东不可往，北客归去来兮！其西则有高山万重，峻极属天。

西有昆仑，其峰相连；日月迥"一作巡"环，阂於山巅。

峦崖盘，天壁绝；阳和不入，阴气固闭。

千年层冰，万古积雪；寒地坼，谷冻石裂。

夏月草枯，春天木折，"一作冬天水折"。

苍烟凝兮黑雾结，人堕指兮马伤骨。

江水喷激，回盘纡萦；栈壁缘，钩连相撑。

绳梁で虚，傍沓沓冥；下不见底，空闻波声。

过者矍然，亡魂丧精。

复引一索，其名为窄，人悬半空，度彼绝壑。

或如鸟兮或如ㄑ，倏往还来幸不落。

或有豪猪千群，突出深榛，努鬣射人；寒熊孔硕，登树自掷，见人则擘。

巨麋如牛，修角如剑；饿虎争肉，吼怒阚阚。

复有高崖坠石兮，声若雷之平轰；上敲下磕，似火迸兮满山流星。

间溪忽兮倒流，林岸"一作崖"为之颓倾；碎腾与过鸟，骇木魅兮山精，飞石压人兮不可行。

西有犬戎，与此山通；形貌类人，言语不同；毡庐隆穹，毳裘蒙茸。

啜酪啖肉，持钅仓挟弓；依草及泉，务战与攻；其声如犬，其聚如蜂。

中国之人兮，或流落於其中，岂只掘鼠茹雪以取活，终当铍其足而累其胸！泣汉月於西海，思故乡於北风。

蜀之西不可往，北客归去来兮！

其南则有邛笮之关，天设险艰。

少有平地，连延长山；横亘庐江，隔阂百蛮。

吁彼汉源，上当漏天；靡日不雨，四时然；其人如鱼，爰处其泉。

终年霖霪，时复日出；犭斤犭斤诸犬，向天吠日；人皆湿寝，偏死腰疾。

复有阳山之路，毒瘴下凝；白日无光，其气瞢瞢；暑雨下湿，黄茅上蒸。

南方之人兮不敢过，岂只走兽踣兮飞鸟堕！吾不知造化兮何知此方些？蜀之南不可以往，北客归去来兮！

其北则有剑山，天凿之门；二壁[QTXT]《谷牙》，高崖嶙峋。

上柱南斗，傍镇於坤；下有长道，北达於秦。

秦地神州，中有圣人；左右伊皋，能致我君。

双阙峨峨，上覆庆；千官锵锵，朝於紫宸。

玉楼凤皇，金殿麒麟。

布德垂泽，搜贤修文；皇化欣欣，煦然如春。

蜀之北兮可以往，北客归去来兮！

◇苏州刺史兼御史大夫襄武李公写真图赞作缋精至，於艺悬解。

拟公德容，与化同制。

独立正色，神和气迈。

婉兮清扬，若闻嘉话。

公绰不欲，仲山匪懈。

形於懿范，观者目骇。

百城仰止，群吏儆戒。

成务安民，亦犹此画。

◇尚书右丞徐公写真图赞"并序"

侍御史韩公至一作志）清，以学艺书画之美，闻於天下。

辛丑岁三月，以五事靡盐，馆於豫章，与前尚书右丞徐公同舍於慧命寺之净室。

尝以暇日，裂素洒翰，画徐公之容，陈於公之座隅。

而美目方口，和气秀骨，毫无差，若分形於镜。

入自外者，或欲擎跽曲拳，俯偻拜谒，不知其画也。

众君子嗟叹之不足，则言以赞其美。

及亦继唱於后，乃赞之曰：

哲匠运思，天姿是具。

假之笔精，实以神遇。

居然成象，豁若披雾。

瞻仰神锋，如窥武库。

婉婉高识，昂昂独步。

绝顶孤松，空陂白鹭。

不犯之色，匪躬之故。

孰知其"一作造"化，亦在毫素！

◇杨起居画古松树赞

道在毫末，神凝意注。

闯然雷生，千岁古树。

龙蠖屈盘，精魅固护。

霜封雪埋，翠幄如故。

宜构大厦，胡为中路？岂犹有待？公输之顾。

落落贞姿，传之绘素。

◇张侍御写真图赞

堂堂乎张，洵美且恭。

执法柱下，分形画工。

玉立天姿，霜淬神锋。

武库森戟，寒山劲松。

方弹狰豸，以佐夔龙。

他年台，与古同风。

◇佛顶尊胜陀罗尼幢赞"并序"

道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生於假名，非智无以调伏。

故大音传於密教，茫茫五浊，客尘覆之，根识相缘，生灭相随。

世王有为之牢狱，二乘求慧而著空。

十地见性而弗了，微我智印侯谁司南？故如来以大悲自定之慧力，示总持无畏之秘藏，覆世界，雷震群有。

净除我垢，令入法性。

设字根本，假文以筌意也；足声齿舌，因音以见法也。

以十四音，摄一切智，虽入无漏，而不舍有为，即色以证空也。

奉之者，恶趣固可使关闭，黑业必为之清净，况胜缘乎？初太保韩国苗公以两朝秉钧，所积廪赐，顾命宗子家老曰：「丧祭之余，以庀功德。

」於是我相国颍川公将演成公宏誓之果也，是以树因此幢。

韩公生代天工，德本植焉；殁无鬼责，惠牙滋焉。

而颍川公犹兴哀於绝弦之地，将乞灵於无我之法，庶俾法雨，雨公身田。

故琢真石，以刊微言，仰之赞之，如揭日月。

呜呼！墨点之界有极，铁围之山有坏，惟梵音与法印，等空虚而无穷。

则公之前际，畴可弥度，其辞曰：

六趣轮转，根尘相刃。

死生变化，如响如瞬。

何用拯溺？总持秘印。

道罔不在，宏之者人。

乃经灵幢，公子之因。

赞持大力，启迪迷津。

天魔遁形，地狱开门。

拔箭解缚，如日破昏。

韩公善根，与石长存。

◇观世音菩萨等身绣像赞"并序"

元年建寅月，前相州安阳县令何昌系，以是月甲子，当受生之辰，痛欲报而罔极，哀现在之无住。

顾非在雄之慈，法之悲，则莫能救拯我无明苦果，敷佑我宏誓愿力。

乃彰施五色，以刺绣成文，写菩萨之真相，等观音之全身。

於是乎谛观容，瞻仰圣位，知海潮之梵音不远、莲花之法可识。

将令功德池水，溉灌其三业；菩提根芽，发生於一雨。

至哉！安阳之树善也宏矣。

欲广其善，利以偈赞云：

法云垂荫，光破黑业。

五眼周视，四魔怖慑。

以色观空，於相见法。

永植慈缘，恒沙亿劫。

◇仙掌铭"并序"

阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰，而未知尸其功者。

有若巨灵，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而柬，俾无有害，留此巨迹，於峰之颠。

后代揭厉於元踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。

及以为学者拘其一域，则惑於余方。

曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇於俗，有甚於此者。

从观其阴骘无关，未尝骇焉。

而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。

天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。

形有不遂其性，气有不达於物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之，为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。

巨灵之作於自然，盖万化之一工也。

天机冥动而圣功启，至精密感而外物应，故有无迹之迹，介於石焉。

可以见神行无方，妙用不测。

彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至於巨细之境，则道斯远矣。

夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。

世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。

远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？唐兴百三十有八载，余尉於华阴。

华人以为纪嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。

元圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文，以俟知言欤？仰之叹之，裴然琢石为志。

其词曰：

天作高山，设险西方。

至精未分，川壅而伤。

帝命巨灵，经启地脉。

乃眷斯顾，高掌远跖。

砉如剖竹，砉若裂帛。

川开山破，天动地坼。

黄河太华，自此而辟。

神返虚极，迹挂石壁。

迹岂我名？神非我灵，变化翕忽，希夷杳冥。

道本不生，化亦无形。

天何言哉？山川以宁。

断鳌补天，世未睹焉。

夸父愚公，莫知其踪。

屹彼灵掌，悬诸あだ。

介二大都，亭亭高耸。

霞烟喷，抱花捧。

百神依凭，万峰朝拱。

长於上古，以阅群动。

下视众山，蜉蝣蠛蠓。

彼邦人士，永揖遗烈。

瞻之在前，如揭日月。

三川有竭，此掌不灭。

◇古函谷关铭"并序"

王者建邦经野，观象立极，於是有重门击柝，以待暴客。

故封略土宇，守在关塞。

山川邱陵，为之城池，天作崤函，俾屏京室。

崇山迥合，连冈倚；长河屈盘，万里来束。

崖奔岭蹙谷抱溪斗，崛起重险，为，秦东门。

截函夏於阃阈，锁天府於户牖。

外扼九州之咽喉，故百二形焉；内拥六合之奥区，故霸王出焉。

当其周原鹿骇，战国猬起，嬴氏建瓴山东，择肉宇内，持戟百万，连衡此关。

是时也，开门而九国师遁，振策而二周鼎入，奄有大宝，遂吞中区。

洎江返秦璧，天汉祚，高皇帝提剑而西，以遏乱略。

斩白帝，绁降王，举汉中，平咸阳，廓金城以建都，活万姓以三章，取威定功，此焉是保。

粤若询事国牒，聆风仙，则真气灵踪，起乎其中。

柱史一去，流沙万里，留玉函於旧宅，传宝图於本枝，岂上帝乃眷，兴王是感？不然，何锡羡开国，如此其大耶？岁在大火，余适下阳，停骖塞门，凭览旧国。

襟带如故，世道不留，秦余空山，汉遗茂草。

恐复舟失於壑，岸化为谷，万载之后，昧者不知，乃刻颂此石，以示来裔。

其词曰：

天地雷雨，英雄交争。

设阴守国，作藩於京。

姓易时移，山空塞平。

千秋陵谷，想见精灵。

仙驾长往，雄图杳冥。

於以志之，勒铭岩扃。

◇洪州大寺铜钟铭"并序"

参变化，孕律吕，和神人，莫疾於声。

故天地以雷震万物，圣人以乐节八风，佛土以钟警六时，天造圣作，同符异贯。

自真乘开设，其轮三转。

像教不坠，而法鼓之制存焉，彤彤莲宫，於江之滨，万井在其前，善恶兴乎人，将欲诞敷我法音，启迪我善根。

我是以作万钧之钟，大其器，所以昭其度也。

侯谁尸之？长者杜海。

洎此方上士精法观释法鸾与比邱众百三十有五人，实果其愿，将办所作。

於时火官金工，循厥戒令。

范阴阳九六之数，以合造化；均薄厚侈之齐，以谐清浊。

聚精会神，鸠工於其间。

宏誓既达，疑皆破，故众心如城，施者如市。

大悲之感，与万灵接，况祝融回禄，仿佛交应？越五日辛丑，新钟成。

於是此邦民，大和会，膜拜纵观，川塞衢溢，亿兆谛听，鲸鱼乃发。

訇然如扶摇号而万窍怒，霹雳作而崇山破。

在坑满坑，在谷满谷，金界岌{山合}，若震若荡。

既而拗怒散涣，与迥飙俱激，度越大千，周流六虚。

经於禁城，入於梵宫，徘徊乎霜天，凌厉乎清夜。

千门彻，万户警，鱼龙皆奋，虫豸不蛰。

於是聆其音者，贪迁善，聋盲知方，识浪安流，地狱清凉，吒王解刑，刀轮摧藏。

严乎心者，闻声以知受，观受以悟法，若露清耳根，镜照身业。

彼金鼓声气，木铎徇路，整众孚号，方斯陋矣。

盖圣人宏道以劝善，因善以建法，作法器以为天下利。

利者教之果，法者教之因，善者教之宗也。

作铭曰：

我钟乃悬，是训是崇。

世界有极，大音无穷。

◇鹿泉本愿寺铜钟铭"并序"八音之列数者，金为长；金声之动物者，钟为大。

相彼创制，本乎无心，随轻重之所考，遇洪纤而必应。

其体妙乎？其几神乎？故帝庭用之以和乐，梵宇作之而助道，其有旨哉！伊本愿道场，昔鬼土所卜，即轮王建塔之地，有隋氏因而缉焉。

皇唐统天，增壮厥构，虽台殿有赫，而钟ね未雄。

曰都维那某等，显允令德，郁为纪纲，洞三学之奥府，张二严之巨翼。

以为是声闻则有以敷众美，不则无以遍十方，乃同寅叶恭，倡议改作。

我心匪石，彼应如。

缁流辅仁，而或勤或懋；清信委施，而为冈为陵。

於是乎远贸金精，博召良冶，凫氏宰，陶人翼，范修，林朴植，火正叱咤以启号，风师阋怒而陈力。

巨扇咆哮，洪炉赫曦，夺清夜，光连紫微。

旁通窦以决注，下潜成於数围。

察夫阴未凝，阳为烈，襄爆泉沸，气愤泄。

既旬而后实，既坚而后发。

转於隧，渐於堂，混乎其轮圆，洞然而博畅。

仙兽勒於下，骊龙踏於上。

蓄精诚，含寥亮，乃神工之既济，而宝器之大壮也。

且夫作有度而体有经，侈均，厚薄中，则不播不石，不郁不柞。

虽鸿音未扬，识者已知其妙矣，故缁众咸跃，善愿克充。

而县之衣冠、里之髦彦，聚舍珍玩，翕营层台，がテ百常，沆瀣一色。

然后插柱，倚天梯，骈辘轳，绾修索，攒《力》力以下拔，辄丰容而上。

雄以┺鳞，颠以交扛，猛以ね权，作以离立。

大器斯属，洪椎乃铿，威音潼溶而一吼；响岌で乎三界。

上极有顶，下弥空轮，飞行天仙，海陆神识。

莫不警革尘滞，褰开冥蒙，涤旷劫之瑕，灭长夜之苦。

使浩福潜润，冥机坐融，其诸佛神通之用乎？不然者，千钧之声、一杵之播，则曷以臻於是矣？允僧务，本三势而克终；式遏剑轮，后四爰而长击。

故初起细而促，渐登以舒，既锐而入微，又增而复壮。

於是壮也，乃而毕为，"八字有误"若是者何？皆皇觉启导抑扬之深思也。

实欲普其念，周乎仁，张皇慈音，引曳悲韵。

使万物咸若，六时登闻，不惕不惶，以安以乐。

或谓霆斗雷裂，山倾河泄，灵歼走，猛毅僵蹶，皆恐怖杀伤之事。

我大雄氏慈制，又悲乎？然哉，"五字有误"！若乃禺禺圣贤，翼翼龙象，以之忏萨，以之引宣。

微妙其心，精进厥德，有秩有序，不差不忒。

住持我象教，洋溢我元风，洞达我幽明，清宁我邦国。

神之不可以已，其在兹乎？皇唐十有八年春仲月八日，是钟也既成；即其秋孟月上弦，兹台也复构。

他方圣众，咸飞来而赞扬；地中菩萨，咸踊出而瞻仰。

於是陈巨会以落之，张梵乐以考之，煌煌乎休哉！越宝庭之能事毕矣，而宏范莫纪，又八稔於斯。

河南史凛然，文林之秀也，尉於右邑，摄兹铜章。

惠化一清於灌坛，希声重美於洪器。

命我昭述，式副群心之望焉。

而主簿宏农杨量新、尉杨光朝等，并高干才敏，力懋於道。

勉奉天秩，允恭仁祠，辅营乐石，赞就厥美。

虽默者，果得不言乎？铭曰：灵钟上空仪法天，体道内虚含至圆。

雄威蓄毓时乃宣，震击铿流大千。

十万调御及圣贤，应我真声开梵筵。

一切苦轮悲炽然，闻我真声咸息肩。

虚空有尽福无边，神用广大莫与先。

◇琅琊溪述"并序"

陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听。

故居多暇日，常寄傲此山之下。

因凿石引泉，酾其流以为溪，溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。

按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东也，尝游息是山。

厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。

他日赋八题，题於岸石，及亦状而述之。

是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。

述曰：

自有此山，便有此泉。

不不刊，几万斯年。

造物遗功，若俟后贤。

天钟灵奇，公润色之。

疏为回溪，削成崇台。

山不过十仞，意拟衡霍；溪不袤数丈，趣侔江海。

知足造适，境不在大。

忄在石皑皑，涌湍潺潺。

洞壑无底，兴其间。

仲春气至，草木华发。

亘陵被坂，吐火喷。

公登山乐，乐者毕同。

无小无大，乘兴从公。

公举觞酒，酒酣气振。

溪水为主，而身为宾。

舍瑟咏歌，同风舞雩。

时时醉归，与夕鸟俱。

明月满山，朱︶徐驱。

石门松风，声类笙竽。

呜呼！人实宏道，物不自美。

向微羊公，游汉之；岘山寂寞，千祀谁纪？彼美新溪，维公嗣之。

念兹疲人，ム公其肥。

后之聆清风而叹息者，挹我於泉乎已而！

◇金刚经报应述"并序"

洪州牧刑部尚书兼御史大夫魏公，身挂元冕，心冥真如。

昔尝奉般若法，以宏正见，虽颠沛造次，心与经俱，十有若干年矣。

皇帝中元年冬十月，车驾有避狄之师，百僚仓皇，南驰商於。

公为盗所攘，而亡其经。

其往也，匪家之念，惟经是悼。

行与其获七宝也，宁见经；生与其亡四句也，宁舍身。

明年王正月，大驾返正，公为京兆尹。

痛宏誓之未从也，则惟经是图，末於元法寺之藏。

藏人以送，公发函披卷，乃商於所亡之本也。

问守藏者，亦曰不知其所自而能得。

公瞻礼悲喜，捧持而泣，然后知精专感达，故随心而至。

昭报，其疾若答，顾谓孟子太常博士友顺志之。

或曰：「得与丧，偶然尔，何必谓诚感乎？」及对曰：「诚於此者形於彼，故出其言善，千里之外应之，此仁义忠信感於物者也。

」况第一义谛，超贯仁义，自在慧力，不啻忠信。

则因发而果从，心诚而经还，是法味幽赞，非思议所可及。

岂佛以般若之雨，启公善牙，使因相以次获顾，进启乎无愿法之法欤？不然，何心境元合，若律吕相召？岁在乙酉，公以异见告，及跪而述之曰：

上士勤道，精应若驰。

愿形於心，报亦随之。

至感无碍，经斯来归。

护公身田，俾公断疑。

公之善根，畴可度思。