全唐文 第04部 卷三百七十九

◎岑勋

勋，南阳人。

◇西京千福寺多宝佛塔感应碑粤妙法莲华，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现也。

发明资乎十力，宏建在於四依。

有禅师法号楚金，姓程，广平人也。

祖父并信著释门，庆归法允。

母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。

是生龙象之征，无取熊罴之兆。

诞弥厥月，炳然殊相，岐嶷绝於荤茹，龆龀不为童游。

道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池亩浍，涵巨海之波涛。

年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。

宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。

九岁落，住西京龙兴寺，从僧也。

进具之年，坐讲法。

顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。

尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前。

释迦分身，遍满空界，行勤圣现，业净感深。

悲生悟中，泪下如雨，遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。

既而许王及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。

禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议於心。

时千福有怀忍禅师，忽於中夜，见一水发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。

又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。

寺内净人名法相，先於其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。

窃以水流开於法性，舟泛表於慈航，塔现兆於有成，灯明示於无尽，非至德精感，其孰能与於此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷锸，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。

洒以香水，隐以金钅追，我能竭诚，工乃用壮。

禅师每夜於筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。

至天宝元载，创构材木，肇安相轮。

禅师理会佛心，感通帝梦。

七月十三日，敕内侍赵思亻品求诸宝坊，验以所梦。

入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。

其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。

则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。

昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。

同符千古，昭有烈光。

於时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。

至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师於花萼楼下迎多宝塔额。

遂总僧事，备法仪，宸卷俯临，额书下降。

又赐绢百匹。

圣札飞毫，动龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。

至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。

时僧道四部，会逾万人。

有五色，团转塔顶，众尽詹睹，莫不崩悦。

大哉观佛之光，处用宾於法王。

禅师谓同学曰：「鹏运沧溟，非罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息。

本期同行，复遂宿心。

凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。

香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。

」自三载每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。

寻奉恩旨，许为恒式。

前后道场所感舍利凡三千七十粒。

至六载，欲葬舍利，豫严道场又降一百八粒，画普贤变，於笔锋上联得一十九粒。

莫不圆体自动，浮光莹然。

禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。

使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。

又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。

又写一千部，散施受持。

灵应既多，具如本传。

其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉高一丈五尺，奉表陈谢。

手诏批云：「师宏济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。

」则法施财施，信所宜先也。

主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟；无以感於宸衷，非主上至圣文明，无以鉴於诚愿。

倬彼宝塔，为章梵宫。

经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。

尔其为状也，则岳耸莲披，垂盖偃。

下崛以踊地，上亭盈而媚空，中ㄙㄙ其静深，旁赫赫以宏敞。

Й戚承陛，琅，纟卒槛，玉居楹，银黄拂户。

重檐迭於画ㄆ，反宇环其璧，坤灵以负砌，天俨雅而翊户。

或复肩{加手}鸷鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽。

勃如战色，有其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。

若乃开扃，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。

金碧显炅，环葳蕤。

至於列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。

方寸千名，盈尺万象；大身现小，广座能卑。

须弥之容，入芥子；宝盖之状，顿覆三千。

昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔乃寂寥，罕契真要。

法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。

夫其法华之教也，开元关於一念，照圆镜於十方，指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。

聚沙能成佛道，合掌已入圣流。

三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。

譬犹满月丽天，萤光列宿，山王映海，蚁垤群峰。

嗟乎！三界之沈寐久矣。

佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。

其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。

望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。

同行禅师，抱玉飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。

或名高帝选，或行密众师，共宏开示之宗，尽契圆常之理。

门人刍、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。

夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。

求无为於有为，通解脱於文字，举事征理，含毫强名。

偈曰：

佛有妙法，比象莲花。

圆顿深入，真静无瑕。

慧通法界，福利恒沙。

直至宝所，俱乘大车。

"其一"於戏上士，发行正勤。

缅想宝塔，思宏胜因。

圆阶已就，层覆初陈。

乃昭帝梦，福应天人。

"其二"轮奂斯崇，为章静域。

真僧草创，圣主增饰。

中座眈眈，飞詹翼翼。

荐臻灵感，归我帝力。

"其三"念彼后学，心滞迷封。

昏衢未晓，中道难逢。

常惊夜杌，还惧真龙。

不有禅伯，谁明大宗？"其四"大海吞流，崇山纳壤。

教门称顿，慈力能广。

功起聚沙，德成合掌。

开佛知见，法为无上。

"其五"情尘虽杂，性海无漏。

定养圣胎，染生迷っ。

断常起缚，空色同谬。

檐卜现前，余香何嗅？"其六"彤彤法宇，ム我四依。

事该理畅，玉粹金辉。

慧镜无垢，慈灯照微。

空王可托，本顾同归。

"其七"

◎归崇敬崇敬字正礼，苏州吴郡人。

擢明经，调四门助教。

天宝中举博通坟典科高第，累迁膳部郎中。

大历中为国子司业兼集贤学士，贬饶州司马。

建中时累授光禄大夫，加特进检，校户部尚书，改兵部致仕。

贞元十五年卒，年八十八，赠左仆射，谥曰宣。

◇请定皇太子释奠仪注奏

准制，皇太子时幸太学，行齿胄之礼者。

伏请每至春秋国学释奠之时，所司先奏听进止。

其释奠齿胄之礼，如开元礼。

或有未尽，请委礼仪使更以古议详定闻奏。

◇东都太庙不合置木主疏东都太庙，不合置木主。

谨按典礼，虞主用桑，练主用栗；重作栗主，则瘗桑主。

所以神无二主，犹天无二日、土无二王也。

今东都太庙，是则天皇后所建，以置武氏木主。

中宗去其主而存其庙，盖将以备行幸迁都之所也。

且殷人屡迁，前八后五，前后迁都一十三度，不可每都而别立神主也。

议者或云：「东都神主已曾虔奉而礼之，岂可以一朝废之乎？」且虞祭则立桑主而虔祀，练祭则立栗主而埋桑主，岂桑主不曾虔祀而乃埋之？又所阙之主，不可更作，作之不时，恐非礼也。

◇巨彭祖请四季郊祀天地议

按旧礼，立春之日，迎春於东郊；祭青帝，立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝。

先立秋十八日，迎黄灵於中地，祀黄帝，秋冬各於其方。

黄帝於五行为土王，在四季生於火，故火用事之末而祭之，三季则否。

汉魏周隋，共行此礼。

国家土德乘时，亦以每岁六月土王之日，祀黄帝於南郊，以后土配，所谓合礼。

今彭祖请用四季祠祀，多凭纬候之说，且据阴阳之说，事涉不经，恐难行用。

又议祭五人帝不称臣，云太昊五帝人帝也，於国家即为前后之礼，无君臣之义。

若於人帝而称臣，则於天帝复何称也？议者或云：「五人帝列於月令，分配五时。

」则五神、五音、五祀、五虫、五臭、五谷、皆备，以备其时之色数，非谓别有尊崇也。

◇辟雍议

《礼记·王制曰》：「天子学曰辟雍。

」又《五经通义》云：「辟雍，养老教学之所也。

」以形制言之，雍壅也，辟璧也，壅水环之，圆如璧形。

以义理言之，辟明也，雍和也，言以礼乐明和天下。

《礼记》亦谓之泽宫。

《射义》云：「天子将祭，必先习射於泽宫。

」故前代文士亦呼云璧池，亦曰璧沼，亦谓之学省。

后汉光武立明堂、辟雍、灵台，谓之三雍宫，至明帝躬行养老於其中。

晋武帝亦作明堂、辟雍、灵台，亲临辟雍，行乡饮酒之礼，又别立国子学，以殊士庶。

永嘉南迁，唯有国子学，不立辟雍。

北齐立国子寺，隋初亦然。

至炀帝大业十三年，改为国子监。

今国家富有四海，声明文物之盛，唯辟雍独阙，伏请改国子监为辟雍省。

又祭酒之名，非学官所宜。

按《周礼》：「师氏掌以美诏王，教国子。

」请改祭酒为太师氏，位正三品。

又司业者，义在《礼记云》，「乐正司业」，正长也，言乐官之长，司主此业。

《尔雅》云：「大板谓之业。

」按《诗·周颂》：「设业设ね，崇牙树羽。

」则业是悬钟声之ね也。

今太学既不教乐，於义则无所取，请改司业一为左师，一为右师，位正四品上。

又五经六籍，古先哲王致理之式也。

国家创业，制取贤之法，立明经，发微言，於众学释回增美，选贤与能。

自艰难已来，取人颇易，考试不求其文义，及第先取於帖经。

遂使专门业废，请益无从，师资礼亏，传受义绝。

今请以《礼记》、《左传》为大经，《周礼》、《仪礼》、《毛诗》为中经，《尚书》、《周易》为小经，各置博士一员，其《公羊》、《谷梁》文疏既少，请共准一中经，通置博士一员。

所择博士，兼通《孝经》、《论语》，依凭章疏，讲解分明，注引帝通，问十得九，兼德行纯洁，文词雅正，仪刑规范，可为师表者，令四品以上各举所知。

在外者给驿，年七十以上者蒲轮。

其国子、太学、四门、三馆，各立五经博士，品秩上下，生徒之数各有差。

其旧博士、助教、直讲、经及直律馆、算馆助教，请皆罢省。

其教授之法，学生至监，竭同业师。

其所执贽，脯修一束、清酒一壶，衫布一段，其色随师所服。

师出中门，延入与坐，割修斟酒，三爵而止。

乃发箧出经，抠衣前请，师为依经辨理，略举一隅，然后就室。

每朝晡二时请益，师亦二时居讲堂，说释道义，发明大体，兼教以文行忠信之道，示以孝悌睦友之义。

旬省月试，时考岁贡。

以生徒及第多少，为博士老课上下。

其有不率教者，则贾楚扑之。

国子之不率教者，则申礼部，移为太学生。

太学之不变者，移之四门。

四门之不变者，归本州之学。

州学之不变者，复本役，终身不齿。

虽率教九年，而学不成者，亦归之州学。

其礼部考试之法，请无帖经，但於所习经中问大义二十，得十八为通，兼《论语》、《孝经》，各问十得八，兼读所问文注义疏，必令通熟者为一通。

又於本经问时务策三道，通二为及第。

其中有孝行闻於乡闾者，举解具言於习业之下。

省试之日，观其所实，义少两道，亦请兼收。

其天下乡贡亦如之，习业考试，并以明经为名，得第者授官之资，与进士同。

若此，则教义日深而礼让兴，礼让兴则强不犯弱，众不暴寡，此由太学中来者也。

◎李抱玉

抱玉，本安兴贵曾孙，世居河西，始名重璋。

干元初，李光弼引为裨校。

天宝末，元宗以战河西有功，改今名。

至德二载，上言耻与逆臣共宗，诏赐姓李，徙居京兆。

进右羽林大将军，摄御史中丞、陈郑颍亳节度使。

佐李光弼破史思明，功第一，封栾城县公。

代宗立，以功授兵部尚书、武威郡王。

恳辞王爵，徙凉国公，进司徒。

广德中以尚书左仆射同中书门下平章事、河西陇右副元帅，大历中加山南西道副元帅兼节度使。

十二年卒，赠太保，谥昭武。

◇让副元帅及山南节度使表

臣志诚有涯，寄任过分，尝惧覆败，自贻谴责。

且授其旄节，彼蕃戎，所掌之兵，须自训练，如臂使指，若网在纲，则人有固心，前无︹敌。

今以臣守在西鄙，兼统汉中，抚循实难，威令不及。

况自陇坻达於扶文，绵亘边陲，二千余里，虽山谷险阻，足为藩蔽，其中贼路不一，皆要防虞。

加之夷狄无厌，凭陵滋甚，去年既侵右地，复扰西山。

倘至前秋，两道俱下，臣若固其陇，则不救梁岷，若进兵扶文，恐患逼关辅首尾不应，进退无从。

伏惟陛下居安虑危，图难於易。

其前件使及梁州刺史，伏请别择能者，悉以委之。

令牙西备陇关，竭其诚节。

国家大计，敢不上陈。

◎钱起

起，吴兴人。

天宝十年进士，释褐秘书省校书郎。

大历中官司勋员外郎司封郎中，终考功郎中。

◇千秋节勤政楼下观舞马赋"以态有余妍貌无停趣为韵"惟大唐之握干符，声谐六律，化广三无；能使乘黄服皂，龙马负图。

必将登高率舞，岂独载驰载驱？岁八月也，一圣之生，千秋之首；举天庆丹陵之会，率土献南山之寿。

上乃御层轩，临九有；张葛天氏之乐，醉陶唐氏之酒；感百兽之来仪，即八骏之孔阜。

於是陈金石，俨簪裾；广场天近，彩仗晴初。

有有，有ほ有鱼；云聚日下，花明露余。

帝曰司仆，舞我骐；可以敷张皇乐，可以启迪欢趣。

须臾，金鼓奏，玉管传。

忽兮龙踞，愕尔鸿翻；顿缨而电落朱鬣，骧首而星流白颠。

动容合雅，度曲遗妍；尽庶能於意外，期一顾於君前。

喷玉生风，呈奇变态。

虽燕王市骏骨，贰师驰绝塞；岂比夫舞皇衢，娱圣代，表吾君之善贷？向使耳长坂，翘足远；天骥之才莫用，盐车之役不停。

安得播天乐，辉皇灵；服御惟允，箫韶是听？则知绝群称德，殊艺逸貌；足之舞之，莫匪圣人之教，则陈力者愿驱策而是效。

◇朝元阁赋"以高抗山顶升览清远为韵"

上将恢帝宇，壮神皋。

断景山之松，用而有节；感子来之众，役不告劳。

成仙阁之宏敞，配紫极之崇高。

先是征规模，宏大壮；经始圣迹，责成梓匠。

当桂户而八水悠远，植玉阶而千岩相抗；升阳乌於赤霄之表，栖玉兔於翠微之上。

可以吞贝阙，奈昆阆，盛矣哉！亦神明之化也，不可得而称状。

观乎？俭以示德，高即因山；虹梁天近，丹陛还。

汉武求仙，望蓬莱於海上；吾君有道，致方士於人间。

厥构既崇，其宁惟永？正色深沈於木末，浮光嶙乱於山顶；如斯飞，独出於颍。

农务暇，霜气澄；天门辟，龙辂升。

俯人烟於万井，小树於五陵；天临宇宙，日照黎蒸。

是时也，灵仙响集，品物交感；因高载著於人风，有象宁遗於睿览。

圣人垂化，稽古上清；彼会昌之构宇，得朝元之美名。

不夺穑地，知庶心胥悦；高标灵阜，表圣寿长亨。

襟怀动植，指掌寰瀛；将九围载广，与三光克明。

斯乃栋宇之大也，虽前史莫之与京。

夫如是，古之城隍，饬宫苑，孰比我君居高而致远？

◇西海双白龙见赋"以天下安乐龙见于海为韵"

唐六叶，嘉祉降，皇威宣；师出以律，将有事於金天。

赫矣神武，感通上元；双龙呈瑞，一色皎然。

惟白也，昭素秋诞圣；惟龙也，主杀气清边。

不尔者，宁出乎海，不跃於泉？穆乎白龙之为物也，潜依水德，利用天下；精异冥通，腾骧神假。

苟非君行其道，物有其官；则郁湮不育，潢而蟠。

隐见罔知其旨，冥孰见其端？故我君宣八风之惠化，澄四海之波澜；覆帱斯极，生灵以安。

惟此上瑞，灼然可观。

其始见也，精光耀，溟涨清廓；曳冰雪於半空，晏雷霆於万壑。

若长带水而不散，双剑倚天而中落；忽虹立而电回，其仪不可弥度。

表其祥同乘黄之偶运，处其度掩嘉鱼之有乐。

伟夫鳞介之族，莫智於龙；苟灵应无兆，岂休明再逢？昔轩以负图为景福，舜以入坛为神变；殊旨同归，千载一见。

是以天祚明德，幽赞贞符；彼二龙之萃止，合一圣之有孚。

皓尔其真，异叶公之藻绘；超然将举，同正礼之友于。

是时也，西戎骇目，莫不感化而风趋。

夫如是，则在宥之理足征，无疆之休可待；洋洋歌颂，日闻於四海者也。

◇盖地图赋"以圣德感通灵仙降献为韵"

有虞氏提地，享天命；光启九有，缉熙八政。

能使坤德以宁，祥符锡庆。

神矣王母，通灵感圣；献尔宝图，昌尔金镜。

嗣尧之美，於斯为盛。

固知冥贶有则，休明无极；非天私我有虞，惟神归於至德。

必将永其历数，宁惟锡彼封域？俾皇鉴之昭昭，岂神明之默默？谅可耀寰宇，盛邦国。

盖地如何？匪兹不克。

懿此图，实昭应感；广竖亥之遐步，资重华之睿览。

规方远近，微妙元通；致蛮貊於度内，出山川於卷中。

可以明四目，达四聪。

《易》曰：「不出户，知天下。

」何莫假此神功？徒稽其囊括也。

吞八极，尽四溟；霜露所坠，日月所经。

莫不总天目，入帝庭；嗤秦政得燕图以拓境，小穆公梦鹑首以称灵。

亦有周王御天，汉君求仙；穷人力於宇宙，遍辙迹於山川。

孰与夫高居深视，探微洞元；得地理於冥契，拥神休以永年？则知明德在兹，景福是降；播颂声以洋溢，洎寰海与里巷。

美矣哉！历选列辟，符瑞钜万。

虽元告成，白环入献；曷若斯图之用也，九土宏而庶绩建？

◇泰阶六符赋"以元亨利贞为韵"考星象之躔次，探瑞气之奥源。

得泰阶於前史，总六符以为言。

既出没以候君德，有荧煌以丽干元。

元德升闻，庆一人而祥发；白夜卷，映九霄而色繁。

尔其祥德而发，观瑞而明；德正则正，俗平则平。

何君王之播理，俾品物以咸亨；股肱掩於稷契，辅翼贤於阿衡。

人迹其卑，凭至诚而上感；天象守默，因列宿而下吴。

配两曜以齐美，非众宿之敢争。

岂比夫聚彼德星，颍上贤人所感；托於箕尾，岩间傅说之精而已哉？故符之灿兮有明义，符之烂兮有深意。

其形昭晰，其理奥秘；朝发於天，而应於地。

向夜月而灭没，拂曙光而苍翠。

上通其象，分三台而为六；下应於人，感一德之不二。

皆英主之所有，匪常君之能致。

原其所出，将表上帝之心；考其所归，实惟天子之利。

尔其临大国，悬太清；德之所感，符乃无情。

既依高以托质，亦以数而为名。

与物无竞，避太阳之光色；相时而作，表明王之利贞。

火映元天，似烛龙衔吐；珠沈汉水，无巨蚌之亏盈。

岂光辉之足异？亦感应之可惊。

忝观光於上国，仰霄汉以屏营。

◇图画功臣赋"以立定尔功惟克永代为韵"

先帝之革隋也，应归运而大义举，获仁人而鸿业集。

及乎计伐录功，日不暇给，宝玉不足以劝赏，故茅土是封；钟鼎不足以昭宣，故图赞是缉。

传厥象於绘事，壮崇台於天邑。

貔武之臣，忽披云而鹗视；股肱之任，乃捧日而山立。

何惟肖而斯在？皆凛然而可挹。

初庶贤遇圣，神器未定；天有彗，兮历象昏，云从龙兮川谷应。

帝曰隋失厥御，国将颓弛；人心如忄炎，王室如毁。

膺图受，明征在子；保大定功，克成伊尔。

由是十乱辅主，三杰制戎；敢扬休命，克赞圣功。

埽干坤之参黩，济品物之屯蒙；辟天关而七曜再朗，回地轴而万来同。

暨王道清夷，乃念兹而在兹；既艰难是毗，亦四方是维。

享其勋力，嘉彼令德；懿我武之雄成，赖尔谋之刚克。

宜其藏勋庸於盟府，图冠剑於紫极。

则是绘也，其丽不亿。

倬哉群彦，丹青彪炳；列盛服之晖华，俨高居之秘静。

斜月在壁，疑假寐以将朝；颓阳半轩，同处阴而休影。

胡像设之既固，将山河而惟永？则知我唐大赉，光掩前载。

功高赐履，追吕望於周年；鸟尽藏弓，异韩信於汉代。

盛矣哉！容貌方崇，光灵不昧。

◇象环赋"以谦德无事循转为韵"圣有制作，人具尔瞻。

是环也，用之谦，成乎其规。

故有典有则，全乎其素；故匪匪刻，动法天旋。

温如玉色，可以观象见意，可以取文昭德。

终日佩之，其仪不忒。

懿夫图通既固，雅丽且殊；皓质中澈，腾光外敷。

守其明也，处暗室而不昧；偕其道也，映素服而如无。

鄙南容之圭，贞而犹玷；嗤卞氏之璧，瑾而不瑜。

升诸组绶，不亦宜乎？或有黄雀酬恩，郑商所利；其名则一，其实则异。

皆浮俗之所珍，乃老氏之遐弃；宁若斯为美也，将君子而比义。

文而不华，垂之如坠。

循环无极，参日月之在躬；佩服有常，於韦弦而戒事。

固知定理尼之旨，有要有伦；於此表礼创物，乃将卑服谦身。

是以成形而不受其彩，散璞而不失其真。

莹尔情性，洁白惟纯；导尔情性，贞明日新。

舍之则礼容若缺，用之则法度是循。

物既合权，古称其善；常虚心以随运，虽匪石而可转。

睹妙用之昭宣，知前哲之舒卷。

◇豹舄赋"以两遍用四声为韵"

丽哉豹舄，文彩彬彬；豹则雕虎齐价，舄与君子同身。

故得飞声入楚，见赐留秦。

曩者胡为隐雾而不下？今复何幸对雪而迎宾？盖因虞者之获，成於匠者之手；苟当时以为用，虽杀身而何有？於是履之，美且无度；既居下以御湿，亦迎前而启路。

花映香尘，光生玉步。

借使登朝廷，列台阁；规矩不改，会同自若。

投其迹必陟鸳鹭之行，取其文不改犬羊之郭。

诗人歌其事，春秋美其史；舍则止，用则行。

拂汉齐飞遥分邺令之术；入朝曳响，近杂尚书之声。

彼纠纠葛屦，珊珊珠履；一则固穷，一则僭起。

制度首出，宪章俱美；尝试殚论，其兹舄而已。

士或览之而言曰：象以齿而焚，钟情以骨而毙。

况之豹也，凭岩穴以逞欲，以爪牙而自卫；而有用於人，竟以皮而戾。

一朝寝处，成此新伟。

夫斑文散涣，毳毛蒙密；映鹤鳖以凝晖，临翠被以曜质。

於斯时也，不可谈悉。

亦有刻意，未参卑秩；东郭之曳履长穿，王生之结《韦蔑》何日？思蔚然而一变，歌豹舄以自毕。

◇豹舄赋"以两遍用四声为韵"

豹何为兮，郁矣其文；材贾害兮，用之楚君。

用之则那？为舄几几，虽工兴其饰，亦天锺厥美；奢以则之，众目所视。

异哉惟杂，尔巧有诡。

其制也，青葱掩其真，赤纟意惭其丽；动容而彩射金屋，举趾而声传玉砌。

谅服玩之惟奇，知侈靡之无艺。

征夫至理也，匪威仪不忒，匪古训是则；甚葛屦之失礼，同鹬冠之败德。

何役智以宣骄，乃自躬而刑国？噫！先王立极，念兹在兹；服有常度，行无越思。

何尔舄之豹饰，杂珠绮与文？若昭其泰，无乃简彝。

是舄也，君子叹之。

观乎异状斑然，复周戚霞起。

焕尔文质，当其践履；知我者谓我恶居下流，不知我者谓我亲承玉趾。

则知物有所归，天之冥数；惟豹作舄，杀身思遇。

惜其有美而来，亦以御寒之故；虽雨雪而盈尺，俾阳和而在步。

不然者宁践於斯路？客有感而言：其文也何丽？其用也何薄？当思步武之，徒异犬羊之郭。

饰被已惭於翡翠，为裘更羡於狐貉。

别南山之雾以奉进趋，同邺县之凫愿翔寥廓。

◇洞庭张乐赋"以八音克谐天地充满为韵"

洋洋乎轩辕之作也，陶元化以发生，运神武之不杀；张至乐之淳备，播皇风之央。

举端於素，得太始之自然；克成於和，荡生灵之夭札。

何必管声为五，羽数惟八，然后合夫大戛？请言斯乐也，不振而其听博，不眩而其意深；大而不扌瓠，乐而不淫。

将使俭者得中和之纪，奢者已醉饱之心。

君子曰：是乐也，不朽之德音。

於是一偾一起，于彼南国。

真声畅，和气塞；其静也洞庭安波，其清也，楚山霁色。

百蛮以之神化，六狄由斯仰德。

是乐也，乃不朽之德音。

於是柔克，可以上享天心，可以蕃屏人则；知武也美而未尽，矣犹有惭德。

观其妙矣，则天地盛而气不乖，阴阳感而六律谐。

惟精惟一，嗤万舞之奕奕，无荒无怠，见钟鼓之喈喈。

观其矣，则合於自然，施之无边；挥绰发越，行流散迁；事高太古，功债钧天。

其曲直，其音至；饰诸喜以平诸心，极乎天而蟠乎地。

率是乐也，何享而不利？原夫乐之契道也，在心而心正，在听而听聪。

故至人定和而守一，合爱而流通；必以济刑政之理，行山川之风，岂徒耳目是玩，情性克充而已哉？当是时也，太虚遏，寒谷生暖；三光昭晰，八极充满。

何淳风之泱泱，谅千古之纂纂。

吹伶伦之律，惜彼时移，继炎氏之颂，愧兹才短。

◇潢赋"有序"潢，水之微敢。

汲引之际，人皆舍诸。

惟有德者知之，荐鬼神以昭忠信。

则百川虽广，莫逮其用焉。

喻士先沈后升"一作伸"於知已也，辞云：

潢之水，天实降之；散雨绝，渊然在兹。

胡禀柔而成性，能处下以任时？善乎浊而徐清，贮之将绿；弃捐池沼之外，隐翳林皋之曲。

接九派而何劳？方一勺之自足。

至若霁地表，霞开水阴；干天可鉴，物象是临。

山晓映而色近，高净而影深。

险阻不行，芥舟宁覆？盈满知节，鸿毛匪沈。

产蘩同南涧之有藻，聚飞动异旧井之无禽。

斯其善意利也，乃至人之用心。

且夫出山者泉，归海者川；汲引无绝，是防在焉。

彼苞萧屡浸，束楚不传；惟潢也，独此晏然。

其明若昧，其壅若退；竭而自中，盈不侵外。

天资其洁，德维贯神明；人弃尔微，道不行亩浍。

夫事有小而可广，运有塞而必通。

当休明之圣代，征酌之古风；彼湛然以虚净，盍荐之於王公？俾尔中信，昭明有融；俾尔尝祀，景福延洪。

斯则椒浆与桂酒，可以比美而同功。

◇尺波赋"以水澹幽色风初起波为韵"潋滟骇水，ち沦始波。

引分寸之余，方从一勺；激寻常之内，无爽盈科。

势将坌涌，迹异盘涡；蹙跬步以无数，荡分阴而自多。

观其日色遥临，风生未已。

圆规可验，疑沈璧之旧痕；前后相侔，若浮书而兑起。

迹迭相近，萍萦有余；促涟漪之散漫，拥跳沫以虚徐。

流脉中移，类蠖影求伸之际；浮光上透，若雪花呈瑞之初。

涌以回回，驰乎澹澹；始群分而下濑，将积少以习坎。

生而有准，动必若浮，如投石以花散，等覆杯而迹幽。

影不过於布指，光遽溢乎寸眸。

汹汹安翔，似欲将乎斗注；氵田氵田增绕，如潜运以环周。

无惊川后，未发阳侯。

当澹以成之，宁同瀑怒？谓小为贵也，爰进涓流。

浅漾风光，轻蟠水力。

寸长所及，知文在其中；方折是回，见动不过则。

散或往之浮彩，转初盈之净色。

将潜宁戚之鲤，半未能容；若流张协之薪，重而才得。

汾温若冲，溶相通；未合流於曲岸，方鼎沸於分风。

{石}石愈蹙，沦池不融；是将宽其泓量，诚有重於泉蒙。

也如委，沦然可视；兹延袤以上腾，匪徒旋於中。

翠潋交映，源共纪；将不退於大成，固在乎有便於风水。

◇晴皋鹤唳赋"以警露清野高飞唳天为韵"

迥野远色，寒空繁声；眺莫媚於雨霁，聆何长於鹤鸣？孤飞而天宇澄旷，独立而霜皋砥平；对明景之逾秀，溯晨风而自清。

炯尔体空，泠然响递；疑磬发而瑶，若霜标而雪丽。

林鹇之皓色难比，雁之清音罕继；虽居下而在幽，亦高闻而远唳。

或引或罢，以游以遨；顾尘寰而不杂，仰天路而飞高。

懿夫秉心清迥，禀质贞素；偶影思侣，矜容举步。

忘机遂性，岂思宠於乘轩？远害全躯，每劳心於警露。

听间兮易感，声怨兮难度；非陆氏之无闻，想王生之可慕。

原其翔集元圃，腾骞翠微；睨蓬壶而易感，冒江海而悬飞。

情慕必止，心租匪违；或群翔而反顾，或孤赏而忘归。

厌仙府而举华亭，思鸣皋而适绿野；爰捧日以遐骛，遂凌烟而独下。

晴皋曙兮邈矣静，皓鹤鸣兮杳何永？俄度曲於涧濑，乍迷影於云景；闻幽而音响清越，观丽而羽仪间整。

何霁野之无人，独仙禽之虚警？