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◎靳翰
翰官朝议郎,行右拾遗。
◇大唐故朝散大夫护军行黄州司马陆府君墓志铭
君讳元感,字达礼,吴郡吴人也。
昔者舜嗣尧历,协帝初以辟门;田育姜姓,宾王终而有国。
其后俾侯於陆,开锡氏之源;作相於吴,纂承家之秘。
元德之绪,莫京於代。
曾祖庆,梁官至娄令,入陈,三辟通直散骑侍郎,皆不就。
祖士季,陈桂阳王府左常侍,隋越王府记室,皇朝太学博士宏文馆学士。
父谋道,皇朝周王府文学详正学士。
并茂称奕代,余应资身,擢慧叶而增芳,飞灵波而益。
去官辞辟,语默称贤;函席曳裾,文儒继美。
君生而敏慧,长而温良,识清朗而惟深,体矜重而不野,宗族爱而加敬,乡党狎而愈恭。
始以资宿卫,解褐韩王府参军事。
以丁忧去职,服阕。
值国讨狄,军出定襄,戎幕择材,君为从事:文武吉甫,斯人之谓欤?寻为婺州龙邱丞,赞贰有能,风俗时变。
迁睦州建德、和州历阳二县令。
育人去杀,训物齐礼,子游弦歌,武城叹其焉用;仲康鸟兽,中牟称其胥及。
寻加朝散大夫,除黄州司马。
到官未几,以神龙三年七月二十日,遘疾而卒,春秋七十有五。
天不与善,神无福谦,不其悲哉!粤景二年三月初一日,葬於昆山,礼也。
初,文学府君以善班固《汉书》,敕授舒王侍读。
君少传其学,老而无倦,此《易》所谓「父之蛊」,《诗》所谓「聿修厥德」者也。
嗣子南金,哀号罔极,孝思率至,卜兆是营,封树特永,忧陵之变,托词颂休。
铭曰:
箫韶仪凤,观国宾王,我祚光兮。
东有齐土,南入吴乡,我族昌兮。
自君嗣业芦含章,我誉臧兮。
内游藩邸,外扫戎场,我才扬兮。
为丞与令,化洽三方,我人康兮。
天子命我,我朱孔阳,佐乎黄兮。
美志未极,盛图云亡,诉穹苍兮。
硕德休问,地久天长,永无疆兮。
◎郑万钧
万钧尚睿宗第四女永昌公主,拜驸马都尉秘书少监。
◇代国长公主碑"上阙三字"天"阙一字"我"阙一字"唐"阙一字"圣为"阙一字"天下"阙二字"睿宗有"阙十字"我"阙四字"二后"阙一字"地中"阙三字"诞"阙二字"一为王二为主,公主讳华,字花婉,世祖神尧皇帝之元孙,睿宗大圣真皇帝之第四女,今上之仲妹也。
母曰肃明皇后刘氏。
肇开汤沐,册号永昌,后相攸,降归於郑,时年一十有七。
"阙一字"犹"阙三字"既嫁"阙一字"象归妹"阙一字"作嫔之养筑以外馆,锡之美邑,食封一千四百户,置邑官焉。
开元初,加崇代国长公主。
植性而智,因心则灵,道亮於怀,色温於貌。
美发可鉴,素"阙三字"惠声"阙二字"仁泽潜扬,言有余味,情无近属,服慈友,敦孝敬。
昔在谅ウ,殆将毁灭,聪明锐澈,韵清虑远。
耳目所经,无不讽诵,简谧恬,融融如也。
每樗蒲簸"阙一字"棋"阙一字"於尽得妙微。
至於箜篌笛琴ㄐ琵琶七弦阮咸筝,隔帘"阙一字"之,随手便合,有若天与,同生知。
冰碧在躬,学无不通,聪捷若神,声皆绝伦。
骋蕙心以"阙一字"巧,"阙一字"变"阙一字"而添"阙一字"《内范》一部,尤皆精炼。
昼恒不寐,留情翰墨,书荐福寺经柱三百余言,拂石云散,垂钩露凝。
兔转仙毫,初从夜月;麝霏烟墨,尽落天花。
初则天太后御明堂宴,圣上年六岁,为楚王,舞长命"阙三字"年十二,为皇孙,作《安公子》;岐王年五岁,为卫王,弄《兰陵王》,兼为行主词曰:「卫王入场咒札获圣神皇万岁,孙子成行。
」公主年双,与寿昌公主对舞西凉殿上,群臣咸呼万岁。
蒙自奉朱颜,卅余载,洎乎暑月,衣服如宾,宴婉之情,不以天"阙一字"见弃"阙二字"何幸恩遇弥深。
男二女四,教之以德。
长子左赞善大夫聪,聪为吾耳;次子右赞善大夫明,明为吾目。
明使海内见,聪使天下闻,於国忠,於家孝,合则双美,"阙一字"为"阙二字"传云:「以德命为义也。
」聪为驸马都尉,恨未亲迎。
长女"阙一字"范阳卢氏,有肃邕之誉;二女,博陵崔氏,资明艳之容;三女璜,范阳卢氏,多慈孝之美;四女"阙一字"太原王氏,"阙一字"纯粹之行。
勖之曰:「玉以比德,四合天则,洵翳瑶彩,式昭供事,懋衷洁,作吾女仪。
」
逮乎晚年,归心圣域,六斋蔬食,二时静念。
"阙一字"诵《金刚经》两部"阙一字"《华严》八"阙一字"卷、《宝积》一百廿、《大般若》六百、《法华》、《药师》、《大集》等经,领晤了然,色空不著,撤声乐,投珠,十有余年矣。
又於僧义福跪受禅观,又於金刚三藏受ヌ罗尼灌顶。
是相非相,以心照心,逍遥真宗,寂历虚景。
去年,忽谓蒙曰:「昨夜梦念珠"阙一字"断,急手自拾,一个不得,是不祥。
」他日,又梦入法堂,见一空座,有人指之,此四公主座。
巩明年"阙二字"后数月,侦其仪刑,稍稍憔悴。
以开元廿二年六月廿"阙一字"日,{灬}然不食,安寝不起,神气晏如,有同入定。
圣上爱切同生,倍"阙二字"念内"阙三字"中人馈药,朝观夕察,有加无廖,蒙泣而谕之。
久作兜率天业,正念莫散,勿顾男女。
答蒙自解,在也未去。
莫不"阙一字"又向尼梵海云:「生则有死,不如不"阙三字"失"阙一字"奴每读经彻卷,"阙一字"发愿札机第四天"阙一字"和先许奴不"阙一字"罪。
」翌日,敕使来问,口自附奏:「在上千万珍重,深忆在上为人时孝顺"阙一字"业。
」精神错乱,言语不得,合掌奉辞。
至其日"阙一字"众忽云有敕使"阙一字"索香水浴,於正寝而寐,斋时炯然开目,告别诸王、公主及诸亲等。
相府"阙一字"大内"阙一字"及一切总放,不情愿者於诸庄安置,先是司农小儿亦准此,家生者不在此限。
品官给使,放归上台,封分一半施寺观家,余平分与女。
请陪葬桥陵,不得厚葬,莫著金银铜器。
执蒙手曰:「恩爱断也,有不是处莫怪,更枉辛苦屋裹人去去,年少在莫更请出家。
」蒙送奉一杯水别,饮毕长逝,词采清明,宛若真诀。
以其月廿九日,薨於河南修业里第,享年廿八。
初,公主礼导善寺尼慈和者,因说弥勒宫事云:「阿婆未成,更十年不知。
」计至薨日,今正十年。
呜呼!报应之兆有期,"阙一字"眼之言何验?下生轮王之室,还上天宫;嬉游正遍之门,是登圆"阙一字"。
皇帝辍朝三日,使尚宫吊祭,赐衣五十副,所缘丧葬官供。
"阙一字"作"阙四字"监护永穆公主及驸马王繇同安王洵送往,并为写一切经。
以其年十二月三日,陪葬桥陵,孝也。
天常与善,兹言妄作,歇殒浓华,遽凋繁萼。
"阙二字"宵倾,严霜夏落,"阙一字"萦纡其如慕,悲展转其奚"阙一字"呜呼!月辞天阙兮星没皇宫,翟服衣不可逢;花飘粉田兮叶萎沁水,油轩画"阙一字"长已矣。
嗟乎!蒙"阙二字"膺"阙一字"门流涕容仪既"阙一字"锦茵期凭夏屋"阙一字"封"阙一字"俨设楚挽齐引,骊驹启行,丹空,素衣皓野,抚灵轩而增惨,仰空山而泣血。
夫叙德必近"阙一字"亲,议贤"阙一字"崇乎直,既亲且直,蒙何愧诸?敢述流芳,悲题翠玉。
其词曰:
於烁有唐,系乎天光。
承天者帝,嗣帝称皇。
猗那昭"阙一字"作皇之对。
厥生贵主,为天之妹。
天妹伊何?窈窕如玉。
浃洽恩被,绸缪礼缛。
道贲娥英,德光宵烛。
其行成轨,其言可服。
孝敬,抑抑威仪。
九族敦叙,百礼罔兮。
学非从傅,书临池。
归真舍逸,了静绝为。
曰仁者寿,天何不谅?指座先征,遗珠见相。
殷勤自勉,讠垂诿无忘。
"阙一字"匪留,罔然远。
帝心悼恻,倾家殒丧。
大匠监供,"阙一字"王送葬。
蒙也何罪,忍夺天人?借如可赎,愿百其身。
李萎晓,{艹}华秘春。
金刚罢焰,玉座生尘。
马鬣成封,龙舀即路。
画た扶毂,丹旌指墓。
"阙一字"薤挽於霜飚,"阙一字"笳箫於陇雾。
霜飚陇雾相披纷,薤妄耪箫咽不闻。
珠襦玉匣尽元夜,轩后陵边皇女坟。
◎杨虚受
虚受,元宗朝宫谏议大夫,充宣劳使。
◇请禁恶钱疏
伏见市井用钱,不胜滥恶,有加铁锡,即非公铸。
兮损正道,惑乱平民,铜锡乱杂,伪钱丰多,正刑渐失於科条,明罚未加于守长。
帝京三市,人杂五方,淫巧竞驰,侈伪成俗。
至於商贾积滞,富豪藏镪,兼并之人,岁增储蓄;贫素之士,日有空虚。
公钱未益于时须,禁法不当於世要。
其恶钱臣望官为博取,纳铸钱州,京城并以好钱为用。
◎源干曜
干曜,相州临漳人。
举进士,景中累迁谏议大夫,出为梁州都督。
开元四年拜黄门侍郎同紫微黄门平章事,八年加银青光禄大夫,迁侍中,十七年迁太子少傅,封安阳郡公。
十九年卒,赠幽州大都督。
◇请举行射礼疏
夫圣王之教天下也,必制礼以正人情,人情正,则孝於家,忠於国,此道不替,所以理也。
故君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
是以古之择士,先观射礼,以明和容之义,非取一时之乐。
夫射者,别正邪,观德行,中祭祀,辟寇戎,古先哲王,莫不递袭。
臣窃见数年以来,射礼便废,或缘所司惜费,遂令大射有亏。
臣愚以为所费者财,所全者礼故孔子云:「尔爱其羊,我爱其礼。
」今干坤再辟,日月贞明,臣望大射之仪,春秋不废;圣人之教,今古常行,则天下幸甚。
◇请出二子为外官疏
臣窃见势要之家,并求京职;俊之士,多任外官:王道均平,不合如此。
臣三男俱是京任,望出二人与外官,以叶均平之道。
◇先师闵损字子骞赞
惟颜亚圣,惟闵此德。
让宰善辞,安亲顺色。
"阙一字"静无,中正是则。
非经即礼至孝之极。
◎潘好礼
好礼,贝州宋城人。
举明经,累擢侍御史,开元中转王府长史,迁豫州刺史,累徙温州别驾卒。
◇谏立武惠妃为皇后疏
臣尝闻《礼记》曰:「父母之雠,不共戴天。
」《公羊传》曰:「子不复父雠,不子也。
」昔齐襄公复九世之雠,丁兰报木母之恩,《春秋》美其义,汉史称其孝。
陛下既不以齐襄为法,丁兰为戒,岂得欲以武氏为国母?当何以见天下之人乎?不亦取笑於天下乎?非止兮损礼经,实恐污辱名教。
又惠妃再从叔三思、从父延秀等,并于乱朝纲,递窥神器,豺狼同穴,枭獍同林。
至如恶木垂阴,志士不息;盗泉飞液,正夫莫饮,良有旨哉。
且匹夫匹妇欲结夫妻者,尚相拣择,况陛下是累圣之贵,天子之尊乎?伏愿陛下详察古今,鉴戒成败,慎择华族之女,必在礼义之家,称神之心,允亿兆之望,为国大计,基在於兹。
且惠妃本是左右执巾栉者也,不当参立之数。
《春秋》书宋人夏父之会,无以妾为夫人;齐桓公誓命於葵邱,亦曰无以妾为妻:此则夫子恐开窥竞之端,深明嫡庶之别。
又汉成帝欲立赵氏为皇后,刘辅极言;汉桓帝欲立薄氏於中宫,李云切谏。
又见人盛言,尚书左丞相张说,自被停知政事之后,每谄附惠妃,诱荡上心,欲取立后之功,更图入相之计。
伏愿杜之於将渐,不可悔之於已成。
且太子本非惠妃所生,惠妃复自有子,若惠妃一登宸极,则储位实恐不安。
皇太子既守器承祧,为万国之主本,何可轻易辄有摇动?古人所以见其渐者,良以是也。
昔高祖以戚夫人之故,将易太子之位,时有商山四皓,虽不食汉庭之禄,尚能辅翼太子,况臣愚昧,职参宪府,慷慨关心,感激怀愤。
陛下留神省察。
◇徐有功论客有问於主人曰:「地官徐员外,何如也?」答曰:「守道君子也。
」客曰:「徐公明识,诚难为俦也。
何不稍圆通,以协随时之义,而取富贵乎?何为固守方正,乖相时之道,几致死亡者数矣?此岂大雅君子全身之义哉?」答曰:「夫随时相宜,而取富贵,凡情所晓,徐公岂不达之?若徐公者,仕仁人也。
夫仁者济物也,此道大矣,非常人所知。
故孔子曰:『有杀身以成仁,无求生以害仁。
』徐公之不爱死亡,固守诚节,用此道也,岂以贵贱生死而易其操履哉?」问曰:「仁则信矣,忠则如何?」答曰:「岂有仁者不忠乎?当今帝德文明,忧劳庶政,思致刑措,以隆中兴。
徐公献可替否,尽忠尽节,诚欲戴明主於尧舜之上,置苍生於大道之中,事迹显然,有识同悉,子何疑而问哉?」客曰:「鄙人固鄙,不闲大体,忠则信矣,孝则如何?」答曰:「岂有忠臣而非孝子也?《孝经》曰:『君子之事亲孝,故忠可移於君。
立身行道,扬名於后代,以显父母。
』今徐公之名,闻於四海,有志之士,莫不增气,岂直扬名,亦永锡尔类矣!《礼》曰:『大孝扬名』,徐公之谓也。
」问曰:「徐公之道既高矣,何为暂处霜台,即奏天官得失,榜诸门以示天下,规规然是钓名耳,其故何哉?」主人胡卢而笑,久而应之曰:「子徒见培娄,未睹忝山乎?夫天官者,奔竞既久,滥进宏多,选司权轻,且未能止,此弊之甚也。
徐公既处霜台,以澄清为已任,切於救弊,急於为善。
此徐公之情也,以为钓名,可谓不知言矣。
」
客有惭色,问曰:「此人当今,可谁与比?」答曰:「宇宙至广,人物至多,匿迹韬光者,固有之矣,仆宁敢厚诬天下之士乎?若所闻见,一人而已,当於古人中求之。
」问曰:「何如张释之?」答曰:「释之为廷尉,天下无冤人,此略同耳。
然而释之所以者甚易,徐公所行者甚难,难易之,优劣可知矣。
」问曰:「张公徐公,皆是国士,至於断狱,俱守正途。
事迹既同,有何难易?」答曰:「张公逢汉文之时,天下无事,至如盗高庙玉环,及渭桥惊马,守法而已,岂不易哉?徐公逢革命之秋,属维新之命,唐朝遗老,或有包藏祸心,遂使陶公之璧,有所疑矣。
至如周兴、来俊臣者,更是尧舜之四凶也,掩义隐贼,毁信废忠,崇饰恶言,以诬盛德,遂使忠臣侧目,恐死亡无日矣。
徐公守死善道,深相明白,几陷囹圄,数挂纲罗,此吾子所闻,岂不难矣?《易》曰『知进退存亡而不失其正』者,徐公得之矣。
」客曰:「若使此人为司刑卿,方得展其才用。
」答曰:「吾子徒见徐公用法平允,即谓可置司刑;仆观其人,固奇士也,方寸之地,何所不容者?其用之,何事不可?岂直司刑而已哉!」客曰:「今日闻吾子议,知徐公之令德,未可尽言乎。
固知君子之道,非小人所测也。
」
◎萧嵩
嵩,左仆射宋国公曾孙。
景初擢殿中侍御史,开元十五年为兵部尚书河西节度使,封兰陵县子,以破吐蕃功加同中书门下三品。
十七年兼中书令,加金紫光禄大夫,进封徐国公。
二十四拜太子太师。
天宝八载薨,年八十余,赠开府仪,同三司。
◇请宣示祥瑞表
伏见所司奏今年祥瑞:祥风起,日抱戴,嘉禾秀,芝草生,甘露降,醴泉涌,木连理,瓜同蒂,竹再生,李成实,驯鸠元鹤,慈乌,宝鼎鱼铭,钱刀砖字等二十有一事。
臣闻惟德感神,惟祥祚圣,有欲之而莫致,或不召而自彰,荩所谓天之辅仁,福之先见者也。
伏惟开元神武皇帝陛下徇齐敦敏,钦明光宅,三灵以泰,百度惟贞,故感应日闻,珍符岁积。
荩祥风者,昭乎号令;抱戴者,表以纳忠。
嘉禾主於同文,芝草明於敬老。
甘露洒神灵之液,醴泉发德泽之滋。
草木秀其地灵,羽毛呈其天瑞。
其余山川异气,器用殊姿,举而必然,不可胜纪。
斯并元天幽赞,黄灵合德,非大圣不能降其祥,非太平不能当其应。
请宣付史官,传於后代。
◇请封嵩华二岳表
臣闻封峦之运,王者告成,当休明而阙典,臣子之深过。
伏惟开元神武皇帝陛下受命继天,应期光宅,垂庆云而覆露,畅和气以生成。
物荷深仁时惟天道,文明之化洽矣,穆清之风被矣。
淳源既泳,福应咸臻,盈於天壤,昭於方策,荩非愚下所能颂美。
且天之在上,日监在兹,嘉大圣之神功,降元符以表德。
恭伸昭报,事外中,古昔大猷,孰先兹道?臣等睹休征以上请,陛下崇谦让以固辞,事恐劳人,抑其勤愿,德音所逮,自古未闻。
昔虞巡四岳,周在一岁,《书》称其美,不以为烦。
宁彼华、嵩,皆列近甸,复兹丰稔,又倍他年,岁熟则余粮,地近则易给。
况费务荩寡,咸有司存,储峙无多,岂烦黎庶?吏当首路,以望属车。
陛下往封泰山,不秘玉牒,严上帝,本为苍生,今其如何,而阙斯礼?伏愿发挥盛事,差择元辰,先捡玉於嵩山,次泥金於华岳。
天休既答,人望见从,上下交欢,生灵幸甚。
臣等昧死,敢此竭诚,理在至公,祈於俯遂。
无任悃款之至,谨诣朝堂陈情以闻。
◇谢移家庙疏
臣嵩言:昨日大将军高力士奉口宣,俯令存问,以臣私庙逼近曲江,人物喧杂,非安神之所,许臣移转,更就幽闲;又怜臣田园,知无手力,拟令将作,与臣营造。
伏蒙殊渥,感对交深。
臣叨沐朝荣,获崇私庙,礼尊祖考,粗奉尝,而地接胜游,城连禁御。
伏以神道静谧,久议移迁,岂谓理会事宜,天从人愿,圣情下逮,元奖曲成。
遂使泽及幽明,庆沾存殁,邱山易负,恩惠难胜。
今日已令下手移拆讫,所令官作,岂敢当之?臣为衰老,自拙将摄,十数日来,加风气发动,犹尚虚忄,未堪拜伏,不获诣阙奉谢。
◎裴ㄘㄘ,疑州闻喜人。
初以养不仕,后应大礼举,累官兵部侍郎,开元中擢吏部尚书,改太子宾客。
二十四年卒,年七十余,赠礼部尚书,谥曰懿。
◇请封东岳表
臣闻道协干坤,圣人之元德;功存礼乐,王者之能事。
故旁征前载。
博考鸿名,躬历数之期,遇天人之应,莫不发号施令,外中合符,泽浸黎元,以茂声实者矣。
伏维开元神武皇帝陛下握符提象,出震乘图,英威迈於百王,至德加於四海。
梯航接武,毕尽戎夷之献;耕凿终欢,不知尧舜之力。
恶除氛,增日月之光辉;庆袭休荣,杂烟之气色。
灵物绍至,休祥沓委,江茅将高阝黍均芳,双与一茎齐烈。
固可以稽典训,设坛场,悉符瑞之美,答神之贶。
谦而不发,虽在於圣心;理则难辞,孰违於天意?臣幸遭昌运,谬齿周行,咸申就日之诚,愿睹封峦之庆。
无任勤恳之至,谨於朝堂奉表陈情以闻。
◇谏春旱造寺观疏
臣某言:臣谨案《礼记·春夏月令》曰:「无聚大众,无起大役,不可兴土功,恐妨农事。
」若号令乖度,役使不时,则人加疾疫之危,国有水旱之变,此五行之必应也。
今自春及夏,时雨愆期,下人忧心,莫知所出。
陛下虽降哀矜之诏,两都仍有寺观之作,时旱之应,实此之由。
近日已来,雨虽不多,仅得下种,若不劝以农桑,恐弃本者多。
故《书》云:「虽有基,不如逢时」,言在乎时不可失也。
且春令告期,东作方始,正是丁壮就功之日,而土木方兴,臣恐所妨尤多,所益尤少。
耕夫蚕妾,饥寒之源,故《春秋》庄公三十一年冬不雨,《五行传》以为是岁三筑台;僖公二十一年夏大旱,《五行传》以为时作南门,劳人兴役。
陛下每以万方为念,睿旨殷勤,安国济人,防微虑远。
伏愿陛下下明制,发德音,顺天时,副人望,两京公私营造及诸和市木石等,并请且停,则苍生幸甚。
若农业失时,户口流散,纵寺观营构,岂救黎元饥寒之弊哉?
◇先师卜商字子夏赞孔门好学,文章粲然。
言诗属传,师圣齐贤。
德不窬法,人何怨天?见疑夫子,离群久焉。
◇少林寺碑
原夫星垂梵界,圣缘开万化之先;日照王宫,神迹蕴三灵之始。
包至虚以见世,象教久传於旷劫;笼群有以示凡,法身初应於中古;见神通之力,广拔苦因;开智惠之门,深明乐界;鹤林变色,观其恋慕之心;雁塔开扉,通其瞻仰之路。
少林寺者,后魏孝文之所立也。
东京近甸,太室西偏,正气居六合之中,清都控九州之会。
缑山北峙,亘宛洛之天门;颍水南流,连荆河之云泽:信帝畿之灵境,阳城之福地。
沙门跋陀者,听琶人也。
空心元粹,惠性淹远,传不二法门,有甚深道业。
缅自西域,来游国都,孝文屈黄屋之尊,申缁林之敬,太和中,诏有司於此寺处之,净供法衣,取给公府。
法师於寺西台造舍利塔,塔后造翻经堂。
香水成涂,金绳为约,苦心精力,俾夜作昼。
多宝金身之地,不日就工;如来金口之说,连可庇。
西缘长涧,夹松柏之萧森;北拒深崖,覆筠篁之冥密。
烟花浓霭,暝下天香;泉籁清音,晓传空乐。
跋ヌ息心兹地,乐静安居,感而遂通,境来斯证。
寤寐之际,若有神人致石磬一,长四尺,规制自然,声律咸具。
得之河曲,空闻汉使之谈;浮于泗滨,徒入夏王之贡。
管弦风夜,合清响於中天;钟梵霜晨,谐妙音於上劫。
时有三藏法师勒那翻译经论,游集刹土;稠禅师探求正法,住持塔庙。
虬箭不居,光尘易远,虹梁所指,象设犹存。
周武帝建德中,纳元嵩之说,断佛老之教,率土伽蓝,咸从废毁。
明皇帝继明正位,追崇景福,大象中,初复佛像及天尊像,於两京各立一寺。
因孝思所置,以陟岵为名。
其洛中陟岵,即此寺也。
隋高祖受禅,正朔既改,徽号已殊,惟此寺名,特令仍旧。
开皇中有诏,二教初兴,四方普洽,山林学徒,皈依者众,其柏屯地一百顷,宜赐少林寺。
大业之末,九服分崩,群盗攻剽,无限真俗,此寺为山贼所劫,僧徒拒之,贼遂纵火焚塔院。
院中众宇,倏焉同灭,瞻言灵塔,巍然独存。
天龙保持,山福护,神力所及,昔未曾有。
寺西北五十里有柏墅,群峰合沓,深逶迤,复磴缘云,俯窥龙界,高顶拂日,傍临鸟道。
居晋成坞,在齐为郡,王充僭号,署曰辕州。
乘其地险,以立烽戍,拥兵洛邑,将图梵宫。
皇唐应五运之休期,受千龄之景命,扫长蛇荐食之患,拯生人涂炭之灾。
太宗文皇帝龙跃太原,军次广武,大开幕府,躬践戎行。
僧志操、惠、昙宗等,审灵眷之所往,辨讴歌之有属,率众以拒伪师,抗表以明大顺,执充侄仁则以归本朝。
太宗嘉其义烈,频降玺书宣慰,既奉优教,兼承宠锡,赐地廿顷,水碾一具,即柏庄是也。
迨海既平,宪章云始,伪主寺观,尽令废除。
僧善护洞晓,二门,远该三行,诣阙进表,特蒙置立。
武德中,寺有白雀见。
贞观中,明禅师造重塔之辰,白雀复示见。
图肇启,初欲呈祥;宝殿才兴,遽闻相贺。
高宗天皇大帝光绍鸿业,钦明至理,尝因豫游,每延圣教。
咸亨中,乘舆戾止,御飞白书题金字波若碑,留幡像及施物。
永淳中,御札又飞白书一飞字题寺壁。
开顾鹤,电转游龙,神草竞秀於椒涂,云泉迥飞於锦石。
雕甍增耀,若缀春葩;金迭分辉,似悬秋露。
天皇外遐,则天大圣皇后为先圣造功德,垂拱中,有冬竹抽┺,塔院后复有藤生;证圣中,中使送钱於藤生处,修理陛阶;寺上方普光堂功德,随日修造,自尔飞鸟,莫敢翔集。
此寺跋ヌ疏置,业造神微,皇家尊崇,事光幽秘。
珍符荐臻於动植,灵应亟发於庭除,累圣属心,每颁渥泽。
王言宸翰,既迭映於难峰;宝象珠幡,亦交驰於龙壑。
皇上睿图广运,神用多能,藉明台之化清,绎天池之墨妙。
以此寺有先圣缔构之迹,御书碑额七字,十一年冬,爰降恩旨付,一行师赐少林寺镌勒。
梵天宫殿,县日月之光华;佛地园林,动烟之气色。
汉元、魏武,徒奇於篆素;锺繇、蔡邕,虚致美於缃简。
日者明敕,令天下寺观田庄,一切括责,皇上以此,寺地及碾,先圣光赐,多历年所,襟带名山,延袤灵迹。
群仙是宅,迈罗阅之金峰;上德居之,掩育王之石室。
特还寺众,不入官收。
曾是国土崇绝,天人归仰,固以名冠诸境,礼殊恒刹矣。
高僧跋ヌ明三藏心禅;诸门弟子惠光、道房、稠禅师等,精勤梵行,克传胜业。
惠光弟子僧达昙、隐法、上法师等十大德,亦号十英。
复有达摩禅师,深入惠门,津梁是寄;弟子惠可禅师等,元悟法宝,尝托兹山。
周大象中,寺初复,选沙门,中德业灼然者,置菩萨僧一百廿人,惠远法师、洪遵律师即其数也。
皇唐贞观之后,有明遵、慈、元素、智勤律师,虚求一义,洞真谛之源。
复有大师讳法如,为定门之首,传灯妙理。
弟子惠超,妙思奇拔,远契元踪,文翰焕然,宗途易晓。
景龙中,敕中岳少林寺置大德十人,数内有缺,寺中抽补,人不外假,座无虚授。
澄什联华,林远接武,星霜殆周於二纪,兰菊每芳於十步。
上座、寺主、都维那等,牢笼法藏,游息禅林,德蓥神珠,戒成甘露。
海内灵岳,莫如嵩山,山中道场,兹为胜殿。
二室回合,八潺,地匝贝花,门连石柱。
妙楼香阁,俯映乔林;金刹宝铃,下摇清汉。
法界之幽赞如彼,皇家之福应如此。
天长地久,不传忉利之宫;劫尽尘微,孰记铁围之会?精求贞石,博访良工,将因墨客之词,或颂金仙之德。
聿宣了义,远喻真空。
其词曰:
恒沙国土,微尘品类。
妄见飞奔,正心蕴柜。
昏途莫晓,净根将坠。
乐於荩缠,若安梦寐。
哉大圣,降迹阎浮。
潜回宝轴,广运慈舟。
实无灭度,示有降柔。
绀宫西辟,白马东流。
迷因慢生,悟为信起。
玉刹斯建,宝山载峙。
花台竹林,清泉妙水。
静惟真相,湛然攸止。
岩岩嵩岭,河洛巨镇。
下属九溪,上千仞。
天磴重阻,仙都清竣。
式创招提,是资诱进。
婉彼上德,载诞耆。
传业西土,演教中华。
孝文申敬,恩赐仍加。
经营宴室,迥出霞。
中岳北,嵩山西麓。
斜界玉池,洞开柏。
纡余岗涧,连延水木。
郁起旃檀,云谁卜筑。
吾师苦行,清修道场。
励精像宇,专力经堂。
金界绳直,椒涂水香。
散花有地,栖禅得方。
解空应真,默识开士。
乘杯游集,振锡戾止。
翻译幽偈,发挥妙理。
仙磬感灵,神雀降祉。
运交土木,代历周隋。
劫火递起,魔风竞吹。
法身咸翳,净国同隳。
或闻兴复,讵振奔离。
神尧应期,拨乱反正。
皇矣觉力,大宏福庆。
式遏丑徒,聿扶神圣。
屡降恩旨,兼敷锡命。
高宗时豫,先后卜征。
亟回雕辇,屡倚虹旌。
岩题玉札,地振金声。
珍符荐至,在物斯呈。
我皇龙兴,有典咸秩。
懿兹上界,式诸神笔。
云摇大围,鉴回少室。
草垂仙露,林佛日。
护持八正,每候能仁。
跋ヌ降德,稠公有邻。
厥后真侣,更传了因。
辨才高行,无替清尘。
倬焉梵众,代有明哲。
今我诸公,蕴彼禅悦。
芳越蘅杜,净窬冰雪。
远缔津梁,无非苦节。
颍上灵岳,山宝殿。
秀出梵天,孤标神县。
芥城可竭,桑田有变。
贞石永刊,灵花常遍。