全唐文 第02部 卷一百八十九

◎韦叔夏

叔夏，宰相安石兄。

举明经，调露时累除太常博士，长安中累擢春官侍郎，转太常少卿，进银青光禄大夫，拜国子祭酒，封沛郡公。

卒年七十余，赠兖州都督修文馆学士，谥曰文。

◇建太社议

谨按祭法云：王者立太社，然王社所祭之处，书传无文。

《汉书·郊祀志》：「汉兴。

已有官社，未立官稷。

遂於官社后立官稷，以夏禹配食官社，以后稷配食官稷。

」瓒云：「案高纪，立汉社稷，所谓太社也。

时又有官社，配以夏禹，所谓王社也。

」见汉祠令，而未立官稷，至此始立之。

光武中兴，不产官稷，相承至今，魏以官稷为帝社。

故挚虞议曰：「魏氏故事立大社帝社是也。

」晋初或废或置，皆不言当时所置之处。

或云：「两社同处，王社在大社之西。

」崔氏、皇甫氏并云：「王社在藉田」，引《诗》藉田而祈社稷为证。

今谨按卫宏《汉旧仪》，春始东耕於藉田，官祀先农，则神农也。

又《五经要义》云：「立坛於田，所以祠先农，坛之制度如社。

」魏秦静议云：「风伯、雨师、灵星、先农与社稷，为国之六神。

」晋泰始四年，上耕於东郊，以太牢祀先农。

又周隋旧仪及皇朝新礼，先农皆祭帝神农，配以后稷，是则王社、先农，其来自远，各在祀典，不可合而为一。

今欲崇立帝社，实违礼经，望於藉田之中，别立帝社、帝稷，配以禹弃。

则先农帝社，两祠咸秩，协载芟之义，符祭法之文。

◇改先农坛为帝社坛奏

谨按经典，无先农之文。

《礼记·祭法》云：「王自为立社曰王社。

」先儒以为社在藉田。

《诗》之《载芟篇》序云：「春藉田而祈社稷是也。

」永徽年中，犹名藉田。

垂拱已后，删定改为先农。

先农与社，本是一神，频有改张，以惑人听。

其先农坛请改为帝社坛，以应礼经王社之义。

其祭先农既改为帝社坛，仍准令用孟春吉亥祠后土，以勾龙氏配。

◇太社用石主议

《春秋》传曰：「君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。

」《书》曰：「不用命，戮於社。

社之主，盖用石为之，奉为将行也。

」是郑元以社主用石。

崔灵恩《三礼义宗》曰：「社之神用石。

以土地所主最为实，故用石也。

」又《吕氏春秋》云：「殷人之礼，其社用石。

」《后魏书》云：「天平四年四月，太社石主迁於社宫。

」是社主用石，古有明说。

周礼由主各用所宜之木者，彼谓人间之社，非太社也。

◇社主制度议社主制度长短，在礼无文。

且天子亲征，又载社主。

谓之社事，则社之神主，可载而行。

今详议，以为主既可载，明非过重。

按《郊特牲》云：「社祭土而主阴气。

」《韩诗外传》云：「天子大社方五丈，诸侯半之。

」盖以五是土数，故坛方五丈。

其社主请准五数长五尺，准阴之二数，方二尺。

剡其上以象物生，方其下以象地体。

埋其半，以根在土中，而本末均也。

则神道设教，法象有凭，其尺请用古尺。

◇太社议

《韩诗外传》云：「天子太社，广五尺，各分置四方色讫，上冒以黄土。

」说者云：「冒以黄土者，象王者覆被四方。

」据此，则合用黄土，遍覆坛上。

今检旧坛之上，亦备方色。

◇明堂大飨议

谨按礼：明堂大享，唯祀五方五帝。

故《月令·季秋令》云：「是月也大享帝。

」则《曲礼》所云：「大享不问卜。

」郑元注云：「谓遍祭五帝於明堂，莫适卜是也。

」又按《祭法》云：「祖文王而宗武王。

」郑元注云：「祭五帝、五神於明堂，曰祖宗。

」故《孝经》云：「宗祀文王於明堂，以配上帝。

」据此诸文，明堂正礼，唯祀五帝，配以宗祖及五帝五官神等，自外余神，并不合预。

伏惟陛下追远情深，崇志切，故於明堂享祀，加昊天上帝皇地，重之以先后配享。

此乃补前王之阙典，宏严配之虔诚。

往以神都郊坛未建，乃於明堂之下，广祭众神，盖义出权时，非不刊之礼也。

谨按《礼》经：「其内官、中官、五岳、四渎诸神，并合从祀於二至。

」明堂总奠，事乃不经。

然则宗祀配天之亲，杂与小神同荐，於严敬之道，理有不安。

望请每岁元日，惟祀天地大神，配以帝后。

基五岳以下，请依礼於冬夏二至，从方丘圆丘，庶不烦黩。

◎朱怀隐

怀隐，进士，登仕郎。

◇大唐方与县故栖霞寺讲堂佛钟经碑

盖闻香山耸构，如来开说法之堂；雪岭疏基，菩萨起安居之寺。

椠龙宫於月路，架迥舒丹；浮雁塔於"阙一字"，横空迭翠。

是"阙一字"重台累榭，必控圆泉；梵宇园，多连山岳。

依而悟道，就以知真。

至如四月王宫，六年法树。

尊三乘之轨躅，阐八政之"阙二字"。

得其门者，则害尔天开；迷其路者，则然合。

虽复银函东度，玉字南翻；象负之所不胜，龙藏之所未尽。

莫不绝"阙一字"门"阙四字"义高"阙三字"扬烟戾止。

荫菩提之巨泽，尽芬子於方城；游无碍之遐疆，承天衣於磐石。

欲明常住，觉体生光。

将说真空，"阙二字"徽"阙四字"养之国"阙一字"入祗洹之城，遂得夙悟苦空，坚持戒行。

去妻子如脱屣，委家马若遗尘。

并托真乘，咸归正觉。

侧闻造像沙门获"阙三字"缅镜成龛。

罗汉取雄黄之树，敢缘斯义。

窃景前修，各舍宝财，俱为净业。

靖信士张师旷骑都尉王善义行等，敬造"阙六字"置臬撰日开基。

擢修於松峦，采规模於梓匠。

梅梁结影，望璇极以通光；芰井披英，泛银河而荡色。

虬檐雾辟，凤幌"阙五字"临似度金娥之影；霞窗晓彻，疑窥玉女之容。

讲座众於灯王，听筵多於方丈。

开宝丞之奥典，阐金字之微言。

显证一"阙四字"慧"阙二字"各解俱会真如。

清信士阎文褒、王孩王慈骑都尉司马感、张智静、司马明远等，敬造一佛、二菩萨洪钟一"阙一字"多心经"阙一字"部"阙一字"刻浮檀，如水王，毫光夕泛，爱月凝辉。

绀彩晨明，慈结"阙一字"洪钟晓韵，风传浮磬之滨；法鼓齐惊，声孤桐之岭。

停酸"阙一字"去刂拯泓大"阙一字"闻之者挥慈剑而断惑绳，听之者摇智钩以离魔网。

洞崩之秘体，茺字相辉；极垂露之华踪，烟文交映。

抑"阙四字"虑，托六念以矜怀。

望树阶梯，归依胜业。

上为"阙一字"天皇、天后、皇太子藉此庄严，"阙一字"斯法本，神明翊卫，幽显扶持，括地开源。

张"阙二字"极定陶"阙一字"於宝思，苞宇宙於神襟。

恒游波若之船，永荫菩提之日。

况乃圆泉隐英，密尔猴池，乔木森疏，依然龙树。

波含日"阙二字"荡菱光，"阙二字"天衣，仍低盖影。

前临丰阝邑，星弩开五色之疆；却背砂邱，天孙标九河之镇。

迥接获麟之野，俯枕观鱼之台。

孔宣"阙三字"存鲁"阙一字"之望斯在，周游"阙二字"藻月思於烟花；登陟"阙二字"畅风襟於露叶。

如鹏翼，忽已垂天；树异若华，翻能拂日。

足使庐山"阙二字"精舍均芳；"阙二字"笼"阙一字"仙都比丽。

庶凭灵鉴，共建丰碑。

行方与县令通"阙一字"郎宋元凤，衔命西秦，佩铜"阙三字"职出宰"阙三字"墨绶而司官，宽猛相"阙一字"韦弦并"阙一字"导之以廉耻，敦之以孝慈。

礼让风行，仁恩雨沛。

"阙一字"巨鳞於鱼甸，局逸翰"阙三字"敷化一"阙三字"蝗之风，洁类冰壶，处脂膏而不润；明齐水镜，照隐伏而犹神。

静[A12I]圆狴腾"阙三字"丞郑元"阙六字"尉"阙二字"操并冠盖八川，羽仪四海。

含辉荆岫，出则连城；孕彩随"阙一字"生而照乘。

五墨究其枝派，九易竭其泉源。

水溢方"阙十字"团扇泛娥影而动仙歌。

六艺兼须，三端备。

咸"阙二字"情慧"阙一字"降意禅门屡陟楼，频依日殿，如来半影"阙四字"室之未修，含"阙一字"全身之函，恨珠台之未就。

俱抽正俸，并起檀心。

以仪凤四年岁次已卯四月庚戌朔八日丁巳毕功。

"阙五字"移河内之灰，长嬴戒辰；气改淮南之燧，交河合浦。

元兔朱鸢，并入法流。

同闻甘露，纵使萧邱永扇，毒火不然，阊阖长开，业"阙三字"托斯妙力，遐栖兜率之宫；驭彼胜因，远庀净居之域。

晒通贤之绮构，偶福地之韶规。

虽敏恧终{鼠廷}，未择菁於义窟；思非杨凤，阙绚藻於词林。

"阙三字"物缄丹诚连"阙一字"议因机染素窃会"阙一字"林辄扣庸音。

聊"阙一字"腐翰，式旌盛事，乃缉铭云。

其词曰：星光早落，劫烬初开。

"阙三字"度，白马西来。

洹有庙，波若成台。

方逢飞锡，乃遇乘杯。

"其一"妙觉是生，真如首出。

德侔造化，功苞权实。

横流法雨，高浮慧日。

"阙三字"魂，优填丧律。

"其二"

神工构极，净域开场。

日华莲井，霞照梅梁。

雕楹玉饰，镂槛金装。

应龙若动，威凤疑翔。

"其三"

天孙却背，星弩前通。

"阙二字"凫峄枕奇龟蒙，桐山清露，磬水吟风。

高平草绿，大野花红。

"其四"

衲衣梵志，莲花长者。

望月知虚，闻钟识假。

并甘蝉蜕，咸能喜舍。

永留天供，长充鹿野。

"其五"

梁岑勒峻，燕峤铭勋。

矧伊绮构，阙纪余芬。

才非掷地，念恧临。

声腾永劫，义属斯文。

"其六"◎唐

字休，到字行，京兆始平人。

少以明经擢第，永徽中解褐吴王府典签，调授营州户曹参军。

调露中将兵破突厥奚契丹于独护山，迁朔州长史。

圣历中破吐蕃於洪源谷，擢右武威金吾二卫大将军，迁夏官尚书同凤阁鸾台三品。

中宗复位，召拜辅国大将军同中书门下三品。

封酒泉郡公，加特进，拜右仆射，迁中书令，充京师留守，又以官僚之旧封宋国公。

景龙二年为太子少师。

景元年充朔方道行军大总管致仕。

延和元年卒，年八十六，赠荆州大都督，谥曰忠。

◇乞解职待罪表

臣闻在运其工，用人代之而理；礼行其化，为政资之以和。

所谓佐弼万机，主赞百揆；其康庶绩，宏阐大猷。

得其理则阴阳以调，失其和则灾斯作。

故举才而授，帝惟其难；论疲乏於邦，官不必备。

苟非其任，自古缺之。

臣樗栎散材，桑榆暮齿，识非经远，器不济时。

徒以宿忝周行，历登朝庑，再睹兴运，累辱宠章。

执典禁戎，不雪四郊之耻；忝尸端右，更居八座之荣。

任重材轻，恩深效浅。

空旷职事，亻黾亻免岁时。

莫能师长具寮，损益大政。

况疲弊已至，年浸衰，心欲自︹，力终不及。

无德而禄，必为小人之患；非材妄居，果致大臣之咎。

顷自中夏，及乎首秋，郡国水灾，屡为人害；濒阳奥壤，流溺邑居。

淇上名区，漂坏闾井。

又雒水溢，决溃是防，惊惶居人，辄动皇念。

将政教之吏，罔副天心；实燮理之才，未知王度。

夫水阴气也，臣实主之。

臣忝职右枢，致此阴。

是不能调理其气，而乃旷居其官。

虽运属尧年，则无治水之用，位侔殷相，且阙济川之功。

犹负明刑，坐逃皇谴，皇恩不弃，其若天何？昔汉官故事，丞相以天灾免职，况窃在圣朝，臣岂敢颜居位？乞解所职，待罪私庭。

冀移阴咎之征，复免夜行之眚。

◇谏罢丰州书

丰州控河遏贼，实为襟带。

自秦汉以来，列为郡县，田畴良美，尤宜耕牧。

隋季丧乱，不能坚守，乃迁徙百姓，就宁庆二州，致使戎羯交侵，乃以灵夏为边界。

贞观之末，始募人以实之，西北一隅，方得宁谧。

今若废弃，则河傍之地，复为贼有，灵夏等州，人不安业，非国家之利也。

◎韦展

展，杜陵人，官少府监主簿。

◇日月如合璧赋"以「应候不差，如璧之合」为韵"

国家纂宏天统，绍启王迹。

猎英华於百代，漱芳润於六籍。

於是阐睿历於畴人，镜元象之冰释，察运行之盈缩，见分度之损益。

五星同舍，状自叶於连珠；两曜集晨，候不愆於合璧。

是知阴阳卷舒，日月居诸。

时会而乍离乍合，顺行而匪疾匪徐。

征於颛顼之法，考以轩辕之书。

百灵以之肃若，四海由其晏如。

推上元之岁，时和气茂；惟南至之辰，日月来就。

望乌兔之交集，瞻斗牛而既觏。

璧惟圆制，象其圆正之形；玉以贞称，表此贞明之候。

可以袭承天意，可以敬授人时。

观台之瑞斯验，冯相之言不欺。

方见仲尼无得而逾矣，乃知游夏何足以当之？临楚山岂和氏而能识？入秦野非相如之见持。

且夫日者尊而有常，月者谦而不杂，每有德而昭感，必效灵而允答。

分则列照於三无，聚则和光於六合。

徒观夫炳焕可嘉，毫靡差，珥作如虹之气，波为旁达之华。

映彼仙娥，有似夫佩而比德；吐兹王字，更疑乎瑜不掩瑕。

然则天垂象兮至明，历为功兮可久。

重之斯实理本，轻之则为乱首。

是以尧之分命，典诰高其能然；鲁也失官，春秋贬其诚不。

吾君之所惩劝，将永代而遵守。

顾惟愚懵，窃睹嘉应。

钩深索隐，虽无瞽史之才；颂德歌功，敢借诗人之兴。

◎权无二

无二，高宗朝太常博士，历太子文学。

◇答沙门复礼辩惑书

续晨凫之足，凿混沌之窍。

百年之疑，一朝顿尽；永遵觉路，长悟迷源。

烦恼之薪，餐涅之饭。

请事斯语，以卒余年。

◎源直心直心，相州临漳人，高宗时为周王府长史，擢太常伯，流死岭南。

◇议释道不应拜俗状

释旨希微，理畅有形之表；元宗罔像，义轶无名之外。

括三才而体要，包万类而穷神。

真气丽关，伫犹龙之西举；法彩野，驯巨象之东归。

玉洞仙经，冲元羽化；金容懿范，演圣龙宫。

至道难名，神功不揣，爰自周汉，咸著丹青，典午当涂，因循不替。

是知趋元门者千古，崇释典者百王。

剪缁裳，忽轻肥之美；变冠黄服，蔑簪绂之荣。

莫不志越寰中，心游方外。

去揖让之节，就戒律之仪。

弛礼乐之规，游虚白之室。

是以如来秘说，绝敬君亲。

绵古洎今，无朽兹教。

教如可废，法亦可刊。

教舍法存，法将安措？

且甲士不拜，岂伍卒之自尊？天颜咫尺，非一介之云贵，并以衔威禀命，所以礼弃谦恭。

况乎延思烟霞，解尘俗於羁网。

警情法界，释怨会於樊笼？而使降出俗之容，展入家之礼，考古恐乖通理，论今惧爽彝章。

议逮刍微，敢申管见？瞻对疏谬，悚惧交怀，谨议。

论曰：元教废兴，理钟斯运；而盛衰之寄，抑亦人谋。

皇上御辩乘时，允膺付托，所以降非常之诏，励释侣於明时者也。

《春秋》传曰：「君所谓可，而有否焉；臣献其否，以成其可。

君所谓否，而有可焉；臣献其可，以去其否。

」余闻其语矣。

今见其人焉。

观秀上肆力释君，昌言帝阙，词志款款。

勤则勤矣。

而宣公之启状，详切该博，吾无间然。

方今以大法为已任，思正其倾危，能负重道远者，此其人也欤？仲尼云：「颠而不扶，危而不持，则将焉用彼相矣？」若此真可谓至觉元首，良哉股肱！中台周府等议，虽文质有乖，而咸得事要。

然枢纽经典，畴咨故实。

理例锋颖，词韵膏腴，则司戎之称鸿笔丽藻矣。

若标以显议，约以正词，其文辩洁，其事明，则左骁卫举其纲领矣。

将来达鉴，斯焉取斯？◎苏游

游，开耀时人。

◇三品颐神保命神丹方叙

若夫永者，五行之秀气，二仪之纯精。

津液流形，体分三品之别；刚柔为用，功标百炼之奇。

故能匿锐燕图，白霓翘而贯日；潜芒丰匣，紫霭发而冲星。

在物之灵，莫斯为最。

虽表名於兑域，实取效於离方。

是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。

遂变柔成刚，从粗入妙。

或作规而写圆璧，或为矩而象方诸。

鉴同明月之辉，藏於习坎之地。

金水相合，自表生成之数；元台吸引，用召太阳之精。

因其自然而生，故即体之名为汞。

麦合姿於酉德，为酒热而且宣；枣成气於震宫，为药温而又润。

以斯相和，合而服之，再饵晨晡，一无所忌。

可以坚实骨髓，羸体变而成刚；可以悦泽肌肤，衰容返而为少。

至於男女之道，房室之间，姬媵数百，取御之仪，俄顷亦具。

辟鬼除邪，蠲疴去疾。

风劳虚悸之辈，挛疽癞之徒，饵一剂而便瘳，匝三周而并愈。

复本质於平素，如旧姿而有佳。

倚震柱而不惊，当离牖而宁惧？若能依八节，顺四时，采百物之初生，合众药而为长，或干或湿，为散为丸，适寒暑以调和，随道引而消息。

一服之后，万事都捐，心若死灰，形同槁木，滓秽日去，清虚日来，通幽洞冥，驱神役鬼。

纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。

肠渐化而为筋，髓渐化而为骨。

体生羽翼，身若虚空。

驾鹤乘龙，将烟霞而回骛；长生久视，与穹壤而相侔，斯则天仙之上品也。

若也不救物表，取足人间，初服之日，闭情无逸。

一二三年，微用节宣；八九十岁，方始任使。

耳目惟有聪察，神彩弥加精明。

颜与日而俱新，智将年而共远。

力则拔山扛鼎，倒曳九牛；诵则一日万言，五行俱下。

蠲涂靡乏，任意所为。

偃仰六合之中，高视数百年外。

虽未能观东海以成桑田，诣西母而摘桃实，抑亦优游自在，其地仙之亚欤？语曰：上药养命，中药养性，下药去病。

总三者以为言，惟此可以备矣。

岂与夫种石齐偶，功效相侔，肤体才未充虚，发彻已通中外，可得同年而语哉？

但代人迷於摄养，自致危脆，苟徇目前，不图久远，以为寿有定极，非关药饵。

所资自然者，饮鸩羽宁得斯须？吞鸟喙行为邱死。

既能促之使短，岂不能延之使长？信彼而不信此，斯为惑也，不亦愚乎？且食铁之兽，得其粗犷，犹能猛健，有异毛族，况人为之？取其精粹，取其轻清，而无殊特之姿，不获延长之寿，未之有也。

余以汞丹之妙，功用无比，故申述旧方，更为新题，庶有识君子，知此评之不虚也。

其有余小功能，并合和节度，随时附出，并论之於后。

◎袁思古

思古，高宗朝太常博士。

◇许敬宗谥议

敬宗位以才，历居清级。

然弃长子於荒徼，嫁少女於夷落。

闻诗学礼，事绝於家庭；纳采问名，惟闻於黩货。

白斯玷，有累清尘。

易名之典，须凭实行。

案谥法，名与实爽曰缪，请谥为缪。