全唐文 第02部 卷一百八十八

◎韦承庆承庆字延休，赠幽州都督思谦子，举进士，补雍王府参军，累迁太子司议郎。

长安初为司仆少卿，转天官侍郎。

修国史，拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事，神龙初坐附张昌宗配流岭表。

起授辰州刺史，入为秘书员外少监，以修武后实录功封扶阳县子，又撰武后纪圣文，加银青光禄大夫，迁黄门侍郎，未拜卒，赠秘书监，谥曰温。

◇灵台赋

岁已殚，夜向阑。

风威劲，霜气寒。

月斜临於栋首，河半落於檐端。

心耿耿而不寐，魂茕茕而未安。

乃振衣危坐，隐几太息。

绎思於今古之津，伫怀於天地之域。

粤若天分地开，古往今来。

物之播焉成万品，人之生也配三才。

伊生人之为贵，咸赋职於灵台。

彼灵台者，含粹而起，惟神所止。

想四大之枢机，执五成之端揆，统精灵之往复，括性命之终始。

坎凭慧而宣听，离假明而畅视。

六仪竦而承尊，百骸运而为使。

若众星之拱极，犹列国之宗玉。

夫其鼓动陶甄，范围涵育。

质微用广，如土圭之准盈缩；精灵器要，譬灰之调凉燠。

抚二仪之干运，必用此而休复；阅庶类之区分，亦俟兹而大畜。

奥室资明於洞户，飞轩寄转於轻轴。

灵筠挺防露之篁，孤颖秀捎之木。

其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠霄。

其深也，如海之氵亭，如渊之邃，万仞兮沈以清，潜九重兮隐而；其平也。

周道如砥，君子之夷局；其险也，蜀门若剑，小人之躅。

弥性场而极览，溥情囿而环瞩，鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促，萌一绪而千变，兆片机而万触。

无半刻而恬想，乃终年而汨欲。

大木百围而，长河九支而屈曲。

怒则烈火扇於冲飚，喜则春露融於朝旭。

惧惊怀其若坠，忧结念其如束。

或漫漫而川浮，或迢迢而山属。

繁襟雾合而烟聚，单思针悬而缕续。

其骛时也，似飞蛾凌乱而投明烛；其趋利也，若饥乌联翩而争场粟。

力方踬而犹骋，量已倾而未足。

吹剑首而聒虞韶，握而荆玉。

纤埃不让於山阜，巨海见排於井谷；沈浮兮靡定，去就兮多途。

乍排下而进上，忽出有而入无。

转息而延缘万古，回瞬而周流八区。

形寥寥於衽席，虑淼淼於燕娱。

乃荣乃华，如驰如驱。

甚飞猱之乔乔木，遇奔兕之逸修衢。

虽杼轴而无已，吾未知其所图。

尔其清浊两资，臧否兼司。

有缦者而密者，几附之而益之。

勇怯於焉竞爽，明晦所以相欺。

或外静而中躁，或情愠而颜怡，或趣睽而迹偶，或言信而诚疑。

眉睫两连而相对，山河万重而在兹。

莫睹其深沈之实抱，徒见其俯偻之虚姿。

类阴阳之不测，匹神鬼之难期。

不可审之以权量，不可卜之以著龟。

争度长而自我，各守胜而为师；设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。

虽众条之所栓辖，在斯轫而不能持。

征善恶於遥祀，访贤愚於群册。

轩昊用之而司契，尧舜守之而光宅，汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。

宏圣道者谓之周、孔，肆凶德者摄为桀、跖，体仁成曾、史之行，毓智举良、平之策。

六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。

政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻，谗胥而获诛，靳谮原而受斥。

轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。

萧、朱始谐而末衅，余、耳初好而终隙。

宠包诈而尼躬，牢蕴邪而附石。

究回穴於今古，郁缤纷於载籍。

匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。

若乃无损无益，不盈不冲。

湛虚明其若镜，坦宏量其如空，静凝神而合道，动应物而收功。

得至无於象外，垂妙有於寰中。

既吻合而悬解，且兼忘而大同。

象罔之珠易索，橐之用无穷。

入冥而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。

斯上圣之神理，邈先几而感通。

谅凡情之靡得，徒仰止於余衷。

至於宅义依仁，栖贞履顺。

崇礼让之扃闼，耸温恭之墙仞，赴《角是》壑而全忠，处龙乡而执信。

情居损而能酌，时处Т而无愠"一作道在恒而不振"，游书圃而摭芳，挹文河而澡润，循雅度而成则，服嘉言而遣吝。

乃懿士之清规，实吾人之所徇；持弱操而知勉，饬微躬而底慎。

思不忮而不求，绝相靡而相刃。

慨投笔而长想，聊缀音於末韵。

◇枯井赋

粤若天生五材兮一不可弃，水包六府兮万人修利，樽杯饮兮变其淳朴，凿井汲泉兮兴其绘事。

六十四卦兮表其名，二十八宿兮列其位。

伯益创而功立，重华浚而德备。

故有神邱玉槛，仙苑银床，浪华浮润，醴泉味芳。

永康则金精化鸟，曲阜则土怪成羊。

感至诚於汉将，通瑞气於吴王。

若乃悬纟下垂，抽瓶上出。

穷百丈之幽秘，极九重之邃密。

由中夏而浃外区，自帝王而周庶匹。

接壤邻甸，骈闾比室。

咸赖此以资生，必待斯而养质，随大小而周用，任多少而取实。

环终始兮历古今，积岁时而绵月日。

汤七载而无减，尧九年而不溢。

一家旷兮靡宁，寸路虚而有恤。

运其功兮信广，收其利兮焉毕？

及夫栏倾毁，土陷泉沈，滋液中耗，泥上侵。

古桃憔兮无色，枯桐零落兮罢阴。

霜霰积兮空园冷，荆棘攒兮荒径深。

昔时之所趋挹，畴日之所窥临，皆指新而竞往，罕存旧而来寻。

岂唯见嗤於射鲋，谅亦兴叹於无禽？如使崩坏重修，堙泉更渫，澄汰滓，鉴观清冽。

拟画处之莲房，除哭者之茅。

近类济人之井，远分夏后之穴。

若涧溪之始注，犹泛滥之初决，当给养之不穷，宁酌甘而先竭？

乱曰：有通有塞兮道之恒，时用时舍兮业方宏。

疏而泄兮甘润腾，壅而竭兮泥增。

彼幽涸兮如重启，济穷渴兮良所能。

◇明堂灾极谏疏

文明垂拱后，执政者未满岁率以罪去，大抵皆恶逆不道。

夫构大厦济巨川，必择文梓ゴサ。

若亟毁而败，则是用朽大乘胶船也。

臣谓陛下求贤之意切，而取人之路宽，故一言有合而付大任。

夫以尧举舜，犹历试诸艰。

况庸庸者可超处辅相，以百揆万机卑小人哉？

◇上东宫启

臣承庆言：伏以殿下国之储贰，主器承祧，百姓系心，万方延首。

行一中天下所瞻，出一言天下所听。

动静不可以不慎，进退不可以不思。

固须数引正人，询谋得失，使忠言日闻於耳，善事每关於心，所为合度，必自知其过。

如此，则正心起，邪心息，德业日新，声闻弥广，福禄可以长守，荣位可以久安。

若诌谀在侧，忠良不进。

意有所向，则合词称善。

言未出口，则同声称美。

有非莫悟，有过莫知。

便自为神睿聪明，超绝今古，骄溢之渐，常必由之。

伏愿特留睿情，每存规诫，闻过必改，见善必行。

朝夕孜孜，常恐不及。

则邦家是赖，天下幸甚。

进德修业，《大易》垂文；说礼敦诗，《春秋》所贵。

《尚书》云：「念终始，典于学。

」《礼》云：「玉不琢，不成器；人不学，不知道。

」孔子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

」殿下昔在藩邸，耽读典坟，论道观书，匪朝伊夕。

自升储贰，已历炎凉。

侍读承言，稍以稀简。

虽睿姿天挺，神明生知，器业自然，非求外奖。

然更加研励，弥益风猷。

伏愿数召儒生，勤修学艺。

缣缃不离於左右，披阅无舍於光阴。

使日知所未知，月闻所未闻。

凡在匹夫，苟能强学，犹可以高取名誉，坐致簪缨，况殿下以储后之尊，而能留心於学，德音之美，固无得而称焉。

畋猎驰骋，败德之源。

必须顺动，不可以盘游无度。

至於从禽逐兽，绝野驰原，骏足飞，轻弧电举。

当其适意，岂惮艰危？无险不陵，无深不赴。

忽然奔马委辔，猛兽逸群。

致惊骇之忧，贻颠坠之患。

虽有所悔，如何可及？夫以千金之子，犹且坐不垂堂，况在万国之贞，岂可不思重慎？殿下初升储位，养德春闱。

理宜静默自居，文史为务；不可数为游纵，以损德音。

《尚书》云：「内作色荒，外作禽荒。

酣酒嗜音，峻宇雕墙。

有一於此，未或不亡。

」伏愿详览古今，以为鉴戒。

殿下驱使之人，每於北门召入，如此等色，皆是忄佥利小人，缘得供奉祗承，自谓别蒙恩幸。

外则妄为威福，内则专事谄谀。

巧媚百端，以求颜色。

日为一事，时进一言，渐渍纤织微，遂成瑕累。

此之浸润，最难觉察，特须斥远屏黜，不宜亲近左右。

殿下皇储国嗣，帝子天孙。

府库充盈，宫室崇丽。

但使不为鄙僻，不作奢淫，凡所营求，有司毕备，何藉此等，别有祗承？今南衙官寮，皆是绅士子。

或耆年旧德，博识洽闻；或雅望英材，修身洁行。

莫不策名委质，奉事殿下，自非陪扈法仗，不得一奉宸颜。

岂有仆隶舆台，而可特承恩盼？伏愿一皆杜绝，勿许更至宫闱。

所见者唯端士正人，所闻者唯诗礼典诰，则邪孽无由而起，咎悔无从而生。

睿德弥高，休声日远。

伏见今年六月三十日令书，以崇文馆中学士极少，令宾客庶子詹事及宫官五品以下各举所知。

令出已来，日月已久，官寮所举，咸已进名，迄至於今，更无进止。

殿下敦崇学艺广访时英。

天下四方，莫不欣悦；文学之士，饬躬待问。

而淹历时序，未有指归，朝中绅，咸谓殿下徒有其声，而无其实。

私谈窃议，颇盈众口。

但令出惟行，理非虚设。

举能进善，其事不轻。

一降令书，终年寂寞。

天下英髦，谁不解体？此乃欲益反损，应是更非。

伏愿与宾客庶子等量宜早为处分，事或不可专决，亦须速以闻奏，不可淹延，致招诽议。

今关陇之外，蕃夷寇窃，国家将申吊伐，大兴师旅，转输给用，糜费日多。

圣上内恤黎元，外忧疆场，宵衣旰食，惕虑兢怀。

殿下在国为储君，在家为长子，事兼家国，何以自宁？至於居处服玩，饮食声乐，并请务从省约，以助圣上忧劳。

不可每事丰华，自为安逸。

储副之尊，士庶瞻仰。

虽宫闱务简，不资每日坐朝，至於朔望之辰，诸王宾客咸萃，皆欲亲承睿旨，肃奉宸仪。

伏见秋冬以来，累月不曾一坐，恭已之义，窃谓有亏。

伏愿每至此朝，特临法仗。

则殿下无晏安之逸，群寮有趋奉之欢。

臣闻体宽裕之德者，在乎纳谏；怀忠贞之极者，期於尽节。

是知君以不讳昭其美，臣以无隐达其诚。

固君臣之大义，古今之通道，伏惟殿下挺研几，凝贞毓照。

处帝王之元子，为亿兆之副君。

当其册命之初，天下含齿戴。

童儿牧竖，莫不欢忻踊跃，舞讴歌者，以殿下至德至仁克忠克孝，故能上当天意，下应人心。

虽夏邦建启，周朝立诵，不之及也。

但能行之以道，守之以仁。

居安虏危，在满防溢。

一日三省，一事九思。

知稼穑之艰难，省宫苑之游玩。

正辞雅诰，每关心术；于声乱色。

不留聪明。

忠谠者引而亲之，便佞者屏而远之，则可以长主宗鬯，永在国本。

照黄离以保元吉，居苍震而享利贞。

臣出自胶庠，即参藩邸，微班再易，驰年十变。

短才弱翰，滥蒙甄奖；书记文章，特受恩寄。

洎乎嗣登银榜，复得忝侍铜闱。

俯存簪履之余，仰攀鳞羽之末。

荡荡鸿泽，г濡不已；区区浅志，答效无阶。

所以输罄心源，沥尽肝血，奉刍尧之片议，献狂瞽之一言。

庶轻露驰声，薄滋於少海；纤尘骤影，微助於瑶山。

逆耳傥伸，触鳞甘罪。

无任忄空款之至，谨奉启以闻。

◇重上直言谏东宫启

臣闻太子者，君之贰，国之本也。

所以承宗庙之重，系亿兆之心，万国以贞，四海属望。

殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉澄，金贞玉裕。

天皇升殿下以储副，寄殿下以监抚，欲使照无不及，恩无不覃。

百僚仰重曜之辉，万姓闻氵存雷之响。

夫君以人为本，人以食为命。

君非人无以保其位，人非食无以全其生。

故孔子曰：「百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？」自顷年以来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致煎穷。

今夏亢阳，米价腾踊。

贫窭之室，无以自资，朝夕遑遑，惟忧馁馑。

下人之并非瘼，实可矜；稼墙艰难，所宜详悉。

天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东宫，"一作朝"为天下之所尊，得天下之所利者，岂惟上元之幽赞？亦百姓之倚命也。

百姓危则社稷不能独安，百姓乱则帝王不能独理，故古之明君，饱而知人饥，温而知人寒，每以天下为忧，不以四海为乐，今关陇之外，凶寇恁陵西土边，凋丧将尽，干戈日用，烽柝荐惊。

千里有劳於馈粮，三农不遑於稼穑。

虽蜂虿之小毒，亦足以烦师旅而扰边隅矣。

殿下为臣为子，乃国乃家。

为臣在於竭忠，为子期於尽孝。

在家不可以自逸，在国不可以自康。

一物有亏，圣上每留神念；三边或梗，殿下岂不兢怀？况当养德之秋，非是任情之日。

伏承北门之内，造作不常，玩好所营，或有烦费。

倡优杂伎，不息於前；鼓吹繁声，亟闻於外。

既喧听览，且黩宫闱。

兼之仆隶小人，缘此得亲左右，亦既奉承颜色，能不恃赖恩光？作福作威，莫不由此。

若不防慎，必有愆非。

倘使微累德音，於后悔之何及？《书》云：「不作无益害有益。

」此皆无益之事，固不可出错而悦之。

臣又闻在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

高而不危，所以长守贵；满而不溢，所以长守富。

是知高危不可不慎，满溢不可不持。

《易》曰：「君子终日干干，夕惕若厉，无咎。

」敬慎之谓也。

在於凡庶，能守而行之，犹可以高振声华，坐致荣禄。

殿下有少阳之位，有天挺之姿，片善而天下必闻，小能而天下咸服。

岂可不为尽善尽美之道，以取可久可大之名哉？伏愿博览经书，以广其德；屏退声色，以抑其情。

静默无为，恬虚寡欲。

非礼勿动，非法不言。

居处服玩，必循节俭；畋猎游娱，不为纵逞。

正人端士，必引而亲之；便僻侧媚，必斥而远之，使惠声溢於远近，仁风翔於内外，则可以克享终吉，长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业者矣。

臣昔参朱邸，忝胶东之藩吏；晚侍清宫，叨望苑之储き。

每得亲承睿盼，侧奉宸规。

出入银榜之前，旦暮铜楼之下。

小人顶戴，无以胜恩。

区区浅诚，窃不自已。

古人耻其君不及尧舜，臣亦愿陛下超於启发。

是以冒进狂言，庶有裨於万一；微生万死，实无限於三泉。

谨启。

◎长孙讷言

讷言，仪凤时人。

◇笺注广韵序

此制酌古尚今，无以加也。

然古传之已久，多失本源，差之一画，讵惟千里？见炙从肉，莫究厥由；辄意形声，固当从夕。

及其晤矣，彼乃乖斯；若靡冯焉，他皆仿此。

倾佩经之隙，沐雨之余，楷其纰缪，畴兹得失。

银钩创阅，晋豕成群；荡栉行披，鲁鱼盈贯。

遂征金篆，遐溯石渠，略题会意之辞，仍记所由之典。

亦有一文两体，不复备陈；数字同归，惟其择善。

勿谓有增有减，便虑不同；一点一画，咸资别据。

其有类杂，并为训解，传之不谬，庶埒笺云。

◎刘审礼

审礼，徐州彭城人。

贞观中历左骑卫郎将，迁工部尚书检校左卫大将军。

仪凤三年副中书令李敬元讨吐蕃，败被执，卒於吐蕃，赠工部尚书，谥曰僖。

◇议释道不应拜俗状

一、窃见王者尊敬神，祗之类尊佛弟子，是以明其远致，尊其所尊，抑从拜礼，愚谓未可。

一、比见官人承诏不拜王师，非是师贱下人，乃以敬其主教。

出家僧众，染衣除，异俗标形，承佛纶言，为国崇福。

君父致敬，不礼其身；僧披法衣，不拜君父。

一、窃见神象所立，因人作形，形已作成，人还返敬。

岂以因人所立，则不致尊？若不致尊，立之何用？佛以遗教，付嘱国王。

王之所立，王还尊敬。

如王不敬，立之何益？

一、窃见承先代之后者，立居百王之上。

道士等身披老君之法服，口传老君之法言，同俗致拜，恐乖其礼，谨议。

◎贾大隐

大隐，太学博士公彦子，仪凤中为太常博士，终礼部侍郎。

◇驳周立崇先七庙议

臣窃准秦汉皇太后临朝称制，并据礼经正文。

天子七庙，诸侯五庙，盖百王不易之义，万代常行之法，未有越礼违古，而擅裁仪注者也。

今周别引浮议，广述异文，直崇临朝权仪，不依国家常度。

升崇先之庙而七，降国家之庙而五。

臣闻皇图广辟，实崇宗社之尊。

帝业宏基，实等山河之固。

伏以天步多艰，时逢遏密。

代天理物，自古有之。

伏惟皇太后亲承顾托，忧勤黎庶，纳孝慈之请，垂矜抚之怀，实所谓光显大猷，恢崇圣载。

其崇先庙室，合同诸侯之数；国家宗庙，不合辄有移变。

臣之愚直，并依正礼，周之请，实乖古仪。