全唐文 第02部 卷一百三十八

◎虞世南

世南字伯施，越州余姚人。

历官陈隋，复事窦建德。

入唐为秦府参军，累转秘书监，封永兴县子。

年八十一卒，赠礼部尚书，谥曰文懿，图像凌烟阁。

◇白鹿赋

惟皇王之盛烈，表帝德之休符。

有金方之瑞兽，乃曜质於名都。

既驯洽於郊甸，亦腾倚於山隅。

素毳呈彩，霜毫应图。

宴嘉宾於雅什，偶仙客於天衢。

故能著美祥瑞，流名典谟。

◇秋赋

观四时之代序，对三秋之爽节。

既净而天高，潦将收而水洁。

凝珠露之凄冷，镜青山之凄澈。

燕违幕而巢空，雁惊群而行绝。

於斯时也，登绮阁，临冰观。

开雾谷之疏幌，褰轻绡之碧幔。

映金波之皎洁，明玉绳之灿烂。

看夜鹊之绕枝，望牵牛之隔汉，莲尚香於江浦，草犹青於河畔。

◇狮子赋

惟皇王之御历，乃承天而则大。

洽至道於区中，被仁风於海外。

通凤穴以文轨，袭龙庭以冠带。

舍夷言於蒿街，陈万物於王会。

渺渺地角，悠悠嶂表。

有绝域之神兽，因重译而来扰。

其所居也，岩磴深阻，盘纡绝峻。

翠岭万重，琼崖千仞。

马顿辔而莫外，车摧轮而不进。

聚方服之君长，召积风而奉进。

尔乃发乌弋，过白狼。

逾绝，跨飞梁。

越流沙而遥集，超积石而高骧。

其为状也，则筋骨纠缠，殊姿异制。

阔臆修尾，劲毫柔毳。

钩爪锯牙，藏锋蓄锐。

弭耳宛足，伺闲借势。

暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往。

目电曜，发声雷响。

拉虎吞貔，裂犀分象。

碎遒兕於龈腭，屈巴蛇於指掌。

践藉则林麓摧残，哮吼则江河振荡。

是以名将假其容，高人图其质。

罄其威以凌厉，美其风而赞述。

鉴倚伏以荣身，乃有识之高轨。

彼白猿之骋妙，终取毙於弧矢。

虽元豹之幽栖，亦捐躯於岩趾。

并同亡而异术，岂行藏之足纪。

何兹兽之明智，独出处以殊伦。

虽奋武以驯挚，乃知机而屈伸。

去金方之僻远，仰元风之至淳。

服猜心与猛气，遂感德以依仁。

同百兽之率舞，共六扰而来驯。

斯则物无定性，从化如神。

譬鳞羽变质於淮海，金锡成器於陶钧。

当是时也，兆庶欣瞻，百僚嘉叹。

悦声教之遐宣，属光华之在旦。

臣载笔以叨幸，得寓目於奇玩。

顺文德以呈祥，乃编之於东观。

◇琵琶赋

若夫巢木为金门之始，转蓬乃玉辂之先。

斯盖前古之朴略，而后代之精研。

是以鼍鼓质而罕听，苇轻而莫传。

笛不为於商律，瑟见毁於繁弦。

此皆白圭，玷以成疾。

嗟近者之莫言，叹知音之不述。

惟皇御极，书轨大同。

铄矣文教，康哉武功。

既象舞之载设，亦夷歌之远通。

乃定八音，论六乐。

成均弦诵之艺，制氏铿锵之学。

辨新声於变征，研奇操於清角。

镛管咸奏，丝桐毕陈。

有琵琶之妙曲，乃越众而超伦。

器便时而适用，节每段而逾新。

谧四座以倾耳，叹和声之入神。

爰诏百辟，备序厥因。

於是大司乐进而称曰：臣以末学，闻诸前志。

寻斯乐之所始，乃弦鼗之遗事。

强秦创其滥觞，盛汉尽其深致。

爰有达人，演兹奇器。

参古今而定质，拟神明而摅思。

慰远嫁之羁情，宽绝域之归志。

既而班尔运能，钩绳相设。

求嘉木於五岭，取殊材於九折。

析文梓而纵分，剖香檀而横列。

木瓜贞柘，盘根错节。

或锦散而花开，或线萦而绮结。

徒观其为状也，则象形斗极，殊姿巧制。

随良朴之修短，任规模之巨细。

既异材而合体，亦元刂方而就锐。

惟适道以从宜，故无取乎凝滞。

若乃琢玉范金之巧，雕文镂采之奇。

上覆手以悬映，下承弦而仰施。

帖则西域神兽，南山瑞枝。

屈盘犀岭，回旋凤池。

开宝拨以更运，带文绶而旁垂。

声备角商，韵包宫羽。

横却月於天汉，写回风於洛浦。

始闻弦之既调，乃长弄而徐抚。

应缓步之疏节，随轻身之妙舞。

悲紫塞之昭君，泣乌孙之公主。

季伦欢金谷之宴，仲容畅竹林之聚。

至如七德昭备，六军凯旋。

谐戎麾而威远，合金奏而功宣。

咏燕山之已勒，美瀚海之方镌。

亦有飞梁邸，游楚馆。

闻促柱之再调，听鸣弦之疏弹。

叶高文而自远，飞羽觞之无算。

又如长河草绿，高楼月下，入小苑而看花，游上兰而藉野，泛澄波而转，息长松而系马。

临清流而挥弦，与殊方而俱写。

其奇趣则抑扬嘈Γ，联绵断续。

纡余双鹤之金。

清壮三秦之曲。

望南山之遥翠，见西江之始绿。

少年有长命之词，倡女有可怜之调。

愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。

逮乎嘉客既醉，高宴将阑。

浮觞剧饮，披襟极欢。

乃摧弦而急调，交酬献之无端。

若以河而注海，亦丕来而始弹。

盖感物动神，和心悦耳。

岂振木之为辈？奚绕梁之足拟？夫道以简易为尊，物以精微为贵。

嗟四弦之已约，乃包含於元气。

叶笙镛之律吕，参锺石之经纬。

於是凤箫辍吹，龙笛韬吟。

元掩影，白雪藏音。

故以畅皇风之威武，悦大雅之神心者也。

◇上山陵封事臣闻古之圣帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光显珍宝，具物以厚其亲，然审而言之，高坟厚陇，珍物毕备，此适所以为亲之累，非曰孝也。

是以深思远虑，安於菲薄，以为长久万代之计，割其常情，以定之耳。

昔汉成帝造延昌二陵，制度甚厚，功费甚多，谏议大夫刘向上书，其言深切，皆合事理，其略曰：「孝文居霸陵，凄怆悲怀，顾谓群臣曰：『嗟乎，以北山石为椁，用絮陈漆其闲，岂可动哉？』张释之进曰：『使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？夫死者无终极，而国家有废兴。

』释之所言，为无穷计也。

」孝文寤焉，遂以薄葬。

又汉氏之法，人君在位，三分天下贡赋，以一分入山陵。

武帝历年长久，比葬，陵中不复容物。

霍光暗於大体，奢侈过度，其后至更始之败，赤眉贼入长安，破茂陵取物，犹不能尽。

无故聚敛百姓，为盗之用，甚无谓也。

魏文帝於首阳东为寿陵，作终制，其略曰：「昔尧葬寿陵，因山为体，无封无树，无立寝殿园邑，为棺椁足以藏骨，为衣衾足以朽肉。

吾营此不食之地，欲使易代之后，不知其处。

无藏金银铜铁，一以瓦器。

自古及今，未有不亡之国，无有不发之墓。

丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘。

至乃烧取玉匣金镂，骸骨并尽，岂不重痛哉？若违诏妄有变改，吾为戮尸於地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。

以为永制，藏之宗庙。

」魏文此制，可谓达於事矣。

向使陛下德止如秦汉之君臣，则缄口而已，不敢有言。

伏见圣德高远，尧舜犹所不逮，而俯与秦汉之君，同为奢泰，舍尧舜殷周之节俭，此臣所以尤戚也。

今为邱陇如此，其内虽不藏珍宝，亦无益也。

万代之后，人但见高坟大冢，岂谓无金玉也？臣之愚计，以为汉之霸陵，既因山势，虽不起坟，自然高显。

今之所卜，地势即平，不可不起。

宜依《白武通》所陈周制，为三仞之坟，其方中制度，事事减少。

事竟之日，刻石於陵侧，明邱封大小高下之式。

明器所须，皆以瓦木，合於礼文，一不得用金银铜铁。

使后代子孙，并皆遵奉，一通藏之宗庙，岂不美乎？且臣下除服用三十六日，已依霸陵，今为坟陇，又以长陵为法，恐非所宜。

伏愿深览古今，为长久之虑。

臣之赤心，唯愿万岁之后，神道常安，陛下之孝名，扬於无穷耳。

◇论山陵疏

汉家即位之初，便营陵墓，近者十余岁，远者五十年，方始成就。

今以数月之闲，而造数十年之事，其於人力，亦已劳矣。

又汉家大郡都五十万户，即曰人众未及往时，而工役与之一等，此臣所以致疑也。

◇谏猎疏臣闻秋冬狩，盖惟恒典，射隼从禽，备乎前诰。

伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲躬摧班掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材於林薮，夷凶翦暴，以卫黎元，收革擢羽，用充军器，旌旗较猎，式遵古典。

然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛，斯盖慎重防微，为社稷计也。

是以马卿直言於前，张昭变色於后，臣诚微贱，敢忘斯义？且天弧星单，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。

伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒搏，任之群下，则贻范百王，永光万代。

◇破邪论序若夫神妙无方，非筹算能测，至理凝邈，岂绳准所知？实乃常道无言，有著斯绝，安可凭诸天纵，窥其冥者乎？至如五门六度之源，半字一乘之教，九流百氏之目，三洞四检之文，苟可以经纬阐其图，讵可以心力到其境者？英猷茂实，代有人焉，法师俗姓陈，颍川人，晋司空群之后也。

自梁及陈，世传缨冕，爰祖及伯，累叶儒宗。

法师少学三论，名闻朝野，长该众典，声振殊俗，威仪肃穆。

介节淹通，留连清翰，发摘微隐。

比地方春，藏用显仁之量；如愚若讷，外ウ内明之功。

固能智周测海，道亚弥天，岂止掺类山涛，神侔庾亮而已。

尔其文情，乃典而不野，丽而有则，犹八音之并奏，等五色以相宣。

道行则纳正见於三空，拯群迷於八苦，既学博而心下，亦守卑而调高，实释种之梁楝，生人之羽仪者矣。

加以赈乏扶危，先人后已，重风光之拂照林牖，爱山水之负带烟霞，愿力是融，晦迹肥遁，以隋开皇之末，隐於青溪山之鬼峪洞焉。

迥构岩崖，则蔽亏日月；空飞户牖，则吐纳风。

其闲采五芝而偃仰，游八禅而寝息，饵松术於溪涧，披薜荔於山阿。

皆合掌归依，摩顶问道，经行恬静，十有余年。

然其迭嶂危岑，长松巨壑，野老之所栖盘，古贤之所游践，莫不身至目睹，攀穴指归。

仍撰《青溪山记》一卷，见行於世。

太史令傅奕，学业肤浅，识虑非长，乃穿凿短篇，凭陵正觉，将恐震兹布鼓，窃比雷门，中庸之人，颇成阻惑。

法师愍彼后昆，又撰《破邪论》一卷。

虽知虞卫同奏，表异者九成；蝇骥并驱，见奇者千里。

终须朱紫各色，清浊分流，诃以凡测圣之，责以俗校真之咎。

引文证理，非道则儒，曲致深情，指的周密，莫不辙乱旗靡，瓦解冰销。

入室有操矛之图，厥角无容头之地。

於是传写不穷，流布长世，若披而见日，同迷踪而得道。

法师著述之性，速而且理，凡厥勒成，多所遗逸。

今散采所得诗赋碑志赞颂箴诫记传启论，及三教系谱释老宗源等，合成三十余卷。

法师与仆，情敦淡水。

义等金兰，虽服制异仪，而风期是笃，辄以藤绠联彼璋，编为次第，其词云尔。

◇书旨述客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。

曰予不敏，何足以知之？今率以闻见，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。

古者画卦立象，造字设教，爰形象，肇乎仓史；仰观俯察，鸟迹垂文，至於唐虞。

焕乎文章，畅於夏殷，备乎秦汉。

洎周宣王史史籀，循科斗之书，采仓颉古文，综其遗美，别署新意，号曰籀文，或谓大篆。

秦丞相李斯，改省籀文，适时简要，号曰小篆，善而行之。

其仓颉象形，传诸典策，世绝其迹，无得而称。

其籀文小篆，自周秦以来，犹或参用，未之废黜。

或刻於符玺，或铭於鼎钟，或书之旌钺。

往往人间，时有见者。

夫言篆者传也，书者如也，述事契誓者也；字者孳也，孳乳寝多者也。

而根之所由，其来远矣。

先生曰：「古文籀篆，曲尽而知之，愧无隐焉。

」隶草攸止，今则未闻，愿以发明，用昏惑。

曰：「至若程邈隶体，因之罪隶，以名其书，朴略微奥，而历礻┆增损，迄以湮沦。

而淳喜之流，亦称传习，首变其法，巧拙相沿，未之超绝。

史游制於《急就》，创立草藁，而不之能。

崔杜析理，虽则丰妍，润色之中，失於简约。

伯英重以省繁，饰之利，加之奋逸。

时言草圣，首出常伦。

钟太傅师资德，驰骛曹蔡，仿学而致一体，真楷独得精妍。

」而前辈数贤，递相矛盾，事则恭守，无舍仪则。

尚有瑕疵，失之断割。

逮乎王е王洽，逸少子敬，剖析前古，无所不工。

八体六文，必揆其理，俯拾众美，会兹简易，制成今体，乃穷奥旨。

先生曰：「於戏！三才审位，日月烛明，固资异人，一敷而化。

」不然者，何以臻妙？无相夺伦，父子联镳，轨范后昆。

先生曰：「书法元微，其难品绘，今之优劣，神用无方。

」小学疑迷，惕然将寤，而旨迷之义，其可闻乎？曰：「无让繁词，敢以终序。

」

◇笔髓论

△原古

文字经艺之本，王政之始也。

仓颉象山川江海之状，虫蛇鸟兽之迹，而立六书。

战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，定为八体。

后复讹谬，凡五易焉。

然并不述用笔之妙，及乎蔡邕张索之辈，钟繇王卫之流，皆造意精微，自悟其旨也。

△辨应

心为君，妙用无穷，故为君也。

手为辅，承命竭股肱之用，故为臣也。

力为任使，纤毫不挠，尺丈有余故也。

管为将帅，处运动之事，执生死之权，虚心纳物，守节藏锋故也。

毫为士卒，随管任使，迹不拘滞故也。

字为城池，大不虚，小不孤故也。

△指意用笔须手腕轻虚。

虞安吉云：「夫未解书意者，一点一画，皆求象本，乃转自取拙，岂成书耶？」太缓而无筋，太急而无我骨，侧管则钝慢而多肉，竖管则干枯而露骨。

及其悟也，粗而不钝，细而能壮，长而不为有余，短而不为不足。

△释真

笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一行二草三，指实掌虚。

右军云：「书弱纸强，笔强纸弱。

」笔强者弱之，弱者强之也。

迟速虚实，若轮扁斫轮，不徐不疾，得之於心，而应之於手，口所不能言也。

拂掠轻重，若浮蔽於晴天；波{敝手}勾截，如微风摇於碧海。

气如奔马，亦如朵钩，变化出乎心，而妙用应乎手。

然则体约八分，势同章草，而各有趣，无问巨细，皆有虚散。

其锋员豪，按转易也，岂真书一体？篆草章行八分等，当覆腕上抢，掠豪下开，牵{敝手}拨《走历》，锋转行草，稍助指端钩距转腕之状矣。

△释行

行书之体，略同於真。

至於顿挫磅礴，若猛兽之搏噬；进退钩距，若秋鹰之迅击。

故覆笔抢豪，乃按锋而直引其腕，则内旋外拓，而环转纾结也。

旋豪不绝，内转锋也。

加以掉笔联豪，若石莹玉瑕，自然之理。

亦如长空游丝，容曳而来往；又似虫网络壁，劲实而复虚。

右军云：「游丝断而能续，皆契以天真，同於轮扁。

」又云：「每作点画，皆悬管掉之，令其锋开，自然劲健矣。

」△释草

草则纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔豪外拓。

左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋。

既如舞袖，挥拂而萦纡；又若垂藤，つ盘而缭绕。

蹙旋转锋，亦如腾犭爰过树，逸虬得水，"一作跃鲤透泉"轻兵追虏，烈火燎原。

或气雄而不可抑，或势逸而不可止。

纵狂逸放，不违笔意也。

右军云：「透嵩华兮不高，逾悬壑兮能越。

或连或绝，如花乱飞。

若强逸意而不相副，亦何益矣？」但先缓引兴，心逸自急也。

仍接锋而取兴，兴尽则已。

又生扌族锋，仍豪端之奇象，兔丝之萦结，转剔元刂角，多钩篆体，或如蛇形，或如兵阵。

故兵无常阵，字无常体矣。

谓如水火，势多不定，故云字无常定也。

△契妙

欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和，则契於妙。

心神不正，书则欹斜，志气不和，书则颠仆。

其道同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正，正者冲和之谓也。

然字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。

故知书道元妙，必资於神遇，不可以力求也。

机巧必须以心悟，不可以目取也。

字形者，如目之视也。

为目有止限，由执字体也。

既有质滞，为目所视，远近不同。

如水在方圆，岂由乎水？且笔妙喻水，方圆喻字，所视则同，远近则异。

故明执字体也。

字有态度，心之辅也，心悟非心，合於妙也。

借如铸铜为镜，非匠者之明；假笔传心，非毫端之妙。

必在澄心运思，至微至妙之闲，神应思彻，又同鼓琴轮指妙响，随意而生，握管使锋，逸态逐毫而应，学者心悟於至妙，书契於无为，苟涉浮华，终懵於斯理也。

◇劝学篇自古贤哲，勤乎学而立其名。

若不学，即没世而无闻矣。

且会稽之竹箭，湛卢之断割，不括而羽之，不淬而砺之，终不见利用之材耳。

羲之云：「耽玩之功，积如邱山。

」张芝学书，池水尽墨。

当其雅趣，求彼真意，无图其形容，而滞於体质。

此贵乎志意专精，必有诚应也。

余中宵之间，遂梦吞笔，既觉之后，若在胸臆。

又因假寐，见张芝指一道字用笔体法，斯源也。

足明至诚感神，信有征矣。

故羲之於山阴写黄庭经，感三台神降。

其子献之於会稽山，见一异人披而下，左手持纸，右手持笔，以遗献之，献之受而问之曰：「君何姓字？复何游处？笔法奚施？」答曰：「吾象外为宅，不变为姓，常定为字，其笔迹岂殊吾体耶？」献之佩服斯言，退而临写，向逾三岁，竟昧其微。

况乃不学乎？羲之云：「自非通灵感物，不可与谈斯道。

」夫道者，学以致之。

饱食终日，而无所用心，则去之逾远矣。

不得其门而入，虽勤苦而难成矣。

今立以君臣之体，类以攻战之势，将以近而喻远，必因筌而得兔。

务欲成其体要，启其户牖，庶将来君子，思而勉之。

◇帝基帖

世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚；道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；元无之道，自古兴明。

世南。

◇乐毅论帖贤兄处见临乐毅论，便是青过於蓝，欣忭无已，数愿学耳。

世南近臂痛，发书不堪缕也。

虞世南呈，十三日遣书。

谨空，得书为慰，可言也。

◇东顾帖

疲朽未有东顾之期，惟增慨叹。

今因使人指申代面，必公力也。

郑长官致问极真，而其三人恒不，荡荡将如何？故承后时有所异责。

◇设斋疏弟子早年忽遇重患，当时运心，差愈之日，奉设千人斋。

今谨於道场供千僧蔬会，以斯愿力。

希生生世世，常无疾恼，七世久远，六道怨亲，并同今愿。

◇孔子庙堂碑

微臣属书东观，预闻前史。

若乃知几其神，惟睿作圣，元妙之境，希夷不测。

然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。

自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。

虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。

名居域中之大，手握天下之图。

象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。

然后化渐八方，令行四海。

未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。

而德侔覆载，明兼日月。

道艺微而复显，礼乐弛而更张。

穷理尽性，光前绝后，垂范於百王，遗风於万代。

猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。

载诞空桑，自标河海之状；才胜逢掖，克秀尧禹之姿。

知微知章，可久可大。

为而不宰，合天道於无言；感而遂通，显至仁於藏用。

祖述先圣，宪章往哲。

夫其道也，固以孕育陶钧，包含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辨，谈之而不及。

於时天历寝微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时《喜》，实思濡足，遂乃降迹中都，俯临司寇。

道超三代，止乎季孟之间；羞论五霸，终从大夫之后。

固知栖遑弗已，志在於求仁；危逊从时，义存於拯溺。

方且重反淳风，一匡末运。

是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。

元览不极，应物如响，辨飞龟於石函，验集隼於金椟。

触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。

知来藏往，一以贯之。

但否泰有期，达人所以知命；卷舒惟道，明哲所以周身。

里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。

陈蔡为幸，斯之谓欤。

於是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正贬。

故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风而润江海。

斯皆纪乎竹素，悬诸日月。

既而仁兽蜚时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已ㄨ。

尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂余响，丝竹犹传，非夫体道穷神，至灵知化，其执能与於斯乎？自时厥后，遗芳无绝，法被区中，道济天下。

及金册斯误，玉弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。

汉之元始，永言前烈，成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵古训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德亦存斯义。

而晦明匪一，屯亨递有，筐蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。

炎精失御，蜂飞胃起，羽檄交驰，经籍道息。

屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。

五礼六乐，翦焉煨烬。

重宏至教，允属圣期。

大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。

皇帝钦明睿哲，参天两地，乃圣乃神，允文允武。

经纶云始，时维龙战，爰整戎衣，用扶兴业。

神谋不测，妙算无遗，宏济艰难，平台区宇。

纳苍生於仁寿，致君道於尧舜。

职兼三相，位总六戎，元乘石之尊，朱户渠门之锡。

礼优往代，事逾恒典。

於是在三眷命，兆庶乐推，克隆帝道，丕承鸿业。

明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。

寅奉上元，肃恭清庙。

宵衣吴食，视膳之礼无方；一日万几，问安之诚弥笃。

孝治要道，於斯为大。

故能使地平天成，风淳俗厚，日月所照，无思不服。

憬彼獯戎，为患自古。

周道再兴，仅得中算。

汉图方远，才闻下策。

徒勤六月之战，侵轶无厌；空尽贰师之兵，凭凌滋甚。

皇威所被，犁颡厥角，空山尽漠，归命阙廷，充仞藁街，填委外厩。

开辟以来，未之有也。

灵台偃伯，玉关虚候。

江海无波，逢燧息警。

非烟浮汉，荣光莫河。

苦矢东归，白环西入。

犹且兢怀驭朽，兴眷纳隍；卑宫菲食，轻徭薄赋；斫雕反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨衣表化；历选列辟，旁求遂古；克已思治，曾何等级，於是眇属圣谟，凝心大道，以为括羽成器，必在胶雍，道德润身，皆资学校，矧乃入神妙义，析理微言，厉以四科，明其七教，懿德高风，垂裕斯远。

而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。

武德九年十二月廿九日，有诏立隋故绍圣侯孔嗣哲子德伦为圣侯，乃命经营，惟新旧址。

万雉斯建，百堵皆兴，揆日占星，式规大壮。

凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。

霞入绮寮，日晖丹槛。

崇邃，悠悠虚白。

图真写状，妙绝人功。

象设已陈，肃焉如在。

握文履度，复见仪形。

凤寺龙蹲，犹临咫尺。

完尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻箫韶之响。

盛服，既睹仲由；侃侃礼容，仍观卫赐。

不疾而速，神其何远？至於仲春令序，时和景淑，皎璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。

清涤元酒，致敬於兹日；合舞释菜，无绝於终古。

皇上以几览余暇，遍该群籍，乃制《金镜述》一篇，永垂鉴戒。

极圣人之用心，宏大训之微旨。

妙道天文，焕乎毕备。

副君膺上嗣之尊，体元良之德。

降情儒术，游心经艺。

楚诗盛於六义，沛易明於九师。

多士伏膺，名儒接武。

四海之内，靡然成俗。

怀经鼓箧，摄{齐衣}趋奥。

并镜披，俱餐泉涌。

素丝既染，白玉已雕。

资覆篑以成山，导涓流而为海。

大矣哉！然后知达学之为贵，而宏道之由人也。

国子祭酒杨师道等，偃元风於圣世，闻至道於先师，仰彼高山，愿宣盛德。

昔者楚国先贤，尚传风范，荆州文学，犹镌歌颂。

况帝京赤县之中，天街黄道之侧，聿兴壮观，用崇明祀，宣文教於六学，阐皇风於千载。

安可不赞述徽猷，被之雕篆？乃抗表陈奏，请勒贞碑，爰命庸虚，式扬茂实。

敢陈舞咏，乃作铭云：

景纬垂象，川岳成形。

挺生圣德，实禀英灵。

神凝气秀，月角珠庭。

探赜索隐，穷几洞冥。

述作爰备，邱坟咸纪。

表正十伦，章明四始。

系缵羲易，书因鲁史。

懿此素王，邈焉高轨。

三川削弱，六国从衡。

鹑首兵利，龙文鼎轻。

天垂伏鳖，海跃长鲸。

解黻去佩，书烬儒坑。

纂尧中叶，追尊大圣。

乃建成，膺兹显命。

当涂创业，亦崇师敬。

胙土锡圭，礼容斯盛。

有晋崩离，维倾柱折。

礼亡学废，风颓雅缺。

戎夏交驰，星分地裂。

藻莫奠，山河已绝。

隋风不竞，龟玉沦亡。

樽俎弗习，干戈载扬。

露г阙里，麦秀邹乡。

修文继绝，期之会昌。

大唐抚运，率繇王道。

赫赫元功，茫茫天造。

奄有神器，光临大宝。

比踪连陆，追风炎昊。

於铄元后，膺图拨乱。

天地合德，人神攸赞。

麟凤为宝，光华在旦。

继圣崇儒，载修轮奂。

义堂宏敞，经肆纡萦。

重栾雾宿，洞户风清。

开春牖，日隐南荣。

锵宏钟律，蠲明。

容范既备，德音无ル。

肃肃升堂，ЗЗ让席。

猎缨访道，横经请益。

帝德儒风，永宣金石。

◇高祖神尧皇帝哀册文

维贞观九年岁次癸未五月乙未朔六日庚子，大行太上皇崩於大安宫，殡於前殿之西阶。

粤十月甲子朔二十七日庚寅，将迁座於献陵，礼也。

九天落构，七曜沉晖，引鹭於双阙，驾龙需於六飞。

哀子嗣皇帝讳，擗踊崩心，攀号泣血，悲慕望其如在，痛音颜之已绝。

去昭景而不留，即幽途而永诀。

孝以追远，哀惟慎终。

爰诏史册，叙德宣风。

其词曰：

元览载籍，逖听皇王。

立德可久，应运斯昌。

天基崇峻，帝系悠长。

虹晖降祉，真气呈祥。

葱珩朱绂，熊轼龙章。

契叶祯符，诞生睿圣。

彤昼聚，黄星夕映。

舒卷潜跃，几深道性。

地载天临，日晖川镜。

历试藩岳，风移俗正。

火德云谢，群龙战野。

蚩尤曜旗，王良策马。

拔山а日，滔天泯夏。

荡析黎元，阽危宗社。

提剑创业，仗钺专征。

风驱动，海运天行。

伐谋上略，制胜神兵。

尊王践土，复帝夷庚。

职惟上相，任隆群辟。

六阶已平，四门咸辟。

殊物显命，彝章典册。

锡重介，礼优乘石。

烟改色，镛变音。

观图受命，负君临。

仁г动植，化感飞沉。

殷辂周冕，禹迹尧心。

削觚返朴，抵璧藏金。

商俗未改，遗氛阻乱。

沙塞虔刘，伊叛涣。

应变雷动，乘机电断。

十角消，三川冰泮。

渐以文教，致诸王道。

制礼和乐，尊儒养老。

翠凤栖桐，丹鱼在藻。

水浮元贝，阶荣朱草。

威加海外，泽被区中。

要荒合轨，译遐通。

没羽沈浪，飞轮驾风。

眷言释负，有怀高谢。

倏尔栎阳，杳同姑射。

趋诗礼以承天，禀义方以成化。

聿应景福，方期大年。

玉几奄及，金遂骞。

绝五日之晨省，遽千龄而上仙。

攀帏以孺慕，抱剑舄以缠绵。

呜呼哀哉！虔奉顾托，式遵遗志。

捐珠玉而不藏，即陶甄以成器。

贻俭德以为谟，垂风声於后嗣。

呜呼哀哉！永去天邑，言遵地市。

背沃野於神皋，越通川於渭。

怀岐下之前迹，眷新丰之旧里。

笳哀噎以留思，联翩而顾指。

悲风急而古木吟，平野晦而愁起。

呜呼哀哉！惟缀衣之如昨，忽驰光之不驻。

亟时游而节改，俄涉新而履故。

野苍苍以日衰，岁凛凛而行暮。

感物悲於气序，衔哀践於霜露。

泣川水之东流，动商山之风树。

厚地而无感，仰高天而何诉。

呜呼哀哉！曰圣与仁，谁前谁后。

炎昊无金石之固，勋华异松乔之寿。

孰历世而长存，惟令名之不朽。

矧元功与至德，冠列辟而为首。

俾轶五而登三，与造化而长久。

呜呼哀哉！

◇文德皇后哀册文

维贞观十年岁次甲申六月己未朔二十一日已卯，大行皇后崩於立政殿。

粤九月十一日丁酉，将适座於昭陵，礼也。

殡宫夕启，灵需晓前。

俨帷於空殿，肃陛卫於灵筵。

皇帝亲临宵载，义深追远。

瞻青蒲而永绝，悼玉阶之莫反。

蜃辂将引，牺樽已彻，爰诏记言，式扬徽烈，其词曰：

二仪合德，两曜齐光。

列圣观象，邦家克昌。

猗欤华族，英灵降祉。

比齐越姜，匹宋逾子。

育德高门，腾芬素里。

体仁将圣，披图阅史。

造舟为梁，嗣徽前德。

履和思顺，自家刑国。

淑问不已，柔风允塞。

缋组执勤，珩垂则。

时逢昌圣，运属休征。

代邸膺历，唐侯嗣兴。

紫宫并曜，黄道阶外。

化宣风始，业赞不承。

比德无竞，凝神不测。

应物达理，抚机先识。

体备贤能，晖无胱侧。

绩苞九乱，恩加八极。

性道希夷，言容庄敬。

戒奢处约，怀冲履正。

景暧风暄，霜严冰净。

领略三古，箴规六行。

源流远，时昌祚延。

国贞诞睿，皇支挺贤。

谈高辨日，学贯通元。

慈训所及，懿德光前。

五福云备，千龄方永。

地纪绝维，月轮韬景。

晨兴弗豫，德音弥整。

马鬣无封，鹤珠斯屏。

呜呼哀哉！异人神於倏忽，变容服於平生。

改清跸以哀挽，易朱旗以素旌。

昔照朝景，响环於增城；今冥永夜，吟松柏於山楹。

呜呼哀哉！气变灰飞，暑退寒袭。

烟触树而凝惨，露分枝而泫泣。

闻哀雁之夕飞，听悲风之晓急。

仰霄而永慕，恸陵寝其何及？呜呼哀哉！背元武而北辕，绝牵牛而横度。

途去去而逾远，马而不驻。

想渭水之贯都，叹黄山而隐雾。

呜呼哀哉！嗟人生之浮促，若飘风之过牖。

牖何风而停？人何生而能久？惟承天与载物，邈慈深而德厚。

迈任姒之高踪，播英声而无朽。

呜呼哀哉。