全宋文 卷二十八

◎孔觊觊字思远，琳之孙。

初举扬州秀才，补主簿、长沙王义欣镇军功曹、衡阳王义季安西主簿、户曹参军，领南义阳太守，转署记室，固辞。

召为通直郎、太子中舍人、建平王友、秘书丞、中书侍郎、随王诞安东谘议参军、领记室、黄门侍郎、建平王宏中军长史。

复为黄门、临海太守。

孝建中、为散骑常侍，领本州大中正。

大明初改太子中庶子，领翊军校尉、御史中丞。

出为寻阳王子房冠军长史，加宁朔将军，行淮南宣城二郡事。

复除安陆王子绥冠军长史、江夏内史，随府转后军长史，征为右卫将军。

未拜，徙司徒左长史。

永光初迁侍中。

未拜，除江夏王义恭太宰长史，出为寻阳王子房右军长史，加辅国将军，行会稽郡事。

明帝初，与顾琛等发兵应晋安王子勋，败死。

◇辞署记室笺

记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。

觊逊业之举，无闻於乡部；惰游之贬，有编於疲农。

直山渊藏引，用不遐弃，故得忭风舞润，凭附弥年。

今日之命，非所敢冒。

昔之学优艺富，犹尚斯难，况觊能薄质鲁，亦何容易。

觊闻居方辨物，君人所以官才；陈力就列，自下所以奉上。

觊虽不敏，常服斯言。

今宠藉惟旧，举非尚德，恐无以提衡一隅，佥允视听者也。

伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。

"《宋书·孔觊传》。 "夫以记室之要，宜须通才敏思，加性情勤密者。

"《通典》作「性情密洽者为之。 」"觊学不综贯，性又疏惰，何可以属知秘记，秉笔文闱，假吹之尤，方斯非滥。

觊少沦常检，本无远植，荣进之愿，何能忘怀。

若实有萤爝，增晖光景，固其腾声之日，飞藻之辰也，岂敢自求从容，保其淡逸。

伏愿矜其鲁拙，业之有地，则曲成之施，终始优渥。

"《宋书·孔觊传》，又《通典》三十一。 "◎孔之

之，爵里未详。

"疑是琳之昆弟。 "◇艾赋

良药弗达，妙针莫宣，奇艾急病，靡身挺烟，治匪君臣，得用神火。

振淹固於一烂，气绝息乎无假，淳建投而招祟，钳椒而贻祸，伊兹艾之淑粹，仍索质於中野。

嗟乎，贞灰与邪烬迭御，芳烟与苦兰竞薰，是以艾正而贱，兰妖而珍，故言尧则桀对，举兰则艾因。

"《艺文类聚》八十二。 "

◇艾赞

论蔼灵艾，蔚彼坂。

混区群卉，理深用远。

"《艺文类聚》八十二。 "

◎孔宁子

宁子，会稽山阴人，义熙初为何无忌会稽掾属，后为武帝太尉主簿。

永初中为文帝镇西谘议参军，丁艰去职。

景平末，会稽太守褚淡之起为将军。

文帝即位，以为黄门侍郎，领步兵校尉，进侍中。

元嘉二年卒，有集十五卷。

◇牦牛赋

惟兹兽之攸生，亦栖遐而凭阻，遁绵野於岷隅，挹清源於庸渚。

奔逸躅而伦，载贲首而乱◆，茸长牦之{髟不}{髟思}，戾狠情而首鼠。

迈羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。

既作表於礼乐，又为容於军旅。

奉藩岳之休明，被戎荒而既序，班琛赂则来庭，超印乎其所。

"《初学记》二十九。 "

◇陈损益

隆化之道，莫先於官得其才；枚卜之方，莫若人慎其举。

虽复因革不同，损益有物，求贤审官，未之或改。

师锡佥曰，焕乎钦明之诰，拔茅征吉，著於幽《贲》之爻。

晋师有成，瓜衍作赏，楚乘无入，贾不贺。

今旧命惟新，幽人引领，《韶》之尽美，已备於振纲；《武》之未尽，或存於理目。

虽九官之职，未可备举，亲民之选，尤宜在先。

愚欲使天朝四品官，外及守牧，各举一人堪为二千石长吏者，以付选官，随缺叙用，得贤受赏，失举任罚。

夫惟帝之难，岂庸识所易，然举尔所知，非求多人，因百官之明，孰与一识之见，执咎在己，岂容徇物之私。

今非以选曹所铨，果於乖谬，众职所举，必也惟良，盖宜使求贤辟其广途，考绩取其少殿。

若才实拔群，进宜尚德，治阿之宰，不必计年，免徒之守，岂限资秩。

自此以还，故当才均以资，资均以地。

宰莅之官，诚曰吏职，然监观民瘼，翼化宣风，则隐厚之求，急於刀笔，能事之功，接於德心，以此论才，行之年岁，岂惟政无秕蠹，民庇手足而己，将使公路日清，私请渐塞。

士多心竞，仁必由已，处士砥自求之节，仕子藏交驰之情。

宁子庸微，不识治体，冒昧陈愚，退惧违谬。

"《宋书·王华传》。 先是会稽孔宁子先为高祖太尉主簿，陈损益云云。 "

◇井颂

天高听卑，载厚流谦。

挥锋既击，跪拜亦沾。

惟益有作，德远事兼。

明王用汲，人具尔瞻。

"《初学记》七。 "

◇水赞

澄鉴无虚，积之成川。

湍飞莹谷，激石泠然。

"《艺文类聚》八。 "

◎何叔度

叔度，庆江人，义熙中为尚书。

入宋，为金紫光禄大夫、吴郡太守，元嘉八年卒。

◇王睦事议

设法止奸，本於情理，非谓一人为劫，阖门应刑。

所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。

睦父母之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。

使凶人不容於家，逃刑无所，乃大绝根源也。

睦既纠送，则余人无应复告，并合从原。

"《宋书·何尚之传》，《南史·何尚之传》，《通典》一百六十七，案，此议《宋书》「造恶」作「为恶」，之「际」作「之至」，未句作「并全之」。 "◎何尚之尚之字彦德，叔度子。

义熙中为临津令，武帝领征南将军，以为主簿，及受禅，以病废。

少帝时为中书侍郎。

文帝即位，为临川内史，入为黄门侍郎、尚书吏部郎、左卫将军，领太子中庶子，迁侍中、丹阳尹。

徙祠部尚书，领国子祭酒，迁吏部尚书，进中书令、中护军，迁尚书右仆射，加散骑常侍，迁左仆射，转尚书令，领太子詹事。

元凶弑立，进司空。

孝武即位，复为尚书令，领吏部，迁侍中左光禄大夫，加特进，寻为开府仪同三司，复领中书令。

大明四年卒，年七十九，赠司空，谥曰简穆，有集十卷。

◇华林清署殿赋

其西则堂皇博敞，正鹄是施，带以绿流，树以清椅。

"《初学记》二十四堂七。 "

逞绵瓦之虹梁，列雕刻之华榱，网户翠钱，青轩丹墀。

若乃奥室曲房，深沈冥密，始如易循，终焉难悉。

动微物而风生，践椒途而芳溢，触遇成宴，暂游累日。

却倚危石，前临浚谷，终始萧森，激清引浊，涌泉灌於阶所，远风生於楹曲。

暑虽殷而不炎，气方清而含育。

哀鹤唳暮，悲猿啼晓，灵芝被崖，仙华覆沼。

"《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四。 "

退居赋"见《宋书·何尚之传》，亡。 "

◇表谏行幸侵夜

万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。

舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。

清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。

若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺嘿耳。

伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。

"《宋书·何尚之传》，《御览》四百五十三。 "

◇上言请原竺超民等刑罚得失，治乱听由，圣贤留心，不可不慎。

竺超民为义宣司马，贼既遁走，一夫可禽，若反覆昧利，即当取之，非唯免愆，亦可要不义之赏，而超民曾无此意，微足观过知仁。

且为官保全城府，谨守库藏，端坐待缚。

今戮及兄弟，与向始末无论者，复成何异。

陆展尽质复灼然，便同之巨逆，於事为重。

臣豫蒙顾待，自殊凡隶，苟有所怀，不敢自默。

"《宋书·何尚之传》，世祖即位，戮质反义宣司马竺超民，戮质长史陆展兄弟，并应从诛，尚之上言，超民坐者由此得原。 "

◇密奏庾炳之得失

夫为国为家，何尝不谨用前典，今苟欲通一人，虑非哲王御世之长术。

炳之所行，非暧昧而已，臣所闻既非一旦，又往往眼见，事如丘山，彰彰若此，遂纵而不纠，不知复何以为治。

晋武不曰明主，断鬲令事，遂能奋发，华е见待不轻，废锢累年，后起，止作城门校尉耳。

若言炳之有诚於国，未知的是何事？政当云与殷景仁不失其旧，与刘湛亦复不疏。

且景仁当时事意，岂复可蔑，朝士两边相推，亦复何限，纵有微诚，复何足掩其恶。

今贾充勋烈，晋之重臣，虽事业不胜，不闻有大罪，诸臣进说，便远出之。

陛下圣睿，反更迟迟於此。

炳之身上之衅，既自藉藉，交结朋党，构扇是非，实足乱俗伤风。

诸恶纷纭，过於范晔，所少贼一事耳。

伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。

群下见陛下顾遇既重，恐不敢苦相侵伤，顾问之日，宜布嫌责之旨。

若不如此，亦当不辩有所得失。

臣蠢，既有所启，要欲尽其心，如无可纳，伏愿宥其触忤之罪。

"《宋书·庾炳之传》，炳之领选，既不缉众论，又颇通货贿，请急还家。 令史钱泰、周伯齐出炳之宅咨事。 泰能弹琵琶，伯齐善歌，因留停宿，为有司所奏。 上於炳之素厚，将恕之，召问尚书右仆射何尚之。 尚之具陈炳之得失，又密奏，又见《南史》三十五。 "

◇又陈

炳之呼二令史出宿，令史谘都令史骆宰，宰云不通，吏部曹亦咸知不可，令史具向尚之说不得停之意，炳之了不听纳，此非为不解，直是苟相留耳。

内外悉知此，而诬於信受，群情岂了，陛下不假为之辞。

虽是令史，出乃远亏朝典，又不得谓之小事。

谢晦望实，非今者之俦，一事错误，免侍中官。

王时贤小失，桓胤春之谬，皆白衣领职。

况公犯宪制者邪？不审可有同王、桓白衣例不？於任使无损，兼可得以为肃戒。

孔万祀居左丞之局，不念相当，语骆宰云：「炳之贵要，异他尚书身、政可得无言耳。

」又云：「不痴不聋，不成姑公。

」敢作此言，亦为异也。

"同上，时炳之自理：「不谙台制，令史并言停外非嫌。 」太祖以炳之信受失所，小事不足伤大臣。 尚之又陈。 "

◇又陈庾炳之愆遇

尚书旧有增置二十人，以元、凯丞郎之假疾病，炳之常取十人私使，询处阙，不得时补。

近得王师，犹不遣还，臣令人语之，「先取人使，意常未安，今既有手力，不宜复留。

」得臣此信，方复遣耳。

大都为人好率怀行事，有诸纭纭，不悉可晓。

臣思张辽之言，关羽虽兄弟，曹公父子，岂得不言。

观今人忧国实寡，臣复结舌，日月之明，或有所蔽。

然不知臣者，岂不谓臣有争竞之迹，追以怅怅。

臣与炳之周旋，俱被恩接，不宜复生厚薄。

太尉昨与臣言，说炳之有诸不可，非唯一条，远近相崇畏，震动四海，凡短人办得致此，更复可嘉。

虞秀之门生事之，累味珍肴，未尝有乏，其外别贡，岂可具详。

炳之门中不问大小，诛求张幼绪，幼绪转无以堪命。

炳之先与刘德愿殊恶，德愿自持琵琶甚精丽。

遗之，便复款然。

市令盛馥进数百口材助营宅，恐人知，作虚买券。

刘道锡骤有所输，倾南俸之半。

刘雍自谓得其力助，事之如父，夏中送甘蔗，若新发於州。

国吏运载樵荻，无辍於道。

诸见人有物，鲜或不求，闻刘遵考有材，便乞材，见好烛盘，便复乞之。

选用不平，不可一二。

太尉又云，炳之都无共事之体，凡所选举，悉是其意，政令太尉知耳。

论虞秀之作黄门，太尉不正答和，故得停。

太尉近与炳之疏，欲用德愿儿作州西曹，炳之乃启用为主簿，即语德愿。

德愿谢太尉。

前后漏泄卖恩，亦复何极，纵不加罪，故宜出之。

士庶忿疾之，非直项羽楚歌而己也。

自从裴、刘刑罚以来，诸将陈力百倍，今日事实好恶可问。

若赫然发愤，显明法宪，陛下便可闲卧紫闼，无复一事也。

"同上，尚之再启，太祖犹优游之，使尚之更陈其意，尚之乃备言炳之愆过。 "

◇又答问庾炳之事

臣既乏贾生应对之才，又谢汲公犯颜之直，至於侍坐仰酬，每不能尽。

昨出伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。

可为蹈罪负恩，无所复少。

且居官失和，未有此比。

陛下迟迟旧恩，未忍穷法，为弘之大，莫复过此。

方复有尹京赫赫之授，恐悉心奉国之人，於此而息；贪狼恣意者，岁月滋甚。

非但亏点王化，乃治乱所由。

如臣所闻天下论议，炳之常尘累日月，未见一豪增辉。

今曲阿在水南，恩宠无异，而协首郡之荣，乃更成其形势，便是老王雅也。

古人云：「无赏罚，虽尧舜不能为治也。

」陛下岂可坐损皇家之重，迷一凡人。

事若复在可否之间，亦不敢苟陈穴管。

今之枉直，明白灼然，而睿王令王，反更不悟，令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕於圣世邪。

臣昔启范晔，当时亦惧犯触之尤，苟是愚怀所挹，政自不能不舒达，所谓虽九死而不悔者也。

谓炳之且外出，若能修改，在职著称，还亦不难，而可得少明国典，粗酬四海之诮。

今愆衅如山，荣任不损，炳之若复有彰大之罪，谁复敢以闻述。

且自非殊勋异绩，亦何足塞今日之尤。

历观古今，未有众过藉藉，受货数百万，更得高官厚禄如今者也。

臣每念圣化中有此事，未尝不痛心疾首。

设令臣等数人纵横狼藉复如此，不审当复云何处之。

近启贾充远镇，今亦何足分，外出恐是策之良者。

臣知陛下不能采臣言，故是臣不能尽己之愚至耳。

今蒙恩荣者不少，臣何为独恳恳於斯，实尊主乐治之意。

伏愿试更垂察。

"同上，太祖欲出炳之为丹阳，又以问尚之，尚之答。 "

臣见刘伯宠大慷慨炳之所行，云有人送张幼绪，幼绪语人，吾虽得一县，负三十万钱，庾冲远"《南史》作「仲远」。 "乃当送至新林，见缚束，犹未得解手。

荀万秋尝诣炳之，值一客姓夏侯，主人问：「有好牛不？」云：「无」。

问：「有好马不？」又云：「无。

政有佳驴耳。

」炳之便答：「甚是所欲。

」客出门，遂与相闻索之。

刘道锡云是炳之所举，就道锡索嫁女具及祠器，乃当百万数。

犹谓不然。

选令史章龙向臣说，亦叹其受纳之过，言「实得嫁女具，铜炉四人举乃胜，细葛斗帐等物，不可称数。

」在尚书中，令奴酤酃酒，利其百十，亦是立台阁所无，不审少简圣听不？恐仰伤日月之明，臣窃为之叹息。

"同上，太祖乃可有司之奏，免炳之官。 "

◇刑法议

案孔右丞议，士人坐符伍为罪，有奴罪奴，无奴输赎，既许士庶缅隔，则闻察自难，不宜以难知之事，定以必知之法。

夫有奴不贤，无奴不必不贤。

今多僮者傲然於王宪，无仆者怵迫於时网，是为恩之所沾，恒在程卓，法之所设，必加颜原，求之鄙怀，窃所未惬，谢殿中谓奴不随主，於名分不明，诚是有理。

然奴仆实与闾里相关，今都不问，恐有所失，意同左丞议。

"《宋书·王宏传》。 "

◇以一大钱当两议伏鉴明命，欲改钱制，不劳采铸，其利自倍，实救弊之弘算，增货之良术。

求之管浅，犹有未譬。

夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂假数多。

数少则币重，数多则物重，多少虽异，济用不殊。

况复一以当两，徒崇虚价者邪。

凡创制改法，宜从民情，未有违众矫物而可久也。

泉布废兴，未容骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，民泣於市。

良由事不画一，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。

烦政曲杂，致远常泥。

且货偏则民病，故先王立井田以一之，使富不淫侈，贫不过匮。

虽兹法久废，不可顿施，要宜而近，粗相放拟。

若今制遂行，富人赀货自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。

又钱之形式，大少多品，直云大钱，则未知其格。

若止於四铢五铢，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明，公私交乱，争讼必起，此最是其深疑者也。

命旨兼虑翦凿日多，以至销尽；鄙意复谓殆无此嫌。

民巧虽密，要有踪迹，且用钱货铜，事可寻检，直由属所怠纵，纠察不精，致使立制以来，发觉者寡。

今虽有悬金之名，竟无酬与之实，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏，不日自定矣。

愚者之议，智者择焉，猥参访逮，敢不输尽。

"《宋书·何尚之传》。 元嘉二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。 尚之议又见《通典》九。 "

◇分置荆郢二州议

夏口在荆、江之中，正对沔口，通接雍、梁，实为津要，由来旧镇，根基不易。

今分取江夏、武陵、天门、竟陵、随五郡为一州，镇在夏口，既有见城，浦大容舫。

竟陵出道取荆州，虽水路，与去江夏不异，诸郡至夏口皆从流，并为利便。

湘州所领十一郡，其巴陵边带长江，去夏口密迩，既分湘中，乃更成大，亦可割巴陵属新州，於事为允。

"《宋书·何尚之传》。 "◇发民丁议

发南兖州三五民丁，父祖伯叔兄弟仕州居职从事，及仕北徐兖为皇弟皇子从事，庶姓主簿，诸皇弟皇子府参军督护国三令以上相府舍者，不在发例。

其余悉倩暂行，征符到十日装束，缘江五郡集广陵，缘淮三郡集盱眙。

又募天下弩手，不问所从。

若有马步众艺武力之士应科者，皆加厚赏。

"《宋书·索虏传》，是岁军旅大起，尚书左仆射何尚之参议。 "◇与颜延之书

绛驺清路，白简深劾，取之仲容，或有亏邪。

"《通典》二十四。 "◇与中书令王球书

延之有后命，教府无复光辉。

◇列叙元嘉赞扬佛教事

元嘉十二年五月乙酉，有司奏丹阳尹萧摹之上言，称佛化被於中国，已历四代，塔寺形像，所在千计，进可以击心，退足以招劝。

而自顷世以来，情敬浮末，不以精诚为至，更以奢竞为重，旧宇颓圮，曾莫之，而各造新构，以相夸尚，甲第显宅，於斯殆尽，材竹铜采，糜损无极。

违中越制，宜加检裁，不为之防，流遁未巳。

请自今以后，有欲铸铜像者，悉诣台自闻，兴造塔寺精舍，皆先诣所在二千石，通发本末，依事列言。

本州必须报许，然后就功。

其有辄铸铜制辄造寺舍者，皆以不承用诏书律论。

铜宅材瓦，悉没入官，奏可。

是时有沙门慧琳，假服僧次，而毁其法，著《白黑论》。

衡阳太守何承天，与琳比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，诋呵释教。

永嘉太守颜延之、太子中舍人宗炳，信法者也，检驳二论，各万余言。

琳等始亦往还，未抵迹乃止。

炳因著《明佛论》以广其宗。

帝善之，谓侍中何尚之曰：「吾少不读经，比复无暇，三世因果，未辨致怀，而复不敢立异者，正以前达及卿辈时秀，率皆敬信故也。

范泰、谢灵运每云：六经典文，本在济俗为治耳，必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南邪？颜延年之折《达性》，宗少文之难《白黑论》，明佛法汪汪，尤为名理，并足开奖人意。

若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事？近萧摹之请制未全经通，即巳相示，委卿增损，必有以式遏浮淫，无伤弘奖者，乃当著令耳。

」

尚之对曰：「悠悠之徒，多不信法，以臣庸蔽，独秉愚勤，惧以阙薄，贻点大教。

今乃更荷褒拂，非所敢当。

至如前代群贤，则不负明诏矣。

中朝已远，难复尽知；渡江以来，则王导、周ダ，宰辅之冠盖，王蒙、谢尚，人伦之羽仪，郄超、王坦、王恭、王谧，或号绝伦，或称独步，韶气贞情，又为物表。

郭文、谢敷、戴逵等，皆置心天人之际，抗身烟霞之间。

亡高祖兄弟，以清识轨世，王元琳昆季，以才华冠朝，其余范汪、孙绰、张玄、殷觊略数十人，靡非时俊。

又炳论所列诸沙门等帛昙邃者，其下辈也。

所与比对，则庾元规。

自邃以上，护兰诸公，皆将亚迹黄中，或不测人也。

近世道俗较谈便尔。

若当备举夷夏，爰逮汉魏，奇才异德，胡可胜言？宁当空失性灵，坐弃天属，沦惑於幻妄之说，自陷於无征之化哉。

陛下思洞机表，虑玄象外，钩深致远，无容近取於斯。

自臣等以降，若能谨推此例，则清信之士，无乏於时，所谓人能弘道，岂虚言哉。

慧远法师尝云：『释氏之化，无所不可，适道固自教源，济俗亦为要务。

』世主若能翦其讹伪，奖其验实，与皇之政，并行四海，幽显协力，共敦黎庶，何成康文景，独可奇哉。

使周汉之初，复兼此化，颂作刑清，倍当速耳。

窃谓此说，有契理奥。

何者？百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨矣。

千室之邑，百人修十善，则百人和厚矣。

传此风训，以遍宇内，编户千万，则仁人百万矣。

此举戒善之全具者耳。

若持一戒一善，悉计为数者，抑将十月二三矣。

夫能行一善，则去一恶；一恶既去，则息一刑，一刑息於家，则万刑息於国。

四百之狱，何足难错？《雅》《颂》之兴，理宜倍速。

即陛下所谓坐致太平者也。

论理则其如此，征事则臣复言之。

前史称西域之俗，皆奉佛敬法，故大国之众数万，小国数百，而终不相兼并。

内属之后，习俗颇弊，犹甚淳弱，罕行杀伐。

又五胡乱华以来，生民涂炭，冤横死亡者，不可胜数，其中误获稣息，必释教是赖。

故佛图澄入邺，而石虎杀戮减半；洮池塔放光，而苻楗椎锯用息。

蒙逊反噬无亲，虐如豺虎，末节感悟，遂成善人。

法逮道人，力兼万夫，几乱河渭，面缚甘死。

以赴师范，此非有他，敬信故也。

夫神道助教，有自来矣。

雷霆所击，暑雨恒事，及展庙遇震，而书为隐慝；桀纣之朝，冤死者不可称纪，而周宣晋景，犹以深刑受祟。

检报应之数，既有不符；征古今之例，只更增惑。

以经文载之，以彰劝戒，万一影像，犹为深切，岂若佛教，责言义则有可然可信之致。

考事实又无乖巳妄之咎。

且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继，所以为劝戒，所以为深切，岂当与彼同日而谈乎？而愚暗之徒，苟遂毁黩，忽重殉轻，滞小迷大，恚僧尼之绝《片半》育，嫉像塔之费朱紫，此犹生民荷覆载之德，日用而不论；吏司苦堙瘗之劳，有时而诋慢。

慧琳、承天，盖亦然耳。

萧摹启制，臣亦不谓全非，但伤蠹道俗，最在无行僧尼，而情貌难分，未可轻去。

金铜土木，虽糜费滋深，必福业所寄，复难得顿绝。

臣比思为斟酌，进退难安。

今日亲奉德音，实用夷泰。

」

时吏部郎羊玄保在座，进曰：「此谈盖天人之际，岂臣所宜预。

窃恐秦楚论强兵之术，孙吴尽吞并之计，将无取於此邪？」帝曰：「此非战国之具，良如卿言。

」尚之曰：「夫礼隐逸则战士怠，贵仁德则兵气衰。

若以孙吴为志，苟在吞噬，亦无取尧舜之道，岂唯释教而已。

」帝悦曰：「释门有卿，亦犹孔氏之有季路，所谓恶言不入於耳。

」"《弘明集》。 "◎何偃

偃字仲弘，尚之子，州辟议曹从事，举秀才，除中军参军临川王义庆平西府主簿。

出为丹阳丞，除庐陵王友、太子中舍人、中书郎、太子中庶子、行义阳王昶义阳国事，迁始兴王浚征北长史、南东海太守。

元凶弑立，以为侍中，掌诏诰。

孝武即位，除大司马长史，迁侍中，领太子中庶子，改领骁骑将军，转吏部尚书。

大明二年卒，赠散骑常侍金紫光禄大夫，谥曰靖子，有集十九卷。

◇月赋

远日如鉴，满月如璧。

"《初学记》一"

日月虽如璧，以光为形。

"同上。 "◇北伐议内胡法宗宣诏，逮问北伐。

伏计贼审有残祸，犬羊易乱，歼殄非难，诚如天旨。

今虽庙算无遗，而士未精习。

缘边镇戍，充实者寡，边民流散，多未附业。

控引所资，取给根本。

亏根本以殉边患，宜动必不克。

无虑往岁挫伤，续以内衅，侮亡取乱，诚为沛然。

然淮、泗数州，实亦雕耗，流佣未归，创痍未起。

且攻守不等，客主形异，薄之则势艰，围之则旷日，进退之间，奸虞互起。

窃谓当今之弊易衄，方来之寇不深，宜含垢藏疾，以齐天道。

"《宋书·何偃传》，元嘉二十九年，大祖欲更北伐，访之群臣，偃议。 "

◇临轩夹扶议自今临轩乘舆法服焘盖登殿，宜依庙齐以夹御，侍中常侍夹扶上殿，及应为王公兴。

又夹扶毕还本位，求详议。

"《宋书·礼志》五、孝建二年十一月，有司奏。 侍中祭酒。 何偃议。 "◇郊祀遇雨议

郑玄注《礼记》，引《易说》三王之郊，一用夏正。

《周礼》，凡国大事，多用正岁。

《左传》又启「蛰而郊，」则郑之此说，诚有据矣。

众家异议，或云三王各用其正郊天，此盖曲学之辩，於礼无取。

固知《梁》三春皆可郊之月，真所谓肤浅也。

然用辛之说，莫不必同。

晋郊庚己，参差未见前征。

愚谓宜从晋迁郊依礼用辛。

燮之以受命作龟，知告不在日，学之密也。

"《宋书·礼志》三，大明二年正月，尚书何偃议。 "

◇与谢尚书珍玉名钏，因物托情，风人言味。

"北堂书钞一百三十六。 "

◇常满樽铭贞明丽象，吴食中望。

唯兹奇器，神绝莫尚。

斟酌赋受，不逾其量。

凫之诗，岂伊异况？"《艺文类聚》七十三。 "