全宋文 卷二十七

◎傅隆

隆字伯祚，亮从兄，义熙初为孟昶建威参军员外散骑侍郎，坐辞兼免，复为会稽征虏参军，除给事中。

尚书仆射丹阳尹徐羡之以为建威录事参军，寻转尚书祠部郎丹阳丞。

永初中，徙大子率更令。

庐陵王义真车骑咨议参军，出补山阴令。

文帝即位，除司徒右长史，迁御史中丞，转司徒左长史。

出为义兴太守，征拜左民尚书，转太常，拜光禄大夫。

致仕，元嘉二十八年卒，年八十三。

◇论新礼表

臣以下愚，不涉师训，孤陋闾阎，面墙靡识，谬蒙询逮，愧惧流汗。

原夫礼者三千之本，人伦之至道。

故用之家国，君臣以之尊，父子以之亲。

用之婚冠，少长以之仁爱，夫妻以之义顺。

用之乡人，友朋以之三益，宾主以之敬让。

所谓极乎天，播乎地，穷高远，测深厚，莫尚於礼也。

其乐之五声，《易》之八象，《诗》之《风》《雅》，《书》之《典》《诰》，《春秋》之微婉劝惩，无不本乎礼而后立也。

其源远，其流广，其体大，其义精，非夫睿哲大贤，孰能明乎此哉。

况遭暴秦焚亡，百不存一。

汉兴，始征召故老，搜集残文，其体例纰缪，首尾脱落，难可详论。

幸高堂生颇识旧义，诸儒各为章句之说，既明不独达，所见不同，或师资相传，共枝别干。

故闻人、二戴，俱事后苍，俄巳分异，卢植、郑玄，偕学马融，人各名家。

又后之学者，未逮曩时，而问难星繁，充斥兼两，ゼ文列锦，焕烂可观，然而五服之本或差，哀敬之制舛杂，国典未一於四海，家法参驳於缙绅，诚宜考详远虑，以定皇代之盛礼者也。

伏惟陛下钦明玄圣，同规唐虞，畴咨四岳，兴言《三礼》，而伯夷未登，微臣窃位，所以大惧负乘，形神交恶者，无忘夙夜矣。

而复猥充博采之数，与闻爰发之求，实无以仰酬圣旨万分之一。

不敢废嘿，谨率管穴所见五十二事上呈。

蚩鄙茫浪，伏用竦赧。

"《宋书·傅隆传》，元嘉十四年，太祖以新撰《礼论》付隆使下意，隆上表。 "◇黄初妻赵事议

原夫礼律之兴，盖本之自然，求之情理，非从天堕，非从地出也。

父子至亲，分形同气，称之於载，即载之於赵，虽云三世，为体犹一，未有能分之者也。

称虽创巨痛深，固无雠祖之义。

故古人不以父命辞王父命也。

若云称可以杀赵，赵当何以处载？将父子孙祖，互相残戮，惧非先王明罚，咎繇立法之本旨也。

向使石厚之子、日之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石昔、宅侯，何得人臣於国，孝义於家，流名百代，以为美谈者哉。

旧令云，「杀人父母，徙之二千里外。

」不施父子孙祖明矣。

赵当避王，固当千里外耳。

令亦云，「凡流徙者，同籍亲近，欲相随者，听之。

」此又大通情理，因亲以教爱者也。

赵既流移，载为人子，何得不从。

载从而称不行，岂名教所许？如此、称、赵竟不可分。

赵虽内愧终身，称当沈痛没齿，孙祖之义，自不得永绝，事理固然也。

"宋书传隆传，南史十五，《通典》一百六十七，各有删节，今合录之。 "

◇舞佾议

未详此人数所由。

惟杜预注《左传》佾舞云：「诸侯六六三十六人。

常以为非也。

夫舞者所以节八音者也，八音克谐，然后成乐，故乐必以八人为列，自天子至士，降杀以两，两者，减其二列尔。

」预以为一列又灭二人，至士止余四人，岂复成乐。

案服虔注《左传》云：「天子八八。

」诸侯六八。

大夫四八，士二八，其义甚允。

今诸王不复舞佾，其总章舞伎，即古之女乐也。

殿庭八八，诸王则应六八，理例坦然。

又《春秋》郑伯纳晋悼公女乐二八，晋以一八赐魏绛，此乐以八人为列之证也。

若如议者，惟天子八，则郑应纳晋二六，晋应赐绛一六也。

自天子至士，其文物典章，尊卑差级，莫不以两。

未有诸侯既降二列，又一列辄减二人，近降太半，非唯八音不具，於两义亦乖，杜氏之谬可见矣。

国典事大，宜令详正。

"《宋书·乐志》一，元嘉十三年，太常傅隆以为云云，又见《通典》一百四十七，作传崇，避唐讳也。 "◎蔡廓

廓字子度，济阳考城人，晋司徒谟曾孙，隆安末为著作佐郎，累迁司徒主簿，尚书度支殿中郎、通直郎、武帝太尉参军、司徒属中书黄门郎。

复为武帝兖州别驾从事史，除中军谘参军，母忧服阕，为相国从事中郎，领记室。

宋台建，为侍中，补御史中丞。

永初中迁司徒左长史，出为豫章太守，景平中征为吏部尚书，徙祠部尚书。

元嘉二年卒，赠太常卿，有集十卷。

◇奏弹谢察

司徒员外散骑常侍谢察应著绛，而察拔◆不以贯足，有亏常体。

"《御览》六百九十六。 "

◇复肉刑议

夫建邦立法，弘治稽化，必随时置制，德刑兼施。

贞一以闲其邪，教禁以检其慢，洒湛露以膏润，厉严霜以肃威，风者陶和而安恬，畏戾者闻宪而警虑。

虽复质文迭用，而斯道莫革。

肉刑之设，肇自哲王。

盖由曩代风淳，民多谨，图像既陈，则机心冥戢，刑人在途，则不逞改操，故能胜残去杀，化隆无为。

季末浇伪，法网弥密，利巧之怀日滋，耻畏之情转寡，终身剧役，不足止其奸，况乎黥劓，岂能反其善，徒有酸惨之声，而无济治之益。

至於弃市之条，实在不赦之罪，事非手杀，考律同归，轻重均科，减降路塞，锺陈以之抗言，元皇所为留愍。

今英辅翼赞，道邈伊、周，虽闭否之运甫开，而遐遗之难未已。

诚宜明慎用刑，爱民弘育，申哀矜以革滥，移大辟於支体，全性命之至重，恢繁息於将来。

使将断之骨，荷更荣於三阳，干时之华，监商飙而知惧。

威惠俱宣，感畏偕设，全生拯暴，於是乎在。

"《宋书·蔡廓传》，桓玄辅政，议复肉刑。 廓上议，又见《晋书·刑法志》《通典》一百六十八，皆有删节。 "

◇鞫狱议

鞫狱不宜令子孙下辞明言父祖之罪，亏教伤情，莫此为大。

自今但令家人与囚相见，无乞鞫之诉，便足以明伏罪，不须责家人下辞。

"《宋书·蔡廓传》，宋台建，廓为侍中，建议。 又《通典》一百六十四。 "

◇答傅亮书

扬州位居卿君之下，常亦惟疑。

然朝廷以位相次，不以本封，复无明文云皇子加殊礼。

齐献王为骠骑，孙秀来降，武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。

若如足下言，皇子便在公右，则齐王本次自尊，何改镇军，令在骠骑上，明知故依见位为次也。

又齐王为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充后。

潘正叔奏《公羊》事，于时三录，梁王肜为卫将军，署在太尉陇西王泰、司徒王玄冲下。

近太元初，贺新宫成，司马大傅为中军，而以齐王柔之为贺首。

立安帝为太子，上礼，徐邈为郎，位次亦以太傅在诸王下。

又谒李太后，宗正尚书符令以高密王为首，时王东亭为仆射。

王徐皆是近世识古今者。

足下引式干公王，吾谓未可为据。

其云上出式干，召侍中彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然后道足下所疏四王，在三司之上，反在黄门郎下，有何义？且四王之下则云大将军梁王肜，车骑赵王伦，然后云司徒王戎耳。

梁、赵二王亦是皇子，属尊位齐，在豫章王常侍之下，又复不通。

盖书家指疏时事，不必存其班次；式干亦是私宴，异於朝堂。

如今含章西堂，足下在仆射下，侍中在尚书下耳。

来示又云云曾祖与简文对录，位在简文下。

吾家故事则不然，今写如别。

王姬身无爵位，故可得不从夫，而以王女为尊。

皇子出仕则有位，有位则依朝，复示之班序。

唯引泰和赦文，差可为言。

然赦文前后，亦参差不同。

太宰上公，自应在大司马前耳。

简文虽抚军，时已授丞相殊礼，又中外都督，故以本任为班，不以督中外便在公右也。

今护军总方伯，而位次故在持节都督下，足下复思之。

"《宋书·蔡廓传》，时疑扬州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮与廓书，廓答。 "

◇与亲故书

小儿四岁，神气似可，不入非类室，不与小人游。

故以兴宗为之名，以兴宗为之字。

◇答妻郄氏求夏服书知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。

"《宋书·蔡廓传》。 "

◎蔡兴宗

兴宗字兴宗，廓少子。

元嘉中为彭城王义康司徒参军、太子舍人南平王铄冠军参军、武昌太守，又为太子洗马、义阳王友、中书侍郎。

元凶弑立，出为司空何尚之长史，迁太子中庶子。

孝武即位，复为中书侍郎，迁临海太守，征为黄门郎太子中庶子，转游击将军，迁尚书吏部郎，转司徒左长史，复为中庶子，领前军将军，迁侍中。

寻左迁司空沈庆之长史，行兖州事。

还为廷尉卿，出为东阳太守，迁安陆王子绥后军长史江夏内史，行郢州事。

征还为左民尚书，转掌吏部。

前废帝时，以忤江夏王义恭除新昌太守，停行，重除吏部尚书。

明帝即位，加游击将军，未拜，迁尚书右仆射，寻领卫尉。

又领兖州大中正，封乐安县伯。

出为安西将军郢州刺史，迁镇东将军会稽太守。

后废帝即位，征为征西将军荆州刺史。

还都，改中书监，左光禄大夫，开府仪同三司，不拜，寻卒。

◇申坦子令孙罪议若坦昔为戎首，身今尚存，累经肆眚，犹应蒙宥。

令孙天属，理相为隐。

况人亡事远，追相诬讦，断以礼律，义不合关，若士先审知逆谋，当时即应闻启，苞藏积年，发因私怨，况称风声路传，实无定主，而干黩欺罔，罪合极法。

"《宋书·蔡兴宗传》，兴宗为廷尉，有解士先者，告申坦昔与丞相义宣同谋，时坦已死，子令孙时作山阳郡，自系廷尉，兴宗议。 "

◇馈米郭原平及朱百年妻教

秋年之贶，著自国书，饩贫之典，有闻甲令。

况高柴穷老，莱妇屯暮者哉！永兴郭原平，世禀孝德，洞业储灵，深仁绝操，追风旷古，栖贞处约，华、方严。

山阴朱百年，道终物表，妻孔，耋齿孀居，窭迫残日，钦风抚事，嗟慨满怀，可以帐下米各饷百斛。

"《宋书·郭世道传》。 "

◎徐豁

豁字万同，东莞姑幕人，晋太子左卫率邈子。

隆安末为太学博士，以忤桓玄免官，玄败，起为秘书郎、尚书仓部郎、右军何无忌功曹，仍为镇南参军、祠部，永世令、建武司马，中军参军、尚书左丞。

宋受禅，为徐羡之镇军司马、尚书左丞、山令。

元嘉初为始兴太守，五年，进使持节、都督广交二州诸军事、宁远将军、平越中郎将、广州刺史，未拜，卒。

◇表陈损益三事

其一曰：郡大田，武吏年满十六，便课米六十斛。

"《通典》四作「十」，「十六斛」，疑此误。 "十五以下至十三，皆课米三十斛。

"《通典》作「十三斛」。 "一户内随丁多少，悉皆输米。

且十三岁儿未堪田作，或是单迥，无相兼通，年及应输，便自逃逸，既遏接蛮、俚，去就益易。

或乃断截支体，产子不养，户口岁灭，实此之由。

谓宜更量课限，使得存立。

今若减其米课，虽有交损，考之将来理，有深益。

其二曰：郡领银民三百余户，凿坑采砂，皆二三丈，功役既苦，不顾崩压，一岁之中，每有死者。

官司检切，犹致逋违，老少相随，永绝农业，千有余口，皆资他食，岂惟一夫不耕，或受其饥而已。

所以岁有不稔，便致甚困。

寻台邸用米，不异於银，谓宜准银课米，即事为便。

其三曰：中宿县俚民课银，一子丁输南称半两。

寻此县自不出银，又俚民皆巢居鸟语，不闲货易之宜，每至买银，为损已甚。

又称两受入，易生奸巧，山俚愚怯，不辨自申，官所课甚轻，民以所输为剧。

今若听计丁课米，公私兼利。

"《宋书·徐豁传》，元嘉初为始兴太守，三年，遣大使巡行四方，并使郡县各言损益，豁因此表陈三事。 "

◎孔琳之

琳之字彦林，会稽山阴人，晋光禄大夫安国从孙。

元兴中辟本国常侍，迁楚台员外散骑侍郎。

义熙初除司徒左西掾，寻为司马休之会稽内史府长史，历太尉主簿、尚书左丞、扬州治中从事史，迁尚书吏部郎。

又为武帝平西长史大司马琅邪王从事中郎。

又除武帝平北征西长史，迁侍中。

宋台建，除宋国侍中，出为吴国太守。

公事免。

永嘉二年为御史中丞，领本州大中正，迁祠部尚书。

景平元年卒，追赠太常，有集十卷。

◇建言便宜

夫玺印者，所以辩章官爵，立契符信。

官莫大於皇帝，爵莫尊於公侯。

而传国之玺，历代迭用，袭封之印，奕世相传，贵在仍旧，无取改作。

今世唯尉一职，独用一印，至於内外群官，每迁悉改，讨寻其义，私所未达。

若谓官各异姓，与传袭不同，则未若异代之为殊也。

若论其名器，虽有公卿之贵，未若帝王之重。

若以或有诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦玺，延祚四百，未闻以子婴身戮国亡，而弃之不佩。

帝王公侯之尊，不疑於传玺，人臣众僚之卑，何嫌於即印。

载籍未闻其说，推例自乖其准。

而终年刻铸，丧功消实，金银铜炭之费，不可称言，非所以因循旧贯易简之道。

愚谓众官即用一印，无烦改作。

若有新置官，又官多印少，文或零失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯小益。

凶门柏装，不出礼典，起自末代，积习生常，遂成旧俗。

爰自天子，达于庶人，诚行之有由，卒革必骇。

然苟无关於情，而有愆礼度，存之未有所明，去之未有所失，固当式遵先典，革后谬，况复兼以游费，实为民患者乎。

凡人士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损民财力，而义无所取。

至於寒庶，则人思自竭，虽复室如悬磬，莫不倾产殚财，所谓葬之以礼，其若此乎。

谓宜谨遵先典，一罢凶门之式，表以素扇，足以示凶。

昔事故饥荒，米谷绵绢皆贵，其后米价登复，而绢于今一倍。

绵绢既贵，蚕业者滋，虽勤厉兼倍，而贵犹不息。

愚谓致此，良有其由。

昔事故之前，军器正用铠而已，至於袍、袄衤两裆，必俟战阵。

实在库藏，永无损毁。

今仪从直卫及邀罗使命，或有防卫送迎，悉用袍袄之属，非唯一府，众军皆然。

绵帛易败，势不支久。

又昼以御寒，夜以寝卧，曾未周年，便自败裂。

每丝绵新登，易折租以市，又诸府竞收，动有千万，积贵不已，实由於斯，私服为之艰匮，官库为之空尽。

愚谓若侍卫所须，固不可废，其余则依旧用铠。

小小使命送迎之属，止宜给仗，不烦铠、袄。

用之既简，则其价自降。

夫不耻恶食，唯君子能之。

肴馔尚奢，为日久矣。

今虽改张是弘，而此风未革。

所甘不过一味，而陈必方丈，适口之外，皆为悦目之费，富者以之示夸，贫者为之殚产，众所同鄙，而莫能独异。

愚谓宜粗为其品，使奢俭有中，若有不改，加以贬黜，则德俭之化，不日而流。

"《宋书·孔琳之传》，义熙初，众官献便宜，琳之於众议之外，别建言。 "

◇奏劾徐羡之

臣闻事上以奉宪为恭，临下以威严为整。

然后朝典为明，莅众必肃。

斯道或替，则宪纲其颓。

臣以今月七日，预皇太子正会。

会毕车去，并猥臣停门待阙。

有何人乘马，当臣车前，收捕驱遣命去。

何人骂詈收捕，谘审欲录。

每有公事，臣常虑有纷纭，语勿令问，而何人独骂不止，臣乃使录。

何人不肯下马，连叫大唤，有两威仪走来，击臣收捕。

尚书令省事倪宗又牵威仪手力，击臣下人。

宗云：「中丞何得行凶，敢录令公人。

凡是中丞收捕，威仪悉皆缚取。

」臣敕下人一不得斗，凶势张，有顷乃散。

又有群人就臣车侧，录收捕樊马子，互行筑马子顿伏，不能还台。

臣自录非，本无对校，而宗敢乘势凶恣，篡夺罪身。

尚书令臣羡之，与臣列车，纷纭若此，或云羡之不禁，或云羡之禁而不止。

纵而不禁，既乖国宪。

禁而不止，又不经通。

陵犯监司，凶声彰赫，容纵宗等，曾无纠问，亏损国威，无大臣之体，不有准绳，风裁何寄？羡之内居朝右，外司辇毂，位任隆重，百辟所瞻。

而不能弘惜朝章，肃是风轨。

致使宇下纵肆，凌暴宪司，凶赫之声，起自京邑，所谓己有短垣，而自逾之。

又宗为篡夺之主，纵不纠问，二三亏违，宜有裁贬。

请免羡之所居官，以公还第。

宗等篡夺之愆，已属掌故御史，随事检处。

"《宋书·孔琳之传》。 "

◇废钱用谷帛议

《洪范》八政，以货次食，岂不以交易之所资，为用之至要者乎。

若使不以交易，百姓用力於为钱，则是妨其为生之业，禁之可也。

今农自务谷，工自务器，四民各肄其业，何尝致勤於钱。

故圣王制无用之货，以通有用之财，既无毁败之费，又省运致之苦，此钱所以嗣功龟贝，历代不废者也。

谷帛为宝，本充衣食，今分之为货，则致损甚多。

又劳毁於商贩之手，耗弃於割截之用，此之为弊，著于自曩。

"《通典》作「著于目前」。 "故锺繇曰：「巧伪之民，竞蕴湿谷以要利，制薄绢以充资。

」魏世制以严刑，弗能禁也。

是以司马芝以为用钱非徒丰国，亦所以省刑。

钱之不用，由於兵乱积久，自至於废，有由而然，汉末是也。

今既用而废之，则百姓顿亡其财。

今括囊"《通典》作「今计度」。 "天下之谷，以周天下之食，或仓庾充衍，或粮靡斗储，以相资通，则贫者仰富，致之之遗，实假於钱。

一朝断之，便为弃物，是有钱无粮之民，皆坐而饥困，此断钱之立弊也。

且据今用钱之处，不以为贫，用谷之处，不以为富。

又民习来久，革之怨惑。

语曰：「利不百，不易业」。

况又钱便於谷邪？魏明帝时，钱废谷用，三十年矣。

以不便於民，乃举朝大议。

精才达治之士，莫不以为宜复用钱，民无异情，朝无异论。

彼尚舍谷帛而用钱，足以明谷帛之弊，著於已试也。

世或谓魏氏不用钱久，积藏巨万，故欲行之，利公富国。

斯殆不然。

昔晋文后舅犯之谋，而先成季之信，以为虽有一时之勋，不如万世之益。

于时名贤在列，君子盈朝，大谋天下之利害，将定经国之要术。

若谷实便钱，义不昧当时之近利，而废永用之通业，断可知矣。

斯实由困而思革，改而更张耳。

近孝武之末，天下无事，时和年丰，百姓乐业，便自谷帛殷阜，几乎家给人足，验之事实，钱又不妨民也。

顷兵革屡兴，荒馑荐及，饥寒未振，实此之由。

公既援而拯之，大革视听，弘敦本之教，明广农之科，敬授民时，各顺其业，游荡知反，务末自休，固巳南亩竞力，野无遗壤矣。

於此巳往，将升平必至，何衣食之足恤。

愚谓救弊之术，无取於废钱。

"《晋书·食货志》，《宋书·孔琳之传》，《南史》二十七，《通典》八。 "

◇复肉刑议

唐虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化实同，宽猛相济，惟变所适。

《书》曰「刑罚世轻世重」，言随时也。

夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟；季末俗巧而务殷，故动陷宪纲。

若三千行於叔世，必有踊贵之尤。

此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。

汉文发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝，然名轻而实重，反更伤民。

故孝景嗣位，轻之以缓。

缓而民慢，又不禁邪，期於刑罚之中，所以见美在昔，历代详论而未获厥中者也。

兵荒已后，罹法更多。

弃市之刑，本斩右趾，汉文一谬，承而弗革，所以前贤恨恨，议之而未辩。

锺繇、陈群之意，虽小有不同，而欲右趾代弃市。

若从其言，则所活者众矣。

降死之生，诚为轻法，然人情慎显而轻昧，忽远而惊近，是以盘盂有铭，韦弦作佩，况在小人，尤其所惑，或目所不睹，则忽而不戒，日陈於前，则惊心骇瞩。

由此言之，重之不必不伤，轻之不必不惧，而可以全其性命，蕃其产育，仁既济物，功亦益众。

又今之所患，逋逃为先，屡叛不革，宜令逃身靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶原。

至於余条，宜依旧制。

岂曰允中，贵献管穴。

"《宋书·孔琳之传》，桓玄议复肉刑，琳之以为云云，又《南史》二十七。 "

◇答魏放之问大功嫁女魏放之问孔琳之曰：「降在大功，当得嫁女不？」答曰：「吾意降者似不得婚。

《记》称『大功之末，可以嫁子，小功之末，可以娶妻，下殇之小功则不可』。

案如此文，唯云降者不可娶妻，不云不可嫁子。

此便是得嫁也。

」"《通典》六十。 "◇答傅都官驳大功嫁女议傅都官驳孔议曰：「娶妻嫁子，虽为不同，然可以例求也。

何者？小功绝哭之后，可以娶妻，至於下殇之小功，则不可也。

本服重而降在小功，既不得同小功而娶妻，本服周而降在大功，岂可同大功而嫁子乎？」孔答曰：「娶妻事重，嫁子事轻。

今若云不可纳妇，容可以嫁子为难耳。

既不明不可以嫁子，而独明不可以娶妻，事重非其类矣。

」"《通典》六十。 "傅难曰：「今举重以明轻，何以谓之不类？」孔答曰：「小功」二字原无，据中华本校补。

己身之吉事，在子则轻，在身则重。

轻故可行之於服末，重必卒哭而后可。

以降杀之明义。

亦既差降，则事何必齐。

今若欲征其文，观雩知旱者，则，应明，轻者犹不可，则重者不言自彰。

而今独言小功之殇不可以娶妻，指是言重者不可也，重者自不可，轻者自可有差，何得轻必从重邪？"《通典》六十。 "

傅曰：「案《礼》，葬后卒哭，之与服末，固是一语，直辞异邪？」孔答曰：「以葬后便为末，虞毕乃卒哭。

且末与卒哭，若果实同而名异者，则当辄言小功之末，可以纳妇娶妻，如大功之末，辄言可以冠子嫁子，何以别更起条云『虽小功卒哭，可以娶妻邪』，推文明矣。

」"《通典》六十。 "

◇书

日月深酷，抚膺崩叫，心肝分脍，寻绎懊忄农，触感陨绝，孤思悒悒，自郡地最。

"姜作「穷」。 "当柰何？不孝柰何？念痛悼难胜，得去月二示，知君所患故尔不差，甚有幽悒，热甚，比复何似？想以转佳，眠食极胜也，善将治之。

孤子并疾患，叹具悒悒，脚中转剧。

近服散未觉益，忄顿何赖扶力，迷甚不次，孤子孔琳之柰何？"一合作「等」字。 "顿首。

《淳化阁帖》三。