全宋文 卷二十二

◎羊欣

欣字敬元，太山南城人，晋隆安中为元显后军府舍人，元兴中为桓玄平西参军，转主簿，楚台建，迁殿中郎，称病免。

义熙中，武帝版补刘藩右军司马，转长史，历道怜中军谘议参军，出为新安太守。

至宋元嘉中，称病免，除中散大夫，卒年七十三，有《药方》十卷，七卷。

◇书三月六日，欣顿首，暮春感摧切割，不能自胜，当柰何柰何？得去六日告，深慰，足下复何如？脚中日胜也，吾日弊难复，令自顾忧叹情想转积，执笔增惋。

足下保爱，书欲何言，羊欣顿首。

《淳化阁帖》三

◇羊玄保

玄保，太山南城人。

晋安帝时为楚台太常博士，遭母忧，服阙，何无忌、诸葛长民俱版为参军，不就，除临安令，寻为武帝镇军参军库部郎永世令。

武帝为太尉，复以为参军，转主簿丹阳丞。

少帝时入为尚书右丞，转左丞、司徒长史、黄门侍郎。

文帝即位，出为宣城太守，寻为廷尉，迁尚书吏部郎、御史中丞衡阳王义季右军长史，南东海太守，加辅国将军，入为都官尚书左卫将军，加给事中、凡阳尹、会稽太守。

徙吴郡太守，元凶弑立，以为吏部尚书，领国子祭酒，加光禄大夫。

孝武即位，以为散骑常侍，领崇宪卫尉，迁金紫光禄大夫，进位光禄大夫，迁散骑常侍特进，大明八年卒，年九十四，谥曰定。

◇陈吏民亡叛制

臣伏寻亡叛之由，皆出於穷逼，未有足以推存而乐为此者也。

今立殊制，於事为苦。

臣闻苦节不可贞，惧致流弊，昔龚遂譬民於乱绳，缓之然后可理；黄霸以宽和为用，不以严刻为先。

臣愚以为单身逃役，便为尽户。

今一人不测，坐者甚多，既惮重负，各为身计，牵挽逃窜，必致繁滋。

又能禽获叛身，类非谨惜，既无堪能，坐陵劳吏，名器虚假，所妨实多，将阶级不足供赏，服勤无以自劝。

又寻此制，施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一，若其非邪，亦不宜独行一郡。

民离忧患，其弊将甚。

臣忝守所职，惧难遵用，致率管穴，冒以陈闻。

"《宋书·羊玄保传》。 "

◎羊希

希字泰闻，玄保兄子，孝建初为尚书左丞。

大明末，为始安王子真征虏司马、黄门郎、御史中丞，泰始三年，出为宁朔将军广州刺史，降号横野将军，为其下晋康太守刘思道所杀，赠辅国将军。

◇奏劾谢沈

山阴令谢沈，亲忧未除，常著青绛衲两裆，请免沈前所居官。

"《御览》六百九十三引《宋起居注》，太始二年，御史中丞羊希奏。 "

◇北征上计

以今月十二日入泗口，缘道把沙开沟，以夜继日，日才行十余里，或七八里。

◇参陆澄皇弟休清殇服议

寻澄议既无画然前列，不合准据。

案礼：子不殇父，臣不殇君，君父至尊，臣子恩重，不得以幼年而降。

又曰：尊同则服其亲服。

推此文旨，旁亲自宜服殇，所不殇者，唯施臣子而已。

"《宋书·礼志》二，《通典》八十二。 "◇刊革山泽旧科议

壬辰之制，其禁严刻，事既难遵，理与时弛。

而占山封水，渐染复滋，更相因仍，便成先业，一朝顿去，易致嗟怨。

今更刊革，立制五条。

凡是山泽，先常气气虑种养竹木杂果为林弛，及陂湖江海鱼梁酋场，常加功修作者，听不追夺。

官品第一第二，听占山三顷；第三第四品，二顷五十亩；第五第六品，二顷；第七第八品，一顷五十亩；第九品及百姓一顷。

皆依定格，条上赀簿。

若先已占山，不得更占；先占阙少，依限占足。

若非前条旧业，一不得禁。

有犯者，水土一尺以上，并计赃，依常盗律论。

停除咸康二年壬辰之科。

"《宋书·羊玄保传》，大明初，希以云云，从之。 又《南史》三十六。 "◇与孙诜书称陛法真

足下同僚，似有陆录事者，此生东南名地，又张玄外孙，持身至清，雅有志节，年高官下，秉操不衰，计当日夕相与申意。

"《宋书·良吏·王歆之传》，世祖世，吴郡陆法真，历官有清节，尝为刘秀之安北录事参军，太山羊希与安北咨议参军孙诜书。 "

◎刘少府

刘失其名字，官少府。

"案，元嘉中有刘兴祖，由少府拜青州刺史，《前废帝纪》有少府刘胜之，《南史》作刘蒙之，未知孰是。 "

◇答何衡阳书敬览高话，辞切证明，所为彼上人者，难为酬对者也。

然如来穷理尽性，因感成教，故五善思启，戒品为之设，六蔽待祛，般若为之照，薰以十善，净以无漏，毕竟解脱，至菩提而已矣。

斯末之所以明，而本之不昧者邪。

孔以致孝为务，则仁被四海，释以大慈为首，则化周五道。

导物之迹，非乃冥邪？但应有粗精，终然自殊耳。

凡览《般若》诸经，不以无孔为疑，何独诵丘之书，有见弃之言乎，以龙鬼之陋，尚感圣而至，诱掖得信，岂季俗而已哉？足下据见在之教，以诘三世之辨，奢迂之怪，固不待言。

若许因果不谬，犹形之与影，征要之效，如合符也。

若日月之行，幽明之信，水火之降，风云之作，皆先因而后果，不出感召之道。

故缘起鉴能致水，缘灭燧不招火，一切诸法，从缘起灭耳。

若鹅之就毙，味登俎鼎，燕之获免，无取盐梅。

故鹅杀於人，犹虫死於燕，鹅虫见世受，人燕未来报，报由三业，业有迟疾。

若人入孝出悌，扬於王庭。

君亲无将，将则必诛，此见报之疾，著乎视听者也。

若忠为令德，剖心沉渊，劫掠肆杀，有幸而免，此后报之迟，疏而不失者也。

善恶之业，业无不报，但过去未来，非耳目所得，故信之者寡，而非之者众耳。

科法清净，涤尘开慧，中国弗思，谓为隐阱，非我无谋，秦勿用也。

劝人为善，诚哉斯言。

然权者谓实，非假设也。

故文王废伯邑考而立武王，权也，周适非王，发有天命，礼是疏制，理固从实，伯邑废立，实也，各从其实，德用交归，自非大智，孰能预之。

经云：善权方便，亦复如是耳。

夫民生而杀，性之欲也，饮血席毛，在上皇之世矣。

圣人去杀，非教杀也。

但民教未尽，而化宜渐损，虽将享三品，尊荐厚宾，然汤开其网，孔钓不网，诗翼五，礼弗身践，据兹而观，作者之心见矣。

今忍不食，诚已慈之心。

若推不忍於视听之表，均不食於见闻之内，其至矣哉，其至矣哉！藉来谇，申以管窥，实相无言，言成戏论。

既不自是，想亦同非。

若高明之譬，请俟诸君子。

"《广弘明集》二十。 "◎何承天

承天，东海郯人，徐广姊子。

隆安末，南蛮校尉桓伟引为参军，寻解职。

义旗建，长沙公陶延寿以为辅国参军，除浏阳令，寻还都。

抚军刘毅镇姑孰，版行参军，出补宛陵令，赵忄炎为寻阳太守，请为司马，寻去职。

武帝为太尉，以为参军，除太学博士，徙世子征虏参军，转西中郎中军参军钱唐令。

宋台建，召为尚书祠部郎，永初末补南台治书侍御史。

谢晦镇江陵，请为南蛮长史，随府转卫军谘议参军，领记室。

晦诛，行南蛮府事，寻为到彦之右军录事，入补尚书殿中郎兼左丞，领国子博士，迁御史中丞，坐事白衣领职。

元嘉二十四年，又坐宣漏密旨免官，卒年七十八，有《礼论》三百卷，集三十二卷。

◇木瓜赋

美中洲之嘉树，表闲冶之丽姿，结灵根以诞秀，倾朝日以扬辉。

擢丛柯之冉冉，布翠叶而蕤葳。

惟兹木之在林，亦超类而独劭，方朝华而繁实，比沙棠而有耀。

当大厦之方隆，愧微之纤挠。

岂隐朴以幸全，固呈才而不效，离众用而获宁，永端己以励操。

愿佳人之予投，思同归以托好。

顾《卫风》之攸珍，虽琼琚而匪报。

"《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十三。 "

◇为谢晦奉表自理

臣阶缘幸会，蒙武皇帝殊常之眷，外闻政事，内谋帷幄，经纶夷险，毗赞王业，预佐命之勋，膺河山之赏。

及先帝不豫，导扬末命，臣与故司徒臣羡之、左光禄大夫臣亮、征北将军臣道济等，并升御床，跪受遗诏，载贻话言，托以后事。

臣虽凡浅，感恩自厉，送往事居，诚贯幽显。

逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。

陛下驰传乘流，曾不惟疑，临朝殷勤，增崇封爵。

此则臣等赤心已亮於天鉴，远近万邦咸达於圣旨。

若臣等志欲专权，不顾国典，便当协翼幼主，孤背天日，岂复虚馆七旬，仰望鸾旗者哉？故庐陵王於营阳之世，屡被猜嫌，积怨犯上，自贻非命。

天祚明德，属当昌运，不有所废，将何以兴？成人之美，《春秋》之高义，立帝清馆，臣节之所司。

耿不以贼遗君父，臣亦何负於宋室邪？况衅结阋墙，祸成畏逼，天下耳目，岂伊可诬。

臣忝居蕃任，乃诚匪懈，为政大小，必先启闻。

纠剔群蛮，清夷境内，分留弟侄，并侍殿省。

陛下聿遵先志，申以婚姻，童稚之目，猥荷齿召，荐女迁子，合门相送。

事君之道，义尽於斯。

臣羡之总录百揆，翼亮三世，年耆乞退，屡抗表疏，优旨绸缪，未垂顺许。

臣亮管司喉舌，恪虔夙夜，恭谨一心，守死善道。

此皆皇宋之宗臣，社稷之镇卫，而谗人倾覆，妄生国衅，天威震怒，加以极刑，并及臣门，同被孥戮。

虽未知臣道济问，推理即事，不容独存。

先帝顾托元臣翼命之佐，剿於佞邪之手，忠贞匪躬之辅，不免夷灭之诛。

陛下春秋方富，始览万机，民之情伪，未能鉴悉。

王弘兄弟，轻躁昧进，王华猜忌忍害，规弄威权，先除执政，以逞其欲。

天下之人，知与不知，孰不为之痛心愤怨者哉！

臣等见任先帝，垂二十载，小心谨慎，无纤介之愆，伏事甫尔，而婴若斯之罪。

若非先帝谬於知人，则为陛下未察愚款。

臣去岁末使反，得朝士及殿省诸将书，并言嫌隙已成，必有今日之事。

臣推诚仰期，罔有二心，不图奸回潜遘，理顺难恃，忠贤陨朝，愚臣见袭。

到彦之、萧欣等在近路。

昔白公称乱，诸梁婴胄，恶人在朝，赵鞅入伐。

臣义均休戚，任居分陕，岂可颠而不扶，以负先帝遗旨。

辄率将士，缮治舟甲，须其自送，投袂扑讨。

若天祚大宋，卜世灵长，义师克振，中流清荡，便当浮舟东下，戮此三竖，申理冤耻，谢罪阙庭，虽伏赴镬，无恨於心。

伏愿陛下远寻永初托付之旨，近存元嘉奉戴之诚，则微臣丹款，犹有可察。

临表哽慨，言不自尽。

"《宋书·谢晦传》。 案，《何承天传》，晦将见计，使承天造立表檄。 又案，《南史·庾登之传》，承天为晦作表，当浮舟东下，戮此三竖，今表有此语。 "

◇又为谢晦上表臣闻凶邪败国，先代成患；谗竖乱朝，异世齐祸。

故赵高矫逼，秦氏用倾，董卓阶乱，汉祚伊覆。

虽哲王宰世，大明照临，未能使其渐弗兴，兹害不作。

奸臣王弘等窃弄权威，兴造祸乱，遂与弟华内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。

故司徒臣羡之、左光禄大夫臣亮横被酷害，并及臣门。

虽未知征北将军臣道济存亡，不容独免。

遂遣萧欣、到彦之等轻舟见袭，奸伪之甚，一至於斯。

羡之及亮，或宿德元臣，姻娅皇极，或任总文武，位班三事，道济职惟上将，捍域是司，皆受遇先朝，栋梁一代。

臣昔因时幸，过蒙先眷，内闻政事，外经戎旅，与羡之、亮等同被齿盼。

既经启王基，协济大业，爰自权舆，暨於揖让，诚积虽微，仍见纪录，并蒙丹书之誓，各受山河之赏，欲使与宋升降，传之无穷。

及圣体不豫，穆卜无吉，召臣等四人，同升御床，顾命领遗，委以家国。

仰奉成旨，俯竭股肱，忠贞不效，期之以死。

但营阳悖德，自绝於天，社稷之危，忧在托付，不有所废，将焉以兴。

乃远稽殷汉，用升圣德。

陛下顺流乘传，不听张武之疑，入邸龙飞，非俟宋昌之议，斯乃主臣相信，天人合契，九五当阳，化形四海。

羡之及亮，内赞皇猷，臣与道济，分翰於外，普天之下，孰曰不宜。

遂蒙宠授，来镇此方，分留弟侄，以侍台省。

到任以来，首尾三载，虽形在远外，心系本朝，事无大小，动皆咨启，八州之政，罔一专辄，尊上之心，足贯幽显。

陛下远述先旨，申以婚姻，大息世休，复蒙引召，是以去年送女遣儿，阖家俱下，血诚如此，未知所愧。

而凶狡无端，妄生衅祸，羡之内诛，臣受外伐，顾省诸怀，不识何罪？天听遐邈，陈诉靡由。

弘等既蒙宠任，得侍左右，自谓势擅狐鼠，理隔熏掘。

又以陛下富於春秋，始览政事，欲冯陵恩幸，窥望国权，亲从磐寺，规自封殖。

不除臣等，罔得专权，所以交结谗慝，成是乱阶。

又惟弘等所构，当以营阳为言，庐陵为罪。

又以臣等位高功同，内外胶固。

陛下信其厚貌，忘厥左道，三至下机，能不暂惑。

伏自寻省，废昏立明，事非为己。

庐陵之事，不由旁人，内积萧墙之衅，外行叔段之罚，既制之有主，臣何预焉。

然庐陵为性轻险，悌顺不足；武皇临崩，亦有口诏，比虽发自营阳，实非国祸。

至於羡之、亮等，周旋同体，心腹内外，政欲戮力皇家，尽忠报主。

若令臣等颇欲执权，不专为国，初废营阳，陛下在远，武皇之子，尚有童幼，拥以号令，谁敢非之。

而溯流三千，虚馆三月，奉迎銮驾，以遵下武，血心若斯，易为可鉴。

且臣等奉事先朝，十有七年，并居显要，世称恭谨，不图一旦致兹衅罚。

夫周公大贤，尚有流言之旁，伯奇至孝，不免谮诉之祸。

慈父非无情於仁子，明君岂有志於贞臣。

奸遘所移，势回山岳，况乃精诚微浅，而望求信者哉。

《诗》不云乎：「谗人罔极，交乱四国。

恺悌君子，无信谗言。

」陛下躬览篇籍，研核是非，衅兆之萌，宜应深察。

臣窃惧王室小有皇甫之患，大有阎乐之祸，夙夜殷忧，若无首领。

夫周道浸微，桓文称伐，君侧乱国，赵鞅入诛。

况今凶祸滔天，辰极危逼，台辅孥戮，岳牧倾陷。

臣才非绛侯，安汉是职，人愧博陆，厕奉遗旨。

国难既深，家痛亦切。

辄简徒缮甲，军次巴陵，萧欣窘慑，望风奔迸。

臣诚短劣，在国忘身，仰凭社稷之灵，俯厉义勇之气，将长驱电埽，直入石头，枭翦元凶，诛夷首恶，吊二公之冤魂，写私门之祸痛。

然后分归司寇，甘赴鼎镬，虽死之日，犹生之年。

伏惟陛下德合干元，道侔玄极，鉴凶祸之无端，察贞亮之有本，回日月之照，发霜电之威，枭四凶於庙庭，悬三监於绛阙，申二台之匪辜，明两蕃之无罪，上谢祖宗，下告百姓，遣一乘之使，赐咫尺之书，臣便勒众旋旗，还保所任。

须次所路，寻复表闻。

"《宋书·谢晦传》。 "

◇上元嘉历表

臣授性顽惰，少所关解。

自昔幼年，颇好历数，耽情注意，迄於白首。

臣亡舅故秘书监徐广，素善其事，有既往《七曜历》，每记其得失。

自太和至太元之末，四十许年。

臣因比岁考校，至今又四十载。

故其疏密差会，皆可知也。

夫圆极常动，七曜运行，离合去来，虽有定势，以新故相涉，自然有毫未之差，连日累岁，积微成著。

是以《虞书》著钦若之典，《周易》明治历之训，言当顺天以求合，非为合以验天也。

汉代杂候清台，以昏明中星，课日所在，虽不可见，月盈则蚀，必当其冲，以月推日，则躔次可知焉。

舍易而不为，役心於难事，此臣所不解也。

《尧典》云：「日永星火，以正仲夏。

」今季夏则火中。

又「宵中星虚，以殷仲秋」。

今季秋则虚中。

尔来二千七百余年，以中星检之，所差二十七、八度。

则尧冬令至日，在须女十度左右也。

汉之《太初历》，冬至在牵牛初，后汉《四分》及魏《景初法》，同在斗二十一。

臣以月蚀检之，则《景初》今之冬至，应在斗十七。

又史官受诏，以士圭测景，考校二至，差三日有余。

从来积岁及交州所上，检其增减，亦相符验。

然则今之二至，非天之二至也。

天之南至，日在斗十三、四矣。

此则十九年七闰，数微多差。

复改法易章，则用算滋繁，宜当随时迁革，以取其合。

案《后汉志》，春分日长，秋分日短，差过半刻。

寻二分在二至之间，而有长短，因识春分近夏至，故长；秋分近冬至，故短也。

杨伟不悟，即用之。

上历表云：「自古来及今，凡诸历数，皆未能并己之妙。

」何此不晓，亦何以云。

是故臣更建《元嘉历》，以六百八为一纪，半之为度法，七十五为室分，以建寅之月为岁首，雨水为气初，以诸法闰余一之岁为章首。

冬至从上三日五时。

日之所在，移旧四度。

又月有迟疾，合朔日蚀，不在塑望，亦非历意也。

故元嘉皆以盈缩定其小余，以正朔望之日。

伏惟陛下允迪圣哲，先天不违，劬劳庶政，寅亮鸿业，究渊思於往籍，探妙旨於未闻，穷神知化，罔不该览。

是以愚臣欣遇盛明，效其管穴。

伏愿以臣所上《元嘉法》下史官考其疏密。

若谬有可采，庶或补正阙谬，以备万分。

"《宋书·历志》中，太子率更令何承天私撰新法，元嘉二十年上表，诏付外详议。 "

◇奏改漏刻箭

尚书今既改用《元嘉历》，漏刻与先不同，宜应改革。

案《景初历》，春分日长，秋分日短，相承所用漏刻，冬至后昼漏率长於冬至前。

且长短增减，进退无渐，非唯先法不精，亦各传写谬误。

今二至二分，各据其正。

则至之前后，无复差异。

更增损旧刻，参以晷影，删定为经，改用二十五箭。

请台勒漏郎将考验施用。

"《宋书·历志》下。 "

◇奏劾博士顾雅等尚书刺：海盐公主所生母蒋美人丧。

海盐公主先离婚，今应成服，撰仪注参详，宜下二学礼官博士议公主所服轻重。

太学博士顾雅议：今既咸用士礼，便宜同齐衰削杖，布带疏履，期礼毕，心丧三年。

博士周野王议又云：今诸王公主咸用士礼。

谯王、衡阳王为所生太妃皆居重服，则公主情理，亦宜家中期服为允。

其博士庾邃之、颜测、殷明、王渊之四人同雅议；何忄炎、王罗云二人同野王议。

如所上台案。

今之诸王，虽行士礼，是施於旁亲及自己以下。

至於为帝王所厌，犹一依古典。

又永初三年九月，符仪亡，广德三主以余尊所厌，犹服大功。

海盐公主体自宸极，当上厌至尊，岂得遂服。

台据经传正文，并引事例，依源责失。

而博士顾雅、周野王等捍不肯，方称自有宋以来，皇子蕃王，皆无厌降，同之士礼，著於故事。

缌功之服，不废於未戚，顾独贬於所生，是申其所轻，夺其所重。

夺其所重，岂缘情之谓。

台伏寻圣朝受终于晋，凡所施行，莫不上稽礼文，兼用晋事。

又太元中，晋恭帝时为皇子，服其所生陈氏，练冠源缘，此则前代施行故事，谨依礼文者也。

又广德三公主为所生母符修仪服大功，此先君余尊之所厌者也。

元嘉十三年，第七皇子不服曹婕妤，止於麻衣，此厌乎至尊者也。

博士既不据古，又不依今，背违施行见事，而多作浮辞自卫。

乃云五帝之时，三王之季。

又言长子去斩衰，除衤覃仗，皆是古礼，不少今世。

博士虽复引此诸条，无救於失。

又诘台云：蕃国得遂其私情，此义出何经记？臣案南谯、衡阳太妃，并受朝命，为国小君，是以二王得遂其服，岂可为美人比例。

寻蕃王得遂者，圣朝之所许也。

皇子公主不得申者，由有厌而然也。

台登重更责失制不得过十日，而复不酬答。

既被催摄二三日，甫输辞。

虽理屈事穷，犹闻义耻服。

臣闻丧纪有制，礼之大经，降杀攸宜，家国旧典。

古之诸众侯子，犹以尊厌，况在王室，而欲同之士庶。

此之僻谬，不俟言而显。

太常统寺，曾不研却，所谓同乎失者，亦未得之。

宜加裁正，弘明国典。

谨案大学博士顾雅，国子助教周野王、博士王罗云、颜测、殷明、何忄炎、王渊之，前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等，咸蒙抽饰，备位前疑。

既不谨守旧文，又不审据前准，遂上背经典，下违故事，率意妄作，自造礼章。

太常臣敬叔位居宗伯，问礼所司，腾述往反，了无研却，混同兹失，亦宜及咎。

请以见事，并免今所居官，解野王领国子助教。

雅、野王初立议乖舛，中执捍愆失，末违十日之限，虽起一事，合成三愆，罗云掌押捍失，三人加禁固五年。

"《宋书·礼志》二，元嘉二十三年七月，白衣领御史中丞何承天奏。 "

◇陈满事议

狱贵情断，疑则从轻。

昔惊汉文帝乘舆马者，张释之劾以犯跸，罪止罚金。

何者？明其无心於惊马也。

故不以乘舆之重，加以异制。

今满意在射鸟，非有心於中人。

案律误过伤人。

三岁刑，况不伤乎？微罚可也。

"《宋书·何承天传》，《南史》三十三，《通典》一百六十六，义熙中，刘毅镇姑孰，常出行，两隐陵县吏陈满射鸟箭误中直帅，虽不伤人，处法充市，何承天议。 "

◇尹嘉罪议

被府宣令，普议尹嘉大辟事，称法吏葛滕签，母告子不孝，欲杀者许之。

法云，谓违犯教令，敬恭有亏，父母欲杀，皆许之。

其所告惟取信於所求而许之。

谨寻事原心，嘉母辞自求质钱，为子还责。

嘉虽亏犯教义，而熊无请杀之辞。

熊求所以生之，而今杀之，非随所求之谓。

始以不孝为劾，终於和卖结刑，倚傍两端，母子俱罪，滕签法文，为非其条。

嘉所存者大，理在难申，但明教爰发，矜其愚蔽。

夫明德慎罚，文王所以恤下，议狱缓死，《中孚》所以垂化。

言情则母为子隐，语敬则礼所不及。

今舍乞宥之评，依请杀之条，责敬恭之节，於饥寒之隶，诚非罚疑从轻，宁失有罪之谓也。

愚以谓降嘉之死，以普春泽之恩，赦熊之愆，以明子隐之宜。

则蒲亭虽陋，可比德於盛明，豚鱼微物，不独遗於今化。

"《宋书·何承天传》，永初末，有尹嘉者，家贫，母熊自以身贴钱，为嘉偿责，坐不孝，当死。 承天议，值赦并免。 "

◇薄道举事议

寻劫制，同籍期亲补兵，大功不在此例。

妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。

今道举为劫，若其叔父尚在，制应补谪，妻子营居，固其宜也。

但为劫之时，叔父己殁，代公、道生并是从弟，大功之亲，不合补谪。

今若以叔母为期亲，令代公随母补兵，既违大功不谪之制，又失妇人三从之道。

由於主者守期亲之文，不辨男女之异，远嫌畏负，以生此疑，惧非圣朝恤刑之旨。

谓代公等母子并宜见原。

"《宋书·何承天传》，《南史》三十三，《通典》一百六十七。 "

◇奏事官名议既没之名，不合奏者，非有它义，正嫌於近不祥耳。

奏事一却，动经岁时，盛明之世，事从简易，曲嫌细忌，皆应荡除。

"《宋书·何承天传》，故司徒掾孔邈奏事未御，邈已丧殡，议者谓不宜仍用邈名，更以见官奏之，承天又议。 "

◇久丧不葬议

礼所云还葬，当谓荒俭一时，故许其称财而不求备。

丁况三家，数十年中，葬辄无棺榇，实由浅情薄恩，同於禽兽者耳。

窃以为丁宝等同伍积年，未尝劝之以义，绳之以法。

十六年冬，既无新科，又未申明旧制，有何严切，然相纠。

或由邻曲分争，以兴此言。

如闻在东诸处，比例既多，江西淮北，尤为不少。

若但谪此三人，殆无整肃。

开其一端，则互相恐动，里伍县司，竞为奸利。

财赂既逞，狱讼必繁，惧亏圣明烹鲜之美。

臣愚谓况等三家，且可勿问，因此附定制旨，若民人葬不如法，同伍当即纠言，三年除服之后，不得追相告列，於事为宜。

"《宋书·何承天传》，时丹阳丁况等久丧不葬，承天议。 "◇立三百六十律法制议上下相生，三分损益其一，盖是古人简易之法，犹如古历周天三百六十五度四分之一。

后人改制，皆不同焉。

而京房不悟，谬为六十。

承天更设新率，则从中吕还得黄锺，十二旋宫，声韵无失，黄锺长九寸，大蔟长八寸二厘，林锺长六寸一厘，应锺长四寸七分九厘强，其中吕上生所益之分，还得十七万七千一百四十七，复十二辰参之数。

"《隋书·律历志》上。 "