全三国文 卷三十三·魏三十三

◎蒋济济字子通，楚国平阿人。

建安中仕郡计吏州别驾，拜丹阳太守，寻为扬州别驾，免。

曹公为丞相，辟为主簿，徙西曹属。

文帝即王位，转相国长史。

及受禅，出为东中郎将，进散骑常侍，后复为东中郎将，征拜尚书。

明帝时封关内侯，迁中护军，又迁护军将军。

齐王即位，徙领军将军，进封昌陵亭侯，迁太尉。

曹爽诛，进封都乡侯。

卒，谥曰景侯。

有《万机论》十卷。

◇为毕轨击鲜卑失利表

毕轨前失，即往不咎，但恐是后，难可以再。

凡人材有长短，不可强成。

轨文雅志意，自为美器。

今失并州，换置他州，若入居显职，不毁其德，于国事实善。

此安危之要，唯圣恩察之。

"《魏志·曹爽传》注引《魏略》"◇论曹休帅军向皖表

深入虏地，与权精兵对，而朱然等在上流乘休后，臣未见其利也。

"《魏志·蒋济传》注"

◇军至皖吴出兵安陆又上疏今贼示形于西，必欲并兵图东，宜急诏诸军往救之。

"《魏志·蒋济传》"

◇谏专任中书监令疏

大臣太重者国危，左右太亲者身敝，古之至戒也。

往者大臣秉事，外内扇动。

陛下卓然自览万机莫不肃。

夫大臣非不忠也。

然威权在下者，则众心慢上，势之常也。

陛下既已察之于大臣，愿无忘于左右。

左右忠正远虑，未必贤于大臣，至于便辟取舍，或能工之。

今外所言，辄云中书，虽使恭慎不敢外交，但有此名，犹惑世俗。

况实握事要，日在目前，傥因疲倦之间有所割制，众臣见其能推移于事，即亦回附而向之。

一有此端，因当内设自完，以此众语，私招所交，为之内援。

若此，臧否毁誉，必有所兴；功负赏罚，必有所易。

直道而上者或壅，曲附左右者反达。

因微而入，缘形而出，意所狎信，不复猜觉。

此宜圣智所当早闻，外以经意，则形际自见。

或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫适以闻。

臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理。

而物有未周于用，将改曲易调，远与黄、唐角功，近昭武、文之迹，岂近习而已哉！然人君犹不可悉天下事以适己明，当有所付。

三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，则有弄机败官之弊。

当今柱石之士虽少，至于行称一州，智效一官，忠信竭命，名奉其职，可并驱策，不使圣明之朝有专吏之名也。

"《魏志·蒋济传》，又《通典》二十一"

◇谏遣田豫王雄攻辽东

凡非相吞之国、不侵叛之臣，不宜轻伐。

伐之而不制，是驱使为贼。

故曰虎狼当路，不治狐狸，先除大害，小害自已。

今海表之地，累世委质，岁选计考，不乏职贡。

议者先之，正使一举便克，得其民不足益国，得其财不足为富，傥不如意，是为结怨失信也。

"《魏志·明帝纪》注引司马彪《战略》。 太和六年，遣田豫王雄攻辽东，济谏，帝不听。 "

◇谏外勤征役内务宫室疏

陛下方当恢崇前绪，光济遗业，诚未得高枕而治也。

今虽有十二州，至于民数，不过汉时一大郡。

二贼未诛，宿兵边陲，且耕且战，怨旷积年。

宗庙宫室，百事草创，农桑者少，衣食者多，今其所急务，唯当息耗百姓，不至甚弊。

弊倦之民，傥有水旱，百万之众，不为国用，凡使民必须农隙，不夺其时。

夫欲大兴之君，先料其民力而燠休之。

句践养胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服强齐，羸越灭劲吴。

今二敌不攻不灭，不事即侵，当身不除，百世之责也。

以陛下圣明神武之略，舍其缓者，专心讨贼，臣以为无难矣。

又欢娱之耽，害于精爽；神太用则竭，形太劳则弊。

愿大简贤妙，足以充「百斯男」者。

其冗散未齿，且悉分出，务在清静。

"《魏志·蒋济传》"

◇日蚀诏群臣问得失上疏"正始八年二月"

昔大舜佐治，戒在比周；周公辅政，慎于其朋；齐侯问灾，晏婴对以布惠；鲁君问异，臧孙答以缓役。

应天塞变，乃实人事。

今二贼未灭，将士暴露已数十年，男女怨旷，百姓贫苦。

夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉？终无益于治，适足伤民。

望宜使文武之臣各守其职，率以清平，则和气祥瑞可感而致也。

"《魏志·蒋济传》，又《宋书·五行志五》"

◇诛曹爽辞封邑疏

臣忝宠上司，而爽敢包藏祸心，此臣之无任也。

太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。

夫封宠庆赏，必加有功。

今论谋则臣不先知，语战则非臣所率，而上失其制，下受其弊。

臣备宰司，民所具瞻。

诚恐冒赏之渐自此而兴，推让之风由此而废。

"《魏志·蒋济传》"

◇奏太学规条

大学堂上，官为置鼓。

《礼》曰：「入学鼓箧，逊其业也。

」凡学受业，当皆须十五以上，公卿大夫子弟在学者，以年齿长幼相次，不得以父兄位也。

学者不恭肃，慢师、酗酒、好讼，罚饮水二升。

"《御览》五百三十四引《魏名臣奏》"

◇奏会丧不宜去冠会丧不宜去冠。

奏事者上言：「前会故镇军朱铄丧，自卿以下皆去冠，以布巾帕额，使者、侍中、散骑则不，皆非旧法。

」夫冠成德之表，于服为尊。

唯君亲之丧，小敛之前，与服罪之人去冠。

其余礼仪，虽齐之痛，有变无废。

今为吊去冠，甚违礼意。

"《通典》八十一，又八十三。 "

◇奏请封禅

夫帝王大礼，巡狩为先；昭祖扬祢，封禅为首。

是以自古革命受符，未有不蹈梁父登泰山，刊无竟之名，纪天人之际者也。

故司马相如谓有文以来七十二君，或顺所繇于前，谨遗迹于后。

太史公曰：「主上有圣明而不宣布，有司之过也。

」然则元功懿德，不刊梁山之石，无以显帝王之功，布生民不朽之观也。

语曰：当君而叹尧、舜之美，譬犹人子对厥所生而誉他人之父。

今大魏振前王之弊乱，拯流遁之难危，接千载之衰绪，继百世之废业。

始自武、文，至于圣躬，所以参成天地之道，纲维人神之化，上天报应，嘉瑞显祥，以此往古，其优衍丰隆，无所取喻。

至于历世迄今，未发大礼。

虽志在扫尽残盗，荡涤余秽，未遑斯事。

若尔，三苗堀强于江海，大舜当为东巡之仪，徐夷跳梁于淮、泗，周成当止岱岳之礼也。

且昔岁破吴虏于江、汉，今兹屠蜀贼于陇右。

其震内溃，在不复淹，就当探其窟穴，无累于封禅之事也。

此仪久废，非仓卒所定。

宜下公卿，广纂其礼，卜年考时，昭告上帝，以副天下之望。

臣待罪军旅，不胜大愿，冒死以闻。

"《晋书·礼志下》《宋书·礼志三》"

◇合肥移城议"青龙元年"既示天下以弱，且望贼烟火而坏城，此为未攻而自拔，一至于此，劫京刂无限，必以淮北为守。

"《魏志·满宠传》"◇郊议

《曹腾碑文》云：「曹氏出自邾。

」"《魏志·蒋济传》注。 案：直称曹腾当是裴所追改。 "

魏非舜后，而横祀非族，降黜太祖，不配正天，皆为缪妄。

"《魏志·蒋济传》注"

◇遗卫臻书

汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师。

布衣厮养，可登王公，何必守文，试而后用。

"《魏志·卫臻传》"

◇难郑玄注祭法

郑玄注《祭法》云：「有虞以上尚德，郊祖宗，配用有德。

自夏以下，稍用其姓氏。

」济曰：「夫虬龙神于獭，獭自祭其先，不祭虬龙也。

骐ら白虎仁于豺，豺自祭其先，不祭骐虎也。

如玄之说，有虞已上，豺獭之不若邪？」"《魏志·蒋济传》注"

◇答何晏夏侯玄叔嫂服难

《记》云：「小功无位，是委巷之礼也。

子思哭嫂有位，盖亦谓知礼。

制礼者，小功当有位也。

然则嫂叔服文，统见于经而明之，可谓微而著，婉而成章也。

」"《通典》九十二"

◇三州论

"黄初五年，车驾幸广陵，济表水道难通，又上《三州论》以讽，不从"

淮湖纤远，水陆异路。

"《水经·淮水注》"

◇蒋子万机论

谨案：《隋志》杂家，《蒋子万机论》八卷，蒋济撰，《旧唐志》同，《新唐志》作十卷，《直斋书录解题》作二卷，《称馆阁书目》十卷五十五篇，今惟十五篇，非完书也。

至明而二卷本亦亡。

焦《国史经籍志》以八卷入儒家，以二卷入杂家，虚列书名，又误分为两种，不足据。

今从《群书治要》写出三篇，益以各书所征引，定著一卷。

嘉庆乙亥岁四月朔。

◇政略

夫君正之治，必须贤佐，然后为泰。

故君称元首，臣为股肱，譬之一体，相须而行也。

是以陶唐钦明，羲氏平秩，有虞明目，元恺敷教，皆此君唱臣和，同亮天功，故能天成地平，咸熙于和穆，盛德之治也。

夫随俗树化，因世建业，慎在三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。

时移而不移，违天之祥也；民望而不因，违人之咎也；好善而不能择人，败官之患也。

三者失，则天人之事悖矣。

夫人乖则时逆，时逆则天违，天违而望国安，未有也。

◇刑论

患之巨者，狡猾之狱焉。

狡黠之民，不事家事，烦贷乡党，以见厌贱；因反忿恨，看国家忌讳，造诽谤，崇饰戏言，以成丑语；被以叛逆，告白长吏，或内利疾恶尽节之名，外以为功，遂使无罪并门灭族，父子孩耄，肝脑涂地，岂不剧哉！求媚之臣，侧人取舍，虽于啖君，孤已悦主，而不惮也。

况因捕叛之时，无悦亲之民，必获尽节之称乎！夫妄造诽谤，虚书叛逆，狡黠之民也；而诈忠者知而族之，此国之大残，不可不察也。

◇用奇

或曰：「官人用士，累功积效，以次相叙，明主之法，忠臣之节尽矣。

若拔奇求异，超等逾第，非臣之事也。

」应之曰：「顾当忧世无奇人，傥有又不能议耳，明法忠节，未必已尽也。

自昔五帝之冠，固有黜陟之谟矣，复勤扬侧陋；殷有考诚之诰矣，复力索严穴；西伯有呈效之誓矣，复旁求鱼钓；小白有督课之法矣，复遽求囚俘；汉祖有赏爵之约矣，复急追亡信。

若修叙为明法，拔奇为非事，是两帝三君非圣哲，而鲍、萧非忠吏也。

然则考功案第，守成之法也；拔奇取异，定社稷之事也。

当多事之世，而论无事之法；处用奇之时，而必效一官之智。

此所以上古多无严之国也。

是以高世之主，成功之臣，张法以御常人，厚礼以延奇逸，求之若不及，索之若骨肉，故能消灾除难，君臣同烈也。

曩使五主二臣，牵于有司，束于修常，不念畴谘，则唐民「康哉之歌」不作，殷无高宗之号，周无殪商雅颂之美，齐无九合功，汉歼于京索而不帝矣。

故明君良臣，垂意于奇异，诚欲济其事也。

使奇异填于沟壑，有国者将不兴其治矣。

」

「汉元帝为太子时，谏『持法太深』，求用儒生。

宣帝作色怒之云：『俗儒不达不足任。

』乱吾家者太子也。

据如斯言，汉之中灭，职由宣帝，非太子也。

乃知班固步骤盛衰，发明是非之理，弗逮古史远矣。

昔秦穆公近纳英儒，招致智辩，知富国强兵。

至于始皇，乘历世余。

"当有「业」字或「威」字。 "灭吞六国，建帝号，而坑儒任刑，疏扶苏之谏，外蒙恬之直，受胡亥之曲，信赵高之谀，身没三岁，秦无噍类矣。

前史书二世之祸，始皇所起也。

夫汉祖初以三章，结黔首之心，并任儒辩，以并诸侯，然后罔漏吞舟之鱼，民朴谨，天下大治。

宣帝受六世之洪业，继武昭之成法，四夷怖征伐之威，生民厌兵革之苦，海内归势，适当安乐时也。

而以峻法绳下，贱儒贵刑、名，是时名则"旧校云：「名则二字似衍。 」"石显弘恭之徒，便僻危险，杜塞公论，专制于事，使其君负无穷之谤也。

如此，谁果乱宣帝家哉？向使宣帝豫料柱石之士，骨鲠之臣，属之社稷，不令宦坚秉持天机，岂近于元世栋桡榱崩，三十年间，汉为新家哉？推计之，始皇任刑，祸近及身；宣帝好刑，短丧天下。

不同于秦，祸少者耳。

」

◇已下篇名缺。

许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。

刘晔难曰：「子昭拔"《御览》作「发」"自贾竖，年至耳顺，退能守静，进不苟竞。

」济答曰：「子昭诚自幼主至长，容貌完洁，然观其齿牙，树颊胲，吐唇物，自非文休之敌也。

」"《三国志·庞统传》注，《世说·品藻》篇注，《御览》三百六十七"许文休者，大较廊庙器也。

而子将贬之。

若实不贵之，是不明也；诚令知之，盖善人也。

"《三国志·许靖传》评注"许文休东渡江，乃在障气之南。

"《文选·广绝交论》注"

张翔字元凤"《三国志·许靖传》评注"

黄帝威四盗。

"《北堂书钞》十三。 据《御览》疑当作「四道」"

黄帝之初，养性养民，不好战伐。

而四帝各以方色称号，交共谋之，边城日惊，介胄不释。

黄帝叹曰：「君危于上，民安"疑有误。 "于下；主失于国，其臣再嫁。

厥疾之由，非养寇邪？」今取"疑作「处」。 "民萌之上，而四道亢衡，递震于师于是遂"疑有脱。 "师营垒，以灭四帝。

向令黄帝若不龙骧虎变，而与俗同道，则其民臣亦嫁于四帝矣。

"《御览》七十九"

夫虎之为兽，水牛之为畜，殆其兵矣。

夫虎，爪牙既锋，胆力无伍。

至于即豕也卑，俯而下之，必有扼喉之获。

夫水牛不便速，角又乔竦，然处郊之野，朋游屯行，部队相伍，及其寝宿，因阵反御，若见见"此字未见，疑有误。 "虎抵角，牛希见害矣。

若用兵恃强，必鉴于虎；居弱必诫水牛。

可谓攻取屠城"当有误。 "而守必能全者也。

"《御览》二百七十一"

夫兵者，变化之物，而迁移倚伏之事也。

或守法而得用。

故知兵者，性知者也；用兵者，性能用之也。

"《北堂书钞》一百十三"

知兵之将，国之衡"《北堂书钞》作行。 "主，民之司命，古者重之，"以下《书钞》未载"。

后世无逮焉。

吕望虽智，孙武虽骁，乐毅虽贤，白起虽武，齐之天齐朽骨，吴之麋骇消骼，燕之田单腐肉，岂可其糟粕，复得生而使之哉？固当出我民之最，择其智勇之长者，用其修，略其短也。

"《北堂书钞》一百五十，《御览》二百七十三"

虽有百万之师，临时受敌在将也。

"《长短经·将体》，《御览》二百七十三"秦穆公伐晋，及河，将军劳之醪唯一锺，蹇叔乃曰：「一丕可以投河而酿也。

」穆公乃一醪投河，三军者"下缺，陈本作「皆取饮之」，《北堂书钞》一百十五"士有一飧而倒戟，义所驱也。

"《御览》三百五十三"鱼丽鹅、鹳之阵，金金鼓鼓，节数进退之事，什伯所职也。

"《北堂书钞》未改本一百十七"夫土地者，百姓之所蹈也，殊无两形之政矣，而谈者强为之异体也，云「地者都大之名，土者细属之号」，乃《国语》一句之言，及《龟旁》之说，有地数五，五谓地为明壤，彼而是之，据令共视焉。

何者谓土哉？天宁州国，宁有有地无土、有土无地之处乎？"《北堂书钞》未改本一百五十七"

庄周妇死而歌，夫通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可论也。

夫象见死皮，无远近必泣，周何忍哉！"《初学记》二十九，《御览》八百九十"

《礼记》「嫂叔无服」，误据《小功章》娣、姒、妇三字，嫂叔之文也。

古者有省文互体，言弟及兄并嫂矣。

娣姒者，兄弟之妻相名也，盖云夫之昆弟。

昆弟之妻相与，皆小功者。

"《通典》九十二"

项羽若听范增之前策，则平步取天下也。

"《御览》八十七"

语曰：「两目不相为视。

」昔吴有二人共评主者，一人曰好，一人曰丑，久之不决）。

二人各曰：「尔可求入吴目中则好丑分矣。

」士有定形，二人察之，有得失。

非苟相反，眼睛异耳。

"《御览》三百六十六"

圣不独立，智不独治，神武之王，亦须佐辅。

"《御览》四百一"太史迁云，颜回虽笃行，不遇仲尼，不能彰其名也。

故五尺之童，德拟大圣，使在他门，未或及此也。

夫甘罗少回六岁，获河东五城，万乘郊迎而佩印，虽所弘非道义，然当秦之时，染诈谖之风也。

使罗在孔门，治丘之训，亦可闻一知十孚？曰未必也。

昔齐欲伐鲁，回求说陈常，而孔子不许，遂使子贡。

子贡一出，破齐强晋，亡吴霸越存鲁也。

夫颜子与赐，程智比才，相校以十；至于此事，而丘不使也。

"《御览》四百四十七"

谚曰：「学者如牛毛，成者如麟角。

」言其少也。

"《御览》四百九十六，又六百八"

猛虎不处卑势，劲鹰"一作鸷鸟。 "不立垂枝。

"《御览》四百九十六，又八百九十一"