全梁文 卷三十二

◎沈约"八"◇冠子祝文蠲兹令日，元服肇加。

成德既举。

"《御览》作「学」。 "童心自化。

行之则至，无谓道赊。

敦以秋实，食以春华。

无耻下问，乃致高车。

子孙千忆，广树厥家。

"《初学记》十四，《御览》五百四十。 "

◇祭蒋山庙文

我皇体天御宇，望日表尊，备乐变乎笙镛，郁礼华於俎豆，迩无不怀，远无不肃。

鸟革玄素之容，草移丹绿之状，泉露改味，日月重光。

仰惟大王，年逾二百，世兼四代。

扬王桴，布瑶席。

秦、梁、楚、赵之巫，把琼茅而延伫；燕、卫、宋、郑之音，结流风而成曲。

九疑之求蔽日，三山之驾若云。

"《艺文类聚》七十九"◇忏悔文

弟子沈约稽首上白诸佛众圣：约自今生已前，至於无始，罪业参差，固非词象所算，识昧往绿，莫由证举。

爰始成童，有心嗜欲，不识慈悲，莫辨罪报。

以为毛群介品，事允庖厨，无对之缘，非恻隐所及。

晨М暮龠，互月随年。

兼腹填虚，非斯莫可。

兼曩昔蒙稚，精灵靡达，遨戏之间，恣行夭暴。

春动飞沈，罔非登俎；傥想逢值，横加剿扑。

却数追念，种汇实蕃；远忆想间，难或详尽。

又暑月寝卧，蚊虻肤，忿之於心，应之於手。

岁所歼殒，略盈万计。

手因怒运，命因手倾，为杀之道，事无不足。

迄至於今，犹未顿免。

又尝竭水而渔，躬事网，牵驱士卒，欢娱赏会。

若斯等辈，众伙非一。

党隶宾游，愆昝交互。

或盗人园实，或偷人刍拳。

弱性蒙心，随喜赞悦。

受分吞赃，皎然不昧。

性爱坟典，苟得忘廉，取非其有，卷将二百。

又绮语者众，源条繁广，假妄之愆，虽免大过，微触细犯，亦难备陈。

又追寻少年，血气方壮，习累所缠，事难排豁。

淇水上宫，诚无云几；分桃断袖，亦足称多。

此实生死牢井，未易洗拔。

灌志惨舒，性所同禀。

迁怒过嗔，有时或然；厉色严声，无日可免。

又言谑行止，曾不寻研，触过斯发，动沦无纪，终朝纷扰，薄暮不休。

来果昏顽，将由此作。

前念甫谢，后念复兴。

尺流不息，寸阴骤往。

愧悔攒心，罔知云历。

今於十方三世诸佛前，见在众僧大众前，誓心克己，追自悔责，收逊前愆，洗濯今虑，校身诸失，归命天尊。

又寻七尺所本，八微是构，析而离之，莫知其主。

虽造业者身，身随念灭，而念念相生，离续无已。

往所行恶，造既由心。

行恶之时，其心既染。

既染之心，虽与念灭。

往之所染，即成后缘。

若不本诸真谛，以空灭有，则染心之累，不卒可磨。

今者兴此愧悔，磨昔所染。

所染得除，即空成性。

其性既空，庶罪无所托。

布发顶礼，幽显证成。

此念一成，相续不断。

日磨岁莹，生生不休。

迄至道场，无复退转。

又彼恶加我，皆由我昔加人，若不灭此重缘，则来恶弥遘。

当今断绝，永息来缘。

道无不在，有来斯应。

庶达今诚，要之咸达。

"《广弘明集》二十八下"◇千僧会愿文

弟子沈约上白十方诸佛；十方诸大圣：今目见前众僧，三界非有，五阴皆无，四倒十缠，其相和合。

一切如电，挥万劫於俄顷；丘井易沦，终漂沈於苦岸。

迷涂邃远，弱丧忘归。

区区七尺，莫知其假；耳目之外，谓为空谈。

靡依靡归，不信不受。

生灵一谢，再得无期。

约所以抚心自恻，临践非譬者也。

至圣凝寂，无迹可寻。

缘应所感，事惟拯物。

持钵安行，出彼只树。

不逾停午，以福众生。

芳尘余法，峨然未改。

约以往夏，遘罹疴疾。

帝上哀矜，深垂愍虑，以月次徂暑，日在丙寅，仰会千僧，於其私宅，隆兹重施，弗知所限。

既已奉只洪德，又思自罄家财。

一举盈千，力难私办。

稍而后满，事或易充。

草堂约法师於所住山寺，为营八集，其一仰凭上定林寺法主。

今月二十九日，第十会集百僧於所创田庐。

福不唐捐，闻之经训。

心路皎然，又过於此。

凡有涓毫，应证来业。

无巨无细，咸归圣主。

仰愿十方，共明此誓。

岂足少酬天眷，盖以微寄诚心云尔。

"《广弘明集》二十八上"

◇为文惠太子礼佛愿疏

维年月朔日，皇太子某稽首和南十方诸佛、一切贤圣：夫至理可祈，必凭诚於正觉；极妙有感，乃归仰於真如。

然后取证现前，获验兹日。

去岁皇帝暂亏御膳，小废干行，四海震惶，百司战悚。

讳历劫多幸，夙世善缘；忝生王家，叨守储嗣。

臣子心地，倍用焦迫。

禁门旦启，欣问竖之安；寝扉早避，访膳夫之宰。

只树独园，伏膺下拜。

伽蓝精舍，绕足顶礼。

百神警卫，万福具臻。

曾不信宿，圣躬和愈。

岂非三宝之弘慈，十号之法力。

既而天从心欲，诚愿克果。

今於崇正殿奉还法会千僧，仍留百僧，八关行道，又度二士，同日出家。

惟愿藉此功德，奉资皇帝陛下，寿与南山其久，年将北极俱长。

道懋农轩，德高尧舜。

上界八万之劫可期，下方七百之祚未拟。

元良之位，长守膝下之欢；上嗣之所，永保怀袖之爱。

以兹法田，奉中宫皇后殿下，福履攸善，无思不届。

天母之德，厚载不能加；任姒之盛，坤仪宁足匹？未及诸王妃主，宫掖嫔房，末来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。

又普为积苦饿鬼，受辜畜生，三途八难，六道十恶，水陆蠢动，山薮飞，湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸造浣濯。

人天摄受，幽显证明。

庶凭众力，其相津济。

谨疏。

"《广弘明集》二十八上"

◇为文惠太子解讲疏

皇太子以建元四年四月十五日，集大乘望僧於玄圃园安居。

宝地禁苑，皆充供具。

珍台绮榭，施佛及僧。

震玄音於六宵，畅微言於永劫。

三达宣其妙果，十住赞其祥缘。

践二气而业升，离九旬而功就。

暨七月既望，乃敬舍宝躯，爰及舆冕。

自缨巳降，凡九十九物。

愿以此力，普被幽明。

帝室有嵩华之固，苍黔飨仁寿之福。

若有沦形苦海，得随理悟。

坠体翱翔涂，不远斯复。

十方三世，咸证伊言。

兹誓或骞，无取正觉。

"《释藏》轻四，《广弘明集》十九"

◇为齐竟陵王发讲疏"并颂"

大矣哉！妙觉之为妙也。

无相非色，空不可极。

而立言垂训，以汲引为方。

慈波慧水，虽可溉而莫知其源者也。

灵篇宝籍，远探龙藏，盖无得而言焉。

至於义指天山之表，文隐交河之外，又非断筹所能算也。

逮於只树庵园之妙吼，四谛一乘之正说，垂译而通中土，莫不恒沙之一焉。

而词源海广，理涂灵奥。

虽字流附响，万轸同起，分条散叶，离文析句，未或暨其万一也。

竟陵王殿下，神超上地，道冠生知，树宝业於冥津，凝正解於冲念，若夫方等之灵邃，甘露之深玄，莫有不游其涂而启其室也。

秘藏之被东国者，靡不毕集。

皆缮以宝缣，文以丽篆，凝光琼笥，炫彩瑶滕，思欲敷震微言，昭感未悟。

乃以永明元年二月八日，置讲席於上邸，集名僧於帝畿，皆深辨真俗，洞测名相，分微靡滞，临疑若晓。

同集於邸内之法云精庐，演玄音於六宵，启法门於千载。

济济乎，实旷代之盛事也。

自法王已降，暨於听僧，条载如左，以记其事焉。

乃作颂曰：

十号神寂，三达空玄。

迹由圣隐，教以慈宣。

氤氲绪法，昭晰遗筌。

标声妙住，腾华宝莲。

文离龙藏，义溢中天。

惟王禀照，道冠增睿。

星罗宝幄，云开梵筵。

思驰春马，理析秋蝉。

灵场绚彩，正水兴莲。

乘兹上果，永导芳缘。

"《广弘明集》十九"

◇为齐竟陵王解讲疏

夫凭形辉化，必由委气之途；因方导理，必同肖天之质，是以表灵邃瑞，诞圣王宫。

驻彩辰纬，停华日月，故能积慈成圣，累妙成空。

坦照路於道场，拔迷根於苦岸。

弟子萧子良，涤盥烦襟，栖情正业，肃萃僧英，敬敷慧典。

密藏奥文，云开雨散。

今魄首丹逵，日弘上朔；止步凝想，空明属念。

虽神迹稍缅，而遗尘在兹。

乃饰筵藻殿，张帷盛邸，洁诚祗事，建斯宝集。

兰泉波涌，芳霭云回。

秘理探微，玄况悠邈。

宗条既举，穷功允就。

论堂卷坐，义鼓停音。

乘此芳缘，将升上住。

十方三世，有证无爽。

"《广弘明集》十九。 "

◇又

夫妙极众象，湛思必通；理冠群方，有感斯应。

自鸾音辍唱，圆光寝辉，委华之相不传，踊地之符已远。

行言入道，事难於造次；一悟阶空，效隔於俄顷。

若非积毫成仞，累爝为明，无以方轨慧门，维舟法岸。

弟子是用夕惕载怀，惟日不足者也。

故敬集名僧，演敷奥籍。

震微起滞，轮动云回；月殿含吕，魄弦上日。

甘露既穷，辍言宝座；卷文罢席，衣履相趋。

仰惟先后，禀灵娥德，叶景轩度，道载华岳，化洽汾阴，早弃兰宫，夙违椒掖，千乘不追，万锺靡及。

终天之慕，不续於短年；希报之诚，思隆于永劫。

敬祭躯服，以充供施。

藉此幽通，控情妙觉。

仰愿圣灵，速登宝位。

越四天之表，记十号之尊。

惟兹三世，咸证于此。

敢誓丹衷，庶符皎日。

"《广弘明集》十九"

◇为南郡王舍身疏

弟子萧王上白诸佛世尊、道德僧众：夫色固无象，触必归空；三世若假，八微终散。

虽复回天震地之威，穷於寂灭；齐冠楚组之丽，靡救埃壤。

而嗜欲易繁，每疚心术，舍施难弘，用迷假照。

弟子树因旷劫，向报兹生，托景中璇，联华日彩，玉组夙纡，蕃麾早建。

兰池紫燕之乘，扰於外闲；黼帐翠帷之饰，光於中寝。

徒以心源尚滞，情路未昭，识谢兼忘，理惭独悟，不能叶调五气，绥御六神。

霜暑或愆，风露时舛。

是以敷襟上宝，栖诚妙觉。

敬舍肌肤之外，凡百一十八种，当令经卫夙理，府络时顺，万祉云翔，百妖穷涤。

望北极而有恒，瞻南山而同永。

又愿宸居纳祜，则天均庆；少阳介福，俪日承休。

储妃阐膺祥之符，皇枝广惟祺之祚，敬饰崇甍，严置宝幄，仰延息心，旁旅清信。

勖兹弘誓，证其幽疑。

庶可以感降祯和，招对灵应；玄涂菲昧，要之无爽。

"《广弘明集》二十八上"

◇舍身愿疏

优婆塞沈君敬白十方三世诸佛、本师释迦如来、安养陀弥陀世尊"云云、"一切众圣、今日道俗诸大贤德：夫形非定质，众缘所聚；四微不同，风火亦异。

析而离之，本非一物。

燕肝越胆，未足为譬；静念求我，无时可得。

而积此沦昏，生生不已，一念傥值，曾未移时。

障习相荡，旋迷厥路。

横指空呼，名之为有；丰己伤物，日夜靡休。

蓄身外之财，以充其欲；攘非己之分，用成其侈。

岂直温肌啖腹，若此而已哉！至於积箧盈藏，未尝登体，溢俎充庖，既饫斯弃。

曾不知粟帛所从，事非因己；悠悠黔首，同有其分。

离多共寡，犹或未均；我若有余，物何由足。

仁者之怀，不应若此！侵他之财，世称为盗。

盗之甚者，孰过於斯？幽显推求，无一或可。

君仰藉时来，久乘休运，玉粒晨炊，华烛夜炳，自此迄今，历年三十。

遂乃服冕荣国，裂士承家，润盈身己，庆流仆妾，室非悬磬，俸有兼金。

救寒止於重裘，而笥委余袭；冬夜既蒙累玺，而椟有赢衾。

自斯已上，侈长非一。

虽等彼豪家，其陋己甚；方诸窭室，所迈实多。

悟此非常，事由诸佛。

有怀舍散，宜光道场。

饥寒困苦，为患乃切，布满州县，难悉经缘。

其当称力因事，一旦随年，头目髓脑，诚难轻慕，亏己瞻物，未易顿行。

誓欲广念深恩，积微成著，施路檀门，冀或能践。

以大梁天监之八年年次玄枵日殷鸟度夹锺纪月十八，在於新所，创蒋陵皇宅，请佛及僧，仿佛只树，息心上士，凡一百人。

虽果谢庵园，饣卞非香国，而野粒山蔬，可同属餍。

兼舍身资服用百有一十七种，微自损撤，以奉现前众僧。

夫室家患苦，刀俎非切；制除萧散，形质超然。

蠢彼群生，咸有佛性；不因翦削，此路莫由。

缘业舛互，世谛烦记；变形改饰，即事为难。

故关以八支，导彼清信，一日一夜，同佛出家。

本弘外教，事非僧法，而世情乖舛，同迷斯路。

招屈名僧，置之虚室，主人高卧，取逸闲堂，呼为八关，去之实远。

虽有供施之缘，而非断漏之业。

约今谨自即朝至于明旦，排遣俗累，一同善来，分留上德，勖成微志。

藉此轻因，庶证来果。

广功德之言，非所敢及。

"《广弘明集》二十八上"