全晋文 卷八十六

◎成粲

粲字伯阳，泰康中为侍中，转太常。

◇平乐市赋

惟市之由兴，自帝炎之所创。

聚财货以利用，盖私事之莫尚。

尔乃巷列千所，罗居百族。

街衢相望，连栋接屋。

则能目语额瞬，动《安页》塞鼻。

谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之利。

"《初学记》二十四"

◇太常郭奕谥景议同谥非嫌。

号谥者国之大典，所以厉时作教，经天人之远旨也。

固虽君父，义有所不隆，及在臣子，或以行显；故能使上下迈德，罔有怠荒。

臣愿远稽圣世，同符尧舜；行周同谥之礼舍汉魏近制相避之议。

"□□□□□□□又见《通典》一百四"◇嫂叔服论

嫂应有服。

作《传》者横曰「无服」。

蒋济引「娣姒妇证」非其义，论云《丧服》云：「夫为兄弟服，妻降一等。

」则专服夫之兄弟，固已明矣。

尊卑相侔，服无不服。

由此论之，嫂叔大功，可得而从。

"《通典》九十二"

◎王讠赞讠赞，太康中为太子舍人。

惠帝时拜侍中，永嘉中为陈留内史，加散骑侍郎。

有集五卷。

◇梨树颂"并序"

太康十年，梨树四枝，其条与中枝合，生于园圃。

皇太子令侍臣作颂。

嘉木时生，瑞我皇祚。

修干外扬，隆枝内附。

翌翌皇储，克光其敬。

神启其和，人隆其盛。

降自玄圃，合体连性。

时惟令月，躬亲北林。

乐在同人，如兰如金。

木之期应，乃同其心。

而心之生，启自神明。

在心斯动，于言斯形。

先民有则，称诗表情。

惟永作歌，以休厥灵。

"《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。 "◇司徒李胤诔

"见《晋书·李胤传》，亡。 "

◎遂殷殷，太康中为尚书令史。

◇乞为祖母姜还重表父翔，少继叔父荣。

荣早终，不及持重。

及祖母姜氏亡，主者以翔后荣，从出降之制，断殷为大功假二十日。

愚以为翔既不及荣持重服，虽名户别继，奉养姜，故如亲子，便依降例，情制为轻；且殷是翔之嫡子，应为姜之嫡孙。

乞得依令，遣宁去职。

"《通典》九十六"

◎丘众

众，武帝时著作佐郎。

◇表世祖武皇帝擢臣负薪之中，授臣著作佐郎，典治天下文义数术，乃撰诸志也。

"《北堂书钞》五十七引《石瑞记》。 太安元年，前著作郎丘众表称云云。 "◎安虑

虑字仲元。

◇使蜀吊孔明

适子之墓，冥漠无声。

庙堂犹在，松柏冬青。

遐哉邈矣长、游幽冥。

"《北堂书钞》一百二引王隐《晋书》。 "

◎孙尹尹，字文旗，乐安人，为陈留相，迁阳平太守。

◇表复起刘毅

礼，凡卑者执劳，尊者居逸，是顺叙之宜也。

司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，往者同为散骑常侍，后分授外内之职，资涂所经，出处一致。

今询管四十万户州，兼董司百僚，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，铨十六州论议，主者不以为剧。

毅但以知一州，便谓不宜累以碎事，于毅太优，询、舒太劣。

若以前听致仕，不宜复与迁授位者，故光禄大夫郑袤为司空是也。

夫知人则哲，惟帝难之。

尚可复委以宰辅之任，不可谘以人伦之论，臣窃所未安。

昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。

毅前为司隶，直法不挠，当朝之臣，多所案劾。

谚曰：「受尧之诛，不能称尧。

」直臣无党，古今所悉。

是以汲黯死于淮阳，董仲舒裁为诸侯之相。

而毅独遭圣明，不离辇毂，当世之士咸以为荣。

毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。

毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。

臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣。

"《晋书·刘毅传》。 司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。 陈留相乐安孙尹表。 "

◎朱则

则，会稽相。

◇上书言杨泉

杨泉清操自然，征聘终不移心。

"《书钞》六十三引《晋录》"

◎甘卓

卓字季思，丹阳人。

太康中为郡主簿功曹，察孝廉举秀才，为吴王常侍。

惠帝时赐爵都亭侯，东海王越引为参军，出补离狐令。

弃官归元帝，镇江东，授前锋都督，扬威将军历阳内史；进爵南乡侯，拜豫章太守，迁湘州刺史，进封于湖侯。

中兴初迁安南将军、梁州刺史假节督沔北诸军，镇襄阳。

王敦举兵，迁镇南大将军、侍中、都督荆梁二州，荆州牧。

为周虑所杀，太宁中追赠骠骑将军，谥曰敬。

◇上疏请不试秀才答问损益，当须博通古今，明达政体，必求诸坟索，乃堪其举，臣所忝州往遭寇乱，学校久替，人士流播，不得比之余州。

策试之由，当藉学功，谓宜同孝廉例，申与期限。

"《晋书·甘卓传》"

◎周馥

馥字祖宣，汝南安成人。

泰康中为诸王文学，累迁司徒王浑左西属，补尚书郎。

惠帝时迁司徒左长史吏部郎，转御史中丞侍中，拜徐州刺史，加冠军将军假节，征为廷尉。

大驾幸邺，守河南尹，迁司隶校尉，加散骑常侍，假节都督诸军事，代刘准为镇东将军。

怀帝初，以平陈敏功封永宁伯；东海王越召之不行。

寻上书请迁都寿春，忤越见攻。

永嘉五年众溃，忧愤发病卒。

◇上书请迁都寿春不图厄运遂至于此！戎狄交侵，畿甸危逼。

臣辄与祖纳、裴宪、华谭、孙惠等三十人伏思大计，佥以殷人有屡迁之事，周王有岐山之徙，方今王都罄乏，不可久居，河朔萧条，崤函险涩，宛都屡败，江汉多虞，于今平夷，东南为愈。

淮扬之地，北阻涂山，南抗灵岳，名川四带，有重险之固。

是以楚人东迁，遂宅寿春，徐、邳、东海，亦足戍御。

且运漕四通，无患空乏。

虽圣上神聪，元辅贤明，居俭守约，用保宗庙，未若相土迁宅，以享永祚。

臣谨选精卒三万，奉迎皇驾。

辄檄前北中郎将裴宪行使持节、监豫州诸军事、东中郎将，风驰即路。

荆、湘、江、扬各先运四年米租十五万斛，布绢各十四万匹，以供大驾。

令王浚、苟共平河朔，臣等戮力以启南路。

迁都弭寇，其计并得。

皇舆来巡，臣宜转据江州，以恢王略。

知无不为，古人所务，敢竭忠诚，庶报万分。

朝遂夕陨，犹生之愿。

"《晋书·周馥传》。 永嘉四年，与长史吴思司马殷议上言。 "

◇教

参军杜夷，优游养素。

"《文选》谢宣远《戏马台送孔令诗注》"

◎周ダ

ダ字伯仁，馥从子。

武帝时袭父浚爵成武侯，拜秘书郎。

惠帝时累迁尚书吏部郎；寻为东海王越子毗镇军长史。

元帝镇江左，请为军谘祭酒，拜宁远将军荆州刺史，领护南蛮校尉假节。

杜反，出奔豫章，召为扬威将军兖州刺史、未行；复为军谘祭酒，转右长史。

中兴建，补吏部尚书，坐事免。

太兴初拜太子少傅，转尚书左仆射，领吏部；寻代戴渊为护军将军。

永昌初为王敦所杀，明帝时追赠左光禄大夫，仪同三司，谥曰康。

有集二卷。

◇让太子少傅疏

臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。

不悟天鉴忘臣顽弊，乃欲使臣内管铨衡，外忝傅训，质轻蝉翼，事重千钧，此之不可，不待识而明矣。

若臣受负乘之责，必贻圣朝惟尘之耻，俯仰愧惧，不知所图。

"《晋书·周ダ传》"

◇复肉刑议

复肉刑以代死，诚是圣王之至德，哀矜之弘私。

"《通典》作「覆」。 "然窃以为刑罚之轻重，随时而作。

时人少罪而易威，则从轻而宽之；时人多罪而难威，则宜化刑而济之。

肉刑平世所应立，非救弊之宜也。

方今圣化草创，人有余奸，习恶之徒，为非未已，截头绞颈，尚不能禁，而乃更断足劓鼻，轻其刑罚，使欲为恶者轻犯宽刑，蹈罪更众，是为轻其刑以诱人于罪，残其身以加楚酷也。

昔之畏死刑以为善人者，今皆犯轻刑而残其身，畏重之常人，反为犯轻而致囚，此则何异断刖常人以为恩仁邪！受刑者转广，而为非者日多，踊贵屦贱，有鼻者丑也。

徒有轻刑之名，而实开长恶之源。

不如以杀止杀，重以全轻，权小停之。

须圣化渐著，兆庶易威之日，徐施行也。

"《晋书·刑法志》。 《通典》一百六十八，尚书周ダ等议。 "

◎周嵩嵩字仲智，ダ弟，元帝为丞相，引为参军。

及为晋王，又拜奉朝请，以谏称尊号忤旨，出为新安太守。

临发，收付廷尉；寻除庐陵太守，未行，拜御史中丞。

王敦以为从事中郎，寻遇害。

敦平，追赠大鸿胪。

有集三卷。

◇上晋王疏臣闻取天下者，常以无事。

及其有事，不足以取天下。

故古之王者，必应天顺时，义全而后取，让成而后得，是以享世长久，重光万载也。

今议者以殿下化流江汉，泽被六州，功济苍生，欲推崇尊号。

臣谓今梓宫未反，旧京未清，义夫泣血，士女震动；宜深明周公之道，先雪社稷大耻，尽忠言嘉谟之助，以时济弘仁之功，崇谦谦之美，推后己之诚；然后揖让以谢天下！谁敢不应，谁敢不从！"《晋书·周嵩传》，又罗愿《新安志》九。 "

◇谏疏忌王导等疏臣闻明君思隆其道，故贤智之士乐在其朝；忠臣将明其节，故量时而后仕。

乐在其朝，故无过任之讥；将明其节，故无过宠之谤。

是以君臣并隆，功格天地。

近代以来，德废道衰，君怀术以御臣，臣挟利以事君，君臣交利而祸乱相寻，故得失之迹难可详言。

臣请较而明之。

夫傅说之相高宗，申召之辅宣王，管仲之佐齐桓，衰范之翼晋文，或宗师其道，垂供受成，委以权重，终致匡主，未有忧其逼己，还为国蠹者也。

始田氏擅齐，王莽篡汉，皆藉封土之强，假累世之宠，因暗弱之主，资母后之权，树比周之党，阶绝灭之势，然后乃能行其私谋，以成篡夺之祸耳。

岂遇立功之主，为天人所相，而能运其奸计，以济其不轨者哉！光武以王族奋于闾阎，因时之望，收揽英奇，遂续汉业，以美中兴之功。

及天下既定，颇废黜功臣者，何哉？武力之士不达国体，以立一时之功，不可久假以权势，其兴废之事，亦可见矣。

近者三国鼎峙，并以雄略之才，命世之能，皆委赖俊哲，终成功业，贻之后嗣，未有愆失遗方来之恨者也。

今王导、王е等，方之前贤，犹有所后。

至于忠素竭诚，义以辅上，共隆洪基，翼成大业，亦昔之亮也。

虽陛下乘奕世之德，有天人之会，割据江东，奄有南极，龙飞海，兴复旧物，此亦群才之明，岂独陛下之力也。

今王业虽建，羯寇未枭，天下荡荡，不宾者众，公私匮竭，仓庾未充，梓宫沈沦，妃后不反，正委贤任能推毂之日也。

功业垂就，晋祚方隆，而一旦听孤臣之言，惑疑似之说，乃更以危为安，以疏易亲，放逐旧德，以佞伍贤，远亏既往之明，顾伤伊管之交，倾巍巍之望，丧如山之功，将令贤智杜心，义士丧志，近招当时之患，远遗来世之笑。

夫安危在号令，存亡在寄任，以古推今，岂可不寒心而哀叹哉！

臣兄弟受遇，无彼此之嫌，而臣干犯时讳，触忤龙鳞者何？诚念社稷之忧，欲报之于陛下也。

古之明王，思闻其过，悟逆旅之言，以明成败之由，故采纳愚言，以考虚实，上为宗庙无穷之计，下收亿兆元元之命。

臣不胜忧愤，竭愚以闻。

"《晋书·周嵩传》"

◎周谟

谟小字阿奴，ダ弟。

历仕元帝。

至明帝时为后军将军。

成帝时为少府、丹杨尹、侍中、中护军，封西平侯。

卒赠金紫光禄大夫，谥曰贞。

◇上疏请周ダ赠谥臣亡兄ダ，昔蒙先帝顾眄之施，特垂表启，以参戎佐，显居上列，遂管朝政，并与群后共隆中兴，仍典选曹，重蒙宠授，忝位师傅，得与陛下揖让抗礼，恩结特隆。

加以鄙族结婚帝室，义深任重，庶竭股肱，以报所受。

凶逆所忌，恶直丑正。

身陷极祸，忠不忘君，守死善道，有陨无二。

ダ之云亡，谁不痛心，况臣同生，能不哀结！

王敦无君，由来实久，元恶之甚，古今无二。

幸赖陛下圣听神武，故能摧破凶强，拨乱反正，以宁区宇。

前军事之际，圣恩不遗，取ダ息闵，得充近侍。

臣时面启，欲令闵还袭臣亡父侯爵。

时卞壶、庾亮并侍御坐，壶云：「事了，当论显赠。

」时未淹久，言犹在耳。

至于谯王承、甘卓，已蒙清复，王澄久远，犹在论议。

况ダ忠以卫主，身死王事，虽嵇绍之不违难，何以过之！至今不闻复封加赠褒显之言，不知ダ有余责，独负殊恩，为朝廷急于时务，不暇论及？此臣所以痛心疾首，重用哀叹者也。

不胜辛酸，冒陈愚款。

"《晋书·周谟传》"

◎王钤

钤，"疑当作「铨」。 "太康中为博令。

"案：《晋书》：「王隐，陈郡陈人，父铨，历阳令。 」《晋·地理志》：「历阳属淮南，博县属泰山，博望属南阳。 」两足虎为南阳所献，疑当作博望令。 "

◇送两足虎文

般般白虎，观衅荆楚。

孙吴不逞，金皇赫怒。

"梅鼎祚《西晋文纪》引王隐《晋书》。 太康六年，荆州送两足虎，时尚书郎索靖议称半虎，博令王钤为文。 案：王隐书亡于唐末，此文唐人未经引见，不知鼎祚何据也。 《开元占经》一百十六引《晋杂事》「太康六年南阳献两足虎」，注云：「干宝曰，虎金精，南阳火也。 金入火刑王室乱妖也。 」又引王隐《晋书》，中宗诏问王隐曰：「荆州送两足虎，其欲何为也？」隐曰：「谨案先臣铨传，太康时献两足虎因作歌诗以讽。 铨意以晋金行也。 金在西方，其兽为虎，虎有四足，犹国有四方，无半势而又见获，将有怀愍之祸也。 」据《占经》，乃王铨作诗，非王钤为文。 诗以为妖，文以为瑞，当疑。 姑禄此，俟考。 "

◎王隐

隐字处叔，铨子。

太兴初为著作郎。

太宁初赐爵平陵乡侯，以谤免。

有《晋书》九十三卷，集二十卷。

◇议向雄事

《礼》虽云「君不君，臣不可以不臣」，当为小恶也。

三谏不从则去，不见齿于其君，则不敢立其朝。

至如仲子称「人以国士遇我，我以国士报之，人以凡人遇我，我以凡人报之，」此犹轻于戎首，则可逢而避之，至死不往，可也。

雄无诏敕，逢避未可非也。

"《通典》九十九"

◇白征西大将军论复肉刑

夫政未可立，则思制度，全育民命，富国强兵。

叛盗之属，断肢而已，是好生恶杀；叛盗皆死，是好杀恶生也。

断肢若谓之酷，截头更不谓之虐，何其乖哉？刑罚不中，则民无所措手足也。

蛮夷猾夏，则皋陶作士：此欲善其末，则先制其本也。

自古多人，犹惜民命，得以御寇，况今千不遗一！益宜存在，以伐大贼。

今若得改之，则岁所活数万，杀亦如之。

若此千载，生各数万，断肢之后，随刑使役，不失民，民不乏用。

富国强兵，此之谓也。

"《御览》六百四十八引王隐《晋书》"

◇笔铭"《初学记》作《笔赋》"

岂作其笔，必兔之毫。

调利难秃，亦有鹿毛。

"《艺文类聚》五十八，《初学记》二十二。 "

◎郭太机

太机，河南人。

◇果赋

杏或冬而实。

"《御览》九百六十八"◎陆冲

冲为扬州从事。

有集二卷。

◇风赋

爰太玄之遐始，惟浮沈之剖分。

详干坤之至德，莫风气之独尊。

配无形于大象，化万品于烟カ。

释凝润于黄壤，降霈泽于苍元。

生无常域，潜无定栖。

擢昧聚发，寻虚散归。

肆六合以骋迈，括毫毛而徘徊。

引沈性于未萌，挫登形于已就。

宣刚柔之流化，导四体之灵候。

若乃祝融司节，炎精赫奕。

敛朱唇而长啸，承音响而来薄。

犭畏翕熠以盈扉，洌缠绵以结幕。

九域荡摇，区宇挥霍。

"《艺文类聚》一"

◎卢无忌

无忌，范阳人。

太康中为太子洗马，出为汲令。

◇太公吕望表

齐大公吕望者，此县人也。

□□□□失其□□。

大晋受命，□□□□四海一统。

太康二年县之西偏有盗发冢，得竹策之书。

书藏之年，当秦坑儒之前八十六岁。

其周志曰：「文王梦天帝，服玄禳，以立于令狐之津。

帝曰：『昌赐汝望！』文王再拜稽首，太公于后亦再拜稽首。

文王梦之之夜，太公梦之亦然。

其后文王见太公而训之曰：『而名为望乎？』答曰：『唯。

名望。

』文王曰：『吾如有所于见汝。

』太公言其年月与其日，且尽道其言；『臣此以得见也。

』文王曰：『有之有之。

』遂与之归，以为卿士。

」其纪年曰康王六年。

齐太公望卒参考年数，盖寿百一十余岁。

先秦灭学而藏于丘墓，天下平泰而发其潜书。

□□所出，正在斯邑。

岂皇天所以章明先哲，著其名号，光于百代，垂示无穷者矣！于是太公之裔孙范阳卢无忌自太子洗马来为汲令。

般溪之下旧有坛场□，今随废荒而不治。

乃咨之硕儒，访诸朝吏，佥以为太公功施于民，以劳定国，□之典祀所宜不替。

且其山也，能兴云雨，财用所出，遂修复旧祀。

□名计偕□□勒□以章显烈，俾万载之后，有所称述。

其辞曰：

於铄我祖，时惟太公。

当殷之末，□德□通。

上帝有命，以锡周邦。

公及文王，二梦惟同。

上帝□命，若时登庸。

遂作心膂，寅亮天工。

肆伐大商，克咸厥功。

建国胙土，俾侯于东。

奋乎百世，声烈弥洪。

般溪之山，明灵所托。

升云降雨，为膏为泽。

水旱疠疫，是禳是{艹宗}。

来方衤祀，莫敢不敬。

报以介福，惠我百姓。

天地和舒，四气通正。

灾害不作，民无夭命。

嘉生蕃殖，□□远迸。

迄用康年，稼穑茂盛。

凡我邦域，永世受庆。

春秋匪解，无□兹令。

太康十年三月丙寅朔十九日甲申造。

"碑拓本"

◎陈总总，太康未迁殿中侍御史。

惠帝时为西夷校尉。

永康元年赵反遇害。

◇奉诏诣终南山请雨文

峨峨大石，佐岳通理。

含滋吐润，惠我四海。

"《初学记》五石第九引王隐《晋书》"

◎步熊

熊字叔罴，阳平发千人以卜筮名。

后为成都王颖所辟，颖败坐诛。

◇答束晰问

束晰问：「嫡子为出母无服，母为子有何服？」步熊答：「但为父后，故不得服耳。

母为之服周。

嫡子虽不服，外祖犹为服缌麻也。

」"《通典》八十九"

束晰问曰：「继母嫁从服，当立庐不？」步熊答曰：「父卒继母嫁，如母，居应倚庐。

」"《通典》八十九"

束晰问曰：「有父母丧，遭外缌麻丧，往奔不？」步熊答曰：「不得也。

若外祖父母丧，非嫡子可往；若姑姊妹丧，嫡庶皆宜往奔也。

」"《通典》九十七"

束晰问步熊，熊答曰：「礼已除不追耳；未除，当追服五月。

」"《通典》九十七，小功不税服。 "

束晰问步熊曰：「三年丧不葬，五年后复葬，当练不？」熊答曰：「礼云练祥之间必异月，与此同也。

」"《通典》一百三"

◇答问

问：「妻死更娶，为前妻父母服不？」答：「此皆徒从服耳，所从亡则已，不服也。

」"《通典》九十五"

◎刘世明

世明，爵里未详。

"案：《通典》下条称东晋徐灵期问张凭则世明为西晋人。 "

◇答陈氏问

陈氏问刘世明曰：「其余以麻终月数者，注云谓旁亲，不指言众子当除也。

然人皆分断之于意否耳？」刘答云：「父谓众子为庶子，庶子不谓父为庶父也；父得卑其庶子而降之，庶子不得降其父也。

然子之于亲，体同服等，非旁亲之谓也。

《丧服·大功章》，女子之嫁者，降伯叔父母及姑姊妹，注谓此旁亲。

而《经》无降父之文，明众子及女虽不承嫡，犹非旁亲也。

故《记》云：『兄弟之丧内除，亲丧外除。

』外除者，谓由外设饰以散其哀也。

故灵柩未安则服不变，服不变则哀未衰，未衰之丧不可卒除也。

然则未葬而除，自谓旁亲得以麻终者耳。

」

又问：「久而不葬，葬后几月日便可除？世人有逾月者，有既虞便除者。

夫改葬犹三月乃除，情为不轻于改葬也。

若应三月乃除者，庐帐亦当三月乃毁，复有先后邪？」答曰：「《记》云『三年而后葬者必再祭』。

注云『谓练祥也。

葬月虞，明月练，又明月祥』。

计此亦得三月，不为轻于改葬也。

《礼》，虞而柱楣翦屏，练而毁庐，居垩室，祥而席，衤覃而床。

今此虞及练祥虽为局促，犹追倘其事。

若在异月，以其本异岁也。

练祥之服，变除之宜，宜如其饰也。

」又问云：「三年而后葬，及父在为母过期乃葬，亦当复日中反虞安神位与不？」答云：「凡久而不葬，则包诸过葬节者也。

为母既周，亦为久而不葬矣。

夫虞，所以安神也。

葬者动棺举柩，新离常处，惧鬼神无所依归，所以将窆之间，奠于墓左，成圹而归，虞于殡宫，不忍一日未有归也。

今久而不葬，棺椁动移，鬼神不安，无以为异。

练祥皆追，此亦宜然。

又《记》云：『葬日虞。

』是明文也。

毁除之节，在《士虞礼》。

练而后迁庙，不复在殡。

今此既葬，明月练，亦当以其月迁庙。

"《通典》一百三"

◎仲长敖

敖，爵里未详，有集二卷。

◇核性赋

赵荀卿著书，言人性之恶，弟子李斯、韩非顾而相谓曰：「夫子之言性恶，当矣。

未详才之善否何如，愿闻其说。

」荀卿曰：「天地之间，兆族罗列。

同禀气质，无有区别。

裸虫三百，人最为劣。

爪牙皮毛，不足自卫。

唯赖诈伪，迭相嚼啮。

总而言之，少尧多桀。

但见商鞅，不闻稷契。

父子兄弟，殊情异计。

君臣朋友，志乖怨结。

邻国乡党，务相吞噬。

台隶僮竖，唯盗唯窃。

面从背违，意与口戾。

言如饴蜜，心如蛮厉。

未知胜负，便相陵蔑。

正路莫践，竟赴邪辙。

利害交争，岂顾宪制？怀仁抱义，祗受其毙。

周孔徒劳，名教虚设。

蠢尔一概，智不相绝。

推此而谈，孰痴孰黠。

法术之士，能不噤《齿介》。

仰则扼腕，俯则攘袂。

」荀卿之言未终，韩非越席起舞，李斯击节长歌，其辞曰：「形生有极，嗜欲莫限。

达鼻耳，开口眼。

纳众恶，距群善。

方寸地，九折坂。

为人作险易，俄顷成此蹇。

多谢悠悠子，悟之亦不晚。

」"《艺文类聚》二十一"