全晋文 卷四十一

◎刘颂"二"

◇上疏请复肉刑

诸引皆作「上书」，今据《晋志》，下文云，「疏入不见省」，定作「上疏」。

臣昔上行肉刑，从来积年，遂寝不论。

臣窃以为议者拘孝文之小仁，而轻违圣王之典刑，未详之甚，莫过于此。

今死刑重，故非命者众，生刑轻，故罪不禁奸。

所以然者，肉刑不用之所致也。

今为徒者，类性元恶不轨之族也，去家悬远，作役山谷，饥寒切身，志不聊生，虽有廉士介者，苟虑不首死，则皆为盗贼，岂况本性奸凶无赖之徒乎！又令徒富者输财，解日归家，乃无役之人也。

贫者起为奸盗，又不制之虏也。

不刑，则罪无所禁，不制，则群恶横肆，为法若此，近不尽善也。

是以徒亡日属，贼盗日烦，亡之数者至有十数，得辄加刑，日益一岁，此为终身之徒也。

自顾反善无期，而灾困逼身，其志亡思盗，势不得息，事使之然也。

古者用刑以止刑，今反于此。

诸重犯亡者，发过三寸辄重髡之，此以刑生刑；加作一岁，此以徒生徒也。

亡者积多，系囚猥蓄。

议者曰囚不可不赦，复从而赦之，此为刑不制罪，法不胜奸。

下知法之不胜，相聚而谋为不轨，月异而岁不同。

故自顷年以来，奸恶陵暴，所在充斥，渐以滋蔓，日积不已，弊将所归。

"此三句从《御览》补。 "议者不深思此故，而曰肉刑于名忤听，忤听孰与盗贼不禁？

圣王之制肉刑，远有深理，其事可得而言，非徒惩其畏剥割之痛而不为也，乃去其为恶之具，使夫奸人无用复肆其志，止奸绝本，理之尽也。

亡者刖足，无所用复亡。

盗者截手，无所用复盗。

淫者割其势，理亦如之。

除恶塞源，莫善于此，非徒然也。

此等已刑之后，便各归家，父母妻子，共相养恤，不流离于涂路。

有今之困，创愈可役，上准古制，随宜业作，虽已刑残，不为虚弃，而所患都塞，又生育繁阜之道自若也。

今宜取死刑之限重，生刑之限轻。

"此二句从《御览》改补。 "及三犯逃亡淫盗，悉以肉刑代之。

其三岁刑以下，已自杖罚遣，又宜制其罚数，使有常限，不得减此。

其有宜重者，又任之官长。

应四五岁刑者，皆髡笞，笞至一百，稍行，使各有差，悉不复居作。

然后刑不复生刑，徒不复生徒，而残体为戮，终身作诫。

人见其痛，畏而不犯，必数倍于今。

且为恶者随发被刑，去其为恶之具，此为诸已刑者皆良士也。

岂与全其为奸之手足，而蹴居必死之穷地同哉！而犹曰肉刑不可用，臣窃以为不识务之甚也。

臣昔常侍左右，数闻明诏，谓肉刑宜用，事便于政。

愿陛下信独见之断，使夫能者得奉圣虑，行之于今。

比填沟壑，冀见太平。

《周礼》三赦三宥，施于老幼悼耄，黔黎不属逮者，此非为恶之所出，故刑法逆舍而宥之。

至乎此族，犯罪则必刑而无赦，此政之理也。

暨至后世，以时险多难，因赦解结，权以行之，又不以宽罪人也。

至今恒以罪积狱繁，赦以散之，是以赦愈数而狱愈塞，如此不已，将至不胜。

原其所由，肉刑不用之故也。

今行肉刑，非徒不积，且为恶无具则奸息。

去此二端，狱不得繁，故无取于数赦，于政体胜矣。

"《晋书·刑法志》，《通典》一百六十八；又《艺文类聚》五十四、《御览》六百四十八引王隐《晋书》，又《群书治要》二十九引《晋书·刑法志》廷尉刘颂表。 案：「《治要》所引《晋书》，皆王隐书也。 "

◇上疏言断狱宜守律令

自近世以来，法渐多门，令甚不一。

臣今备掌刑断，职思其忧，谨具启闻。

臣窃伏惟陛下为政，每尽善，故事求曲当，则例不得直；尽善，故法不得全。

何则？夫法者，固以尽理为当，而上求尽善，则诸下牵文就义，以赴主之所许，是以法不得全。

刑尽征文，征文必有乖于情听之断，而上安于曲当，故执平者因文可引，则生二端。

是法多门，令不一，则吏不知所守，下不知所避。

奸伪者因法之多门，以售其情，所欲浅深，苟断不一，则居上者难以检下，于是事同议异，狱犴不平，有伤于法。

古人有言：「人主详，其政荒；人主期，其事理。

」详匪他，尽善则法伤，故其政荒也。

期者轻重之当，虽不厌情，苟入于文，则循而行之，故其事理也。

夫善用法者，忍违情不厌听之断，轻重虽不允人心，经于凡览，若不可行，法乃得直。

又君行之分，各有所司。

法欲必奉，故令主者守文；理有穷塞，故使大臣释滞；事有时宜，故人主权断。

主者守文，若释之执犯跸之平也；大臣释滞，若公孙弘断郭解之狱也；人主权断，若汉祖戮丁公之为也。

天下万事，自非斯格重为，故不近似此类，不得出以意妄议，其余皆以律令从事。

然后法信于下，人听不惑，吏不容奸，可以言政。

人主轨斯格以责群下，大臣小吏各守其局，则法一矣。

古人有言：「善为政者，看人设教。

」看人设教，制法之谓也。

又曰：「随时之宜。

」当务之谓也。

然则看人随时，在大量也，而制其法。

法轨既定则行之，行之信如四时，执之坚如金石，群吏岂得在成制之内，复称随时之宜，傍引看人设教，人设教，以乱正典哉！何则？始制之初，固已看人而随时矣。

今若设法未尽当，则宜改之。

若谓已善，不得尽以为制，而使奉用之司公得出入以差轻重也。

夫人君所与天下共者，法也。

已令四海，不可以不信以为教，方求天下之不慢，不可绳以不信之法。

且先识有言，人至愚而不可欺也。

不谓平时背法意断，不胜百姓愿也。

上古议事以制，不为刑辟。

夏殷及周，书法象魏。

三代之君齐圣，然咸弃曲当之妙鉴，而任征文之直准，非圣有殊，所遇异也。

今论时敦朴，不及中古，而执平者欲适情之所安，自托于议事以制。

臣窃以为听言则美，论理则违。

然天下至大，事务众杂，时有不得悉循文如令。

故臣谓宜立格为限，使主者守文，死生以之，不敢错思于成制之外，以差轻重，则法恒全。

事无正据，名例不及，大臣论当，以释不滞，则事无阂。

至如非常之断，出法赏罚，若汉祖戮楚臣之私己，封赵氏之无功，唯人主专之，非奉职之臣所得拟议。

然后情求傍请之迹绝，似是而非之奏塞，此盖齐法之大准也。

主者小吏，处事无常。

何则？无情则法徒克，有情则挠法。

积充似无私，然乃所以得其私，又恒所以卫其身。

断当恒充，世谓尽公，时一曲法，乃所不疑。

故人君不善倚深似公之断，而责守文如令之奏，然后得为有检，此又平法之一端也。

夫出法权制，措施一事，厌情合听，可适耳目，诚有临时当意之快，胜于征文不允人心也。

然起为经制，终年施用，恒得一而失十。

故小有所得者，必大有所失；近有所漏者，必远有所苞。

故谙事识体者，善权轻重，不以小害大，不以近妨远。

忍曲当之近适，以全简直之大准。

不牵于凡听之所安，必守征文以正例。

每临其事，恒御此心以决断，此又法之大概也。

又律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之，其正文名例所不及，皆勿论。

法吏以上，所执不同，得为异议。

如律之文，守法之官，惟当奉用律令。

至于法律之内，所见不同，乃得为异议也。

今限法曹郎令史，意有不同为驳，唯得论释法律，以正所断，不得援求诸外，论随时之宜，以明法官守局之分。

"《晋书·刑法志》：刘颂为三公尚书，又上疏云云；《艺文类聚》五十四：刘颂刑狱奏云云；又见《通典》一百六十六。 "

◇赵王伦加九锡议

昔汉之锡魏，魏之锡晋，皆一时之用，非可通行。

今宗庙安，虽嬖后被退，势臣受诛。

周勃诛诸吕而尊孝文，霍光废昌邑而奉孝宣，并无九锡之命。

违旧典而习权变，非先王之制。

九锡之议，请无所施。

"《晋书·刘颂传》"

◎羊祜

祜字叔子，泰山南城人，汉南阳太守续孙。

高贵乡公时征拜中书侍郎，迁给事中黄门郎。

陈留王时赐爵关中侯，徙秘书监。

晋国建，封钜平子，拜相国从事中郎，迁中领军。

武帝受禅，进中军将军，加散骑常侍，进爵为侯，寻拜尚书右仆射卫将军，都督荆州诸军，镇南夏，加车骑将军开府，坐杨肇败贬为平南将军。

咸宁初除征南大将军，封南城侯。

卒谥曰成。

有《集》二卷。

◇雁赋

鸣则相和，行则接武。

前不绝贯，后不越序。

齐力不期而并至，同趣不要而自聚。

当其赴节，则万里不能足其路。

苟泛一壑，则众物不能易其所。

临空不能顿其翼，扬波不能氵其羽。

排云墟以颉颃，汰弱波以容与。

进凌鸾于泰清，退嬉鱼乎玄渚。

浮若漂舟乎江之涛，色若委雪于岩之阿。

邕邕兮悲鸣乎云间，因飞临虚厉清和。

眇眇兮瞥若入清尘，扶日拂翼粲光罗。

"《艺文类聚》九十一，《初学记》三十引两条"

◇让开府表

臣祜言，臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司。

臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之地。

常以智力不可强进，恩宠不可久谬，夙夜战栗，以荣为忧。

臣闻古人之言，德未为众所服而受高爵，则使才臣不进；功未为众所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。

今臣身托外戚，事遭运会，诫在宠过，不患见遗。

而猥超然降发中之诏，加非次之荣。

臣有何功可以堪之？何心可以安之？以身误陛下，辱高位，倾覆亦寻而至，愿复守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。

盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。

臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。

今天下自服化已来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。

假令有遗德于版筑之下，有隐才屠钓之间，而令朝仪用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。

臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜秉节高亮，正身在朝；光禄大夫鲁芝身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤莅政弘简，在公正色。

皆服事华发，以礼终始。

虽历内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。

今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。

不尔留连，必于外虞有阙。

臣不胜忧惧，谨触冒拜表，惟陛下察匹夫之志，不可以夺。

"《文选》，《晋书·羊祜传》，《御览》四百二十四引王隐《晋书》"◇让封南城侯表

昔张良请受留万户，汉祖不夺其志，臣受钜平于先帝，敢辱重爵，以速官谤。

"《晋书·羊祜传》"

◇请伐吴疏

先帝顺天应时，西平巴、蜀，南和吴会，海内得以休息，兆庶有乐安之心。

而吴复背信，使边事更兴。

夫期运虽天所授，而功业必由人而成，不一大举扫灭，则役无时得安。

亦所以隆先帝之勋，成无为之化也。

故尧有丹水之伐，舜有三苗之征，咸以宁静宇宙，戢兵和众者也。

蜀平之时，天下皆谓吴当并亡，自此来十三年，是谓一周，平定之期复在今日矣。

议者常言吴楚有道后服，无礼先强，此乃谓侯之时耳。

当今一统，不得与古同谕。

夫适道之论，皆未应权，是故谋之虽多，而决之欲独。

凡以险阻得存者，谓所敌者同，力足自固。

苟其轻重不齐，强弱异势，则智士不能谋，而险阻不可保也。

蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，束马悬车，然后得济，皆言一夫荷戟，十人莫当。

及进兵之日，曾无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乘胜席卷，径至成都，汉中诸城，皆鸟栖而不敢出。

非皆无战心，诚力不足相抗。

至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。

今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉。

孙皓之暴，侈于刘禅；吴人之困，甚于巴蜀。

而大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时。

今不于此平吴，而更阻兵于相守，征夫苦役，日寻干戈，经历盛衰，不可长久，宜当时定，以一四海，今若引梁益之兵水陆俱下，荆楚之众进临江陵，平南、豫州，直指夏口，徐、扬、青、兖并向秣陵，鼓旆以疑之，多方以误之，以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。

巴汉奇兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。

吴缘江为国，无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。

孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信，是以孙秀之徒皆畏逼而至。

将疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心。

平常之日，犹怀去就，兵临之际，必有应者，终不能齐力致死，已可知也。

其俗急速，不能持久，弓弩戟不如中国，唯有水战是其所便。

一入其境，则长江非复所固，还保城池，则去长入短。

而官军悬进，人有致节之志，吴人战于其内，有凭城之心。

如此，军不逾时，克可必矣。

"《晋书·羊祜传》"

◇与从弟书

吾以布衣，忝荷重任，每以尸素为愧。

大命既隆，唯江南未夷，此人臣之责，是以不量所能，毕力吴会，当凭朝廷之威，赖士大夫之谋，以全克之举，除万世之患。

年已朽老，既定边事，当有角巾东路，还归乡里，于坟墓侧为容棺之墟，假日还息，思与后生味道，此吾之至愿也。

以凡才而居重位，何能不惧盈满以受责邪？疏广是吾师也。

圣主明恕，当不夺微志尔。

"《艺文类聚》二十六，《御览》六百八十七，又略见《晋书·羊祜传》"

◇与吴都督陆抗

此上药也。

近始自作，未及服。

以君疾急，故相致。

"《吴志·陆抗传》注引《汉晋春秋》"

◇诫子书

吾少受先君之教，能言之年，便召以典文。

年九岁，便诲以诗书。

然尚犹无乡人之称，无清异之名。

今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。

吾不如先君远矣。

汝等复不如吾。

讠咨度弘伟，恐汝兄弟未之能也。

奇异独达，察汝等将无分也。

恭为德首，慎为行基。

愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之之谈，无听毁誉之语。

闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。

若言行无信，身受大谤，自入刑论，岂复惜汝？耻及祖考，思乃父言，纂乃父教，各讽诵之。

"《艺文类聚》二十三"

◎羊亮

亮字长玄，祜伯父秘之孙，太傅杨骏以为参军，累转大鸿胪。

后奔并州，为刘渊所害。

◇止盗议

昔楚江乙母失布，以为盗繇令尹。

公若无欲，盗宜自止，何重法为？"《晋书·羊祜传》。 时京兆多盗窃，杨骏欲更重其法：盗百钱加大辟。 请官属会议，亮云云，骏惭而止。 "

◎羊秀秀，爵里未详。

"案：羊字稚舒，祜从弟，仕魏入晋，为中护军，左迁太仆，疑此「秀」即「」之烂文，「卫公」疑是「卫觊」。 "

◇卫公碑

仰目希遐风，重晖冠世。

"《文选》袁宏《三国名臣赞》注"