全晋文 卷三十二

◎何桢

桢字元，庐江潜人，魏太和中为扬州别驾，正始中为弘农太守，历幽州刺史，拜廷尉，入晋为尚书光禄大夫。

有集五卷。

◇许都赋

元正大飨，坛彼东南。

旗幕峨峨，檐宇弘深。

"《宋书·礼志一》"

景福郁枕以云起，飞栋鸟企而翼舒。

"《文选·陆亻垂石阙铭》注"

乃然百枝，盛庭燎。

"《北堂书钞》一百五十五"

◇表省函关

易称王公设险，以守其国。

孟轲云：「古者关讥而不征。

」关险之设，所由尚矣。

"《艺文类聚》六引《何桢集》。 正始六年，为弘农太守，表省函关。 "◇为旧君反服议

礼，为贵臣贵妾缌麻三月。

夫贵之施贱，犹论恩纪以制服。

况尝为臣吏、礼遇恩纪，优劣不同，焉可同之一例。

今以为辟举正职之吏，宜依古为旧君服，不论违适之异，皆齐三月，其余郡吏，闻丧尽哀而已。

"《通典》九十，又《宋书·礼志》二。 泰始四年，尚书何桢奏，故辟举纲纪吏，不计违适，皆反服旧君，齐衰三月。 "

◇笺

凡二日蝗生，此谓见其始生，知其处所，可得言。

初上蝗事云，县及下部各不旱见，至今生翅能飞，臣辄躬亲扑灭。

布在及下部各不旱见，至一顷田中，往往十步五步一头，案其言事，蝗之枚数，可得而知也。

"《艺文类聚》一百"

◇玄寿赐名叙新妇荀氏所生女以岁在丁丑四月五日日始出时生，此月斗建已其日又巳，其时加卯，甲乙卯皆东南，春夏天地，动发万物，兹之三月，吉之善时也。

又于《易卦》，震值在卯，巽位在巳，震为长男，巽为长女。

而此女孙正用兹日，斯时始旦，日月岂依，先祖之灵，实临之。

玄发素颜，妇人之上姿也。

寿考无疆，先民之至愿也。

故赐名曰玄寿焉。

"《御览》三百六十二"

◎何恽

恽，桢子，咸宁末为扬州别驾，累迁豫州刺史。

◇与周浚笺

《书》贵克让，《易》大谦光，斯古文所咏，道家所崇。

前破张悌，吴人失气，龙骧因之，陷之区宇。

论其前后，我实缓师，动则为伤，事则不及。

而今方竞其功。

彼既不吞声，将亏雍穆之弘，兴矜争之鄙，斯愚情之所不取也。

"《晋书·周浚传》，浚随王恽代吴，恽欲与王争功，恽笺与浚，浚谏止恽，不纳。 "

◎何充

充字次道，恽孙，王敦辟为大将军掾，转主簿，左迁东海王文学，进中书侍郎。

成帝即位，迁给事、黄门侍郎，以与平苏峻功封都乡侯，拜散骑常侍，出为东阳太守，除建威将军、会稽内史，徙丹阳尹，加吏部尚书，进号冠军将军。

又领会稽王师，转护军将军，录尚书事，寻迁尚书令，加左将军，固让，徙中书令。

康帝即位，出为骠骑将军，都督徐州、扬州之晋陵军事，假节、领徐州刺史，镇京口，入为都督、扬州、徐州之琅邪诸军事，领扬州刺史。

穆帝即位，加中书监，录尚书事，又加侍中。

永和二年卒，赠司空，谥曰文穆。

有集五卷。

◇贺正表

璇衡运周，元正肇祚。

伏惟陛下，应干纳祜，与天同休。

"《初学记》四"

◇请征虞喜疏

臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。

方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。

伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。

宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。

"《晋书·虞喜传》"

◇奏言沙门不应敬王者

尚书令、冠军抚军、都乡侯臣充、散骑常侍、左仆射、长平伯臣、散骑常侍、右仆射建安伯臣恢、尚书、关中侯臣怀、守尚书、昌安子臣广等言，世祖武皇帝以盛明革命，肃祖明皇帝聪圣玄览，岂于时沙门不易屈膝，顾以不变其修善之法，所以通天下之志也。

愚谓宜遵承先帝故事，于义为长。

"《释藏冠》一，《沙门不应拜俗事》一。 "

◇又奏

尚书令、冠军抚军、都乡候臣充、散骑常侍、左仆射、长平伯臣、散骑常侍、右仆射建安伯臣恢、尚书关中侯臣怀、守尚书、昌安子臣广等言，诏书如右，臣等暗短，不足以赞扬圣旨，宣畅大义，伏省明诏震惧屏营。

辄共寻详，有佛无佛，固非臣等所能定也。

然寻其遗文，赞其要旨，五戎之禁，实助王化。

贱昭昭之名行，贵冥冥之潜操，行德在于忘身，抱一心之清妙，且兴自汉世，迄于今日，虽法有隆衰，而弊无妖妄，神道经久，未有其比也。

夫诅有损也，祝必有益。

臣之愚诚，实愿尘露之微，增润嵩岱；区区之祝，上裨皇极。

今一令其拜，遂坏其法令，修善之俗，废于圣世，习实生常，必致愁惧。

隐之臣心，窃所未安。

臣虽蒙蔽，岂敢以偏见疑误圣听，直谓世经三代，人更明圣，今不为之制，无亏王法，而幽冥之路，可无拥滞。

是以复陈愚诚，乞垂省察，谨启。

"《释藏冠》一，《沙门不拜俗事》一。 "◇又奏

臣充等言，臣等虽诚暗蔽，不通远旨，至于干干夙夜，思修王度，宁苟执偏管而乱大伦邪？直以汉魏逮晋，不闻异议，尊卑宪章，无或暂亏也。

今沙门之慎戒专然，及为其礼，一而已矣。

至于守戒之笃者，亡身不忄吝，何敢以形骸而慢礼敬哉！每见烧香祝愿，必先国家。

欲福祜之隆，情无极己。

奉上崇顺，出于自然，礼仪之简，盖是专一守法。

是以先圣御世，因而弗革也。

天网恢恢，疏而不失，臣等屡屡以为不令致拜，于法无亏，因其所利而惠之，使贤愚莫敢不用情，则上有天覆地载之施，下有守一修善之人。

谨复陈其愚浅，愿蒙省察，谨启。

"《释藏冠》一，《沙门不拜俗事》一，《弘明集》。 "

◇褚太后敬父议

如禅所正，可敕御史、左将军，入在公廷，则修臣敬。

皇太后归宁之日，则全子礼，申谕内外奉行。

"《通典》六十七"

◇与庾翼书

褚将军还朝，值太后临朝，时议褚侯虽后父，乃晋臣也，宜用郑议。

或谓诸王宜不拜耳，乃不称臣燕王，非比也。

又云，窦武虽受爵太后，录尚书事，而汉无拜文为疑，故恐大义乖错。

褚侯既不拜，便是异姓太上皇也。

此巍巍亦庶姓不敢安。

"《通典》六十七"◎何琦

琦字万伦，充从兄。

元帝时为郡主簿，察孝廉，除郎中，补宣城泾县令。

明帝时，司徒王导引为参军，不就。

以母忧去职，服阕。

司空陆玩、太尉桓温辟，不就。

诏征博士。

简文为抚军，召为参军，公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍，并不行。

卒年八十二，有《三国志论》九卷。

◇请修五岳祠"升平中"

唐虞之制，天子五载一巡狩，顺"《宋志》作「省」。 "时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神，故曰，因名山升中于天，所以昭告神，飨报功德。

是以灾厉不作，而风雨寒暑以时。

降及三代，年数虽殊，而其礼不易，五岳视三公，四渎视诸侯，著在经记，所谓「有其举之，莫敢废也。

」及秦汉都西京，泾、渭、长水，虽不在祀典，以近咸阳故，尽得比大川之祠，而正立之祀可以阙哉！自永嘉之乱，神州倾覆，兹事替矣。

惟之天柱，在王略之内也，旧台选百户吏卒，以奉其职。

中兴之际，未有官守，庐江郡常遣太吏兼假四时祷赛，春释寒而冬请冰。

咸和迄今，又复隳替。

计今非典之祠，可谓非一。

考其正名，则淫昏之鬼；推其糜费，则百姓"《宋志》作「四人」。 "之蠹。

而山川大神更为简缺，礼俗颓紊，人神杂扰，公私奔蹙，渐以繁滋。

良由顷国家多难，日不暇给，草建废滞，事有未遑。

今元憝已歼，宜修旧典。

岳渎之域，风教所被，来苏之众，咸蒙德泽。

而神明祀，未之或甄，巡狩柴燎，其废尚矣。

崇明前典，将俟皇舆北旋，稽古宪章，大厘制度。

俎豆牲牢，祝嘏文辞，旧章靡记，可令礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如斯而已。

其诸妖孽，可粗依法令，先去其甚，俾正邪不黩。

"《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》四，《通典》五十五。 "

◇追驳江统、许遐拜时遭丧议夫正名者，道理之本，然拜时非古，而行之历代，遂以成俗。

古者布其几筵，恭告祖祢。

将纳他族，以奉宗祀。

父亲醮子而命之迎，女受父母之遗，以涉夫氏之庭，而交拜敬之礼，在涂丧纪定矣。

服制即正，齐功卒哭可迎，此不阙于古而通于今议是也。

然婚姻之道，公私急务。

愚以为拜时及一日二日之妇，妇名既正，即宜一揆。

其衾未接，归葬其党。

"《通典》五十九"

◇天子敬父议

父母之尊，拟则天地；君亲之道，资敬是同。

今承受命运，君临率士。

而父以子食天禄，不敢子天子，以明王者之道。

而子虽以为天子，必有尊也。

推斯以言，自必臣天位之君，而子自必尊天性之父。

"《通典》六十七"◇为曾祖后服议

卿士之家，别宗无后，宗绪不可绝，若昆弟以孙若曾孙后之，理宜然也。

礼缘事而兴，不应拘常以为碍也。

魏之宗圣，远继宣尼，琦从父以孙继族祖。

荀ダ无子，以兄孙为嗣，此成比也。

"《通典》九十六"

◇论前母党服夫子曰：「必也正名乎。

」正名者，理道之本，礼之大者也。

文条或阙，而附例可明。

《礼》云：生不及父祖母昆弟，而父税丧，己则不若，与祖乖违。

父既殁而闻丧，岂可拘以本制不税，而废其正服乎？若未生而伯叔母终，终为伯叔父后。

继嗣之道虽同，原情之实则异，今必从于所养，而反疑于为本乎？诸侯国人，生不及先代之君，于其陵庙，亦必曰君也。

此公义之正名也。

前母之尊，固家人正称也。

其易了如日。

太康初，博议王昌前母服，公府卞粹以为母之非亲，而服三年者非一也。

前母名同尊正，义存配父，盖以生不及故无其制，非于义不可也。

元康中，有改葬前母，而疑其服。

司徒左长史胡济以前母父之元妃，所生则家之嫡长，应制如改葬之服。

于时二代，无曰不允。

自兹以来，行之不殊。

礼：母卒，自为母之党服。

母出，则不为母之党服，而为继母之党服。

故尊其所从，则不敢不服。

服有所逼，则不得自伸，外服无二，而必宜有一。

如向所论，必所继不及伯叔母之党，居然可见矣。

明以名礼为制者，不计恩逮与不也。

◇答纳采文

皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。

臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女，未闲教训，衣履若人。

钦承旧章，肃奉典制。

"《晋书·穆章何皇后传》，《通典》五十八。 "

◇答问名文

皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问臣名族。

臣族女父母所生，先臣故光禄大夫、雩娄侯祯之遗玄孙，先臣故豫州"《通典》作「蔡州」"刺史、关内侯恽之曾孙，先臣故安丰太守、关内侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女。

外出自于先臣故尚书左丞孔胄之外曾孙，先臣故侍中、关内侯夷之外孙女，年十七。

钦承旧章，肃奉典制。

◇答纳吉文

皇帝嘉命，使者彪之重宣中制，大卜元吉。

臣陋族卑鄙，忧惧不堪。

钦承旧章，肃奉典制。

◇答纳征文

皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。

钦承旧章，肃奉典制。

◇答请期文

皇帝嘉命，使者某重宣中诏，吉日惟八月某可迎。

臣钦承旧章，肃奉典制。

◇答迎后文

皇帝嘉命，使者某重宣中诏，令月吉辰，备礼以迎。

上公宗卿兼至，副介近臣百两。

臣蝼蚁之族，猥承大礼，忧惧战悸。

钦承旧章，肃奉典制。

"并《晋书·礼志》下，《通典》五十八。 "

◎何澄

澄字季玄，充弟准之第三子。

孝武时为秘书郎，转丞，迁秘书监太常中护军，出为冠军将军、吴国内史，征拜尚书。

安帝即位，迁尚书左仆射，领本州大中正。

元兴末，卒。

义熙初追赠金紫光禄大夫。

◇太皇太后服议"隆安三年"

太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼合伸。

《春秋》之义，母以子贵，既称夫人，礼服宜从正。

故成风著夫人之号，文公服三年之丧。

子于父之所生，体义情重。

且礼祖不厌孙，固宜遂服无屈，而缘情立制。

嫌不文明，则宜从重，应同为祖母后齐衰周。

永安皇后无服，但一举哀，百官亦一周。

"《通典》八十"

◎李胤

胤字宣伯，辽东襄平人。

魏时为郡上计掾，州辟部从事治中。

举孝廉，参镇北军事，迁乐平侯相，入为尚书郎，迁中护军司马，转吏部郎，赐爵关中侯，出补安丰太守。

文帝为大将军，引为从事中郎，迁御史中丞，寻为西中郎将，督关中诸军事，徙河南尹，封广陆伯。

晋受禅，拜尚书，进爵为侯，迁吏部尚书、仆射，转太子少傅，领司隶校尉。

咸宁初拜侍中，加特进，迁尚书令，代何曾为司徒。

太康三年卒，谥曰成。

◇奏请延访三公

古者三公坐而论道，内参六官之事，外与六卿之教，或处三槐，兼听狱讼，稽疑之典，谋及卿士。

陛下圣德钦明，垂心万机，猥发明诏，仪刑古式，虽唐虞畴谘，周文翼翼，无以加也。

自今以往，国有大政，可亲延群公，询纳谠言。

其军国所疑，延诣省中，使侍中、尚书谘论所宜。

若有疾，不任觐会，临时遣侍臣讯访。

"《晋书·李胤传》"

◇王毖子昌前母服议

毖为黄门侍郎，江南已叛，石厚与焉。

大义灭亲，况于毖之义，可得以为妻乎。

"《晋书·礼志》中，案：王昌事详前竟陵王文。 "

◎曹志

志字允恭，谯国谯人，魏陈思王植子。

太和末徙封济北王。

晋受禅，降封鄄城县公，出为乐平太守，历章武赵郡。

咸宁初迁散骑常侍、国子博士。

免，后复为散骑常侍。

太康九年卒，谥曰定。

有集二卷。

◇奏议齐王攸之藩

伏闻大司马齐王当出藩东夏，备物尽礼，同之二伯。

今陛下为圣君，稷契为贤臣，内有鲁卫之亲，外有齐晋之辅，坐而守安，此万世之基也。

古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆身在内，五世反葬。

后虽有五霸代兴，桓文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌「棠棣」周诗之咏「鸱」同日论哉！今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。

干植不强，枝叶不茂；骨鲠不存，皮肤不充。

自羲皇以来，岂是一姓之独有！欲结其心者，当有磐石之固。

夫欲享万世之利者，当与天下议之。

故天之聪明，自我人之聪明。

秦魏欲独擅其威，而财得没其身；周汉能分其利，而亲疏为之用。

此自圣主之深虑，日月之所照。

事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。

志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。

知忠不言，义所不敢。

志以为当如博士等议。

"《晋书·曹志传》"

◇肉刑议严刑以杀，犯之者寡；刑轻易犯，蹈恶者多。

臣谓玩常苟免，犯法乃众。

黥刖彰罪而民甚耻。

且创制墨黥刖，见者知禁，彰罪表恶，亦足以畏《艺文类聚》作「闻者多服」。

所以《易》曰「小惩大戒，」岂蹈恶者多邪？假使恶多尚不致死，无妨产育，苟必行杀以止杀，为恶纵寡，积而不已，将至无人，天无以大君无以尊矣。

故古人宁过不杀，不宁轻积杀。

是以为上宁宽得众，不宁急旧积杀。

若乃于张听讼，刑以止刑，可不革旧。

过此以往，肉刑宜复，假令汉文于张，承大乱之后，创基七十，国寡民稀，止禁刑书，鞭杖为治也。

肉刑于死为轻，减死五百为重。

重不害生，足以惩奸；轻则知禁禁民为非。

所谓相济经常之法，议云不可，或未之喻也。

"《艺文类聚》五十四"

◎曹臣

臣，志子。

元康中为中郎，封关中侯。

◇移冀州大中正

臣以元康四年为先定公薨背，还济北谷城墓宅安厝。

太学博士赵国苏宙。

昔先公临赵，以宙为功曹！后为察孝。

前臣遭难，宙为镇东司马。

赵之故吏，有致身叙哀者，有在职遣奉版者，唯宙名讳不至。

宙今典礼学之官，口诵义言，不可废在三之义。

于宙应见论贬。

"《通典》九十九。 元康中，赵郡吏苏宙不奔吊于郡将，中郎、关中侯曹臣移冀州大中正云云。 "