全晋文 卷三十

◎杨伟

伟字世英，冯翊人。

仕魏文帝、明帝为尚书郎，后参大将军曹爽军事，入晋为征南军司。

有《景初历》三卷，《桑丘先生书》二卷，《时务论》十二卷。

◇上景初历表

「臣览载籍，断考历数，时以纪农，月以纪事，其所由来，遐而尚矣。

乃自少昊，则玄鸟司分；颛项、帝喾，则重黎司天；唐帝、虞舜，则羲和掌日。

三代因之，则世有日官。

日官司历，则颁之诸侯，诸侯受之，则颁于境内。

夏后之世，羲和湎淫，废时乱日，则《书》载《胤征》。

由此观之，审农时而重人事，历代然之也。

逮至周室既衰，战国横骛，告朔之羊，废而不绍，登台之礼，灭而不遵，闰分乖次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰虫之不藏也。

是时也，天子不协时，司历不书日，诸侯不受职，日御不分朔，人事不恤，废弃农时。

仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。

自此以降，暨于秦汉，乃复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。

至武帝元封七年，始乃悟其缪焉，于是改正朔，更历数，使大才通人，更造《太初历》，校中朔所差，以正闰分；课中星得度，以考疏密。

以建寅之月为正朔，以黄锺之月为律历初。

其历斗分太多，后遂疏阔。

至元和二年，复用《四分历》，施而行之，至于今日，考察日蚀，率常在晦。

是则斗分太多，故先密后疏而不可用也。

是以臣前以制典余日，推考天路，稽之前典，验之以蚀朔，详而精之，更建密历，则不先不后，古今中天。

以昔在唐帝，协日正时，允厘百工，咸熙庶绩也。

欲使当今国之典礼，凡百制度，皆韬合往古，郁然备足，乃改正朔，更历数，以大吕之月为岁首，以建子之月为历初。

臣以为昔在帝代，则法曰《颛项》，曩自轩辕，则历曰《黄帝》，暨至汉之孝武革正朔，更历数，改元曰太初，因名《太初历》。

今改元为景初，宜曰《景初历》。

臣之所建《景初历》，法数则约要，施用则近密，治之则省功，学之则易知。

虽复使研桑心算，隶首运筹，重黎司晷，羲和察景，以考天路，步验日月，究极精微，尽术数之极者，皆未能并臣如此之妙也。

是以累代历数，皆疏而不密，自黄帝以来，常改革不已。

壬辰元以来，至景初元年丁巳岁，积四千四十六，算上。

此元以天正建子黄锺之月为历初，元首之岁，夜半甲子朔旦冬至。

元法，万一千五十八。

"《晋书·律历志下》，《宋书·历志》。 "

◇历议

六十日中疏密可知，不待十年。

若不从法，是校方员弃规矩；考轻重背权衡；课长短废尺寸；论是非违分理。

若不先定校历之本法，而悬听弃法之末争，则孟轲所谓「方寸之基，可使高于岑楼」者也。

今韩翊据刘洪术者，知贵其术，珍其法。

而弃其论，背其术，废其言，违其事，是非必使洪奇妙之式不传来世。

若知而违之，是挟故而背师也；若不知而据之，是为挟不知而罔知也。

"《晋书·律历志》中，黄初中，扬伟议云云。 "◇谏明帝治宫室

今作宫室，斩伐生民墓上松柏，毁坏碑兽石柱，辜及亡人，伤孝子心，不可以为后世之法则。

"《魏志·曹爽传》注引世语"

◇时务论

辔策半挚之具设，虽刚怒粗戾蹄啮之马，若足"一作「若是」。 "拘半挚。

口衔辔勒，棰策必至，则蹑躅循轨。

"《御览》三百五十九。 "

◎贾充

充字公闾，平阳襄陵人，魏豫州刺史逵子。

太和中袭爵阳里亭侯，拜尚书郎，后累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将，参大将军军事，转右长史，以从征诸葛诞功进爵宣阳乡侯，迁廷尉，转中护军，弑高贵乡公。

及陈留王即位，进封安阳乡侯，加散骑常侍。

晋国建，封临沂侯。

武帝即王位，拜卫将军、仪同三司、给事中，改封临颍侯。

及受禅，转车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，更封鲁郡公，寻代裴秀为尚书令，改侍中，出为使持节、都督秦凉二州诸军事。

不行，迁司空，寻转太尉，行太子太保、录尚书事。

咸宁末，为使持节、假黄钺大都督伐吴。

吴平，增邑八千户。

太康三年卒，追赠太宰，礼官议谥曰荒，不纳，谥曰武。

有集五卷。

◇表裴

秀有佐命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱，才德英茂，足以兴隆国嗣。

"《晋书·裴传》"

◇辞大都督表

西有昆夷之患，北有幽并之戍。

天下劳扰，年谷不登，兴军致讨，惧非其时。

又臣老迈，非所克堪。

"《晋书·贾充传》。 伐吴之役，诏充为大都督。 "

◇请召还诸军表

吴未可悉定，方夏，江淮下湿，疾疫必起。

宜召诸军，以为后图，虽腰斩张华，不足以谢天下。

"《晋书·贾充传》"

◇齐王攸为弘训太后服议河南尹王恂上言：「弘训太后入庙，合食于景皇帝，齐王攸不得行其子礼。

」充议以为：「礼，诸侯不得祖天子，公子不得祢先君，皆谓奉统承祀，非谓不得服其父祖也。

攸身宜服三年丧事，自如臣制。

"《晋书·贾充传》"

◎卫

字伯玉，河东安邑人。

案：《左思传》有「陈留卫」，乃卫权之误。

魏尚书觊子。

明帝时袭爵乡侯，为尚书郎，徙通事郎，转中书郎。

高贵乡公时迁散骑常侍。

陈留王即位，拜侍中，转廷尉卿，寻持节、监邓艾、锺会军事，行镇西军司。

蜀平，除使持节、都督关中诸军事，镇西将军，寻迁都督徐州诸军事，镇东将军，增封阳侯。

晋受禅，转征东将军，进爵为公。

都督青州诸军事，青州刺史，加征东大将军，青州牧，徙征北大将军，都督幽州诸军事，幽州刺史，护乌桓校尉。

咸宁初，征拜尚书令，加侍中。

太康中迁司空，领太子少傅，进太保。

惠帝初，录尚书事，辅政。

为贾后矫诏所杀，谥曰成。

有《论语注》八卷。

◇请议郄诜假葬除服表前太子洗马济阴郄诜寄止卫国文学讲堂十余年，母亡不致丧归，便于堂北壁外下棺，谓之假葬。

三年即吉，诏用为征东参军。

或以为城寺之内屋壁之间无葬处，不成葬，则不应除服。

主者今欲明用权不过。

其举下司徒部博士评议。

"《通典》一百三。 太康中。 "

◇请除九品用土断疏

昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。

诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善，人知名不可虚求，故还其身。

是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。

斯则乡举里选者，先王之令典也。

自兹以降，此法陵迟。

魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。

其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，是为劝励，犹有乡论余风。

中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵，人弃德而忽道业，争多少于锥刀之末，伤损风俗，其弊不细。

今九域同规，大化方始，臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断定，自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。

如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。

然则下敬其上，人安其教，俗与政俱清，化与法并济。

人知善否之教，不在交游，即华竞自息，各求于己矣。

今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。

"《晋书·卫传》。 太康中，与太尉汝南王亮上疏。 "

◇奏免山涛

涛以微苦，久不视职。

手诏频烦，犹未顺旨。

参议以为无专节之尚，违至公之义，若实沈笃，亦不宜居位，可免涛官。

"《晋书·山涛传》"

◇奏请赠郑默三司

默才行名望，宜居论道，五升九卿，位未称德。

宜赠三司。

"《晋书·郑袤附传》"

◇与某书

顿州民卫惶恐死罪：中阙音敬，望想尽怀。

在外累年，始尔得还，情甚踊跃。

旦望州里，上领节度，明日乃入奉，说欣承福，昨自"一作「得」。 白不具。 惶恐死罪。 《淳化阁帖》二"

◇与魏舒书

每与足下共论此事，日日未果，可谓瞻之在前，忽然在后矣。

"《晋书·魏舒传》，舒以司徒剧阳子逊位还第，司空卫淳与舒书。 又见《御览》四百二十四引王隐《晋书》。 "

◎卫恒

恒字巨山，子，咸宁中辟司空齐王府仓曹掾，泰康初转太子舍人，历尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。

惠帝初与父同遇害。

◇王昌前母服议

或云，嫡不可二，前妻宜绝。

此为夺旧与新，违母从子。

礼，律所不许，人情所未安也。

或云，绝与死同，无嫌二嫡，据其相及，欲令有服。

此为论嫡则死，议服则生，还自相伐，理又不通。

愚以为地绝死绝，诚无异也。

宜一如前母，不复追服。

"《晋书·礼志中》，泰康元年，仓曹掾卫恒议云云。 案，王昌事详前竟陵王文。 "

◇书

一日有恨，知问，未面为叹。

欲七日去邪，恒白。

"《淳化阁帖》二"

◇四体书势

△古文

昔在黄帝，创制造物，有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹乌迹以兴思也。

因而遂滋，则谓之字，有六义焉。

一曰指事，上、下是也。

二曰象形，日、月是也。

三曰形声，江、河是也。

四曰会意，武、信是也。

五曰转注，老、考是也。

六曰假借，令、长是也。

夫指事者，在上为上，在下为下。

象形者，日满月亏，效其形也。

形声者，以类为形，配以声也。

会意者，止戈为武，人言为信也。

转注者，以老寿考也。

假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。

自黄帝至三代，其文不改，及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。

汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人以不复知有古文，谓之科斗书。

汉世秘藏，希得见之。

魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯，写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。

至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。

太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言，案敬侯所书，犹有仿佛。

古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙。

恒窃悦之，故竭愚思，以赞其美，愧不足厕前贤之作，冀以存古人之象焉。

古无别名，谓之字"案有脱文。 势云。 "

「黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。

纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。

爰暨暴秦，滔天作戾。

大道既泯，古文亦灭。

魏文好古，世传丘坟。

历代莫发，真伪靡分。

大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。

其文乃耀，粲矣其章。

因声会意，类物有方：日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光；禾卉苯以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫以若动，鸟似飞而未扬。

观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。

或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。

其曲如弓，其直如弦。

矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。

或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。

是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。

信黄唐之遗迹，为六艺之范先。

籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。

睹物象以致思，非言辞之所宣。

"《晋书·卫附传》，《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》。 "

△篆书

昔周宣王时，史籀始著《大篆》十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。

及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。

斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。

或曰下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中作小篆，少者增益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇。

始皇善之，出以为御史，使定书。

或曰，邈所定乃隶字也。

自秦坏古文，有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书，王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书。

一曰古文，孔氏壁中书也。

二曰奇字，即古文而异者也。

三曰篆书，秦篆书也。

四曰佐书，即隶书也。

五曰缪篆，所以摹印也。

六曰鸟书，所以书幡信也。

又许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最可得而论也。

秦时李斯号为二篆，诸山及铜人铭皆斯书也。

汉建初中，扶风曹喜，少异于斯，而亦称善。

邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。

太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题皆诞书也。

汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。

邕作《篆势》曰：「鸟遗迹，皇颉循。

圣作则，制斯文。

体有六，篆为真。

形要妙，巧入神。

或龟文。

"当有缺文。 "针"缺"列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚蕴；扬波振{敝手}，鹰寺鸟震；延颈胁翼，势似陵云。

或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露绿丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，翩翩。

远而望之，象鸿鹄群游，骆驿迁延；迫而视之，端际不可得见，指不可胜原。

研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其间，般亻垂揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。

处篇籍之首目，粲斌斌其可观。

ゼ华艳于纨素，为学艺之范先。

喜文德之弘懿，愠作者之莫刊。

思字体之ぽ仰，举大略而论旃。

」"《晋书·卫附传》，《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》，又《蔡中郎集》，又《水经注·河水四》，又《艺文类聚》七十四、《初学记》二十一、《御览》七百四十九引蔡邕《篆势》。 "△隶书秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。

汉因行之，独符、印玺、幡信、题署用篆。

隶书者，篆之捷也。

上谷王次仲始作楷法。

至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。

或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。

每书辄削而焚其札。

梁鹄乃益为版而饮之酒，候其醉而窃其札。

鹄卒以书至选部尚书。

宜官后为袁术将，今钜鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官也。

梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。

鹄之为选部也。

魏武欲为洛阳令，而以为北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马；在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。

魏武帝悬著帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官。

今官殿题署多是鹄篆。

鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。

鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势矣。

鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。

汉末有左子邑，小与淳鹄不同，然亦有名。

魏初有锺胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而锺氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。

作《隶势》曰：「鸟迹之变，乃惟佐隶。

蠲彼繁文，崇此简易。

厥用既弘，体象有度。

焕若星陈，郁若云布。

其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。

或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿延胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。

修知相副，异体同势。

奋笔轻举，离而不绝。

纤波浓点，错落其间。

若锺ね设张，庭燎飞烟。

崭岩截嵯，高下属连。

似崇台重宇，增云冠山。

远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。

奇姿谲诡，不可胜原。

研桑所不能计，宰赐所不能言。

何草篆之足算，而斯文之未宣。

岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊俯仰而详观，举大较而论旃。

」"《晋书·卫附传》，《魏志·武帝纪》注，又《刘劭传》注。 "

△草书

汉兴而有草书，不知作者姓名。

至章帝时，齐相杜度号善作篇。

后有崔瑗、崔，亦皆称工。

杜氏杀字甚安，而书体微瘦，崔氏甚得笔势，而结字小疏。

弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必书而后练之，"《艺文类聚》作「后染」。 "临池学书，池水尽黑。

下笔必为楷则，号忽忽不暇草书。

寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。

伯英弟文舒者，次伯英。

又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。

罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与，众颇惑之。

故英自称「上比崔杜不足，下方罗赵有余。

」河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。

崔瑗作《草书势》曰：「书契之兴，始自颉皇。

写彼鸟迹，以定文章。

爰暨末叶，典籍弥繁。

时"《初学记》作「人」。 "之多僻，政之多权。

官事荒芜，巢刂其墨翰。

惟作佐隶，旧字是删。

草书之法，盖又"《初学记》作「先」。 "简略。

应时谕指，用于卒迫。

兼功立用，爱日省力。

纯俭之变，岂必古式。

观其法象，俯仰有仪。

方不中矩，员不副规。

抑左扬右，望之若崎。

竦企鸟寺，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。

或《黑知》《黑主》点《黑南》，"此五字《初学记》但作「或黜点梁」四字。 "状似连珠，绝而不离；畜怒怫郁，放逸生奇。

或凌遽而惴栗，若据高临危；旁点邪附，似蜩螗扌局枝。

"《初学记》作「似螳螂而抱枝」。 "绝笔收势，余纟延纠结，若杜伯扌建毒缘，塍蛇赴穴，头没尾垂。

是故远而望之，崔焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。

机微要妙，临时从宜。

略举大较，仿佛若斯。

"《晋书·卫附传》，《魏志·刘劭传》注，《艺文类聚》七十四，又初学记二十一，引崔瑗《草书势》两条。 "

◎卫展

展字道舒，恒族弟，历尚书郎南阳太守，永嘉中为江州刺史。

元帝称晋王，以为大理。

及建号，拜廷尉，卒赠光禄大夫。

有集十五卷。

◇陈谚言表谚言：「廷尉狱，平如砥。

有钱生、无钱死。

」此谚之起，死生之出于此法狱也。

"《初学记》二十"◇上书言祖父不合从坐今施行诏书，有考子正父死刑，或鞭父母问子所在。

近主者所称《庚寅诏书》，举家逃亡家长斩。

若长是逃亡之主，斩之虽重犹可。

设子孙犯事，将考祖父逃亡，逃亡是子孙，而父祖婴其酷。

伤顺破教，如此者众。

相隐之道离，则君臣之义废；君臣之义废，则犯上之奸生矣。

秦网密文峻，汉兴，扫除烦苛，风移俗易，几于刑厝。

大人革命，不得不荡其秽匿，通其圯滞。

今诏书宜除者多，有便于当今，著为正条，则法差简易。

"《晋书·刑法志》。 展为晋王大理，考レ故事有不合情者，上书云云，又见《群书治要》二十九引《晋书》，又《通典》一百六十四。 "

◇上言宜复肉刑

古者肉刑，事经前圣，汉文除之，增加大辟。

今人户雕荒，百不遗一，而刑法峻重，非句践养胎之义也。

愚谓宜复古施行，以隆太平之化。

"《晋书·刑法志》，又《通典》一百六十八。 "

◎卫屿

屿，九世孙，为散骑常侍，嗣江夏公。

◇上表自陈

臣乃祖故太保，于魏咸熙之中，太祖文皇帝为元辅之日，封萧阳侯。

大晋受禅，进爵为公，历位太保，总录朝政。

于时贾庶人及诸王用事，忌忠节，故楚王玮矫诏致祸，前朝以秉心忠正，加以伐蜀之勋，故追封兰陵郡公。

永嘉之中，东海王越食兰陵，换封江夏，户邑如旧。

臣高祖散骑侍郎ロ之，嫡孙纂承封爵，中宗元皇帝以曾祖故右卫将军崇承袭，逮于臣身。

伏闻祠部郎荀伯子表，欲贬降复封萧阳。

夫赵氏之忠，宠延累叶；汉祖开封，誓以山河。

伏愿陛下录既往之勋，垂罔极之施，乞出臣表，付外参详。

"《宋书·荀伯子传》，义熙九年。 "