全晋文 卷二十九

◎王述

述字怀祖，浑弟湛之孙。

袭父承爵蓝田县侯。

司徒王导辟为中兵属。

历康帝骠骑功曹，除宛陵令。

庾冰请为征虏长史，补临海太守。

迁建威将军、会稽内史，代殷浩为扬州刺史，加征虏将军，寻迁散骑常侍尚书令。

卒、赠侍中、骠骑将军开府，谥曰穆，以避穆帝改谥曰简，有集八卷。

◇庆老人星表

老人星见，光色明朗。

玄象晖焕，表尔休祥。

率土民庶，庆赖罔极。

"《艺文类聚》一"

◇上白獐表

所领阮藻之于江宁县界得白獐一头，毛色鲜洁，异于比类，信斯诚嘉祥也。

"《艺文类聚》九十五，《御览》九百七。 "

◇上疏乞骸骨

臣曾祖父魏司空昶白笺于文皇帝曰：「昔与南阳宗世林共为东宫官属。

世林少得好名，州里瞻敬。

乃其年老，汲汲自励，恐见废弃，时人咸共笑之。

若天假其寿，致仕之年，不为此公婆娑之事。

」情旨慷慨，深所鄙薄。

虽是笺书，乃实训诫。

臣忝端右，而以疾患礼敬废替，犹谓可有差理。

日复一日，而年衰疾痼，永无复瞻华幄之期。

乞奉先诫，归老丘园。

"《晋书·王述传》"

◇婚礼应贺议

《春秋传》曰：「娶者大吉，非常吉。

」又《传》曰：「郑子如晋贺夫人。

」邻国犹相贺，况臣下邪？如此便应贺，但不在三日内耳。

今因庙见成礼而贺，亦是一节也。

"《通典》五十九，永和三年纳后，王述议。 "

◇立琅琊王议"穆帝升平五年"

推宗立君，以为人极，上古风淳，必托有道。

洎乎后代，争乱渐兴，故继体相传，居正守位，以塞奔统，非私其亲。

或时有艰难，而嗣胤幼劣，故有立长。

成皇帝深达帝道，不私亲爱，越授天伦，庙无毁迁，统业桓固。

康皇帝既受命于成帝，宗庙社稷之重，已移于所授，主上宜为康王嗣。

"《通典》八十"◇与会稽王笺"时放之求为交州，朝廷许之。 "

放之温峤之子，宜见优异，而投之岭外，窃用愕然。

愿远存周礼，近参人情，则望实惟允。

"《晋书·温峤传》"◇与庾冰笺

窃闻安西欲移镇乐乡，不审此为算邪，将为情邪？若谓为算，则彼去武昌千有余里，数万之众造创移徙，方当兴立城壁，公私劳扰。

若信要害之地，所宜进据，犹当计移徙之烦，权二者轻重，况此非今日之要邪！方今强胡陆梁，当畜力养锐，而无故迁动，自取非算。

又江州当氵斥流数千，供继军府，力役增倍，疲曳道路。

且武昌实是江东镇戍之中，非但捍御上流而已。

急缓赴告，骏奔不难。

若移乐乡，远在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。

方岳取重将，故当居要害之地，为内外形势，使窥窬之心，不知所向。

若是情邪，则天道玄远，鬼情难言，妖祥吉凶，谁知其故！是以达人君子直道而行，不以情失。

昔秦忌「亡胡」之谶，卒为刘项之资；周恶弧之谣，而成褒姒之乱。

此既然矣。

历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，益不少矣。

禳避之道，苟非所审，且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。

若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，则其次也。

乐乡之举，咸谓不可。

愿将军体国为家，固审此举。

"《晋书·王述传》"

◇下主簿教

亡祖先君，名播海内，远近所知。

内讳不出于外，余无所讳。

"《世说·赏誉》篇，王蓝田主簿请讳，教云云。 "

◇答讳

惟祖惟考，四海所知，过无复讳。

"《御览》五百六十二引《语林》，王蓝田作会稽，外请讳，答曰云云。 "

◎王臻

臻，述从弟，简顺皇后少弟，拜崇德卫尉，领博士。

◇太后为亲属举哀议

干至尊是族舅，虽不及举哀，可从太后举哀于朝堂。

"《通典》八十一。 褚太后为从弟举哀，博士王臻等议。 "

太后前为褚卫军刘夫人举哀于式干殿，至尊于朝堂，今宜依故事。

"同上"

◎王坦之

坦之字文度，述子。

简文为抚军，辟为掾，累迁参军、从事中郎，加散骑常侍，出为大司马桓温长史，征拜侍中，领本州大中正。

孝武即位，迁中书令，领丹杨尹，寻授都督、徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇广陵。

卒，追赠尚书仆射、安北将军，谥曰献。

有集七卷。

◇将之广陵镇上孝武帝表臣闻人君之道以孝敬为本，临御四海以委任为贵。

恭顺无为，则盛德日新；亲杖贤能，则政道邕睦。

昔周成、汉昭，并以幼年纂承大统。

当时天下未为无难，终能显扬祖考，保安社稷，盖尊尊亲亲，信纳大臣之所致也。

伏惟陛下诞奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未广，方须训导以成天德。

皇太后仁淑之体，过于三母，先帝奉事积年，每称圣明。

臣愿奉事之心，便当自同孝宗；太后慈爱之隆，亦不必异所生。

琅邪王、余姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲，导习仪刑，以成景仰恭敬之美，不可以属非至亲，自为疏疑。

昔肃祖崩殂，成康幼冲，事无大小，必谘丞相导，所以克就圣德，实此之由。

今仆射臣安、中军臣冲，人望具瞻，社稷之臣。

且受遇先帝、绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。

愚谓周旋举动，皆应谘此二臣。

二臣之于陛下，则周之旦，汉之霍光，显宗之于王导。

冲虽在外，路不云远，事容信宿，必宜参详，然后情听获尽，庶事可毕。

又天听虽聪，不启不广；群情虽忠，不引不尽。

宜数引侍臣，询求谠言。

平易之世，有道之主犹尚诫惧，日昃不倦；况今艰难理尽，虑经安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心务道，以申先帝尧舜之风。

可不敬修至德，以保宣元天地之祚？"《晋书·王坦之传》"

◇答谢安书

具君雅旨，此是诚心而行，独往之美，然恐非大雅中庸之谓。

意者以为人之体韵犹器之方圆，方圆不可错用，体韵岂可易处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功必有成矣。

吾子少立德行，体议淹允，加以令地，优游自居，佥曰之谈，咸以清远相许。

至于此事，实有疑焉。

公私二三，莫见其可。

以此为濠上，悟之者得无鲜乎！且天下之宝，故为天下所惜。

天下之所非，何为不可以天下为心乎？想君幸复三思。

"《晋书·王坦之传》"

◇与殷康子书论公谦之议夫天道以无私成名，二仪以至公立德。

立德存乎至公，故无亲而非理；成名在乎无私，故在当而忘我。

此天地所以成功，圣人所以济化。

由斯论之，公道体于自然，故理泰而愈降；谦义生于不足，故时弊而义著。

故大禹、咎繇，称功言惠而成功于彼，孟反、范燮殿军后入而全身于此。

从此观之，则谦公之义固以殊矣。

夫物之所美，已不可收；人之所贵，我不可取。

诚患人恶其上，众不可盖，故君子居之，而每加损焉。

降名在于矫伐，而不在于期当；匿迹在于违显，而不在于求是。

于是谦光之义与矜竞而俱生，卑挹之义与夸伐而并进。

由亲誉生于不足，未若不知之有余；良药效于瘳疾，未若无病之为贵也。

夫干道确然，示人易矣；坤道陨然，示人简矣。

二象显于万物，两德彰于群生，岂矫枉过直而失其所哉！由此观之，则大通之道公坦于天地，谦伐之义险于人事。

今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。

此王生所谓同貌而实异，不可不察者也。

然理必有源，教亦有主。

苟探其根，则玄指自显；若寻其末，弊无不至。

岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘于谅哉！"《晋书·王坦之传》"

◇与某书

坦之惶恐言，不知已与谢郎论坦之事未。

其意良不了者，今当诣公自陈，愿告。

坦之惶恐言。

"《淳化阁帖》三"

◇废庄论荀卿称庄子「蔽于天而不知人」，扬雄亦曰「庄周放荡而不法」，何晏云「鬻庄躯，放玄虚，而不周乎时变。

」三贤之言，远有当乎！天独构之唱，唱虚而莫和：无感之作，义偏而用寡。

动人由于兼忘，应物在乎无心。

孔父非不体远，以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教。

胡为其然哉？不获已而然也。

夫自足者寡，故理悬于羲农；徇教者众，故义申于三代。

道心惟微，人心惟危，吹万不同，孰知正是！虽首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁之生，负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！先王知人情之难肆，惧违行以致讼，悼司彻之贻悔，审衤带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契，而为节焉。

使夫敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰我自然。

盖善暗者无怪，故所遇而无滞，执道以离俗，孰逾于不达！语道而失其为者，非其道也；辩德而有其位者，非其德也。

言默所未究，况扬之以为风乎！且即濠以寻鱼，想彼之我同；推显以求隐，理得而情昧。

若夫庄生者，望大庭而抚契，仰弥高于不足，寄积想于三篇，恨我之怀未尽，其言诡谲，其义恢诞。

君子内应，从我游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。

然则天下之善人少，不善人多，庄子之利天下也少，害天下也多。

故曰鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。

礼与浮云俱征，伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无履德之誉，俗有蹈义之愆。

骤语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。

虽可用于天下，不足以用天下人。

昔汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为识其一不识其二，庄生之道，无乃类乎！与夫如愚之契，何殊间哉！若夫利而不害，天之道也；为而不争，圣之德也。

群方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道，弥贯九流，玄同彼我，万物用之而不既，日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。

"《晋书·王坦之传》"◇沙门不得为高士论

高士必在于纵心高畅，沙门虽云俗外，返更束于教，非情性自得之谓也。

"《世说·□□篇》注，北中郎不为林公所知，乃著此论，其大略云。 "

◎王忱忱字元达，小字佛大，坦之第四子。

太元中为吏部郎，历骠骑长史，出为建武将军，都督荆益宁三州军事、荆州刺史，假节镇荆州，卒，赠右将军，谥曰穆。

有集五卷。

◇郊祀明堂议

明堂则天象地，仪观之大，宜俟皇居反旧，然后修之。

"《宋书·礼志》三。 太元十二年，吏部郎王忱议。 "

◎王欣之

欣之，述从子，为豫章太守，太元初拜光禄勋。

◇君臣同谥表"大元四年"

伏寻太康中郭奕谥曰景，有司执孝宗同号。

臣闻姬朝盛明，父子齐称，诸侯与周同谥，经诸哲王不易之道也。

宜遵古典，训范来裔。

"《通典》一百四"

◎王

字仲祖，浑从会孙，司徒王导辟为掾，后出补长山令，复为司徒、左西属，不就，徙中书郎，转司徒左长史，有集五卷。

◇议立奔赴之制"咸康中"

三代垂文，观时损益。

今服教之地，远于古之九服。

若守七月之断，过近一概者，惧非通制。

请王畿以外，南极五岭，非守见职，周年不至者，宜勒注黄纸，有爵土者削降。

永嘉中，江统议不奔山陵，但三年不叙，于义为轻。

今更立如牒，若方伯授用，虽未有王命，犹不与停散同。

今见在官即吉之后去职，不及凶事，无所贬责。

万里外以再周为限，自此以内，明依前牒，虽在父母丧，其责不异。

"《通典》八十。 咸康中，司徒西曹属王议。 "

◇申述前议

丧纪有数，吉凶有断，岂可当于缟素既终，而制无限之责哉！若除丧使奔，当以何服，素服叙哀，则在廷以吉，陵无哭礼。

若玄冠致敬，宜曰朝谒，非奔丧之谓。

若服外更立限断，则不知所准。

若不计，远近同服内，则立制漫而无断。

"《通典》八十"

◇致王导笺

开国承家，小人勿用。

杖德义以尹天下，方将澄清彝伦，崇重名器。

夫军国殊用，文武异容，岂可令泾渭混流，亏清穆之风，以允答具瞻，仪刑海内。

"《晋书·外戚王传》"

◇笺

死罪，诸葛仆射之弟，以情料之，当非至困者。

欲敛其时吏无一在者，便以下官笺答之。

死罪。

"《古刻丛钞》"

◎王

字敬仁，小字荀子，子。

为著作郎琅邪王文学，转中军司马，未拜而卒。

◇贤人论

或问：「《易》称贤人黄裳元吉，苟未能暗与理会，何得不求通？求通则有损，有损则元吉之称将虚设乎？」答曰：「贤人诚未能暗与理会，当居然人从，比之理尽，犹一豪之领一梁。

一豪之领一梁，虽于理有损，不足以挠梁。

贤有情之至寡，豪有形之至小。

豪不至挠梁，于贤人何有损之者哉。

」"《世说·文学篇》注引王集"

◎王恭

恭字孝伯，小字阿宁，孙。

历著作佐郎、秘书监、中书郎、吏部郎、建威将军。

太元中为丹杨尹，迁中书令，领太子詹事。

孝武以后兄擢都督、兖青冀幽并徐州，晋陵诸军事、平北将军兖青二州刺史，假节镇京口，改号前将军，寻降号辅国将军。

安帝即位，以为安北将军，不拜。

举兵讨王瑜等，为会稽王道子所杀。

桓玄执政，赠侍中太保，谥曰忠简。

有集五卷。

◇让太子詹事表

今皇储始建，四方是式。

总司之任，崇替所由。

宜妙简才贤，尽一时之胜，岂臣最庸所可叨忝。

"《北堂书钞》六十五引《晋起居注》两条。 又见《御览》二百四十五。 "◇抗表罪状王国宝

后将军国宝得以姻戚频登显列，不能感恩效力，以报时施，而专宠肆威，将危社稷。

先帝登遐，夜乃犯ト叩扉，欲矫遗诏，赖皇太后聪明，相王神武，故逆谋不果。

又割东宫见兵以为己府。

谗疾二昆甚于雠敌。

与其从弟绪同党凶狡，共相扇动。

此不忠不义之明白也。

以臣忠诚，必亡身殉国，是以谮臣非一。

赖先帝明鉴，浸润不行。

昔赵鞅兴之甲，诛君侧之恶。

臣虽驽劣，敢忘斯义。

"《晋书·王恭传》，《魏书·晋司马德宗传》。 "

◇与沈警书

足下既执不拔之志，高卧东南，故屈贤子共事，非以吏职婴之也。

"《宋书·沈约自序》"

◇与沙门僧检书

远持兄弟，至德何如。

"《高僧传》"