全后汉文 卷八十一

◎陆康

康字季宁，吴郡吴人。

少仕州郡。

灵帝初，举茂才，除高成令。

光和初，迁武陵太守，历桂阳、乐安二郡太守，以言事征诣廷尉，免。

召拜议郎，出为庐江太守。

献帝初，加忠义将军，为袁术将孙策所攻。

拒守二年，城陷。

病卒，年七十。

◇上疏谏铸铜人

臣闻先王治世，贵在爱民。

省徭轻赋，以宁天下，除烦就约，以崇简易，故万姓从化，灵物应德。

末世衰主，穷奢极侈，造作无端，兴制非一，劳割自下，以从苟欲，故黎民吁嗟，阴阳感动。

陛下圣德承天，当隆盛化，而卒被诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图。

夫十一而税，周谓之彻。

彻者，通也，言其法度可通万世而行也。

故鲁宣税亩，而彖灾自生；哀公增赋，而孔子非之。

岂有聚夺民物，以营无用之铜人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！傅曰：「君举必书，书而不法，后世何述焉？」陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之望。

"《后汉·陆康传》。 "◇尚书令嚣

嚣等七人皆在灵帝初，其姓莫可考。

梅鼎祚云：「刘嚣字重宁，长沙人，历太仆司空。

」

◇上言请条列立宋皇后礼仪

尚书令臣嚣、仆射臣鼎、尚书臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣稽首言：「伏惟陛下履干则坤，动合阴阳。

群臣大小咸以长秋宫未定，遵旧依典，章表仍闻，历时乃听。

令月吉日，以宋贵人为皇后，应期正位，群生兆庶莫不式舞。

《易》称「受慈介祉」，《诗》云「干禄百福，子孙千亿」，万方幸甚。

今吉日以定，臣请太傅、太尉、司徒、司空、太常条列礼仪正处上，群臣妾无得上寿，如故事。

臣嚣、臣鼎、臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣愚暗不达大义，诚惶诚恐，顿首死罪，稽首再拜以闻。

"《续汉·礼仪志中》注补引蔡质所记立宋皇后仪。 "◎谢弼

弼，字辅宣，东郡武阳人。

灵帝初，举有道对策，除郎中，以言事出为广陵府丞，去官归。

为宦党所陷，死狱中。

◇上封事陈得失

臣闻和气应于有德，妖异生乎失政。

上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，则奸臣当其罚。

夫蛇者，阴气所生；鳞者甲兵之符也。

《鸿范传》曰：「厥极弱，时则有蛇龙之孽。

」又荧惑守亢，裴回不去，法有近臣谋乱，发于左右。

不知陛下所与从容帷幄之内，亲信者为谁。

宜急斥黜，以消天戒。

臣又闻「惟虺惟蛇，女子之祥」。

伏惟皇太后定策宫闼，援立圣明，《书》云：「父子兄弟，罪不相及。

」窦氏之诛，岂宜咎延太后？幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何面目以见天下？昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。

孝和皇帝不绝窦后之恩，前世以为美谈。

礼为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉？《援神契》曰：「天子行孝，四夷和平。

」方今边境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以济之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凯风》慰母之念。

臣又闻爵赏之设，必酬庸勋，开国承家，小人忽用。

今功臣久外，未蒙爵秩，啊母宠私，乃享大封，大风雨雹，亦由于兹。

又故太傅陈藩，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭。

其为酷滥，骇动天下，门生故吏，并离徙锢。

蕃身已往，人百何赎！宜还其家属，解除禁网。

夫台宰重器，国命所继。

今之四公，唯司空刘宠断断首善，余皆素餐致寇之人，必有折足覆饣束之凶。

可因灾异，并皆罢黜。

征故司空王畅，长乐少府李膺，并居政事，庶灾变可消，国祚惟永。

臣山薮顽暗，未达国典。

策曰「无有所隐」，敢不尽愚，用忘讳忌。

伏惟陛下裁其诛罚。

"《后汉·谢弼传》，又略见袁宏《后汉纪》二十三，语次不同。 "

◎何进

进，字遂高，南阳宛人，灵思何皇后之兄。

家本屠者。

征拜郎中，再迁虎贲中郎将，出为颍川太守。

光和中，征拜侍中，将作大匠、河南尹。

中平初，为大将军，封慎侯。

少帝即位，与太傅袁隗辅政，录尚书事。

以谋诛宦官事泄，遇害于嘉德殿。

◇荐董扶表

资游、夏之德，述孔氏之风，内怀焦、董消复之术。

方今并凉骚扰，西戎蠢叛，宜敕公车特诏，待以异礼，谘谋奇策。

"《蜀志·刘焉传》注引《益部耆旧传》。 "

◇请释王允疏

夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士万节。

是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。

允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。

方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。

责轻罚重，有亏众望。

臣等备位宰相，不敢寝默。

诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。

"《后汉·王允传》。 "

◇奏迁董后

孝仁皇后使故中常侍夏恽、永乐太仆封等交通州郡，辜较在所珍宝货赂，悉入西省。

蕃后故事不得留京师，与服有章，膳羞有品。

请永乐后迁宫本国。

"《后汉·董后纪》。 "

◎仇靖靖，字汉德，武都下辨人。

为郡从史。

◇析里桥甫阝阁颂

惟斯析里，汉之右。

溪源漂疾，横柱于道。

涉秋霖漉，盆溢滔涌，涛波滂沛，激扬绝道。

汉水逆让，稽滞商旅，路当二州，经用衤沮。

沮县士民，或给州府，休谒往还，恒失日晷。

行理咨嗟，郡县所苦。

斯既然，甫阝阁尤甚。

缘崖凿石，处隐定柱。

临深长渊，三百余丈。

接木上连，号为万柱。

过者栗栗，载乘为下。

车迎布，岁数千两。

遭遇ㄨ纳，人物俱隋。

沈没洪渊，酷烈为祸。

自古迄今，莫不创楚。

于是太守汉阳阿阳李君讳翕字伯都，以建宁三年三月辛巳"《隶释》作「二月」，审视碑本是「三」字。 三月乙卯朔，辛巳艹七日也。 "到官，思惟惠利，有以绥济。

闻此为难，其日久矣。

嘉念高帝之开石门，元功不朽，乃俾衡官掾下辨仇审，改解危殆，即便求隐，析里大桥，于今乃造。

校致攻坚，□□工巧。

虽昔鲁班，亦莫似象。

又散关之崭漯，从朝阳之平燥。

减西□□高阁，就安宁之石道。

禹导江河，以靖四海。

经记厥绩，艾康万里。

臣□□□勒石示后，乃作颂曰：

□□□□，降慈惠君。

克明俊德，允武允文。

躬俭尚约，化流若神。

爱氓如子，□□平均。

精通皓穹，三纳苻银。

所厥垂动，香风有邻。

仍致瑞应，丰稔□□。

□□□乐，行人夷欣。

慕君靡已，乃咏新诗。

□□□□兮，巛竞之，高山崔隗兮，水流荡荡，地既脊确兮，与寇为邻。

□□□□□□以析分，或失绪业兮，至于困贫，危危累孵兮，圣朝闵怜髦艾究□兮，幼□□□□□救倾兮，全育孑遗，勉劳日稷兮，惟惠勤勤，黄邵、朱袭兮，盖不□□□□充赢兮，百姓欢欣，佥曰太平兮，文翁复存。

建宁五年四月十八日，癸"下缺"时衡官□□□仇审字孔信。

从史位"下辨仇靖字"汉德为此颂。

故吏下辨"仇绋字"子长书此云云。

石师南□□□□威明"碑拓本，《隶释》四。 案：拓本及《隶释》「下辨仇靖」四字皆泐缺，余得《西狭颂》全拓本对校之，此四字可据补也。 《西狭颂》云，「从史位下辨仇靖字汉德」，《隶释》所载颂末少一百四十三字，非全本。 又案：「天下碑录》云，《析里桥甫阝阁颂》，仇子良书，名绋。 今亦据以补缺。 皆旁注以别之。 "

◇黾池五瑞画像

白鹿黄龙甘露降承露嘉禾木连理

君昔在黾池，修崤之道，德治精通，致黄龙、白鹿之瑞，故图画其像。

□□□□□"碑拓本，《隶释》四。 案：此刻于《甫阝阁颂》之前。 "

◎卢慎

慎，涿郡涿人，为尚书。

"见《元和姓纂》"

◇卢公范

凡八月旦，上承露盘赤松子柏上露。

为囊，以膏面皮。

古人用点炙枝，以梨子为之。

反银盏中，有朱砂，银枝子也。

"本注：卢公范者，卢慎家之法也。 《御览》二十五。 "

凡腊日，上藻豆袋头膏面脂口脂。

"《御览》三十三"

◎卢植

植，字子干，涿郡涿人。

建宁中，征博士。

熹平中拜九江太守，病去。

寻拜庐江太守，征为议郎，迁尚书。

中平初，拜北中郎将，击黄巾有功。

为小黄门左丰所诬，槛车征。

事白，复为尚书。

董卓废立，以抗议免归，隐上谷。

袁绍据冀州，请为军师。

初平三年卒。

有《礼记解诂》二十卷，集二卷。

◇始立太学石经上书

臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。

臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。

愿得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研粮，合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。

古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。

中兴以来通儒达士班固、贾逵、郑兴父子并敦悦之。

今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有傅记，其与《春秋》，共相表裹，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。

"《后汉·庐值传》"

◇日食上封事

臣闻《五行传》曰：「晦而月见谓之，王侯其舒。

」此谓君政舒缓，故日食晦也。

《春秋传》曰：「天子避位移时。

」言其相掩不过移时。

而闲者日食自巳过午，既食之后，云雾ㄙ暧，比年地震，彗孛互见。

臣闻汉以火德，化当宽明。

近色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。

案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。

谨略陈八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御疠，四曰备寇，五曰修礼，六曰遵尧，七曰御下，八曰散利。

用良者，宜使州郡核举贤良，随方委用，责求选举。

原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。

御疠者，宋后家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此。

宜敕收拾，以安游魂。

备寇者，侯王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。

修礼者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明《洪范》，攘服灾咎。

遵尧者，今郡守刺史二月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。

御下者，表谒希爵，一宜禁塞，迁举之事，责成主者。

散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。

"《后汉·卢植传》，又《续汉·五行志六》注引《续汉》本传：「植上书，丙子蚀自巳过午」云云，今此少「丙子」二字。 "

◇奏事

王后无子，择立长亲，年均以德，德均决之以卜筮，所以承先祖也。

"《初学记》十。 案：《后汉》·本传，献书规窦武，亦有此，小异。 "

后妃者，所以郊天祭地，祗奉祖宗，外以肃恭明神，内以帅正九嫔。

理阴德者，犹夭在之有地，阳之有阴。

"《初学记》十。 "

丘明之《传》，本末《春秋》，博物尽变，囊括古今，苞裹人事。

"《书钞》原本九十五。 "

◇献书规窦武

植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。

夫士立争友，义贵切磋。

《书》陈「谋及庶人」，《诗》咏「询于刍荛」。

植诵先王之书久矣，敢爱其瞽言哉！今足下之于汉朝，犹旦、之在周室，建立圣主，四海有系。

论者以为吾子之功，于斯为重。

天下聚目而视，攒耳而听，谓准之前事，将有景风之祚。

寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。

今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？岂横叨天功以为己力乎！宜辞大赏，以全身名。

又比世祚不竞，仍外求嗣，可谓危矣。

而四方未宁，盗贼伺隙，恒岳、勃碣，特多奸盗，将有楚人胁比，尹氏立朝之变。

宜依古礼，置诸子之官，征王侯爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，简其良能，随用爵之，强干弱枝之道也。

"《后汉·植传》"

◇郦文胜诔自龀末成童，著书十余箱，文体思奥，烂有文章，箴缕百家。

"《书钞》原本九十九。 "◎孙坚坚，字文台，吴郡富春人。

建宁末，府召署假尉。

熹平中，历盐渎、盱眙、下邳丞。

中平初，中郎将朱俊讨黄巾，请为佐军司马，以功拜别部司马。

寻为张温司空参军，迁议郎，拜长沙太守，以功封乌程侯。

义兵起，袁术表假中郎将，又表行破将军，领豫州刺史。

初平三年，为术击刘表，战死。

权称尊号，追谥曰武烈皇帝，庙号始祖。

"案：孙策造吴，当编入《三国文》，孙坚当列前代。 梁宣帝父统，情文帝父忠，从此例。 "◇到长沙敕史

谨遇良善，治官曹文书必循治，以盗贼付太守。

"《吴志·孙坚传》注引《魏书》"

◎夏育

育，熹平中为北地太守，迁护乌桓校尉。

◇上言讨鲜卑

鲜卑仍犯塞，"《后汉》·作「寇边」，《蔡邕集》作「仍犯诸郡」。 "百姓怨苦，自春已来，三十余发。

请征幽州诸郡兵出塞讨之，一冬二春，必能禽灭。

"袁宏《后汉纪》》二十四，《后汉·乌桓传》，《蔡邕集》《通典》一百九十六。 "

◇请收张让表张让等忄舀慢天常，擅操王命，父子兄弟并据州郡，一书出门，高获千金，下数百万膏腴美田，皆属让等。

使变气上蒸，妖贼蜂起。

"《后汉·董卓传》注引《典略》。 "◎冯光光，熹平中为五官郎中。

◇上言历元不宜用庚申

历元不正，故妖民叛寇益州，盗贼相续为害。

历用甲寅为元而用庚申，图纬无以庚申为元者。

近秦所用代周之元。

太史治历郎中郭香、刘固意造妄说，乞本庚申元经纬明文，受虚欺重诛。

"《续汉·律历志中》「熹平四年，五官郎中冯光、沛相上计掾陈晃言」。 "

◎陈耽

耽字汉公，东海人，熹平中为太常，代段为太尉，免复为太常代杨赐为司空。

光和初，免。

复为太常，代杨赐为司徒。

◇平议冯恂宗诚历术

侍中韩说、博士蔡较、谷城门侯刘洪、右郎中陈调于太常府，覆校注记平议。

难问。

恂、诚各对。

恂术以五千六百四十日"案：「日」当作「月」。 "有九百六十一食为法，而除成分，空加县法，推建武以来，俱得三百二十七食，其十五食错。

案其官素注，天见食九十八，与两术相应，其错辟二千一百。

诚术以百三十五月二十三食为法，乖除成月，从建康以上减四十一，建康以来，灭三十五，以其俱不食。

恂术改易旧法，诚术中复减损，论其长短，无以相逾。

各引书纬自证，文无义要，取追天而已。

夫日月之术，日循黄道，月从九道。

以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。

其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。

两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。

故月行井、牛，十四度以上，其在角、娄，十二度以上皆不应率不行。

以是言之，则术不差不改，不验不用。

天道精微，度数难定，术法多端，历纪非一，未验无以知其是，未差无以知其失。

失然后改之，是然后用之，此谓允执其中。

今诚术未有差错之谬，恂术未有独中之异，以无验改未失，是以检将来为是者也。

诚术百三十五月二十三食，其文在书籍，学者所修，施行已久，官守其业，经纬日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。

恂久在候部，详心善意，能揆仪度，定立术数，推前校往，亦与见食相应。

然协历正纪，钦若昊天，宜率旧章，如甲辰、丙申诏书，以见食为比。

今而施用诚术，弃放恂术，史官课之，后有效验，乃行其法，以审术数，以顺改易。

"《续汉·律历志中》，「光和三年，太常就耽上选」云云。 耽以说等议奏闻，诏书可。 案：《广韵》就，又姓。 引《后汉书》菟赖氏改为就氏。 所称《后汉书》，必非《范书》。 今考《后汉·灵帝纪》及袁宏《后汉纪》，是年太常乃陈耽，非就耽。 《续汉志》之就耽，两存之，俟考。 "

◎曹鸾

鸾，熹平中，为永昌太守，上书讼党人，槛车征弃市。

年九十。

◇上书讼党人夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。

而久被禁锢，辱在泥涂。

谋反大逆，尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎？所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯，宜加沛然，以副天心。

"袁宏《后汉纪》二十四，「熹平五年」。 "

◎卑整"「卑」又作「毕」。 "

卑"又作「毕」"整，雁门人。

建宁中，为太傅掾，迁议郎。

◇上疏言冲帝母质帝母宜赐爵孝冲皇帝母虞大家贤帝母陈夫人，皆诞育圣明，而未有谥号。

今当以母氏序列于外戚。

虽在薨殁，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义，又不可以示后世。

"袁宏《后汉纪》》二十四，又别见《后汉·虞美人传》，编入宦官赵文。 "

◎陈雅

雅，字伯台，成固人。

灵帝时，为谏大夫，上疏不纳，出为巴郡太守。

◇上疏论宦官

昔孝和帝与中常侍郑众谋诛大将军窦宪，由是宦官秉权。

安帝幼冲，和熹太后兄大将军邓陟辅政，太后适崩，中常侍江京等杀陟，安帝登遐，黄门孙程又杀车骑将军阎显。

孝桓帝又与中常侍单超等共诛大将军梁冀。

陛下即阼，太傅陈蕃、大将军窦武、尚书令尹勋等欲诛宦官，绝其奸擅，尽忠王室，建万世策，机事不密，为中常侍朱等所杀。

此即陛下所见。

今宦官强盛，威倾人主，天下钳口，莫敢言者。

海内怨望，妖孽并作，四方兵起，万姓辛苦，陛下尚可以安，奈后嗣何？"《华阳国志》十下《汉中士女》"

◎傅燮燮字幼起，改字南容，北地灵州人。

灵帝时，再举孝廉，后为护军司马，从皇甫嵩讨黄巾，有功不封，迁安定都尉，以疾免。

复拜议郎，出为汉阳太守。

中平四年，战没，谥壮节侯。

◇上疏请诛中官臣闻天下之，不由于外，皆兴于内。

是故虞舜升朝，先除四凶，然后用十六相。

明恶人不去，则善人无由进也。

今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。

此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。

臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克。

黄巾虽盛，不足为庙堂忧也。

臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。

陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。

诚使张角枭夷，黄巾变服，臣之所忧，甫益深耳。

何者？夫邪正之人不宜共国，亦犹冰炭不可同器彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧辞饰说，其长虚伪。

夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫。

若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣。

陛下宜思虞舜四罪之举，速行谗佞放殆之诛，则善人思进，奸凶自息。

臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父也。

子之事父，焉得不尽其情？使臣身被铁铽之戮，陛下少用其言，国之福也。

"《后汉·傅变传》，又见袁宏《后汉纪》》二十四，有小异。 "

◇议弃凉州对

昔冒顿至逆也，樊哙为上将，云愿得十万众，横行匈奴中，愤激奋励，未失臣节也不顾计之当与不当耳。

季布犹廷斥曰：「哙可斩，前朝是之。

今凉州，天下之冲要，国家之蕃卫也。

尧、舜时，《禹贡》载之，殷周之世，列为侯伯。

高祖平海内，使郦商别定陇右；世宗拓境，列置四郡，议者以为断匈奴之右臂。

今牧御者失理，使一州叛逆，海内为之骚动，陛下卧不安寝。

烈为宰相，不念为国思所以缉之之策，乃欲割弃一方万里之土，臣窃惑之。

若使左衽之瞄，得居此地，为害数世，今以劲士坚甲利兵，奸雄因之为乱，此天下之至虑，社稷之深忧也。

且无凉州，则三辅危。

三辅危，则京师薄矣。

若烈不如忧之，是极蔽也；知而欲弃，是不忠也。

二者择而处之，烈必有之。

"袁宏《后汉纪》》二十五，边章、韩约寇三辅，司徒崔烈欲弃凉州。 议郎傅变进曰：「斩司徒，天下乃安。 」有诏问本意，变对。 又见《后汉·傅变传》有删节。 "

◇谏耿鄙

使君统政日浅，人未知教。

孔子曰：「不教人战，是谓弃之。

」今率不习之人，越大陇之阻，钭址举十危，而贼闻大军将至，必万人一心。

边兵多勇，其锋难当，而新合之众，上下未和，万一内变，虽悔无及。

不若息军养德，明赏必罚。

贼得宽挺，必谓我怯，群恶争势，其离可必。

然后率已教之人，讨已离之贼，其功可坐而待也。

今不为万全之福，而就必危之祸，窥为使君不取。

"《后汉·傅变传》变傅变为汉阳太守。 中平四年，刺史耿鄙率六郡兵讨金城贼王国、韩遂等，变知鄙失众必败，谏。 "◎傅干干字彦林，"魏志·武纪》注引《九州春秋作「彦材」"小字别成，变子，官扶风太守，终丞相仓曹属。

◇肉刑议

盖礼乐所以导民，刑罚所以威之，是故君子忌礼，而小人畏刑。

虽汤、武之隆，成、康之盛，不专用礼乐，亦陈肉刑之法，而「康哉」之歌兴，《清朝》之颂作。

由此推之，肉刑之法，不当除也。

经有墨，劓、荆、割之制，至于凿颠、抽胁、烹煮之刑，卫鞅所述为，非咎陶所造，以侯所述。

据经按傅，肉刑不当除有五验，请言其理。

荀卿论之备矣。

太古质简，制事朴略，故耒耜未用于牛，而弧矢不加筋铁。

智所暗也，不识事宜，以为圣人纯一之教，不如贤者支离之术，郑、卫可以易咸池，《激楚》可以陵《韶》《武》耶，斯不足复，难矣！"《艺文类聚》五十四"

◇与张叔威书吾与足下，义结纟素，恩比同生。

"《初学记》十八，又《御览》四百十作「执素」，疑是「纨素」之误。 "

◇谏曹公南征

治天下之大具有二，文与武也。

用武则先威，用文则先德，威德足以相济，而后王道备矣。

往者天下大乱，上下失序，明公用武攘之，十平其九，今未承王命者，吴与蜀也。

吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难以威服，易以德怀。

愚以为可且按甲寝兵，息军养士，分土定封，论功行赏。

若此则内外之心固，有功者劝，而天下知制矣。

然后渐兴学校，以导其善性，而长其义节。

公神武震于四海，若修文以济之，则普天之下，无思不服矣。

今举十万之众，顿之长江之滨，若贼负固深藏，则士马不能逞其能，奇变无所用其权，则大威有屈，而敌心未能服矣。

唯明公思虞舜舞干戚之义，全威养德，以道制胜。

"《魏志·武帝纪》，「建安十九年，公征孙权」。 注引《九州春秋》，「参军傅干谏」，「公不听，军遂无功」。 "

昔在唐虞之禅，列于帝典。

殷、周之代，叙于《诗》、《书》。

天之历数，昭焉著明。

周笃后稷、公刘，积行仁，至乎文、武，遂成王业。

虽五德殊运，或禅或征，其变化应天，与时消息，其道一也。

故虽有威力，非天命不授，虽有运命，非功烈不章。

我高祖袭唐之统，受命龙兴，讨秦灭项，光有万国。

世祖攘乱，奄复帝宇，人鬼协谋，征祥焕然。

皆顺乎天而应乎人也。

然而帝王之起，必有天命瑞应自然之符，明统显祚丰懿之业，加以茂德成功贤智之助，而后君临兆民，为神民所保，永世所尊崇。

未见运叙无纪次，勋泽不加于民，而可力争ダ觎神器者也。

豪杰见二祖无尺地之阶，为专智力，乘衅而起，不知在祚圣哲，帝王自有真也。

哀哉非徒，暗于将来，又不考之于既往矣。

自开辟以来，奸雄妄动，不识天命，勇如蚩尤，强如共工，威如夷羿，皆从分横裂，为天下戒，又况浅智小才，勇不足畏，强不足惮，未有成资，而敢失顺，视不轨之事也哉！夫行潦之流，不致江海之深，丘垤之资，不成太山之高，鱼鳖之类，不希而龙之轨，一官之守，不经天人之变。

当王莽之末，英雄四起，而邓禹、耿，识世祖之福祚，赢粮间行，进其策谋，遂荷胥附之任，享佐命之宠。

张玄慕苏秦、蒯通之业，周旋嚣、述，西说窦融，言未及终，而梁统已诛之矣。

禹、见命祚之兆，其福如彼。

张玄蔽逆顺之理，其祸如此。

审斯二事，趣舍之分明矣。

且世祖之兴有四：一曰帝皇之正统，二曰形相多异表，三曰体文而知武，四曰履信而好士。

加之以聪明独断，达于事机，发策如神应，视远如见近。

偏旅首进，摧莽军百万之众，单师独征，平河北万里之功，识邓隆之将败，知刘兴之必死，然犹干干日昃，博采训咨。

拔吴汉于小尹，擢马武于行伍，宠功臣以兼国之爵，显卓茂以非次之位。

言语政事、文学之士，咸尽其材，致之宰相，权勇毕力于征伐，绅悉心于左右，此其所以成大业也。

高祖方娠，有云龙之表，其始入秦，五星同轨，以旅于东井，在天之符也。

世祖之征符，其详可闻也。

其初育则灵光鉴于室奥，嘉禾滋于邑壤，其望旧庐有火光之异，其渡呼沱有河合之应，西门君惠光识其讳，强华献符，于里同验，刘歆改名而陨其身，王长错卦而见吉兆，故王遵谓之天授，非人力也。

览废兴之运会，观征瑞之攸祚，审天应之萌兆，察人物之所附，念功成而道退，无非次而妄据。

后之人诚能昭然远览，旷然深悟，收莽、述之暗惑，忠邓、驻虑，好谋而要成，临事而知惧，距张玄之邪说，思在三之明数，则福禄衍于无穷，奕世不失其通路矣。

"《艺文类聚》十"

◇皇后箴

煌煌四星，著天垂曜。

赫赫后妃，是则是效。

舜纳二女，封扬茂教。

正位于内，顽器辍暴。

辛乱妲己，共则情悦。

牝鸡乱晨，殷祀用绝。

孝成宽柔，纵弛纪纲。

王擅朝权，赵专椒房。

巨猾是缘，窃弄神器。

故祸不出所憎，常出所爱。

是以在昔明后，日新其化。

匪唯训外，亦训于内。

"《艺文类聚》十五。 「勇如」至「小才」二十七字原本脱，据《艺文类聚》补。 「长」字原本作「祥」，据《艺文类聚》改。 "