全后汉文 卷四十九

◎吕盖

盖，字君玉，一作君上，宛陵人。

永元中，为光禄勋，代刘方为司徒。

◇奏劾张

位居三司，知公门有仪，不屏气鞠躬以须诏命，反作色大言，怨让使臣，不可以示四远。

"《后汉·张传》，永元十二年"◎邓骘

骘，一作陟，字昭伯，南阳新野人，太傅禹孙，和熹皇后之兄。

永元中，辟大将军窦宪府，除郎中，三迁为虎贲中郎将。

延平初，拜车骑将军仪同三司。

永初初，封上蔡侯，固辞，寻拜大将军。

建光初，封上蔡侯，位特进。

为安帝乳母王圣所谮，免特进，徙封罗侯，不食而死。

◇上疏自陈

臣兄弟污秽，无分可采，过以外戚，遭值明时，托日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。

不能宣赞风美，补助清化，诚惭诚惧，无以处心。

陛下躬天然之姿，体仁圣之德，遭国不造，仍离大忧，开日月之明，运独断之虑，援立皇统，奉承大宗。

圣策定于神心，休烈垂于不朽，本非臣等所能万一，而猥推嘉美，并享大封，伏闻诏书，惊惶惭怖。

追观前世倾覆之诫，退自惟念，不寒而栗。

臣等虽无逮及远见之虑，犹有庶几戒惧之情。

常母子兄弟，内相敕厉，冀以端悫畏惧，一心奉惧，上全天恩，下完性命。

刻骨定分，有死无二。

终不敢横受爵土，以增罪累。

惶窘征营，昧死陈乞。

"《后汉·邓禹附传》"◎邓耽

耽，未详。

◇郊祀赋

咨改元正，诞章厥新。

丰恩羡溢，含唐孕殷。

承皇极，稽天文。

舒优游，展弘正。

扬明光，宥罪人。

群公卿尹，侯柏武臣，文林华省，奉贽厥珍。

夷髦卢巴，来贡来宾。

玉璧既卒，于斯万年。

穆穆皇王，克明厥德。

应符蹈运，旅章厥福。

昭假烈祖，以孝以仁。

自天降康，保定我民。

"《初学记》十三"

伊皇母以延慈。

"《文选·褚渊碑》注"

◎许慎

慎，字叔重，汝南召陵人。

为郡功曹。

永元中，举孝廉，为太尉南阁祭酒，后除氵交长。

有《孝经古文说》一卷，《五经异义》十卷，《说文》十五卷，《淮南子注》二十一卷。

◇说文解字叙

古者疱牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以，万品以察，盖取诸。

「，扬于王庭」，言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，象物之本也。

字者，言孳乳而浸多也。

著于竹帛谓之书，书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，江１河是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指，武、信是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。

六曰假借。

假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。

及宣王太史籀箸大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语声声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约旦，而古文由此绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴有草书。

尉律，学僮十七已上，始试讽书九千字，乃得为史。

又以八体试之，郡移太史，并课最者，以为尚书史。

书或不正，辄举劾之。

今虽有尉律不课，小学不修莫达其说久矣。

孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者张敞从受之。

凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。

孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。

黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》。

凡《仓颉》已下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。

及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。

时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。

二曰奇字，即古文而异者也。

三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。

四曰左书，即秦隶书。

五曰缪篆，所以摹印也。

六曰鸟虫书，所以书幡信也。

壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。

又北平侯张仓献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似，虽颇复远流，其详可得略说也。

而世人非訾，以为好奇者也。

故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。

诸生竞逐，说字解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何可改易？乃猥曰马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。

廷尉说律，至以字断法，苛人受钱，苛之字，止句也。

若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。

俗儒[B115]夫，玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧势而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之忄旨，又见《仓颉篇》中幼子承诏，因号古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。

其迷悟不谕，岂不悖哉！《书》曰：「同古人之象」，言必遵修旧文，而不穿凿。

孔子曰：「吾犹及史之阙文，今亡也夫。

」盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。

盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰「三立而道生」，知天下之至啧而不可乱也。

今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神忄旨，分别部居，不杞杂厕，万物咸睹，靡不功。

厥谊不昭，爰明以谕其称《易孟氏》《书孔氏》《诗毛氏》《礼周官》《春秋左氏》《论语》《孝经》，皆古文也。

其于所不知，盖厥如也。

"宋本《说文》"

◇说文解字后叙

后叙曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。

其建首也，立一为，方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以穷万原。

毕终于亥，知化穷冥。

于时大汉，圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐迩被泽，渥衍沛滂，广业甄微，学士知方，探啧索隐，厥谊可传。

粤在永元，困顿之年，孟陬之月，朔日甲申。

曾曾小子，祖自炎神缙云相黄，共承高辛。

太岳佐夏，吕叔作藩。

俾侯于许，世祚遗灵。

自彼徂召，宅此汝濒。

窃景行，敢涉圣门。

其弘如何，节彼南山，欲罢不能。

既竭愚才，惜道之味。

闻疑载疑。

演赞其志。

次列微辞，知此者稀。

傥昭所尤，庶有达者，理而董之。

"宋本《说文》"

◎许冲

冲，慎子。

◇上书进说文

召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下：臣伏见陛下神明盛德，承遵圣业，上考度于天，下流化于民，先天而天不违，后天而奉天时，万国咸宁，神人以和。

犹复深惟《五经》之妙，皆为汉制。

博采远，穷理尽性，以至于命。

先帝诏侍中骑都尉贾逵，修理旧文，殊艺异术，王教一，苟有可以加于国者，靡不悉集。

《易》曰：「穷神知化，德之盛也。

」《书》曰：「人之有能有为，使羞其行，而国其昌。

」臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵受古学。

盖圣人不空作，皆有依据。

今《五经》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周礼》《汉律》，皆当学六书，贯通其意。

恐巧说邪辞，使学者疑，慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》。

六艺群言不诂，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。

凡十五卷十三万三千四百四十一字。

慎前以诏书校书东观，教小黄门孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。

今慎已病，遣臣赍诣阙。

慎又学《孝经》孔氏古文说。

古文《孝经》者，孝昭帝时鲁国三老所献，建武时给事中议郎卫宏所校，皆口传，官无其说，谨撰具一篇并上。

臣冲诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。

臣稽首再拜，以闻皇帝陛下。

建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。

"《说文》本作「己亥塑二十日戊午上」，今依四分术推改。 "

◎舒承梵

承梵，永元中为太史令。

◇天度远近对

案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午诏书施行。

漏刻以日长短为数，率日南北二度四分而增减一刻．一气俱十五日，日去极各有多少。

今官漏率九日移一刻，不随日进退。

夏历漏随日南北为长短，密近于官漏，分明可施行。

"《续汉·律历志中》"

◎养奋

奋，字叔高，郁林人。

永元六年举贤良方正。

"《广韵》引《孝子传》有养奋"

◇贤良方正对策

策问阴阳不和，和水或旱，方正郁林市衣养奋对曰：「天有阴阳，阴阳有四时，四时有政令。

春夏则予惠，布施宽仁，秋冬则刚猛，盛威行刑。

赏罚杀生，各应其时，则阴阳和，四时调，风雨时，五谷升。

今则不然，长吏多不奉行时令，为政举事，干逆天气，上不恤下，下不忠上，百姓困乏而不恤哀，众怨郁积，故阴阳不和，风雨不时，灾害缘类。

水者阴盛，小人居信，依公营私，谗言诵上。

雨漫溢者，五谷有不升，而赋税不为减，百姓虚竭，家有愁心也。

」"《续汉·五行志三》注补引《广州先贤传》"

佞邪以不正食禄飨所致。

"《续汉·五行志三》注补引养奋对策"

当温而寒，刑罚惨也。

"《续汉·五行志三》注补引袁山松「书」"

◎郑琚

琚，字平卿。

◇拜内史上疏

臣斗筲之小吏，擢在察视之官，职任过分，当纠邪矫枉。

"《东观汉纪》"

◎张告

告，字叔明，楗为武阳人，留侯张良六世孙。

永元中，仕州郡，辟大将军邓骘府，五迁为尚书仆射出为彭城相。

永宁初，征拜廷尉。

永建初，代陶敦为司空，免。

阳嘉初，复为廷尉。

卒年八十三。

◇上疏谏废皇太子昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴兵，终及祸难。

后关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮！今皇太子春秋方始十岁，未见保傅九德之义，宜简贤辅，就成圣质。

"《后汉·张告传》：「安帝废皇太子为济阴王，告与桓焉、来历廷争之，不能得。 退而上疏书。 奏不省。 」"

◇上疏谏诛赵腾

臣闻尧、舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木，《春秋》采善书恶，圣主不罪刍荛。

腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏。

如当诛戮，天下杜口，塞谏争之源，非所以昭德示后也。

"《后汉·张浩传》：「顺帝时，清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，章下有司，以诽谤当伏重法。 告上疏谏，帝乃悟。 」"

◎张纲

纲，字文纪，告子。

永建中，举孝廉，不就，寻辟司徒府，以高第为侍御史。

汉安初，出为广陵太守，拜光禄大夫。

◇上书谏纵宦官

《诗》曰：「不愆不忘，率由旧章。

」寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝，德化尤盛。

观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。

中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。

夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消，而和气感应。

而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。

伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。

"《后汉·张纲传》"

◇上书劾梁冀大将军梁冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之姿，安居阿保，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪饕，甘心好货，纵恣无厌，多树谄谀，以害忠良。

诚天威所不赦，大辟所宜加也。

谨条其无君之心十五事于左，皆忠臣之所切齿也。

"《蜀志·张翼传》注引《续汉书》，袁宏《后汉纪》十九，《后汉·张纲传》"◎高慎慎，字孝甫，陈留人。

永元中，为陈国户曹史，历二县令，迁东莱太守。

◇谏国相

诸侯射豕，天子射熊，八彝六樽，礼数不同。

昔季氏设朱干玉戚以舞《大夏》。

《左传》曰：「唯名与器，不可以假人。

」奢僭之渐，不可听也。

"《后汉·陈敬王羡传》注引谢承《书》"

◎霍融

融，永元中待诏太史。

◇上言改定官漏刻

官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。

"《续汉·律历志》，《宋书·历志二》，《隋书·天文志·刻漏》"

◎曹凤

凤，永元中为俞麋相。

◇上言建复西海郡县西戎为害，前世所患，臣不能纪古，且以近事言之。

自建武以来，其犯法者，常从烧当种起。

所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞内，诸种易于为非，难以攻伐。

南得钟存，以广其众，北阻大河，因以为固，又有西海鱼盐之利，缘山滨水，以广田畜，故能强大，常雄诸种，恃其权勇，诏诱羌胡。

今者衰困，党援坏沮，亲属离叛，余胜兵得，不过数百，逃亡栖窜，远依发羌。

臣愚以为宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田，隔塞羌胡交关之路，遏绝狂狡窥欲之源又殖谷富边，省委输之役，国家可以无西方之忧。

"《后汉·西羌传》"

◎法雄

雄，字文强，扶风眉阝人。

和帝时，仕郡功曹，辟太傅张禹府，除平氏长，迁宛陵令。

安帝时，为青州刺史，迁南郡太守。

◇移书南郡属县

凡虎狼之在山林，犹人之居城市。

古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。

太守虽不德，敢忘斯义。

记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。

"《后汉·法雄传》"

◎唐羌

羌，字伯游。

辟公府，补临武长。

◇上书陈交献龙眼荔支事状

臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功，故天子食太牢为尊，不以果实为珍。

伏见交七郡献生龙眼等，鸟惊风发。

南州土地，恶虫猛兽不绝于路，至于触犯死亡之害。

死者不可复生，来者犹可救也。

此二物升殿，未必延年益寿。

"《后汉·和纪》注引《谢承书》"

◎尚敏敏，爵里未详。

◇陈兴广学校疏

臣闻《五经》所以治学为人。

《五经》不修世道陵迟；学校不弘，则人名行不广，故秦以坑儒而灭。

汉以崇学而兴，所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而礼轨则也。

光武中兴，修缮太学，博士得具五人，《五经》各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。

自顷以来，《五经》颇废，后进之士，趣于文俗，宿儒旧学，无与传业，由是俗吏繁炽，儒生寡少。

其在京师，不务经学，竞于人事，争于货贿。

太学之中，不闻谈论之声，从横之下，不睹讲说之士。

臣恐《五经》六艺浸以陵迟，儒林学肆于是废失。

所以制御四夷者，以有道德仁义也。

传曰：「王者之臣，其实师也。

」言其道德可师也。

今百官、伐阅皆以通经为名，无一人能称。

孔子曰：「无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。

」自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。

"袁宏《后汉·殇帝纪》"

◎苏顺顺，字孝山，京兆霸陵人。

和安间，以才学称，后拜郎中。

◇叹怀赋

悲终风之陨箨，条枝梢以摧伤。

桂敷荣而方盛，遭暮冬之隆霜。

华霏霏之将实，中夭零而消亡。

童乌其明哲，悲何寿之不将。

嗟刘生之若兹，奄弥留而永丧。

"《艺文类聚》三十四"◇和帝诔

天王徂登，率土奄伤。

如何昊穹，夺我圣皇？恩德累代，乃作铭章。

其辞曰：

恭惟大行，配天建德。

陶元二化，风流万国。

立我蒸民，宜此仪则。

厥初生民，三五作刚。

载籍之盛，著于虞唐。

恭惟大行，爰同其光。

自昔何为，钦明允塞。

恭惟大行，天覆地载。

无为而治，冠斯往代。

往代崎岖，诸夏擅命。

爰兹发号，民乐其政。

奄有万国，民臣咸秩。

季备矣，宫有恤。

由昔姜原，祖妣之室。

本枝百世，神惟一。

弥留不豫，道扬末命芝谦有终，实惟其性。

衣不制新，犀玉远屏。

履和而行，威棱上古。

洪泽滂流，茂化沾溥。

不少留，民斯何怙。

欷成云，泣涕成雨。

昊天不吊，丧我慈父。

"《艺文类聚》十二"◎陈公诔

化侔春风，泽配甘雨。

"《文选·曹植上责躬诗表》注"◇贾逵诔

惟天生君，继孔之迹。

光明克哲，果论至赜。

"《初学记》二十一"

◎史岑

岑，字孝山，爵里未详。

"案：《后汉·王隆传》，「初王莽末，沛国史岑字子孝，莽以为谒者」。 《文选·出师颂》注，考定有二史岑，字子孝者仕莽末，字孝山者当和、熹之际，引《流别集》及《集林》载岑《和熹邓后颂并序》为据。 今从《选》注，编入和、安帝间。 "

◇出师颂茫茫上天，降祚有汉。

兆基开业，人神攸赞。

五曜霄映，素灵夜叹。

皇运来授，万宝增焕。

历纪十二，天命中易。

西零不顺，东夷遘逆。

乃命上将，授以雄戟。

桓桓上将，实天所启。

允文允武，明诗悦礼。

宪章百揆，为世作楷。

昔在孟津惟师尚父。

素旄一麾，浑一区宇。

苍生更始，朔风变楚。

薄伐猃狁，至于太原。

诗人歌之，犹叹其艰。

况我将军，穷城极边。

鼓无停响，旗不暂褰。

泽沾遐荒，功铭鼎铉。

我出我师，于彼西疆。

天子饯我，路车乘黄。

言念伯舅，恩深渭阳。

介圭既削，列壤酬勋。

今我将军，启土上郡。

传子传孙，显显令问。

"《文选》，《艺文类聚》五十九"

◎杨伦

伦，字仲理，陈留东昏人。

师事丁鸿。

为郡文学掾，久之去职。

元初中，郡礼请三府并辟，公车征，皆不就。

延光末，征博士，为清河玉傅，免。

永建中。

拜侍中，免。

阳嘉中，征拜太中大夫。

大将军梁商请为长史，出补常山王傅，病不之官。

◇上书案坐任嘉举主罪。

臣闻《春秋》诛恶及本，本诛则恶消；振救持领，领正则毛理。

今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥以垢臭，改典大郡，自非案坐举者，无以绝奸萌。

往者湖陆令张迭、萧令驷贤、徐州刺史刘福等，衅秽既章，咸伏其诛，而豺狼之吏至今不绝者，岂非本举之主不加之罪乎？昔齐威之霸，杀奸臣五人，并及举者，以卫谤ゥ。

当断不断，《黄石》所戒。

夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹尘加嵩、岱，露集淮海，虽未有益，不为陨也。

惟陛下留神省察。

"《后汉·杨伦传》"◇辞补常山王傅

有留死一尺，无北行一寸。

颈不易，九裂不恨。

匹夫所执，强于三军。

固敢有辞。

"《后汉·杨伦传》"