全汉文 卷二

◎文帝"二"

◇劝农诏"十二年三月"

道民之路，在於务本。

朕亲率天下农，十年於今，而野不加辟。

岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。

吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。

吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。

"《汉书·文纪》"

◇置三老孝悌力田常员诏"十二年三月"

孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老众民之师也；廉吏，民之表也，朕甚嘉此二三大夫之行。

今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。

其遣谒者劳赐三老，孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹，及问民所不便安，而以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意，以道民焉。

"《汉书·文纪》"

◇耕桑诏"十三年二月"

朕亲率天下农耕，以供粢盛；皇后亲桑，以奉祭服，其具礼仪。

"《汉书·文纪》"

◇除秘祝诏"十三年四月"盖闻天道，祸自怨起，而福繇德兴。

百官之非，宜由朕躬。

今秘祝之官移过於下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之。

"《史记·文纪》，又见《封禅书》，又见《汉书·郊祀志》上，皆删节。 "

◇除肉刑诏"十三年五月"

制诏御史：盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也？今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧。

故夫训道不纯，而惠民陷焉。

《诗》曰：「悌弟君子，民之父母。

」今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。

夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之楚而不德也！岂称为民父母之意哉其除肉刑，有以易之。

及今罪人各以轻重不亡逃，有年而免，具为令。

"《汉书·刑法志》：齐大仓令淳於公有罪当刑，其少女缇萦上书，天子怜其意，遂下令。 "

◇劝农诏"十三年六月"

农，天下之本，务莫大焉。

今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其於劝农之道未备。

其除田之租税，赐天下孤寡布帛絮各有数。

"《汉书·文纪》"

◇增祀无祈诏"十四年春"朕获执牺牲币，以祀上帝宗庙，十四年於今，历日弥长。

以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自愧。

其广增诸祀坛场币。

昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。

今吾闻祠官祝，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚愧之。

夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。

其令祠官致敬，无有所祈。

"《汉书·文纪》"

◇议郊祀诏"十五年夏"

有异物之神见於成纪，毋害於民，岁以有年。

朕畿郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以朕劳。

"《汉书·郊祀志》上"

◇策贤良文学诏"十五年九月"

惟十有五年九月壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮，近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子，是以大禹能亡失德，夏以长。

高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师；为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。

赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。

今朕获执天下之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。

故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良。

明於国家之大体，通於於事之终始，及能直言极谏者，各有人数，以匡朕之不逮。

二三大夫之行，当此三道，朕甚嘉之，故登大夫於朝，亲谕朕志。

大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。

上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利。

著之於篇，朕亲览焉。

观大夫所以佐朕，至与不至，书之。

周之密之，重之闭之，兴自朕躬。

大夫其正论，毋枉执事，乌戒之！二三大夫其帅志毋怠。

"《汉书·晁错传》"

◇求言诏"后元年三月"

间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。

愚而不明，未达其咎。

意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此！将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其於古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事於末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中，其与丞相列侯吏二千石博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。

"《汉书·文纪》"

◇与匈奴和亲诏"后二年六月"

朕既不明，不能远德，使方外之国，或不宁息。

夫四荒之外，不安其生，封圻之内，勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄，而不能达远也。

间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。

边臣兵吏，又不能谕其内志，以重吾不德。

夫久结难，连兵中外之国，将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，万民，为之恻怛不安，未尝一日忘於心，故遣使者，冠盖相望，结辙於道，以谕朕志於单於。

今单於反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。

和亲以定，始於今年。

"《汉书·文纪》"

◇与匈奴和亲布告天下诏

制诏御史：匈奴大单於遗朕书，和亲已定。

亡人不足以益众广地，匈奴无入塞，汉无出塞，犯今约者杀之。

可以久亲，后无咎，俱便，朕已许，其布告天下，使明知之。

"《汉书·匈奴传》"

◇遗诏"后七年六月"

朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。

死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀？当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。

且朕既不德，无以佐百姓。

今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子，伤长老之志，损人饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何？朕获保宗庙，以眇眇之身，托於天下君王之上，二十有余年矣。

赖天之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。

朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德。

惟年之久长，惧於不终。

今乃幸以天年，得复供养於高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有？其令天下吏民，令到，出临三日，皆释服。

无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉：自"《宋书》作「其」，今《史》《汉》皆作「自」，《续汉·礼仪志》下注补引亦作「自」。 "当给丧事服临者，皆无践，经带无过三寸。

无布车及兵器。

无发民哭临宫殿中。

殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。

非旦夕临时，禁无得擅哭临。

以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。

它不在令中者，皆以此令比类从事。

布告天下，使明知朕意。

霸陵山川因其故，无有所改。

归夫人以下至少使。

"《汉书·文纪》又见《史记·文纪》、《宋书·礼志》二。 "

◇赐南粤王赵佗书"元年"

皇帝谨问南粤王，甚苦心劳意。

朕，高皇帝侧室之子，弃外奉北藩於代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。

高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故悖暴乎治。

诸吕为变故乱法，不能独制，乃取它姓子为孝惠皇帝嗣。

赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。

朕以王侯吏不释之故，不得不立。

今即位。

乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。

朕以王书罢将军博阳侯，亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。

前日闻王发兵於边，为寇灾不止。

当其时，长沙苦之，南郡尤甚。

虽王之国，庸独利乎？必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。

朕欲定地犬牙相入者，以问吏，吏曰：「高皇帝所以介长沙土也。

」朕不能擅变焉。

吏曰：「得王之地，不足以为大；得王之财，不足以为富。

」服领以南，王自治之。

虽然，王之号为帝，两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。

争而不让，仁者不为也。

愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。

故使贾驰谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣。

上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遗王，愿王听乐娱忧，存问邻国。

"《汉书·两粤传》"

◇遗匈奴书"六年"

皇帝敬问匈奴大单於无恙。

使郎中系浅遗朕书曰：「右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，绝二主之约，离兄弟之亲，汉以故不和，邻国不附。

今以小吏败约故，罚右贤王，使西击月氏，尽定之。

愿寝兵休士，除前事，复故约，以安边民，世世平乐。

」朕甚嘉之。

此古圣王之志也。

汉与匈奴约为兄弟，所以遗单於甚厚。

背约离兄弟之亲者，常在匈奴。

然右贤王事巳在赦前，勿深诛。

单於若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单於书。

使者言，单於自将伐国有功，甚苦兵事。

服绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一，比余一，黄金饰具带一，黄金胥毗一，绣十匹，锦三十匹，赤绨绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单於。

"《史记·匈奴传》，又见《汉书·匈奴传》，少右贤王一段五十余字，余亦少异。 "

◇玺书赐答晁错"十四年"

皇帝问太子家令：上书言兵体三章，闻之。

书言。

狂夫之言。

而明主择焉」，今则不然，言者不狂，而择者不明，国之大患，故在於此。

使夫不明择於不狂，是以万听而万不当也。

"《汉书·晁错传》"

◇遗匈奴和亲书"后二年"

皇帝敬问匈奴大单於无恙，使当户且渠雕渠难，郎中韩辽遗朕马二匹，已至，敬受。

先帝制，长城以北，引弓之国，受令单於，长城以内，冠带之室，朕亦制之，使万民耕织射猎衣食，父子毋离，臣主相安，俱无暴虐。

今闻渫恶民贪降其趋，背义绝约，忘万民之命，离两主之欢。

然其事已在前矣。

书云：「二国已和亲，两主欢说，寝兵休卒养马，世世昌乐，翕然更始」，朕甚嘉之。

圣者日新，改作更始，使老者得息，幼者得长，各保其首领而终其天年。

朕与单於，俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。

使汉与匈奴邻敌之国，匈奴处北，地寒，杀气早降，故诏吏遗单於秫蘖金帛绵絮它物岁有数。

今天下大安，万民熙熙，独朕与单於为之父母，朕追念前事，薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之欢。

朕闻天不颇覆，地不偏载，朕与单於，皆捐细故，俱蹈大道，堕坏前恶，以图长久，使两国之民，若一家子，元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，行喙息Й动之类，莫不就安利，避危殆。

故来者不止，天之道也。

俱去前事，朕释逃虏民，单於毋言章尼等。

朕闻古之帝王，约分明而不食言。

单於留志，天下大安。

和亲之后，汉过不先，单於其察之。

"《史记·匈奴传》、《汉书·匈奴传》"

◇答陈武

朕能任衣冠，念不到此。

会吕氏之乱，功臣宗室，共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。

且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意，朕岂自谓能！今匈奴内侵，军吏无功，边民父子，荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。

今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。

且无议军。

"《史记·律书》：孝文即位，将军陈武等议征南越朝鲜，孝文曰云云。 按陈武即柴武。 《史汉·高帝纪》：秦二世三年遇刚武侯。 应劭曰：武一姓柴。 《韩王信传》：汉使柴将军击之；《淮南王长》：传与棘蒲侯柴武太子奇谋反。 是姓柴也，而《律书》作陈武。 《功臣侯表》但有棘蒲侯陈武，无柴武，班固《泗水亭碑十八侯铭》亦然。 应劭，汉人，精通掌故，谓武一姓柴，得其实矣，非诸注望文者所及也。 棘蒲，《十八侯铭》作棘津，当有一误。 "

◇酎金律

皇帝斋宿，亲帅群臣，承祠宗庙，群臣宜分奉请，诸侯列侯各以民口数率，千口奉金四两。

奇不满十口至五百口亦四两，皆会谢少府受。

又大鸿胪食邑，九真、交，日南者，用犀角长九寸以上，若玳瑁甲一；郁林用象牙长三尺以上，若翡翠各二十，准以当金。

"《续汉·礼仪志》上注补引丁孚《汉仪》曰：《酎金律》，汉文所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒，因令诸侯助祭贡金，引《汉律金布令》云云。 "

◎景帝帝讳启，孝文帝长子。

前元年立为皇太子，后七年六月即位，在位十六年，谥曰孝景皇帝。

◇定孝文帝庙乐诏"元年十月"

制诏御史：盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。

闻歌者所以发德也，舞者所以明功也。

高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞；孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。

孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，不私其利也；罪人不帑，不诛无罪，除肉刑，出美人，重绝人之世。

朕既不敏，不能识。

此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之，德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福。

明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。

其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。

然后祖宗之功德，著於竹帛，施於万世，永永无穷，朕甚嘉之。

其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。

"《史记·文纪》、《汉书·景纪》"◇听民徙宽大地诏"元年正月"

间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。

郡国或硗ɑ，无所农桑畜，或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。

其议民欲徙宽大地者，听之。

"《汉书·景纪》"

◇议著令诏"元年七月"吏受所监，临，以饮食免，重。

受财物，贱买贵卖，论轻。

廷尉与丞相更议著令。

"《汉书·景纪》"

◇减笞诏"元年"

加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人。

其定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百。

"《汉书·刑法志》"

◇封萧何孙嘉诏"二年"

制诏御史：故相国萧何，高皇帝大功臣，所与为天下也。

今其祀绝，朕甚怜之。

其以武阳县户二千封何孙嘉为列侯。

"《汉书·萧何传》"◇原襄平侯纪嘉诏"三年十二月"

襄平侯嘉子恢说，不孝谋反，欲以杀嘉，大逆无道。

其赦嘉为襄平侯，及妻子当坐者复故爵。

论恢说及妻子如法。

"《汉书·景纪》"

◇击七国诏"三年二月"

制诏将军：盖闻为善者天报以福，为非者天报以殃。

高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。

而吴王濞背德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下弊，称疾不朝二十余年。

有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善，今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王、济南王辟光、川王贤、胶东王雄渠约从谋反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，伐杀无罪，烧残民家，掘其丘垄，甚为虐暴。

而等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。

朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。

击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上皆杀，无有所置。

敢有议诏及不如诏者，皆要斩。

"《汉书·吴王濞传》"

◇赦吴吏民诏"三年六月"

乃者吴王濞等为逆，起兵相胁，诖误吏民，吏民不得已。

今濞等已灭，吏民当坐濞等及逋逃亡军者，皆赦之。

楚元王子艺等与濞等为逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。

"《汉书·景纪》"

◇谳狱诏"中五年九月"

法令度量，所以禁暴止邪也。

狱，人之大命，死者不可复生。

吏或不奉法令，以货赂为市，明党比周，以苛为察，以刻为明，令亡罪者失职，朕甚怜之。

有罪者不伏罪，奸法为暴，甚亡谓也。

诸狱疑，若虽文致於法，而於人心不厌者，辄谳之。

"《汉书·景纪》，又略见《刑法志》"

◇定长吏车服诏"中六年五月"夫吏者，民之师也，车驾衣服宜称。

吏六百石以上，皆长吏也。

亡度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。

令长吏二千石车朱两︶，千石至六百石朱左︶，车骑从者不称其官衣服，下吏出入闾巷亡吏体者，二干石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相、御史请之。

"《汉书·景纪》"

◇减笞法诏"中六年"

加笞者或至死而笞未毕，朕甚怜之。

其减笞三百曰二百，笞二百曰一百。

"《汉书·刑法志》"

◇诏定令

笞者，所以教之也。

其定令。

"《汉书·刑法志》"◇谳狱诏"后元年正月"

狱，重事也。

人有智愚，官有上下。

狱疑者谳有司。

有司所不能决，移廷尉。

有令谳"《刑法志》作「狱疑者谳，有令谳者已报谳」"而后不当，谳者不为失。

欲令治狱者务先宽。

"《汉书·景纪》"

◇令二千石修职诏"后二年四月"

雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。

农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。

夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。

朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先；不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害，强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。

今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。

县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无异也。

其令二千石各修其职。

不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。

布告天下，使明知朕意。

"《汉书·景纪》"

◇重廉士诏"后二年五月"

人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。

其唯廉士，寡欲易足。

令訾算十以上乃得官，"一本「官」作「宦」，下皆同。 "廉士算不必众。

有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。

訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。

"《汉书·景纪》"◇颂系老幼诏"后三年"

高年老长，人所尊敬也；鳏寡不属逮者，人所哀怜也。

其著令：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠系者，颂系之。

"《汉书·刑法志》"

◇劝农桑诏"后三年正月"农，天下之本也。

黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。

间岁或不登，意为末者众，农民寡也。

其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。

吏发民，若取庸采黄金珠玉者，坐臧为盗。

二千石听者，与同罪。

"《汉书·景纪》"