全陈文 卷十二

◎虞荔

荔，字山坡，会稽余姚人。

仕梁为西中郎、行参军，寻署法曹外兵参军，补士林馆学士，进司文郎，迁通直散骑侍郎兼中书舍人，领大著作。

太清中，除镇西谘议参军。

台城陷，遁还乡里，十余年不应征命。

陈文帝即位，除太子中庶子侍读，领大著作东扬扬州大中正，天嘉二年卒，赠侍中，谥曰德。

◇鼎录序

昔虞夏之盛，远方皆至，使九牧贡九金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，百物而为之备，使人知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成，三足而方，不炊而自沸，不举而自藏，不迁而自行。

九鼎既成，定之国都。

桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。

殷纣暴虐，鼎迁于周，成王定鼎于郏辱阝，卜世三十，卜年七百，天所命也。

及显王姬德大衰，鼎沦入泗水。

秦始皇之初，见于彭城，大发徒出之，不能得焉。

◇梁同泰寺刹下铭戒香芬馥，气胜怀兰，智剑陆离，威逾交轧，敞慧日于重云，浚法流于巨海，严此三驾，用拔畏途，漾彼六舟，拯诸沦溺。

但以一人入道，波旬之宫已震，十地弘心，毒龙之灾竞起，重栾布，积ㄆがテ，神仙岳岳，俯雕槛于霞外，宝铎锵锵，韵钧天于云表，雷雨杳冥而未半，扶桑光フ而先明，迢亭峻极，特立千仞，灼烁峥嵘，光镜八表，若日殿之烛太空，似星宫之构辰极，辞曰：

层台复陆，广殿穹崇。

涂金钿玉，映日疏风。

"《艺文类聚》七十七"◎虞寄

寄，字次安，荔弟。

梁中大通初，举秀才，对策高第，除宣城王国左常侍。

大同中，引疾归。

岳阳王为会稽太守，以为行参军，迁记室参军。

领郡五官掾，转中记室。

太清中，除镇南湘东王谘议参军。

加贞威将军，台城陷，遁还乡里，依张彪，寻奔陈宝应。

承圣初，除和戎将军、中书侍郎，宝应不遣。

及陈天嘉中，宝应平，入为衡阳王掌书记，除国子博士，引疾归。

宣帝即位，除东中郎、建安王谘议，加戎昭将军，又加太中大夫，太建十一年卒，年七十。

◇谏陈宝应书东山居士虞寄致书于明将军使君节下，寄离流世故，漂寓贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气相感，何日忘之。

而寄沈痼弥留，曷阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫效，是以敢布腹心，冒陈丹款，愿将军留须臾之虑，少思审之，则瞑目之日，所怀毕矣。

夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事，失之毫厘，差以千里。

是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？将军文武兼资，英威不世，往因多难，杖剑兴师，援旗誓众，抗威千里，岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主，宁国庇民乎？此所以五尺童子皆愿荷戟而随将军者也。

及高祖武皇帝肇基草昧，初济艰难，于时天下沸腾，民无定主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从，将军运洞微之监，屡折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙算远图，发于衷诚者也。

及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封，岂非宏谟庙略，推赤心于物者也？屡申文诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。

不意将军惑于邪说，翻然异计，寄所以疾首痛心，泣緤血，万全之策，窃为将军惜之。

寄虽疾侵耄及，言无足采，千虑一得，请陈愚管，愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚，则虽死之日，犹生之年也。

自天厌梁德，多难荐臻，寰宇分崩，英雄互起，龙战虎争，窃号假名，锐精持锋，不可胜纪，人人自以为得之。

然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。

岂非历数有归，惟天所在，当璧应运，其事甚明，一也。

主上承基，明德远被，天网再张，地维重纽，夫以王琳之强，侯之力，进足以摇荡中原，争衡天下，退足以屈强江外，雄长偏隅，然或命一旅之师，或资一士之说，琳则瓦解冰泮，投身异域，则厥角稽颡，委命阙廷，斯又天假之威，而除其患，其事甚明，二也。

今将军以藩戚之重，拥东南之众，尽忠奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析判野，南面称孤，其事甚明，三也。

且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢，至如余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳等，悉委以心腹，任以牙爪，胸中豁然，曾无纤芥，况将军非张绣，罪异毕谌，当何虑于危亡，何失于富贵，此又其事甚明，四也。

方今周齐邻睦，境外无虞，并兵一向，匪朝伊夕，非有刘项竞逐之机，楚赵连从之势，可得雍容高拱，坐论西伯，其事甚明，五也。

且留将军狼顾一隅，亟经摧衄，声亏魄丧，胆气衰沮，高襄向文政、留瑜、黄子玉，此数人者，将军所亲信，首鼠两端，唯利是视，其余将帅，亦可见矣。

孰能被坚执锐，长驱深入，絷马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎？此又其事甚明，六也。

且将军之势，孰如侯景，将军之众，孰如王琳，武王灭侯景于前，今上摧王琳于后，此乃天时，非复人力。

且兵革已后，民皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军于白刃之间乎？此又其事甚明，七也。

历观前古，鉴之往事，子阳季孟，倾没相寻，余善右渠，危亡继及，天命可畏，山川难恃；况将军欲以数郡之地，当天下之兵，以诸侯之资，拒天子之命，强弱逆顺，可得侔乎？此又其事甚明，八也。

且非我族类，其心必异，不爱其亲，岂能及物？留将军身縻国爵，子尚王姬，犹且弃天属而弗顾，背明君而孤立，危急之下，岂能同忧共患，不背将军者乎？至于师老力屈，惧诛利赏，必有韩智晋阳之谋，张陈井陉之势，此又其事甚明，九也。

且北军万里远斗，锋不可当，将军自战其地，人多顾后，梁安背向为心，午匹夫之力，众寡不敌，将率不侔，师以无名而出，事以无机而动，以此移兵，"《南史》作称兵。 "未知其利，夫汉朝吴楚，晋室颖，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自家图国，其有成功者乎？此又其事甚明，十也。

为将军计者，岂若不远而复，绝亲留氏，秦郎快郎，随遣入质，释甲偃兵，一遵诏旨；且朝廷许以铁券之要，申以白马之盟，朕不食言，誓之宗社。

寄闻明者鉴未形，智者不再计，此成败之效，将军勿疑，吉凶之机，间不容发。

方今藩维尚少，皇子幼冲，凡预宗枝，皆蒙宠树，况以将军之地，将军之才，将军之名，将军之势，而能克藩服，北面称臣者，宁与刘泽同年而语其功业哉？岂不身与山河等安，名与金石相弊？愿加三思，虑之无忽。

寄气力绵微，余阴无几，感恩怀德，不觉狂言，钺之诛，其甘如荠。

"《文苑英华》六百八十五，又见《陈书》，《南史·处虞传》少三句。 "

◎欧阳

字靖世，长沙临湘人。

梁大通初，为信武府中兵参军，迁平西邵陵王中兵参军，除清远大守，还为直阁将军，仍除天门太守，历临贺内史，加超武将军，监衡州。

太清末，为始兴内史。

元帝承制，除云麾将军、东衡州刺史，封新丰县伯。

承圣初、授忠武将军、衡州刺史，进封始兴县侯。

陈初，授都督广交等十九州诸军事、镇南将军、平越中郎将、广州刺史，加散骑常侍，增都督衡州、开府仪同三司。

文帝即位，进号征南将军，改封阳山郡公，天嘉四年卒，赠侍中、车骑大将军、司空，谥曰穆。

◇符瑞表

白龙见于州江南岸，长数十丈，大可八九围，历州城西道，入天井冈，仙人见于罗浮山寺小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。

"《陈书·武帝纪》下，永定三年正月，广州刺史欧阳表。 "

◎江德藻德藻，字德藻，一云名德操，济阳考城人。

梁光禄大夫革子。

中大通中，为南中郎武陵王行参军、大司马南平王东ト祭酒。

大同初，为安西湘东王外兵参军，除尚书比部郎，后为庐陵王记室参军，除廷尉正，出为南兖州治中。

承圣末，为司空府谘议，转中书侍郎，迁云麾临海王长史。

陈台建，拜尚书吏部侍郎。

及受禅，授秘书监、兼尚左丞、中书舍人。

文帝时，拜太子中庶子，领步兵校尉，迁御史中丞，坐事免，寻拜振远将军、通直散骑常侍，出补新喻令，天嘉六年卒，赠散骑常侍，有《聘北道里记》三卷，集十五卷。

◇沈孝轨诸弟除服议

王卫军云，「久丧不葬，唯主人不变，其余亲各终月数而除，」此盖引礼文论在家内有事，故未得葬者耳。

孝轨既在异域，虽已迎丧，还期无指，诸弟若遂不除，永绝婚嫁，此于人情，或为未允。

中原沦陷已后，理有事例，宜谘沈常侍详议。

"《陈书·沈洙传》"

◇大行侠御服又议

愚谓祖葬之辰，始终永毕，达官有追赠，须表恩荣，有吉卤簿，恐由此义。

私家放学攵，因以成俗，上服本变吉为凶，理不应犹袭纨绮。

刘舍人引王卫军丧仪、及检梁昭明故事，此明据已审。

博士左丞乃各尽事衷，既未取证，须更询详，宜谘八座、詹事、太常中丞、及中庶诸通袁枢、张种、周弘正、弘让、沈炯、孔奂。

"《陈书·刘师知传》"

◎徐伯阳伯阳、字隐忍，东海人。

梁中大通中、对策高第，补河东王国右常侍、东宫学士，临川王墨曹参军。

大同中、出为侯官令。

侯景之乱，浮海至广州，依萧勃，勃败，还居吴郡。

天嘉中，为晋安王侍读，除侯安都司空记室参军。

宣帝时，除新安王镇北记室参军、兼南徐州别驾，带东海郡丞，历临海王限外谘议参军，复为新安王镇右谘议参军，太建十三年卒。

◇皇太子释奠颂

穆穆皇储，峨峨副主。

道尊上鬯，德崇监抚。

春诵夏弦，冬书秋羽。

汉召幄，周朝问竖。

翔集礼闱，逍遥义府。

四海无浪，三阶已平，储驾戾止，和鸾有声。

宏风讲肄，崇儒肃成。

丹书贵道，黄金贱ぷ。

洙泗兴业，合室增荣。

青槐阴市，玄冕飞缨。

"《初学记》十四，◇案《陈书·徐伯阳传》，太建十一年，皇太子幸太学，新安王命伯阳为辟雍颂，疑即此。 "

◎姚最

最，一作勖，吴兴人。

◇续画品"案，此续谢赫古画品也，文称湘东殿下，盖梁武时所撰。 "夫丹青妙极，未易言尽，虽质沿古意，而文变今情，立万象于胸怀，传千祀于毫翰，故九楼之上，备表仙灵，四门之佣，广图贤圣，云阁兴拜伏之感，掖庭致聘远之别，凡斯缅邈，厥迹难详，今之存者，或其人冥灭，自非渊识博见，孰究精粗，摈落蹄筌，方穷至理。

但事有否泰，人经盛衰，或弱龄而价重，或壮齿而声遒，故前后相形，优劣舛错。

至如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双，有若神明，非庸识所能效，如负日月，岂末学所能窥，荀卫曹张，方之蔑矣，分庭抗礼，未见其人。

谢陆声过于实，良可於邑，列于下品，尤所未安，斯乃情有抑扬，画无善恶，始信曲高和寡，非直名讴，泣血谬题，宁止良璞？将恐畴访理绝，永成沦丧，聊举一隅，庶同三益。

夫调墨染翰，志存精谨，课兹有限，应彼无方，燧变墨回，治点不息，眼眩素缛，意犹未尽，轻重微异，则奸鄙革形，丝发不从，则欢惨殊观；加以顷来容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦难乎？岂可曾未涉川，讵云越海，俄观鱼鳖，谓察蛟龙？凡厥等曹，未足与言画矣。

陈思王云，「传出文士，图生巧夫。

」性尚分流，事难兼善，蹑方趾之迹易，不知圆行之步难，遇象谷之风翔，莫测吕梁之水蹈，虽欲游刃，理解终迷，空慕落尘，未全识曲。

若永寻河书，则图在书前，取譬连山，则言由象著，今莫不贵斯乌迹，而贱彼龙文，消长相倾，有自来矣。

故亻垂断其指，巧不可为。

杖策坐忘，既惭经国，据梧丧偶，宁足命家？若恶居下流，自可焚笔，若冥心用舍，幸从所好，戏陈鄙见，非谓毁誉，千室难诬，伫闻多识，今之所载，并谢赫所遗，犹若文章，止于两卷，其中道有可采，使成一家之集。

且古今书评，高下必诠，解画无多，是故备取，人数既少，不复区别其优劣，可以意求也。

湘东殿下"梁元帝初封湘东王，芙蓉湖醮鼎图。 "

右天挺命世，幼禀生知，学穷性表，心师造化，非复景行所能希涉。

画有六法，真仙为难，王于像人，特尽神妙，心敏手运，不加点治，期乃听讼部领之隙，文谈众艺之余，时复遇物援毫，造次惊绝，足使荀卫阁笔，袁陆韬翰。

图制虽寡，声闻于外，非复讨论木讷，可得而称焉。

刘璞

右胤祖之子，少习门风，至老笔法不渝前制，体韵精研，亚于其父，信代有其人，兹名不堕。

沈标右虽无偏擅，触类皆涉，性尚铅华，甚能留意，虽未臻全美，殊有可观。

谢赫

右写貌人，物不俟对看，所须一览，便工操笔，点刷研精，意在切似，目想毫发，皆无遗失，丽服靓妆，随时变改，直眉曲鬓，与世争新，别体细微，多自赫始，遂使委巷逐末，皆类效颦。

至于气韵精灵，未穷生动之致，笔路纤弱，不副壮雅之怀，然中兴以后，象人莫及。

毛惠秀

右其于绘事，颇为详悉，太自矜持，番成羸钝，遒劲不及惠远，委曲有过於棱。

萧贲

右雅性精密，后来难尚，含毫命素，动必依真，尝画团扇，上为山川，咫尺之内，而瞻万里之遥，方寸之中，乃辩千寻之峻，学不为人，自娱而已，虽有好事，罕见其迹。

沈粲右笔迹调媚，专工绮罗，屏幢所图，颇有情致。

张僧繇"五代梁时吴兴人。 "

右善图塔庙，超越群工，朝衣野服，今古不失，奇形异貌，殊方夷夏，实参其妙，俾昼作夜，未尝厌怠，惟公及私，手不停笔，但数纪之内，无须臾之间，然圣贤丽瞩，小乏神气，岂可求备于一人，虽云晚出，殆亚前品。

陆肃"一本作宏肃。 "

右绥之弟，久藉趋庭之教，未尽敦阅之勤，虽复所得不多，犹有名家之法，方效轮扁，甘苦难投。

毛棱"惠秀侄。 "

右惠远之子，便捷有余，真巧不足，善于布置，略不烦草，若比方诸父，则床上安床。

嵇宝钧聂松

右二人无的师范，而意兼真俗，赋彩鲜丽，观者悦情，若辨其优劣，则僧繇之亚。

焦宝愿右虽早游张谢，而靳固不传，旁求造请，事均盗道之法，殚极断轮，遂致兼采之勤，衣文树色，时表点新，异黛施朱，重轻不失，虽未穷秋驾，而见赏春坊，输奏薄伎，谬得其地。

今衣冠绪裔，未闻好学，丹青道湮，良足为慨。

袁质右之子，风神俊爽，不坠家声，始逾志学之年，便婴颠痫之病，曾见草庄周木雁、卞和抱璞两图，笔势遒正，继父之美，若方之体物，则伯仁龙马之颂，比之书翰，则长胤埋骨之方，虽复语迹异途，而妙理同归一致。

苗而不实，有足悲者，无名之实，谅在斯人。

释僧真释僧觉

右珍蘧道愍之甥，觉妙昙度之子，并弱年渐渍，亲承训勖，珍乃易于酷似，觉岂难负析薪，染服之中，有斯二道，若品其工拙，盖嵇聂之流。

释迦佛陀吉底俱◆摩罗菩提

右此数手，并外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。

光宅威公，雅耽好此法，下笔之妙，颇为京洛所知闻。

解

右全法章蘧，笔力不逮，通变巧捷，寺壁最长。

◎沈君理

君理，字仲伦，吴兴人。

起家梁湘东王法曹参军，武帝镇京口，命尚会稽长公主，辟府西曹掾，迁中卫豫章王从事中郎，加明威将军、兼尚书吏部侍郎，迁给事黄门侍郎，监吴郡。

陈受禅，拜驸马都尉，封永安亭侯，出为吴郡太守。

文帝即位，征侍中，拜明威将军丹阳尹，授左民尚书，领步兵校尉，改前军将军，监南徐，出为仁威将军东阳太守，父忧去职。

宣帝即位，除太子詹事，迁吏部尚书，以女为皇太子妃，赐爵望蔡县侯，加侍中，迁尚书右仆射，太建五年卒，赠太子少傅、翊左将军、开府仪同三司，谥曰贞宪。

◇请释智ダ开讲法华疏

菩萨戒弟子吴兴沈君理和南，窃闻大乘者，大士之所乘也。

高广普运，直至道场，复作四依，周旋六道。

仰惟德厚，深会经文，于五誓之初，请开法华题一，夏内仍就剖释，道俗咸瞻，延伫嘉唱，慈悲利益，不违本誓耳。

谨和南。

"《释藏》起字二号，《国清百录》二。 "

◎沈不害不害，字孝和，吴兴武康人。

梁中大通中，召补国子生，举明经，除太学博士，转庐陵王法曹、长沙王谘议，带汝南令。

陈天嘉初，除衡阳王中记室兼嘉德殿学士，除赣令，入为尚书仪曹郎，迁国子博士，领羽林监。

宣帝时，除仁武南康王长史，行丹阳郡事，转员外散骑常侍、光禄卿，寻为戎昭将军、明威武陵王长史，行吴兴郡事，入为通直散骑常侍、兼尚书左丞，太建十二年卒。

◇上文帝书请立国学

臣闻立人建国，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教学。

故东胶西序，事隆乎三代，环林璧水，业盛于两京。

自氵高源既远，浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节，是以设训垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉，然后人伦以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之义攸固，执礼自基，鲁公所以难侮，歌乐已细，郑伯于是前亡，干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服，长想洙泗之风，载怀淹稷之盛，有国有家，莫不尚已。

梁太清季年，数锺否肃，戎狄外侵，奸回内，朝闻鼓鼙，夕召烽火，洪儒硕学，解散甚于坑夷，五典九丘，湮灭逾乎帷盖，成均自斯坠业，瞽宗于是不，褒成之祠，弗陈礻果享，释菜之礼，无称俎豆，颂声寂寞，遂逾一纪，后生敦悦，不见函丈之仪，晚学钻仰，徒深倚席之叹。

陛下继历升统，握镜临寓，道洽寰中，威加无外，浊流已清，重氛载廓，含生熙阜，品庶咸亨，宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡迹儒宫，选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄，使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林，如切如磋，闻诗闻礼，一年可以功倍，三冬于是足用。

故能擢秀雄州，扬庭观国，入仕登朝，资优学以自辅，莅官从政，有经业以治身，啬驾列庭，青紫拾地。

古者王世子之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠，暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。

皇太子天纵生知，无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵前师，肃若旧典。

昔阙里之堂，草莱自辟，旧宅之内，丝竹流音，前圣遗烈，深以炯戒；况复江表无虞，海外有截，岂得不开阐大猷，恢弘至道？宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年？臣末学小生，词无足算，轻献瞽言，伏增悚惕。

"《陈书·沈不害传》，又见《文苑英华》六百九十。 "◎沈文阿

文阿、"《通典》作文珂。 "字国卫，吴兴武康人。

梁武帝时，察孝廉，除临川王国侍郎，迁兼国子助教、五经博士。

选为东宫学士，承圣中除原乡令，监江阴郡。

绍泰初，入为国子博士。

陈受禅，弃官归乡里，寻复为博士。

文帝即位，迁通直散骑常侍，领羽林监，仍兼博士。

天嘉四年卒，赠廷尉卿，有《春秋左氏经传义略》二十五卷，《经典大义》十二卷。

◇大行侠御服重议

检晋宋山陵仪，灵舆梓宫降殿，各侍中奏。

又成服仪，称灵舆梓宫容侠御官及香橙。

又检灵舆梓宫进止仪，称直灵侠御吉服，在吉卤簿中。

又云，梓宫侠御服，在凶卤簿中。

是则在殿吉凶两侠御也。

"《陈书·刘师知传》"，高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜服吉服，刘师知议须服"斩，蔡景历、江德藻谢岐等并同师知议，文阿重议。 "◇嗣君谒庙升殿仪注议

民物推移，质文殊轨，圣贤因机而立教，王公随时以适宜。

夫千人无君，不散则乱，万乘无主，不危则亡。

当隆周之日，公旦叔父，吕召爪牙，成王在丧，祸几覆国。

是以既葬便有公冠之仪，始殡受麻冕之策，斯盖示天下以有主，虑社稷之艰难。

逮乎末叶纵横，汉承其弊，虽景文刑厝，而七国连兵，或逾月即尊，或崩日称诏，此皆有为而为之，非无心于礼制也。

今国讳之日，虽抑哀于玺绂之重，犹未序于君臣之仪。

古礼，朝庙，退坐正寝，听群臣之政。

今皇帝拜庙还，宜御太极殿，以正南面之尊，此即周康在朝，一二臣卫者也。

其壤奠之节，周礼以玉作贽，公侯以，子男执璧，此瑞玉也，奠贽既竟，又复致享，天子以璧，王后用琮。

秦烧经典，威仪散灭，叔孙通定礼，尤失前宪，奠贽不，致享无帛，公王同璧，鸿胪奏贺，若此数事，未闻于古，后相沿袭，至梁行之。

夫称觞奉寿，家国大庆，四厢雅乐，歌奏欢欣。

今君臣吞哀，万民抑割，岂同于惟新之礼乎？且周康宾称奉，无万寿之献，此则前准明矣。

三宿三咤，上宗曰飨，斯盖祭傧受福，宁谓贺酒邪？愚以今坐正殿，止行荐璧之仪，无贺酒之礼，谨撰谒庙还升正寝，群臣陪荐，仪注如别。

"《陈书·沈文阿传》，世祖即皇帝位，克日谒庙，尚书右丞庾持奉诏遣博士议其礼，文阿议，诏可施行。 "◇哀策称谥议

应劭风俗通，「前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主。

」近检梁仪，自梓宫将登せ，京，版奏皆称某谥皇帝登せ京，伏寻今祖祭已奉策谥，哀策既在庭，遣祭不应犹称大行，且哀策篆书，藏于玄宫，谓依梁仪称谥，以传无穷。

"《隋书·礼仪志》三，陈永定三年七月，武帝崩，国子博士领步兵校尉知仪礼沈文阿等谓云云，诏可，又见《通典》七十九。 "