茅亭客话 卷四

家居泰

伪蜀眉州下方垻民姓家氏，名居泰。

夫妻皆中年，唯一男既冠，忽患经年羸瘠。

日加医药，无复瘳减。

父母遂虔诚置千金方一部于所居阁上，日夜焚香，望峩眉山告孙真人，祷乞救护。

经旬余，一夕夫妇同梦白衣老翁云：汝男是当生时授父母气数较少，吾今教汝，每旦父母各呵气，令汝男开口而咽之。

如此三日，汝男当愈。

夫妇觉而皆说，符协如一。

遂冥心依梦中所教。

初则骨未始壮，次乃能食而行。

积年，诸苦顿愈。

后冠褐入道，常事真人无怠焉。

周写貌

伪蜀成都人周元裕，攻写貌。

时因避暑於大圣慈寺佛牙楼下，或自长吁，傍有一村人诘其吁叹，元裕答云：某攻写真有年矣，生平薄命，有请召写真者，冨室则不类，贫家则酷似。

母老供给不迨，故有是叹。

村人因问元裕跧泊之处，良久曰：某有薄土在灵池县，邻村有观，观主欲要写真，嘱我多时。

来日诘朝同来相寻，勿失此约。

翌日有一道流，白晳长髭，来求写真，云：夜来隣村门徒话及，特来奉谒。

元裕乃定思，援毫立就。

其貌无少差异。

道流喜云：门外有一仆，将少相酬。

出门呼之，已失道流踪迹。

逡巡，蜀城士庶咸言：灵池朱真人来周处士家写真。

求请真容者日盈其门。

自此所获供侍周赡。

观斯灵异，得非有道之士，出处人间救振贫苦者乎。

丁元和

丁元和者，自幼好道，不慕声利，疎傲无羁束。

或晴霁负琴出郭饮酒杖策，逍遥於田亩间。

常言祖父长兴元年於遂州，值孟先主与东川董太尉会兵攻围州城，先是城中有一贫士曰宋自然，常於街市乞丐，里人不能辨之。

至重围中人皆饥殍，宋亦饿殕於州市。

相识者以簟裹埋城下，俟时平焚之。

至明年有遂州驱使吏李彦者，先往潞州勾当，至城破方归，说见宋自然在潞州，告云：君若归州时，须与我传语相识五七家，那时甚是劳烦。

人答以自然於重围中已死，因与发埋处，只见空簟其间，有一纸文字云：心是灵台神之室，口为玉池生玉液，常将玉液溉灵台，流利关元滋百脉。

百脉润，柯叶青，叶青柯润便长生，世人不会长生药，链石烧丹劳尔形。

元和因是学道，深得其用。

休复尝读道书登真隐诀云，解化之道有八焉，解化之法，其道隐秘。

笑道之辈但见狼藉乞丐於廛市，以为口实非其所知。

然一度托解，须歛蹟他方，屡更名姓，忽逢遇知识露少踪，由以激后人。

非奉道好奇者，孰能采摭其隐显尔。

王太庙

伪蜀成都南米市桥有栁条家酒肆，其时皆以当垆者名其酒肆。

栁条明悟，人多狎之，偶患沈绵，经歳骨立，尸居俟死而已。

有一道士常来贳酒，栁条每加懃奉，因愍其恭恪，乃留丹数粒，且云：以醻酒债。

令三日但水吞一粒，服尽此丹，患当痊矣。

栁条依教，初服一粒疾起能食，再服杖而能行，终服充盛如初。

有伪太庙吏王道賔者，人皆目王太庙，本汉州金堂县人也，因知其事，遂恳求栁条取服余者药，以铁茶铛盛水银投丹煎之，须臾水银化为黄金。

因是将丹与金呈蜀主，云：此金为器皿可以辟毒，爲玩物可以袪邪，若将服饵可以度世。

蜀主问合丹之法，云：有草生于三学山中，乞宰金堂，以便采药。

乃授金堂宰。

明年药既无成，知其得丹於栁条，遂诛之。

休复尝见道书云，未有不修道而希仙艺者。

苟或得之，必招其祸，而况謟诈者哉。

刘长官

刘长官名蟾，美风姿，善谈论，涉猎史传，好言神仙之事。

无子息，夫妻俱五六十，於伪蜀摄成州长道县主簿。

圣朝克复，匿於川界货药，改名抱一。

开宝中，于青城鬼城山上结三间茅屋，植果种蔬，作终焉之计。

每一月两三度入青城县货药，市米麫盐酪归山。

由是人稍稍知之。

或云有黄白法，一日有三人冒夜投宿，自擕酒果，就语及炉火之事，颇相契合。

至夜央语笑方酣，客曰：知长官有黄白法，可以梗槩言之。

长官初则坚拒，客复祈之不已。

长官笑曰：某自数年浪迹从师，秪得此法，岂可轻道邪。

客曰：某等愿於隐斋效爨薪鼓鞴之役，可乎。

长官辞以师授有时，他日於丈人真君前相传尔。

客作色云：今夜须传，勿为等闲。

长官曰：适慕君子同道，相逼如此。

客三人攘臂瞋目眄之良久，曰：某等非君子，是贼也。

如不得其法，必加害於君。

於腰间探出短刃，长官与妻惶惧，惮其迫胁而并法，兼奉之残药。

三人得之，拱揖而去。

长官夫妻晦爽下山，不复再往。

因以山居与李谌处士。

休复授道於处士，故尽熟其事焉。

陈损之

伪蜀王氏时，有郎官陈损之，至孟氏朝年已百歳，妻亦九十余。

当时朝士家有婚聘筵会，必请老夫妇，以乞年夀为名。

至蜀末年，其夫先死，后圣朝克复，至太平兴国中，老妇犹存，仅一百二十歳。

逺孙息辈住西市造花为业，供侍稍给。

有好事者时往看之，形质尫瘦，状若十二三歳小儿，短髪皓然，顾视外人有同异类，寒暑风霜亦不知之。

休复尝见神仙传云，人夀有至一百二十歳，非因修养而致，皆由禀受以得之。

则老媍是也。

若因修养及得灵药饵者，寿至二百四十歳，加至四百六十歳已上，则视聴不衰而无昏耄，尽其理者可以不死，但不成仙尔。

夫养夀之道，唯不伤而已矣。

史见魂

史见魂者，蜀人也，名惟传，年七十余，孑然居数间屋於东市，唯以牀座张纸钱而已。

不知有何法，人皆呼之见魂。

蜀人咸敬之。

或云判冥以称判官。

有民姓李者尝敬重之，因与偕行至市南勾氏家酒肆前，判官望空相揖。

李因诘之，云：有水府人吏在此，后三日大雨水潦暴涨。

勾氏出城看水，马惊蹶倒于江中溺死。

繇是蜀人愈敬之。

休复见道书真诰云，有好隂施奉道敬仙者，生授职於隂府，则史公其人与。

史公尝与相知称天曹门吏太曦子。

愚亦闻有生人判冥者，皆惧人知之，不敢妄泄。

此史公又不然，何谓乎。

女先生

遂州女道士游氏，不记名，大平兴国末经过成都，游青城及诸仙化。

仪质古雅，喜谈至道，容貌可二十余，不饮食，云得丹砂之妙。

有一叟髭髪皓然，腰脊伛偻，执焚香洒埽之役，侍於女冠之后，常遭叱辱。

又有张五经道士，名道，明年过四十，亦为女冠侍者，云此女冠者百二十歳，老侍者乃逺孙尔。

蜀城士民仰从之，至於纳货求丹、就师辟谷者如市焉。

时知府辛谏议仲甫恐其妖，遣出城，任游诸化。

犹有师资者随行。

经数年，有遂州刘山人到城，休复话女冠之事，山人笑云：秪自那时与张道明于飞，至今见住庚除化。

向来老侍者即女冠之父也。

嗟乎，师问者但存诚敬之，为其所欺如稚孺，得不戒於所惑乎。

李聋僧

伪蜀广都县三圣院僧辞逺，姓李氏，薄有文学，多记诵。

其师曰思凿，愚夫也。

辞逺多鄙其师，云：可惜辞逺作此僧弟子。

行坐念后土夫人变，师止之，愈甚，全无资礼。

或一日大呌转变次，空中有人掌其耳，遂聩二十余年。

至圣朝开宝中住成都义井院，有檀越请转藏经，邻坐僧窃视之，卷帙不类，乃南华真经尔。

因与施主言曰：今之人好施金帛图画佛像，意欲思慕古圣贤达，有大功徳及於生民，置之墙壁视其形容，激劝后人，而云获福。

愚之甚耶，不思古圣贤达皆有言行遗之竹帛，一大时教五千余卷，所载粲然，已不能自取读，究其修行之理，而顾召人看读，亦云获福，益甚愚哉。

时人谓之僧澄伽。

勾生

益州大圣慈寺，开元中兴创，周回廊庑皆累朝名画，冠於坤维。

东廊有维摩居士堂，葢有唐李洪度所画，其笔妙絶。

时值中元日，士庶游寺，有三少年俱善音律，因至此，指天女所合乐云：是霓裳羽衣曲第二迭头第一拍也。

其中勾生者即云：某不爱乐，但娶得妻如抱筝天女，足矣。

遂将壁画者项上搯一片土吞之为戏。

既而各退归，勾生是夜梦在维摩堂内，见一女子明丽絶代光彩溢目，引生於牕下狎昵。

因是每夜忽就生所止，或在寺宇中缱绻。

迨月余，生舅氏范处士者，见生神志痴散，似为妖气所侵，或云服符药设醮拜章除之，始得生。

父母颔之，其夜天女对生歔欷不自胜，曰：妾本是帝释侍者，仰思慕不夺君，愿托以神契。

君今疑妾，妾不可住，君亦不必服诸符药，妾亦不欲忘情於衣带中。

解玉琴爪一对曰：聊为思念之物，君宜保爱之，自此永诀。

生捧之无言酬答，但彼此呜咽而已。

既去，生自是日渐羸瘠，不逾月而卒。

玉琴爪其家收得，至顺冦时方失之。

壁画天女，至今项上指甲痕尚存焉。