茅亭客话 卷三

淘沙子

伪蜀大东市有养病院，凡乞丐贫病者皆得居之。

中有携畚锸，日循街坊沟渠内淘泥沙。

时获碎铜铁及诸物，以给口食。

人呼为淘沙子焉。

辛酉歳有隐迹于淘沙者，不知所从来及名氏，常戴故帽，擕铁把竹畚，多於寺观閴静处坐卧。

进士文谷因下第，往圣兴寺访相识僧，见淘沙子披褐於佛殿上坐，谷见其状貌古峭，辞韵清越，以礼接之。

因念谷新吟者诗数首，谷愕然，又讽其自作者数篇，其诗或讥讽时态，或警励流俗，或说神仙之事。

谷莫之测，因问谷：今将何往？谷曰：谒此寺相识僧，求少纸笔之资，别谋投献。

其人於怀内探一布囊，中有麻绳贯数小铤银，遂解一铤遗谷，戴帽将所擕器，长揖出寺而去。

谷后得伪通奏使王昭逺礼於賔席，因话及感遇淘沙子之事，念其诗曰：九重城里人中贵，五等诸侯阃外尊。

争似布衣云水客，不将名字挂干坤。

王公曰：有此异人！遂闻于蜀主，因令内园子於诸街坊寻访之。

时东市国清寺街有民宇文氏，宅门有大桐树，淘沙子休息树隂下。

宇文颇留心至道，见其人容质有异，遂延于厅，问其艺业云。

某攻书嗜酒，言论非俗。

因饮之数爵，与约再会。

浃旬淘沙子或到其门，将破帽等寄与门仆，令报主人。

其仆忿然厉声骂之曰：主人岂见此等贫儿耶。

宇文闻之遽出迎候，愧谢曰：翘望日久，何来晩耶。

即与饮且酣。

宇文曰：神仙可致乎，至道可求乎？淘沙子曰：得之在心，失之亦心。

宇文曰：某数年前遇人，教令咽气，未得其验。

废之已久。

淘沙子曰：修道如初得道有余，皆是初勤而中惰，前功将弃之矣。

世有黄白，有之乎，好之乎？宇文曰：某虽未尝留心，安敢言不有，安敢言好之。

淘沙子因索铜钱十文，衣带中解丹一粒，醋浸涂之，烧成白金。

此则神仙之艺，不可厚诬之，但罕遇也。

有自言者皆妄也。

遽辞而去。

翌日凌晨扣门，将一新手帕裹一物云：淘沙子寄与主人。

宇文开而观之，乃髻髪一颗，莫测其由。

至日高门仆不来，令召之，云：今早五更睡中，被人截却头髻将去。

蜀主闻之，访於宇文。

宇文寻於养病院云：今早出去不归。

自兹无复影响。

休复见道书云，刺客者得隐形之法也。

言刺客若死，尸亦不见。

每二十年一度，易形改名姓，谓之脱难。

多有奇怪之事，名籍已系地仙，淘沙子是其流也。

张道者

伪蜀大东门外有妙圆塔，院僧名行勤，俗姓张氏。

人以其精於修行，因谓之道者。

早歳南行，中年驻锡。

龎眉皓髪，貌古形羸，住草屋数间，唯绳牀一张及木棺一所。

不从斋请，昼则昇牀而坐，夜则入棺而卧。

衣服未尝更换。

人问之，拱黙不对。

人皆仰其高节，遗之衣服，则转施贫人。

与米麫盐酪则受，以一大瓶贮之常满。

每斋则取一抄合而食三纪，偃息自若。

不诳流俗，其清尚如此。

时齿八十，临终自拾薪草积於院，后告诸门徒曰：吾即日行化，希以木棺置於薪草之上，以火爇之，老僧幸矣。

至期依其教谕，于煨烬中得舍利数十粒，葬於塔中。

时有慈觉长老，禅门宗匠也，有书妙圆塔院张道者屋壁云：成都有一张道者，五十年来住村野。

秖将淡薄作家风，未省承迎相苟且。

南地禅宗尽徧参，西蜀丛林游已罢。

深知大藏是解粘，不把三乘定真假。

张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。

活计生涯一物无，免被外人来借借。

寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。

沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。

张道者，貌古神清不可画，鹤性云情本自然，生死无心全不怕。

总逢刼火未为灾，暗里龙神应叹讶。

张道者，不说禅，不答话，葢为人心难诱化。

尽奔名利漫驱驱，个个何曾有般若。

分明与说速休心，供家却道也烂也。

张道者，不聚徒，甚脱洒，不结逺公白莲社。

心似秋潭月一轮，何用声名播天下。

大觉禅师

禅师名慈觉，字法天，姓刘氏。

自王蜀末游南方，至孟蜀初归住。

大觉禅师性急言速，应答如流。

人问：一部莲经，何者是妙法？师戟其手曰：教汝鼻塌，问爲甚如此。

对曰：谤斯经，故获罪如是。

伪蜀李相炅尝问道於师，优礼待之。

师有禅客须知集、禅宗祖裔图、阐道歌行偈颂三百余篇，题曰禅宗至道集，行于世。

张平云

张居士名峤，字平云，学释氏法，人谓之居士。

时有勾居士问：不拘生死者，愿师直指。

答云：非干日月照，昼夜自分明。

又问：百亿往来非指的光明终不碍山河时，如何？答云：红尾漫揺三尺浪，真龙透石本无踪。

尝撰叅玄録、玄珠集、歌行句偈百余篇，云：毳流来问我家风，我道玲珑处处通。

顷刻万邦皆徧到，途中曽未见人逢。

其仙化三日，口吐气满屋氛氲。

有弟子告云：居士常言宗门秪以眼目为先，不以睡相为事。

居士今日何以如此？言讫，香气乃絶。

王居士

居士王裕，四十余年留心禅学，三蜀丛林皆尽叅徧。

学流与之切磋，话句无逃其确论尔。

至暮年示疾於同流曰：吾期某日行化。

至期，居士有季父为僧，语之曰：吾为汝作十念。

居士曰：透满无形，十方无碍，直至无心，未得为了，何况有念者哉。

言讫，奄然而逝。

勾居士

勾居士名令玄，蜀都人也。

宗嗣张平云有学人问答，随机应响，着火莲集、无相宝山论、法印传、况道杂言百余篇。

有敬礼瓦屋和尚塔偈曰：大空无尽刼成尘，玄步孤高物外人。

日本国来寻彼岸，洞山林下过迷津。

流流法乳谁无分，了了教知我最亲。

一百六十三嵗后，方於此塔葬全身。

瓦屋和尚名能光，日本国人也。

嗣洞山悟本禅师，天复年初入蜀，伪永泰军节度使禄虔扆舍碧鸡坊宅为禅院居之，至孟蜀长兴年末迁化。

时齿一百六十三，故有是句。

味江山人

唐末蜀州青城县味江山人唐求，至性纯慤，笃好雅道，放旷疎逸，几乎方外之士也。

每入市骑一青牛，至暮醺酣而归。

非其类不与之交，或吟或咏有所得，则将稿捻为丸，内於大瓢中。

二十余年莫知其数，亦不复吟咏。

其赠送寄别之诗布於人口。

暮年因卧病，索瓢致于江中曰：斯文苟不沈没于水，后之人得者，方知我苦心耳。

漂至新渠江口，有识者云：唐山人诗瓢也。

探得之，已遭漂润损坏，十得其二三。

凡三十余篇行于世。

题郑处士隐居云：闻说最清旷，及来愁已空。

数点石泉雨，一溪霜叶风。

业在有山处，道成无事中。

酌尽一罇酒，病夫颜亦红。

赠行如上人云：不知名利苦，念佛老岷沲。

衲补云千片，香焚篆一窠。

恋山人事少，怜客道心多。

日日斋钟后，高悬滤水罗。

题青城山范贤观云：数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。

苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。

昼傍緑畦锄嫩玉，夜开红灶捻新丹。

钟声已断泉声在，风动瑶花月满坛。

赠僧云：曾开半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。

般若常添持戒力，药叉谁筭念经功。

云开晓月应难染，海上孤舟自任风。

长说满庭花色好，一枝红是一枝空。

夫艹泽间有隐逸得志者，以经籍自娯，诗酒怡情，不耀文彩，不扬姓名，其趋附苟且得无愧赧唐山人乎！

兰亭客序

昔晋穆帝永和九年暮春三月三日，太原孙綂承公、冨春孙绰兴公、唐汉王彬之道生、陈郡谢安石、高平郗昙春熙、太原王藴叔仁、释支遁道林，并逸少子凝之、徽之、操之等四十有一人，修褉之会，羲之为序，兴逸而书之。

笔迹遒媚，劲健絶代。

凡二十八行，三百二十四字。

唐太宗购得其本，令赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等摹勒以赐皇太子诸王近臣。

太宗酷好书法，有大王书真蹟三千六百张，率以一丈二尺为一轴，得一百五十卷。

太宗自书贞观二字为印，印缝及卷之首尾，又选贵臣子弟有性识者，以为弘文馆学生，内出书法，命之学习焉。

其有人间善书者，并召入馆。

由是十数年间，海内靡然。

工书翰者众\，其王书法帖所宝惜者独兰亭序为最。

常置於御座之侧，朝夕观览。

贞观二十三年，圣躬不豫临崩，谓高宗曰：吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶。

汝意如何？高宗聴命。

太宗曰：吾欲得兰亭，可将去乎？高宗哽噎流涕曰唯。

命奉讳之日用玉匣贮之，随仙驾送入灵宫。

今赵模等所摹者本，往往有好事者收藏得。

伪蜀时呉王遣内客省使高弼通好，持国书于蜀，因献伪皇太子王羲之石本兰亭一轴。

当时识者议此本是羲之撰序后刻石於兰亭者，伪皇太子攻王书体法精妙，弼故有是献。

伪翰林待诏米道邻侍书於太子，掌书法百余卷，皆是二王法帖、古来名贤墨迹，及石本者。

迨圣朝伐蜀，其书帖尽归米道邻私家。

至干徳中有鬻彩牋王七郎，名文昌，与道邻世旧，道邻因文昌石本兰亭即呉使高弼献太子者，文昌好博雅，古来名书多收藏之，羲之真书乐毅论、黄庭经、草书十七帖，晋魏两汉至李唐名臣墨蹟，及石本皆萃於家。

当时与往还好书者，毛熙震、王着、勾中正、张仁戬、黄居实、张徳钊、张文懿、史戴、滕昌佑、石恪、李徳华、陈熙载、僧懐戬义西尝访之，阅其所藏，终日忘倦。

太平兴国初，光禄卿高公保寅，即渚宫高氏之后，入川为九州巡检，休复尝谒见之。

因得张藻山水一轴、羲之墨蹟兰亭一轴，注崇山二字围者乎二字，皆是赵模诸葛贞搨者。

檀香轴古锦标皆烟晦虫蠧，时得与诸贤往复玩之。

甲午歳，家藏书画焚掠殆尽，今蜀中两经寇乱，诸家名书古画罕得见闻，故备言之尔。