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《陆氏易解》全文
陆氏易解
明·姚士粦辑干
上九,亢龙有悔。
阳极隂来,吉去凶生。
用九,见羣龙无首,吉。
纯阳用九之徳。
六位时成。
十二辰分六位,升降以时消息,吉。
利之今作利物,足以和义。
圣人作而万物覩。
阳气至五,万物茂盛,故譬以圣人在天子之位,功成制作,万物咸见之矣。
六爻发挥,旁通情也。
干六爻,发挥变动,旁通于坤。
坤来入干,以成六十四卦,故曰旁通情也。
坤六三,或从王事,无成有终。
隂臣阳君,臣不敢为物之始。
阳唱隂和,君命臣终其事也。
上六,龙战于野,其血玄黄,
干配西北,积隂之地,隂盛,故战干坤。
伴处天地之气杂,称玄黄也。
又曰戌亥,是干之位。
干伏本位,积隂之地,犹盛,故战。
为其嗛今作嫌,于无阳也。
行今作应地无疆。
屯
云雷屯,君子以经纶。
水在雷上,如云雷交作,天地草昧,经纶之始,无出于此也。
初九,盘桓利居贞。
屯难之际,盘桓不进之貌。
女子贞不字,十年乃字。
字,爱也。
时通则道亨,合正匹也。
蒙
匪我求童蒙。
六五,隂爻在蒙,暗蒙又体艮少,故曰童蒙。
需
六四需于血。
外卦坎水为险,亦隂称血也。
讼
天与水违行。
天道西行,水东流,其路背也。
外象干,西北方之卦。
内坎水,正北方之卦。
其流东也,二气不交,曰讼。
师
象曰,地中有水,师。
坎在坤内,故曰地中有水。
师,众\也。
坤中众\者,莫过于水。
九二在师中吉。
阳居九二也。
比
比卦,一阳五隂,少者为贵,众\之所尊者也。
小畜宻云不雨,自我西郊,尚往也。
一隂劣,不能固阳,是以往也。
履
刚中正,履帝位而不疚,光明也。
当履之时。
眇能视,跛能履。
此履非其位六三。
泰上六,城復于隍。
三阳务上,坤顺而往,往而不巳,否道至。
否
小人道长,君子道消。
隂小人,阳君子。
其亡其亡,系于包今作苞桑。
包,本也,言其坚固不亡。
如以巽,绳系也。
苞桑则丛桑也。
否终则倾,何可长也。
否极则泰来。
同人
九五,先号咷而后笑。
隔于阳位,不能决胜先克,故曰号咷。
后获合,方喜,故曰后笑。
大有
火在天上,大有。
离为火,为日,故曰大有。
谦
闕
豫天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。
坤顺震动。
隨
动而说。
震一阳二阴,阳君隂民,得其正也。
王用亨于西山。
亨,祭也。
蛊
闕
临
至于八月,有凶。
建丑至未,至于八月入遯。
观
风行地上。
君子之徳,风。
小人之徳,草也。
六三,观我生。
我生即道也。
利用宾于王。
臣道出于六四爻也。
噬嗑
动而明。
象雷电也。
九四,噬干胏,得金矢,利艰贞吉。
象曰利艰贞吉,未光也。
肉有骨,谓之胏。
离为干肉,又为兵矢,失位用刑,物亦不服,若噬有骨之干胏也。
金矢者,取其刚直也。
噬胏虽復,艰难终得申其刚直,虽获正吉,未为光大也。
賁
六四,賁如皤如,白马翰如。
匪冦婚媾。
震为马,为白,故曰白马翰如。
按皤亦白素之貌也。
剥
象曰,山附于地,剥。
艮为山,坤为地,山附于地,谓髙附于卑,贵附于贱,君不能制臣也。
君子得舆,小人剥庐。
君子全得,剥道安其位,小人终不可安也。
復
七日来復。
七日阳,之称也。
七凡称阳数也。
谓坤上六,隂极,阳战之地。
隂虽不能胜阳,然正当盛阳不可轻犯。
六阳涉六隂反下七爻在初,故称七日。
日亦阳也。
初九,不逺復,无禔今作祗,悔。
反至初九,阳来隂復。
逺,违也。
禔,安也。
无妄
缺
大畜
六四,童牛之角今作牿。
頥
天地养万物,圣人养贤以及万民。
上下阳位,包隂也。
大过
大过,大者过也。
大者相过。
坎
习坎,坎水。
龙深陷于物,处坎之险,不可不习,故曰习坎。
便习之习,后不可履于险,而不陷没者,不以刚履柔,不能成坎之道也。
维心亨乃以刚中也.
内外居坎,阳处中而为坎主,纯隂得阳,为名臣得君,而安其居也。
君得一名臣而显其道。
象曰,水洊至,习坎。
君子以常徳行习教事。
洊,再。
习,重也。
水再至而益通流,不舎昼夜,重习相隨以为常有,似于习,故君子象之。
以常习教事如水不息也。
六三,来之坎。
坎险且枕入于坎,窞勿用。
枕闲碍为害之貌。
离
明两作离,大人以继明照于四方。
离卦中虚,始于干象,纯刚健不能柔,故以北方隂气贯中刚而文明也。
咸
咸亨利贞,取女吉。
艮少男,兊少女。
男下于女,取妇之象。
天地感而万物化生。
天地因山泽,孔窍以通,其气化生万物也。
恒
九三,不恒其徳。
恒,者常也。
而九三以阳居,位立于隂阳交互之上,是知不久为失所也。
遯
天下有山,遯。
遯,退也。
遯之时义大矣哉。
谓阳气退,隂气將害,隨时遯,避其义大矣。
初六,遯尾厉,勿用有攸往。
隂气已至于二,而初在其后,故曰遯尾也。
避难当在前,而在后,故厉往,则与灾难