洛阳伽蓝记 例言

一、本书分校与注两部分：校文附於正文下；注文別附於正文每章后面，用数目符号標明之。

二、本书传世刻本，我所见到的有下列各种：

"一"如隱堂本诵芬室与四部丛刊三编即据之影印"二"吴琯古今逸史本"三"绿君亭本津逮祕书本即用此版併印，故与之实为一本"四"汉魏丛书本王謨刻本"五"徐毓卿本不题刻书年月观其字体及款式大概在清朝初期"六"璜川吴氏真意堂活字本"七"照旷阁学津討源本"八"吴若准集证本"九"洛阳西华禪院重刊集证本"一０"李葆恂重刊集证本"一一"唐晏鉤沈本"一二"日本大正藏经本"一三"四部备要重印集证本"一四"张宗祥合校本一九三０年商务印书馆石印本这些本子，各有长短。

据內容分析，汉魏丛书本、徐毓卿本源出於吴琯本，学津討源本源出於绿君亭本，西华禪院本、李葆恂本、四部备要本源出於吴若准本。

吴若准本虽出於如隱堂本，实际他据的是钞本，因此与如隱堂刊本有些不同。

真意堂本则出於曹炎志校旧钞本。

归纳起来，可以合为五类：一为一类，二、四、五为一类，三、七为一类，六为一类，八、九、十、十三为一类。

歷来公认如隱堂本为最古最善，所以决定用它作为底本，而以吴琯本、汉魏丛书本"汉魏本实出於吴琯本，因为各校本多引以为据，就不嫌重复，列在吴琯本后"、绿君亭本、真意堂本、吴若准集证本作为主要校本。

其他本子如有重要异文，亦为標出。

至於唐晏鉤沈本、大正藏经本、张宗祥合校本皆不专主一本，从各本中择长而定。

唐本有时以意定之，张本、大正藏则注异文於下，並非別有佳本可据。

因之这裏仅引异文异说，其他从略。

三、校文除依据各本互勘外，其他类书或古籍中引用及与本书有关係的，亦搜辑异文，以资校助。

本书因向未见宋、元旧刻，引他书异文校勘断到元代为止。

四、正文虽有讹夺，仍旧不稍改动。

其须补、须刪、须正之字，除於校文內说明外，还用下列各种符号分別標明之，以便省览。

"一"校字无论校误或校异，均於所校文旁誌以黑点（