柳河东集 正文·卷十七·传

宋清传"公此文，当在谪永州后作，盖有激云。 "

宋清，长安西部药市人也。

居善药。

"居，谓积也。 "有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。

长安医工得清药辅其方，辄易雠，"音售，卖也。 易，以豉切。 "咸誉清。

疾病《疒匕》疡者。

"《疒匕》，卑履切，一本作"咸誉清，信能疗病，故病者"。 "亦皆乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应。

""皆"，一作"咸"。 "虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。

或不识遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，"《汉高纪》折券注：以简牍为契券。 《战国策》：冯使吏召诸民悉来合券，券遍合，因烧其券。 "终不复言。

市人以其异，皆笑之，曰："清，蚩妄人也。"

或曰："清其有道者欤？"清闻之曰："清逐利以活妻子耳，非有道也，然谓我蚩妄者亦谬。"

清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。

虽不能立报，而以赊死者千百，""赊"，一作"贱"。 "不害清之为富也。

清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，"怫，音佛。 "再则骂而仇耳。

""耳"，一作"取"。 "彼之为利，不亦翦翦乎！"翦，子贱切。 "吾见蚩之有在也。

清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。

求者益众，其应益广。

或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。

一旦复柄用，益厚报清。

其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。

世之言，徒曰"市道交"。

呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣，"市道交"岂可少耶？或曰："清，非市道人也。"

柳先生曰："清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫，然则清非独异于市人也。"

种树郭橐驼传"驼，马类也。 背肉似橐，故以名之。 橐，音托。 驼，徒何切。 "郭橐驼，不知始何名。

"《史记》：荆王刘贾，诸刘者不知其何属。 《汉史》：荆王刘贾，不知其初起时。 刘屈，不知其始所以进。 公文法本此。 "病瘘，"陇主切，伛疾也，一作"偻"。 "隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。

驼闻之曰："甚善，名我固当。"

"《史记》：陈胜败固当，见《项羽本纪》。 《汉书》亦同。 公语法本此。 "因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人""豪"下一有"家"字。 "为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂蚤实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰："橐驼非能使木寿且孳也，"《汉书》：万物孳萌于子。 孳，音兹。 一有“以"字。 "能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

"去，一作"亦"。 "其莳也若子，"莳，音侍，种也。 "其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

"一有"焉"字。 "苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。

吾又何能为哉！”"一本作"矣哉"。 "

问者曰："以子之道，移之官理可乎？"驼曰："我知种树而已，理非吾业也。 然吾居乡，"“吾"，一作"而"。 "见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，"勖，呼玉切，勉也。 "督尔获。

蚤缫而绪，"缫，谓绎茧为丝。 缫，苏曹切。 "蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，""辍"，一作"具"，一无"者"字。 "且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻：曰：""嘻"，一作"喜"。 "不亦善夫！吾问养树，得养人术。”

传其事以为官戒。

"一有"也"字。 "童区寄传"其文曰"桂部从事为余言之"，当在柳州作。 东坡有《刘丑厮诗》曰："此可名区寄，追配郴之荛；恨我非柳子，击节为尔谣。" 谓此。 "

柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。

""必"，一作"以"。 "自毁齿已上，"《说文》：男八月齿生，八岁而齿，女七月齿生，七岁而齿。 齿，毁齿也。 "父兄鬻卖，"鬻，音育。 "以觊其利。

不足，则取他室，""则"下有"盗"字。 "束缚钳梏之。

"钳者，以铁束之。 梏，手械。 钳，其廉切。 梏，姑沃切。 "至有须鬣者，"鬣，音猎，长须也。 "力不胜，皆屈为僮。

当道相贼杀以为俗。

幸得壮大，则缚取么弱者。

"么，小也。 "汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。

以是越中户口滋耗。

少得自脱，惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。

"此用太史公《与任安书》斯已奇矣语法，公凡数用之。 "桂部从事杜周士"周士贞元十七年第进士，元和中，从事桂管。 "为余言之。

童寄者，柳州荛牧儿也。

行牧且荛，"荛，采薪也。 "二豪贼劫持反接，布囊其口，去逾四十里之虚所卖之。

"南越中谓野市曰虚。 "寄伪儿啼，恐为儿恒状。

贼易之，对饮，酒醉。

一人去为市，一人卧，植刃道上。

童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。

逃未及远，市者还，得童大骇。

将杀童，遽曰："为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也。 郎诚见完与恩，无所不可。"

市者良久计曰："与其杀是僮，孰若卖之；与其卖而分，孰若吾得专焉。 "一有“然"字。 "幸而杀彼，甚善。”

即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚。

夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮，复取刃杀市者。

因大号，一虚皆惊。

童曰："我区氏儿也，不当为僮。 贼二人得我，我幸皆杀之矣，愿以闻于官。"

虚吏白州，州白大府，大府召视，儿幼愿耳。

刺史颜证奇之，"证，杲卿之孙，元和初为桂管刺史观察使。 证，音征，又之盛切。 "留为小吏，不肯。

与衣裳，吏护还之乡。

乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。

皆曰："是儿少秦武阳二岁，"《战国策》：燕太子丹欲以匕首刺秦王，燕国有勇士秦武阳，年十三，杀人，人不敢忤视，乃令为荆轲副而往。 《史记》作舞阳。 "而讨杀二豪，"“讨"一作"计"。 "岂可近耶！”梓人传"王承福，亏者，而得传于韩。 杨潜，梓人，而得传于柳。 "

裴封叔之第，"名堇，公之姊夫。 "在光德里。

有梓人款其门，愿佣巢宇而处焉。

"《说文》：巢，厄塞也，当作"隙"，写转作"巢"，去逆切，详注第九卷。 "所职寻引、规矩、绳墨，"寻八尺。 引，十丈。 寻引，所以度长短也。 "家不居砻斫之器。

"砻，音聋。 斫，音卓。 "问其能，曰："吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。 舍我，众莫能就一宇，故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。"

他日，入其室，其床阙足而不能理，曰："将求他工。"

余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰官署，余往过焉。

委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。

梓人左持引、右执杖而中处焉。

量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰："斧彼！""或曰"斧"为句绝。 "执斧者奔而右；顾而指曰："锯彼"！"或曰"锯"为句绝。 "执锯者趋而左。

俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。

画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋，"《易》：上栋下宇，以避风雨。 "曰"某年某月某日某建"，则其姓字也。

凡执用之工不在列。

余圜视大骇，"《贾谊传》：天下圜视而起。 注云：惊愕也。 "然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。

彼为天下者本于人。

其执役者，为徒隶，为乡师、里胥；"徒隶，给徭役者。 乡师，一乡之长。 里胥，一里之长。 胥，有才智者，平上二声通。 "其上为下士；又其上为中士、为上士；又其上为大夫、为卿、为公。

离而为六职，判而为百役。

外薄四海，有方伯、连率。

"《记·王制》：千里之外设方伯。 又曰：十国以为连，连有帅。 二百一十国以为州，州有伯。 "帅"，与"率"同。 "郡有守，邑有宰，皆有佐政。

其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，"汉制：乡小者，置啬夫一人。 版尹，掌户版者。 "以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。

彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。

视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。

能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

不炫能，"炫，音县，行且卖也。 "不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。

夫然后相道得而万国理矣。

相道既得，万国既理，天下举首而望曰："吾相之功也。"

后之人循迹而慕曰："彼相之才也。"

士或谈殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，其百执事之勤劳而不得纪焉，犹梓人自名其功而执用者不列也。

大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。

其不知体要者反此：以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府廷，"听，鱼隐切，笑也。 "而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。

犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩用而无所成也。

不亦谬欤？

或曰："彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，"《诗·小》：如彼筑室于道谋。 "虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已。"

余曰：不然。

夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。

由我则固，不由我则圮。

"部鄙切，毁也。 "彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。

其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋挠屋坏，则曰"非我罪也"，可乎哉，可乎哉？

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

梓人，盖古之审曲面势者，"《周礼·考工记》之文。 "今谓之都料匠云。

余所遇者，杨氏，潜其名。

李赤传"赤自谓歌诗类李白，而赤其名，狂士也。 其所养可知。 司马长卿名相如，以名慕蔺相如者也。 不效其全璧之高风，而佞谀之辞有蔺氏所不为。 牛僧孺字思黯，以字慕汲黯者也。 不效其好谏之高节，而市人之行有汲直所不齿。 李太白以神仙风姿，布衣入翰苑，使高力士脱靴，眼空四海。 而李赤惑于妖鬼，以世为溷，以溷为帝居清都，白固如是耶？"

李赤，江湖浪人也。

尝曰："吾善为歌诗，诗类李白。"

故自号曰李赤。

游宣州，州人馆之。

"一本，无"州人"二字。 "其友与俱游者有姻焉。

间累日，乃从之馆。

赤方与妇人言，其友戏之。

赤曰："是媒我也，吾将娶乎是。"

友大骇，曰："足下妻固无恙，"《汉书·李陵传》：霍与上官无恙乎。 师古注：恙，忧病也。 "太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？""易，音亦。 "取绛雪饵之，赤不肯。

有间，妇人至，又与赤言，即取巾经其ㄕ。

"音豆，项也。 经，缢也。 "赤两手助之，舌尽出。

其友号而救之，妇人解其巾走去。

赤怒曰："汝无道，吾将从吾妻，汝何为者？"赤乃就牖间为书，辗而圆封之。

"卧不阖口曰辗。 音展，又尼展、女箭二切。 "又为书，博封之。

讫，如厕。

久，"一有"而"字。 "其友从之，见赤轩厕抱瓮诡笑而侧视，势且下。

入，乃倒曳得之。

又大怒曰："吾已升堂面吾妻。 吾妻之容，世固无有，堂之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然而起。 顾视汝之世犹溷厕也，"溷，胡困切。 "而吾妻之居，与帝居钧天、清都无以异"《史记》：赵简子梦游钧天、广乐。 "若何苦余至此哉？"然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也。

聚仆谋曰："亟去是厕。"

遂行宿三十里。

夜，赤又如厕。

久，从之，且复入矣。

持出，洗其污，众环之以至旦。

去抵他县，县之吏方宴，赤拜揖跪起无异者。

酒行，友未及言，已饮而顾赤，则已去矣。

走从之。

赤入厕，举其床捍门，门坚不可入，其友叫且言之。

众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣，又出洗之。

县之吏更召巫师善咒术者守赤，赤自若也。

夜半，守者怠，皆睡。

及觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。

取其所为书读之，盖与其母妻诀，其言辞犹人也。

柳先生曰，李赤之传不诬矣。

是其病心而为是耶？抑固有厕鬼耶？赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人也。

一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷，溷为帝居清都，其属意明白。

今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，几何人耶？反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸矣，"一作"耳"。 "又何暇赤之笑哉？"东坡有《李赤诗》并题跋，见本集。 "

负版传"公之所言，盖指当时用事贪取滋甚者。 负，音负，又扶缶切。 版，音板。 "

负版者，"负版，《尔雅》作负版。 "善负小虫也。

行遇物，辄持取，其首负之。

"，音昂，亦作"仰"。 "背愈重，虽困剧不止也。

其背甚涩，物积因不散，""因"，一作"固"。 "卒踬仆不能起。

"踬，知利切。 ，音赴，又音匐。 "人或怜之，为去其负。

苟能行，又持取如故。

又好上高，极其力不已，至坠地死。

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。

及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。

苟能起，又不艾。

日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡"一本有"曾"也。 "不知戒。

虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。

亦足哀夫！""哀"，一作"悲"。 "

曹文洽韦道安传"元阙"

"曹文洽，本义成军牙将也。 贞元十六年，监军薛盈珍遣小吏程务盈诬奏节度使姚南仲罪，文洽亦奏事长安，知之，追及务盈于长乐驿，中夜杀之，沉盈珍表于厕中，自作表雪南仲之冤，且首专杀之罪，亦作状白南仲，遂自杀。 明旦，门不启，驿吏排之入，得表状于文洽尸旁。 上闻而异之。 又是岁五月庚戌，徐州节度使张建封卒。 壬子，军乱，杀判官郑通诚，建封子知军事，以抗王命，韦道安死之。 二公传，诸本皆阙，然集中有《韦道安》诗，言其事甚详。 观其诗，则传之意可见矣。 题云《曹文洽韦道安传》，则事必相关，岂诗所谓自言故刺史者耶？或与道安同救刺史之急者也。 "