灵枢 阴阳二十五入第六十四

黄帝曰：余闻阴阳之人何仅？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。

故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。

其态又不合于众者五，余已知之矣。

愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内何如？岐伯日：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。

黄帝避席遵循而却曰：余闻之，得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之。

余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。

岐伯曰：先立五形金水水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。

黄帝曰：愿卒闻之。

岐伯曰：慎之慎之，臣请言之。

水形之人，比于上角，似于苍帝。

其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧劳于事，能春夏不能秋冬，感而病生，足厥明伦伦然。

太角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。

五角"－一日。 角①"之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。

付角"－。 右角"之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。

判角之人，比于左足少阳，少阳之下插话然。

火形之人，比于上做，似于赤帝。

其为人赤色，广用，锐面小头，好肩背牌腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气轻财，少信多虑，见事明，好颜，急心，木寿暴死。

能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。

质激之人"目质之八。 大①一日少角：原在句末"随随然"之后，据文义移此。 本篇小字注均同此体例。 178微"，比于左手太阳，太阳之上肌肌然。

少微之人，比于右手太阳，太阳之下滔滔然。

右微之人，比于右手太阳，太阳之上统跤然"一。 熊熊然"。

质判"－。 质创之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。 十形之人，比于上官，似于上古黄帝。 其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胜，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。 能秋冬不能春夏；春夏感而病生，足太阴敦敦然。 太宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。 加宫之人（一。 众之人"，比于立足阳明，阳明之下坎坎然。

少官之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然。

左宫之人"一。 众之八．一日。 明之。 "，比于右足阳明，阳明之下兀兀然。

金形之人，比于上商，似于白帝。

其为人方面，白色，小头，小肩背，小腹，／J'手足，如骨发路外，骨轻，身清廉，急心，静悍，善为吏。

能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太阴敦敦然。

付商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。

右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。

右商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然。

少商之八，比于右手阳明，阳明之下严严然。

水形之人，比于上羽，似于黑帝。

其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尽长，背延延然，不敬畏，善欺给人，戮死。

能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴汗汗然。

大羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然。

少羽之人，比于左足太阳，太阳之下纤纤然。

众之为人"一。 加之八"，比于右足太阳，太阳之下洁洁然。

任之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。

是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

黄帝日：得其形，不得其色何如？妨伯日：形胜色，色胜形者，至其股时年加，感则病行，失则忧矣。

形色相得者，富贵大乐。

黄帝日：其形色相胜之时，年加可知乎？吹伯日：凡年忌下上之人大忌，常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣。

当此之时，无为好事，是谓年忌。

黄帝曰：夫子之言，脉之上下，血气之候，以知形气奈何？岐伯曰：足阳明之上，血气盛则髯美长；血少气多则髯短；放气少血多则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。

足阳明之下，血气盛则下毛美长至胸；血多气少则下毛美短至脐，行则善高举足，足指少肉，足善寒；血少气多则肉而善癫；血气皆少则无毛，有则稀枯停，善晨厥足痹。

足少阳之上，气血篮则通髯美长；血多气少则通髯美短；血少气多则少髯；血气皆少则无须，感于寒湿则善痹，骨痛爪枯也。

足少阳之下，血气盛则腔毛美长，外踝肥；血多气少则胜毛美短，外踝皮坚而厚；血少气多则储毛少，外踝皮薄而软；血气皆少则无毛，外踝瘦无肉。

足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多少理；血少气多179则面多向；血气和则美色。

足太阳①之下，血气盛则跟肉满，遗坚；气少血多则瘦，跟空；血气皆少则喜转筋，睡下痛。

手阳明之上，血气盛则播美；血少气多则播恶；血气皆少则无霜。

手阳明之下，血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温；气血皆少则手瘦以寒。

手少阳之上，血气盛则眉美以长，耳色美；血气皆少则耳焦恶色。

手少阳之下，血气盛则手卷多肉以温；血气皆少则寒以瘦；气少血多则瘦以多脉。

手太阳之上，血气盛则有多项，面多肉以平；血气皆少则面瘦恶色。

手太阳之下，血气盛则掌肉充满；血气皆少则掌瘦以寒。

黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？岐伯曰：美眉者，足太阳之脉，气血多；恶眉者，血气少；其肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，气有余，血不足；瘦而无泽者，气血俱不足。

审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。

黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝涩，结而不通老，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。

凝涩者，致气以温之，血和乃止。

其结络者，脉结血不和，决之乃行。

故曰：气有余于上者，导而下之；气不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之；必明于经隧，乃能持之。

寒与热争者，导而行之淇宛陈血不结者，则而予之。

必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。