孔丛子 公 仪 第 九

鲁人有公仪僭者、数本皆作潜砥节礪行。

乐道好古。

恬於荣利。

不事诸侯。

子思与之友。

穆公因子思欲以为相。

谓子思曰公仪子必辅寡人。

参分鲁国而与之一。

子其言之。

子思对曰如君之言。

则公仪子愈所以不至也。

君若饥渴待贤。

纳用其谋\。

虽蔬食水饮。

伋亦愿在下风。

今徒以高官厚禄。

钓饵君子。

无信用之意。

公仪子之智若鱼鸟可也。

不然。

则彼將终身不躡乎君之庭矣。

且臣不佞。

又不任为君操竿下钓。

以荡守节之士也。

閭邱温见田氏將必危齐、欲以其邑叛而適鲁、穆公闻之、谓子思曰、子能怀之、则寡人割邑如其邑以常宗、子思曰伋虽能之。

义所不为也。

公曰何、子思对曰、彼为人臣。

君將败。

弗能扶而叛之。

逆臣制国。

弗能以其身死而逃之。

此罪诛之人也。

伋纵不能討。

而又要利以召奸。

非忍行也。

穆公问子思曰、吾闻龙櫚氏子不孝、其行何如、对曰臣闻明君之为政。

尊贤以崇德。

举善以劝民。

则四方之內孰敢不化。

若夫过行是细人所识。

不治其本而问其过。

臣不知所以也公曰善。

穆公谓子思曰、子之书所记夫子之言、或者以谓子之辞、子思曰臣所记臣祖之言。

或亲闻之者。

有闻之於人者。

虽非正其辞。

然犹不失其意焉。

且君之所疑者何。

公曰於事无非。

子思曰无非所以得臣祖之意也。

就如君言以为臣之辞。

臣之辞无非。

则亦所宜贵矣。

事既不然。

又何疑焉。

穆公谓子思曰、县子言子之为善不欲人誉巳、信乎、子思对曰非臣之情也。

臣之修善。

欲人知之。

知之而誉臣。

是臣之为善有劝也。

此所愿而不可得者也。

若臣之修善而人莫知。

莫知则必毁臣。

是臣之为善而受毁也。

此臣所不愿而不可避者也。

若夫鸡鸣为善。

滋滋以至夜半。

而曰不欲人之知。

恐人之誉巳。

臣以谓斯人也者。

非虚则愚也。

胡母豹鲁人谓子思曰、子好大世莫能容子也、盍亦隨时乎、子思曰大非所病。

所病不大也。

凡所以求容於世为行道也。

毁道以求容容何行焉。

大不见容。

命也。

毁大而求容。

罪也。

吾弗改矣。

子思居贫、其友有馈之粟者、受一车焉、或献樽酒束修、子思弗为受也、或曰子取人粟而辞吾酒脯、是辞少而取多也、於义则无名、於介则不全、而子行之、何也、子思曰然。

伋不幸而贫於财。

至乃困乏。

將恐绝先人之祀。

夫以受粟为周乏也。

酒脯则所以饮宴也。

方乏於食而乃饮宴。

非义也。

吾岂以为介哉。

度义而行也。

或者担其酒脯以归。

穆公问子思曰、吾国可兴乎、子思曰可。

公曰为之奈何、对曰茍君与大夫慕周公伯禽之治。

行其政化。

开公家之惠。

杜私门之利。

结恩百姓。

修礼邻国。

其兴也勃矣。

子思曰吾之富贵甚易而由不能。

夫不取於人谓之富。

不辱於人谓之贵。

不取不辱。

其於富贵庶矣哉。