孔丛子 公 孙 龙 第 十 一

公孙龙者、平原君之客也、好刑名、以白马为非白马、或谓子高曰、子高孔穿之字孔箕之子伋之元孙此人小辨而毁大道、子盍往正诸、子高曰大道之悖。

天下之校枉也。

吾何病焉。

或曰虽然、子为天下故往也、子高適赵、与龙会平原君家、谓之曰仆居鲁、遂闻下风、而高先生之行也、愿受业之日久矣、然所不取於先生者、独不取先生以白马为非白马尔、诚\去非白马之学、则穿请为弟子、公孙龙曰、先生之言悖也、龙之学、正以白马非白马者也、今使龙去之、则龙无以教矣、今龙为无以教、而乃学於龙、不亦悖乎、且夫学於龙者、以智与学不逮也、今教龙去白马非白马、是先教也、而后师之、不可也、先生之所教龙者、似齐王之问尹文也、齐王曰、寡人甚好士而齐国无士、尹文曰今有人於此、事君则忠。

事亲则孝。

交友则信。

处乡则顺。

有此四行者。

可谓士乎。

王曰善。

是真吾所谓士者也。

尹文曰王得此人。

肯以为臣乎。

王曰所愿不可得也。

尹文曰使此人於广庭大眾之中。

见侮而不敢斗。

王將以为臣乎。

王曰夫士也见侮而不斗。

是辱则寡人不以为臣矣。

尹文曰虽见侮而不斗是未失所以为士也。

然而王不以为臣。

则乡所谓士者乃非士乎。

夫王之令。

杀人者死。

伤人者刑。

民有畏王令故见侮终不敢斗。

是全王之法也。

而王不以为臣。

是罚之也。

且王以不敢斗为辱。

必以敢斗为荣。

是王之所赏。

吏之所罚也。

上之所是。

法之所非也。

赏罚是非相与曲谬。

虽十黄帝固所不能治也。

齐王无以应。

且白马非白马者。

乃子先君仲尼之所取也。

龙闻楚王张繁弱之弓。

载忘归之矢。

以射蛟兕於云梦之囿。

反而丧其弓。

左右请求之。

王曰止也。

楚人遗弓。

楚人得之。

又何求乎。

仲尼闻之。

曰楚王仁义而未遂。

亦曰人得之而巳矣。

何必楚乎。

若是者。

仲尼异楚人於所谓人也。

夫是仲尼之异楚人於所谓人。

而非龙之异白马於谓马。

悖也。

先生好儒术而非仲尼之所取也。

欲学而使龙去所以教。

虽百龙之智固不能当前也。

子高莫之应。

退而告人曰言非而转。

巧而不理此固无所不答也。

异日平原君会眾宾而延子高。

平原君曰先生圣人之后也、不远千里来顾临之欲去夫公孙子白马之学、今是非未分而先生