金史 志第十六

礼八

○宣圣庙

皇统元年二月戊子，熙宗诣文宣王庙奠祭，北面再拜，顾儒臣曰："为善不可不勉。 孔子虽无位，以其道可尊，使万世高仰如此。"

大定十四年，国子监言："岁春秋仲月上丁日，释奠于文宣王，用本监官房钱六十贯，止造茶食等物，以大小楪排设，用留守司乐，以乐工为礼生，率仓场等官陪位，于古礼未合也。 伏睹国家承平日久，典章文物当粲然备具，以光万世。 况京师为首善之地，四方之所观仰，拟释奠器物、行礼次序，合行下详定。 兼兗国公亲承圣教者也，邹国公功扶圣教者也，当于宣圣像左右列之。 今孟子以燕服在后堂，宣圣像侧还虚一位，礼宜迁孟子像于宣圣右，与颜子相对，改塑冠冕，妆饰法服，一遵旧制。"

礼官参酌唐《开元礼》，定拟释奠仪数：文宣王、兗国公、邹国公每位笾豆各十、牺尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝板各一、皆设案。

七十二贤、二十一先儒，每位各笾一、豆一、爵一，两庑各设象尊二。

总用笾、豆各一百二十三，簠簋各六，俎六，牺尊三，象尊七，爵九十四。

其尊皆有坫。

罍二，洗二，篚勺各二，冪六。

正位并从祀藉尊、罍、俎、豆席，约用三十幅，尊席用苇，俎、豆席用莞。

牲用羊、豕各三，酒二十瓶。

礼行三献，以祭酒、司业、博士充。

分献官二，读祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，礼直官十一，学生以儒服陪位。

乐用登歌，大乐令一员，本署官充，乐工三十九人。

迎神，三奏姑洗宫《来宁之曲》，辞曰："上都隆化，庙堂作新。 神之来格，威仪具陈。 穆穆凝旒，巍然圣真。 斯文伊始，群方所视。"

初献盥洗，姑洗宫《静宁之曲》，辞曰："伟矣素王，风猷至粹。 垂二千年，斯文不坠。 涓辰维良，爰修祀事。 沃盥于庭，严禋礼备。"

升阶，南吕宫《肃宁之曲》，辞曰："巍乎圣师，道全德隆。 修明五常，垂教无穷。 增崇儒宫，遹追遗风。 严祀申虔，登降有容。"

奠币，姑洗宫《和宁之曲》，辞曰："天生圣人，贤于尧舜。 仰之弥高，磨而不磷。 新庙告成，宫墙数仞。 遣使陈祠，斯文复振。"

降阶，姑洗宫《安宁之曲》辞曰："禀灵尼丘，垂芳阙里。 生民以来，孰如夫子。 新祠岿然，四方所视。 酹觞告成，祗循典礼。"

兗国公酌献，姑洗宫《辑宁之曲》，辞曰："圣师之门，颜惟居上。 其殆庶几，是宜配飨。 桓圭衮衣，有严仪象。 载之神祠，增光吾党。"

邹国公酌献，姑洗宫《泰宁之曲》，辞曰："有周之衰，王纲既坠。 是生真儒，宏才命世。 言而为经，醇乎仁义。 力扶圣功，同垂万祀。"

亚、终献，姑洗宫《咸宁之曲》，辞曰："于昭圣能，与天立极。 有承其流，皇仁帝德。 岂伊立言，训经王国。 焕我文明，典祀千亿。"

送神，姑洗宫《来宁之曲》，辞曰："吉蠲为饎，孔惠孔时。 正辞嘉言，神之格思。 是飨是宜，神保聿归。 惟时肇祀，太平极致。"

承安二年，春丁，章宗亲祀，以亲王摄亚、终献，皇族陪祀，文武群臣助奠。

上亲为赞文，旧封公者升为国公，侯者为国侯，郕伯以下皆封侯。

宣宗迁汴，建庙会朝门内，岁祀如仪，宣圣、颜、孟各羊一、豕一，余同小祀，共用羊八，无豕。

其诸州释奠并遵唐仪。

○武成王庙

泰和六年，诏建昭烈武成王庙于阙庭之右，丽泽门内。

其制一遵唐旧，礼三献，官以四品官已下，仪同中祀，用二月上戊。

七年，完颜匡等言："我朝创业功臣，礼宜配祀。"

于是，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下。

又跻楚王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐，韩信而下降立于庑。

又黜王猛、慕容恪等二十余人，而增金臣辽王斜也等。

其祭，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，余共用羊八，无豕。

宣宗迁汴，余会朝门内阙庭之右营庙如制，春秋上戊之祭仍旧。

○诸前代帝王

三年一祭，于仲春之月祭伏牺于陈州，神农于亳州，轩辕于坊州，少昊于兗州，颛顼于开州，高辛于归德府，陶唐于平阳府，虞舜、夏禹、成汤于河中府，周文王、武王于京兆府。

泰和三年、尚书省奏："太常寺言：‘《开元礼》祭帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、汉祖祝版请御署。 《开宝礼》牺、轩、颛顼、帝喾、陶唐、女娲、成汤、文、武请御署，自汉高祖以下二十七帝不署。 ’平章政事镒、左丞匡、太常博士温迪罕天兴言：‘方岳之神各有所主，有国所赖，请御署固宜。 至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不须御署。 ’参知政事即康及铉以为三皇、五帝、禹、汤、文、武皆垂世立教之君，唐、宋致祭皆御署，而今降祝版不署，恐于礼未尽。 不若止从外路祭社稷及释奠文宣王例，不降祝版，而令学士院定撰祝文，颁各处为常制。"

敕命依期降祝板，而不请署。

○诸神杂祠·长白山

大定十二年，有司言："长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。"

十二月，礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。

十五年三月，奏定封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭、玉册、函、香、币、册、祝。

遣使副各一员，诣会宁府。

行礼官散斋二日，致斋一日。

所司于庙中陈设如仪。

庙门外设玉册、衮冕幄次，牙杖旗鼓从物等视一品仪。

礼用三献，如祭岳镇。

其册文云："皇帝若曰：自两仪剖判，山岳神秀各钟于其分野。 国将兴者，天实作之。 对越神休，必以祀事。 故肇基王迹，有若岐阳。 望秩山川，于稽虞《典》。 厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。 混同流光，源所从出。 秩秩幽幽，有相之道。 列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武征应，无敌于天下，爰作神主。 肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川，靡不咸秩。 矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼？服章爵号非位于公侯之上，不足以称焉。 今遣某官某，持节备物，册命兹山之神为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀，于戏！庙食之享，亘万亿年。 维金之祯，与山无极，岂不伟欤？"自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。

明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，复册为开天弘圣帝。

○诸神杂祠·大房山

大定二十一年，敕封山陵地大房山神为保陵公，冕八旒、服七章、圭、册、香、币，使副持节行礼，并如册长白山之仪。

其册文云："皇帝若曰：古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。 我国既定鼎于燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拨混厚，云雨之所出，万民之所瞻，祖宗陵寝于是焉依。 仰惟岳镇古有秩序，皆载祀典，矧兹大房，礼可阙欤？其爵号服章俾列于侯伯之上，庶足以称。 今遣某官某，备物册命神为保陵公。 申敕有司，岁时奉祀。 其封域之内，禁无得樵采弋猎。 著为令。"

是后，遣使山陵行礼毕，山陵官以一献礼致奠。

○诸神杂祠·混同江

大定二十五年，有司言："昔太祖征辽，策马径渡，江神助顺，灵应昭著，宜修祠宇，加赐封爵。"

乃封神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，册礼如保陵公故事。

其册文云："昔我太祖武元皇帝，受天明命，扫辽季荒茀，成师以出，至于大江，浩浩洪流，不舟而济，虽穆满渡江面鼋粱，光武济河而水冰，自今观之无足言矣！执徐之岁，四月孟夏，朕时迈旧邦，临江永叹，仰艺祖之开基，佳江神之效灵，至止上都，议所以尊崇之典。 盖古者五岳视三公，四渎视诸侯，至有唐以来，遂享帝王之尊称，非直后世弥文，而崇德报功理亦有当然者。 矧兹江源出于长白，经营帝乡，实相兴运，非锡以上公之号，则无以昭答神休。 今遣某官某。 持节备物册命神为兴国应圣公。 申命有司，岁时奉祀。 于戏！严庙貌，正封爵，礼亦至矣！惟神其衍灵长之德，用辅我国家弥亿年，神亦享庙食于无穷，岂不休哉！"○诸神杂祠·嘉廕侯

大定二十五年，敕封上京护国林神为护国嘉廕侯，毳冕七旒，服五章，圭同信圭，遣使诣庙，以三献礼祭告。

其祝文曰："蔚彼长林，实壮于邑，广袤百里，惟神主之。 庙貌有严，侯封是享，歆时蠲洁，相厥滋荣。"

是后，遇月七日，上京幕官一员行香，著为令。

○诸神杂祠·泸沟河神

大定十九年，有司言："泸沟河水势泛决啮民田，乞官为封册神号。"

礼官以祀典所不载，难之。

已而，特封安平侯，建庙。

二十七年，奉旨，每岁委本县长官春秋致祭，如令。

○诸神杂祠·昭应顺济圣后

大定十七年，都水监言："阳武上埽黄河神圣后庙，宜依唐仲春祭五龙祠故事。"

二十七年春正月，尚书省言："郑州河阴县圣后庙，前代河水为患屡祷有应，尝加封号庙额。 今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。"

上从其请，特加号曰昭应顺济圣后。

庙曰灵德善利之庙。

每岁委本县长官春秋致祭，如令。

○诸神杂祠·镇安公

旧名旺国崖，太祖伐辽尝驻跸于此。

大定八年五月，更名静宁山，后建庙。

明昌六年八月，以冕服玉册，册山神为镇安公。

册文曰："皇帝若曰：古之名山，咸在祀典。 轩皇之世，神灵所奉者七千。 虞氏之时，望秩每及于五载。 盖惟有益于国，是以必报其功。 逮乎后王，申以徽册，至于岳镇之外，亦或封爵之加。 故太白有神应之称，而终南有广惠之号。 礼由义起，事与时偕，载籍所传，于今犹监，朕修和有夏，咸秩无文，眷兹静宁，秀峙朔野，厓泽布气，幽赞乎坤元，导风出云，协符乎干造。 一方之表，万物所瞻，南直都畿，北维障徼，连延广厚，宝藏攸兴，盘固高明，謻宫斯奠。 昔有辽尝恃以富国，迄大定更为之锡名。 洪惟世宗，功昭列圣，亦越显考，德利生民。 爰即岁时，驾言临幸，兵革不试，远人辑宁。 雨旸常调，品汇蕃庑，此上帝无疆之贶，亦英灵有相之符。 比即舆情，载修故事。 顾先皇帝驻跸之地，揖累世承平之风。 迓续遗休，式甄神祐，肆象德以畀号，仍班台而阐仪。 宇像一新，采章具举。 今遣使某、副某，持节备物，册命神为镇安公，仍敕岁时奉祀。 于戏！容典焜燿，精明感通，惟永亿年，翊我昌运。 神其受职，岂不伟欤？"

○诸神杂祠·瑞圣公

即麻达葛山也，章宗生于此。

世宗爱此山势衍气清，故命章宗名之。

后更名胡土白山，建庙。

明昌四年八月，以冕服玉册，封山神为瑞圣公。

建庙，命抚州有司，春秋二仲，择日致祭为常。

其册文曰："皇帝若曰：国家之兴，命历攸属。 天地元化，惟时合符。 山川百神，无不受职。 粹精荐瑞，明圣继生。 著丕应于殊祯，启昌期於幽赞。 裒对信犹之典，咸修望秩之文。 嘉乃名山，奠兹胜地，下绵干分，上直枢辉。 盘析木之津，达中原之气。 廓除氛昆，函毓泰和。 仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克静寿以安仁。 周庐安宁，厚泽浃洽。 朕祗循祖武，顺讲时巡，感美号以兴怀，佩圣谟而介福。 言念诞弥之初度，言由翊卫之效灵。 然犹祀秩无章，神居不屋，非所以尽报功崇德之义，副追始乐原之心。 爰饰名称，载新祠宇。 勒忱辞於贞琰，涓良日於元龟，彰服采以辨威，洁庪县而致祭。 阐扬茂实，敷绎多仪。 今遣使某、副某，持节备物，册命神为瑞圣公，仍敕有司岁时奉祀。 于戏！尚其聪明，歆此诚意，孚休惟永，亦莫不宁。"

○诸神杂祠·贞献郡王庙

明昌五年正月，陈言者谓："叶鲁、谷神二贤创制女直文字，乞各封赠名爵，建立祠庙。 令女直、汉人诸生随拜孔子之后拜之。"

有司谓："叶鲁难以致祭，若金源郡贞献王谷神则既已配享太庙矣，亦难特立庙也。"

有旨，令再议之。

礼官言："前代无创制文字入孔子庙故事，如於庙后或左右置祠，令诸儒就拜，亦无害也。"

尚书省谓："若如此，恐不副国家厚功臣之意。"

遂诏令依苍颉立庙于盩厔例，官为立庙于上京纳里浑庄，委本路官一员与本千户春秋致祭，所用诸物从宜给之。

○祈禜

大定四年五月，不雨。

命礼部尚书王竞祈雨北岳，以定州长贰官充亚、终献。

又卜日于都门北郊，望祀岳镇海渎，有司行事，礼用酒脯醢。

后七日不雨，祈太社、太稷。

又七日祈宗庙，不雨，仍从岳镇海渎如初祈。

其设神座，实樽罍，如常仪。

其樽罍用瓢齐，择甘瓠去柢以为尊。

祝版惟五岳、宗庙、社稷御署，余则否。

后十日不雨，乃徒市，禁屠杀，断伞扇，造土龙以祈。

雨足则报祀，送龙水中。

十七年夏六月，京畿久雨，遵祈雨仪，命诸寺观启道场祈祷。

○拜天金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之礼。

重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。

其制，刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。

为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。

若至尊则于常武殿筑台为拜天所。

重五日质明，陈设毕，百官班俟于球场乐亭南。

皇帝靴袍乘辇，宣徽使前导，自球场南门入，至拜天台，降辇至褥位。

皇太子以下百官皆诣褥位，宣徽赞："拜。"

皇帝再拜。

上香，又再拜。

排食抛盏毕，又再拜。

饮福酒，跪饮毕，又再拜。

百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前导引。

皇帝回辇至幄次，更衣，行射柳、击球之戏，亦辽俗也，金因尚之。

凡重五日拜天礼毕，插柳、球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。

先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。

断而不能接去者，次之。

或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。

每射，必伐鼓以助其气。

已而击球，各乘所常习马，持鞠杖。

杖长数尺，其端如偃月。

分其众为两队，共争击一球。

先于球场南立双桓，置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击人网囊者为胜，或曰："两端对立二门，互相排击，各以出门为胜。"

球状小如拳，以轻韧木枵其中而硃之。

皆所以习跷捷也。

既毕赐宴，岁以为常。

○本国拜仪金之拜制，先袖手微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。

凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。

如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。

国言摇手而拜谓之"撒速"。

承安五年五月，上谕旨有司曰："女直、汉人拜数可以相从者，酌中议之。"

礼官奏曰："《周官》九拜，一曰稽首，拜中至重，臣拜君之礼也。 乞自今，凡公服则用汉拜，若便服则各用本俗之拜。"

主事陈松曰："本朝拜礼，其来久矣，乃便服之拜也。 可令公服则朝拜，便服则从本朝拜。"

平章政事张万公谓拜礼各便所习，不须改也，司空完颜襄曰："今诸人衽发皆从本朝之制，宜从本朝拜礼，松言是也。"

上乃命公裳则朝拜，诸色人便服则皆用本朝拜。