虎钤经 卷五

料地第三十七

用地之法，考地之形势有六焉：一曰通，二曰挂，三曰支，四曰隘，五曰险，六曰远。

我可以往，彼可以来，曰通。

居通地，利乘高待敌，后通粮运，障其间道，绝敌之潜来，用战则利也。

我可以往，彼难以反，曰挂。

居挂地，先详敌无备，伏兵绝其归路，则利焉；敌有备而出，则自踬焉。

我出而不利，彼出而不利，曰支。

居支地，若敌引兵而去，是诱我也，勿击之；待其自出薄我则击之，利焉。

守山谷之口，界乎两向峭绝，曰隘。

我先居隘地，整其营阵待敌，绝冲突之患；若敌先居之，盈阵待之"言盈阵者，实阵绝隘口"；如攻不盈，则从其它攻之，利焉。

处高待下，处安待危，曰险。

居险地，我先居之，利以战；若敌先居之，勒兵退，乃见其利焉。

与敌相去营垒之遥，曰远"疑有脱误"地。

敌不先进，但挑战，战则不可进，必有伏焉；敌不战而引退，亦不可逐，逐则不利。

故古人云：用兵之道，地利为宝。

此之谓也。

生地第三十八

生地者，谓左右前后非死绝之地，通粮道，进退皆利也。

生地虽曰兵家之利，可以用者六焉：若夫悬车深入，一可用也；士马精壮，阵势习熟，二可用也；将明令严，三可用也；我强敌弱，四可用也；大将夙著恩，使吏士服从，五可用也；吏士乐战，六可用也。

其不可以用者有三焉：士卒顾家者，一不可用也；前无利诱，士卒退心，二不可用也；进则害，退则利，三不可用也。

兹生地之利害，可不审乎？

死地第三十九

死地者，谓背山负水，粮道、生路皆绝也。

死地虽曰兵家之害，可以用战者四焉：将之恩威未著，吏士未服，一也；我兵与敌等，我力战则利，畏战则害，欲令吏卒死战者，二也；为敌所逼，粮刍将竭，三也；前军既破，后军尚固，四也。

其不可以用者三焉：彼众我寡，一也；利害未审，矫众强为，二也；将心犹豫，三也。

料山第四十

山势迫而障于近者勿营，虑伏在侧也；山亚而绕林奋者勿营，虑四周有伏也；山回于路者不可妄行，虑伏在前也；山伏于后者速过，急以兵守其后，虑为敌所绝也。

左右前后皆山，我顿军于中者，细究其往来之蹊路，因诸间道以兵守之。

凡诸山坂及野地者，有林近我，我利。

若得之，战则为伏，急则为藏，守则为薪也。

苟能知山林之利害者，鲜不胜也。

料水第四十一

顿军之地，水流而清澈者，食之上也；水流而黄浊有沙者，食之次也；流之黑者，食之下也"水黄黑，以胶投之，可以得清"。

设或水停而不流者，勿食；水流而上源在敌者，勿食。

水流而中有黑脉不定毒流者，勿食，食者死。

水多粪草者，勿食，食者病。

水上有人、狗、彘之尸者，勿食。

如无水可食，当于其侧穿井以汲。

吏士营必以水，暂憩必以水。

若将有所涉也，水流而或盈或减者，勿涉，必有壅囊之机；水止而为陂为沮洳限于路者，勿涉，必有泽淖之陷。

水在敌要地而无甲兵防之者，未可即涉。

先令轻兵搜验山谷崎岸，虑有伏焉。

欲夺敌之力者，先夺其水。

得之上流者，美莫大焉。

料尘第四十二

敌之始来，尘有条而散漫者，曳薪也；穗起而惊乱者，尘车来也；尘高浓厚，浑浑而起者，骑兵来也；卑而广，奋奋而起者，步兵也。

兵少而尘散乱者，部伍不肃也；兵多而尘清者，部伍按行，将之令整也；尘埃左右前后起者，使人无常法也。

军动而尘埃条条而起者，不散漫，军止而尘亦者，此皆大将威德行，部伍整肃故也。

列营结阵之时，有尘起飞者，随所起处防之，必有贼兵潜到。

临贼以尘为候，亦料敌取胜之术者也。

料敌阵第四十三

敌阵稍长心薄者，我军当自坚其阵。

先以劲兵力冲敌阵之心，力困则益兵进之；俟敌阵稍动而来救于心，则退冲心之兵，复坚我阵；俟敌阵稍动，则麾我两稍之兵乘之。

若敌阵心实而稍圆，不可轻击，俟变而后动焉。

若敌阵于死地，部伍齐肃如一者，此将贤而兵精也，不可轻击焉。

阵于死地，部伍不肃，多动多哗，旗帜撩乱，此皆将军愚昧，不能择地利，使士伍心动故也，可迫而击之，必胜也。

若阵于生地，人马利于出入，行列严整，旌旗如画，金鼓应节，人无喧嚣，此将有谋而善于得地利者也，不可轻击。

敌阵于生地，令不严肃，行列不整，进退不节，此盖将内不能晓军政，外不能择地利故也。

吏士之心必不固，可放兵击之，必胜也。

若敌阵左右山峡而不能盈者，可击也；列阵而不能顺其地势者，可击也。

是知善战者，莫不能此而能料其胜负也。

料敌营第四十四

敌营粮道不通利者，可守之。

敌营得高燥之地而不顾泉水之利者，可俟之；俟之久，则人马多渴也。

敌营得泉水之利而地势下湿者，可逼之。

敌营地势不顺出入者，可攻之。

敌营宽大而兵少者，可薄之。

敌营围密而兵宽者，不可轻之。

敌营四周守备不均者，随其虚处以攻之。

敌营前后左右有出入之便者、水草之利者，不可轻之。

此皆料阵法也。

料用天气第四十五

望气者以气胜败告于大将。

观敌之气衰则进攻，气旺则止兵勿与战，此之谓顺天时者。

彼之气旺，他人皆惧怯不敢进兵，我独勇而进焉，反能必胜者，何也？在乎以智逆于气，而己顺任乎时者也。

夫五行之旺，以日、时为用。

静为主，动为客。

敌上胜气有如门上楼如杵如枝，或曰赤为木，我则俟金时，自西击之，可克矣；水日水时不可也，水能生木故也。

敌上胜气或赤如火光火烟之状，晕晕而起者，木日木时不可也，为木能生火也；日为火，亦俟水时自北击之，可克矣。

敌上胜气如白粉者，白为金，水日金时皆不可也；苟金日火时，利自南方攻之，可克矣。

敌上胜气黄如土台者，土日金时不可也，金日土时不可也，金日金时、土日土时皆不可也；土日木时，利自东击之。

黄者土也，台者亦土也。

不言云气如水状而及色黑者，缘黑气多为败气，此不复用。

或敌人先据吉地，我之顿军税驾，逼近于凶神死气之上，不得利门而出者，但观我军上云气及敌上云气形与色，以五行相生相克用之。

敌气能生我，我则出师进战；我军上气能克敌，亦利出师进战。

不然，则勒兵抚士，戒严警备，俟时而动焉，不可妄也。

夫天下专胜败之气，由人用之而已。

兵家万变，此其一也。

料用地形第四十六

兵法曰："散地无战。"

散地者，境内地上也，士卒顾家，其意未专，不可战也。

"轻地则止。"

入敌地尚浅，士卒意未坚，不可以进敌，当自坚其心也。

"争地则无攻。"

山谷隘险之口，以弱胜强，以少击众之地也。

交地则无绝。

俱可进退之地，不可以兵绝之。

"衢地则合交。"

有路往来，我可结交于诸侯也。

"重地则掠。"

深入敌境，士卒意已坚固，可以掠取财物。

"围地则谋。"

士卒因于险隘，斗则兵弱，持久则粮食乏绝，则当用谋以免难。

"死地则战。"

前有高山，后有大水，粮食乏绝，进退守备皆无所利，当则曰死战也。

许洞曰：此八者，古人用战地之法。

若地协于用则用之，不协于用则反之。

反之之谓何也？曰：若敌众深入吾境，营壁不完，刍粮寡少，守且不利，讵可以散地而不战乎？在我当以必战为约，怯退示以必死，擒获示以必赏。

令立告诸吏士：将战之际，后顾斩之，临敌而目不定、目数移者斩之，有忧色者斩之，偃蹇者斩之，相视而动目者斩之，遗弓刀器械者斩之，金鼓不应节者斩之；获一首级者亦厚赏之。

如是，则有散地之用矣。

入敌地尚浅，险则据而挑，夷则守而应。

虑士卒心不固，当择左右前后背险绝面夷生路，肃部伍，严节制，使人人有自战，是则有轻地之用矣。

山谷险隘，敌人先得以控隘我势，我当屯师为大营广阵，务攻其懈。

其机状如不密，俾敌见之，则泄谋矣。

欲敌人备在前，阴出精锐敢死者循间道，或扼其粮运，或捣绝其后。

凡间道必多险阻，或有岩崖峭壁之地，则为悬梯竹索以陟登之；或有深渊涧，则为罂缶渡之。

觉敌内挠，则自营阵中出精兵为应，内外夹攻，有争地之用矣。

道路相错，我可以往，彼可以来，利设伏进战，战佯败，俟逐兵过半则举号发伏冲击之，反佯败之师以应，有交地之用矣。

顿泊之地迳达四面，当选腹心劲勇者各将步、骑以扼四冲，人数随多少使之，虽无交应，有衢地之用矣。

致兵敌境，凡属守备者，顺利安之，否则夷之。

资食所获，必副吏士，内以悦师人，外绝敌所恃。

岂直深入然后用掠乎？如是，则用掠非止重地之用矣。

大兵将动，先料其强弱，观其云势，察地势逆顺，审人心向背，而后举焉。

兵法曰：策之而知得失之计，候之而知动静之理。

故得失之道，利在先知。

谋胜于未胜，慎于未失者，善也。

有死地之危，始谋于军者，必有后机之困矣。

设能反后机而达先知，必无围地之患矣。

高山大泽，险阻峭壁，沮洳溪迳，断绝无以生遁，此乃智士用谋之利也。

当宜用奇兵出不意，以冲寇敌而后击之。

出奇奔冲，或利用燧马、燧牛如田单、阳班之类是也；或候夜昏诈为号，直奔冲敌师，混服饰军伍，使不辨认之类是也。

如止以死战为期，苟敌兵益壮，我援不利，则李陵有弓折矢尽之困矣。

战极力毙，当自殒陷。

能竭智用谋，万变不极，则无死地之忧矣。

孙子曰：战贵地利。

然则地利者，不可一概用也，但临时观其用何如尔。

兵贵设变，不能以变用兵，虽得地利无益也。

逆用古法第四十七

举兵用武，率以古法为用执之，与胶柱鼓瑟无异尔，未见决中者也。

兵家之利，利在变通之机，观其逆顺。

夫兴师之际，当先探敌将才不才。

设若敌将不能以兵法使众，惟以勇敢为己任，我则顺用古法待之也。

或敌将善用古法，我则逆用古法待之也。

夫用兵之奇，莫奇于设伏。

设伏之奇，莫奇于新智。

新智者，非不师古也，因古而反之尔。

古人料敌，以其始来、战阵未合，先以贱而勇者挑之，观其号令、旗鼓之整与乱，士马之强弱，营阵之偏正，行伍之齐肃散乱，言语之喧哗缄墨，以定胜负焉。

是以古法曰：若其众喧旗乱，其卒自行自止，其兵或纵或横，其追败恐不及，见利恐不得，如此者将必无谋，虽众可获矣。

许洞曰：如古人以此取功，苟敌人能料，我当顺其所料，伏兵待之，以诈示之；俟彼出师，则发伏攻之。

古法曰：杖而立者饥也，汲而先饮者渴也，见利不进者劳也，军扰者将不重也，旗动者乱也，吏怨者倦也，悬瓶不反其舍者穷寇也，谆谆翕翕徐与人言者失其众也，数顾者失其群也，来委谢者欲休息也。

许洞曰：观古人以此料敌，今则不然，当令精锐吏士分而伏于要冲，使其劳倦残伤者如饥渴失群之状，或数摇动其旗，或数惊扰其众，使吏士喧哗，应敌人所料。

苟出师袭我，则潜发所伏，出其不意击之。

古法曰：敌如来到，行阵未定，可击也；跋涉长道，后行未息，可击也；行坂涉险，半隐半出，可击也；涉水半渡，可击也；险道狭路，可击也；旌旗乱动，可击也；阵数动移，可击也。

许洞曰：在我则不然：如以行阵未定，四面可设伏也；长道移行未息，中可设伏也；山坂半隐半出，长林土谷可设伏也；涉水半渡，则崖岸坡坂可设伏也；狭路险道，则前后可设伏也；旗数乱动，阵数动移，前后可设伏也。

如或敌人败走，我师未敢逐之者，防有伏也。

古法曰：鸟起者伏也，众树动者来也。

不如此，未必伏与来也，欲为疑兵也。

我已奔遁，多令老弱者动其众树，及惊鸟起之类也。

又曰：无约而请和者，谋也；半进半退者，诱也。

此亦大兵已潜遁，恐后人逐者，设此为疑也。

许洞曰：料敌以事者，多虑为反古之法也，多中为期，用之于人也。

是以兵法如车之载其物，则车之转者由轮也，及有车之用，则东西南北者由人也。

故兵法不可执而用之也，明矣。