虎钤经 卷十九

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《虎钤经》 卷十九 许洞

时加占乌情第一百九十

巳酉为宽大之日,时加巳酉,乌鸣其上,有酒食;时加寅午,乌鸣其上,有酒食、礼让;时加丑戌,乌鸣其上,有酒食、词讼、口舌;时加卯亥,乌鸣其上,有酒食;时加辰未,乌鸣其上,有酒食,妇人口舌;时加申子,乌鸣其上,有酒食。

寅午为廉贞日,时加廉贞,乌鸣其上,有王相长吏休废,有谏诤责让"一作酿";时加巳酉,乌鸣其上,有宾主;时加申子,乌鸣其上,有酒食,相杀;时加丑未,乌鸣其上,有宾主;时加丑戌,乌鸣其上,与上同;时加亥卯,乌鸣其上,有酒食。

丑戌为公正日,时加公正,乌鸣其上,有王相当其吉,长吏公事休废,囚死者有来慰问事;时加巳西,乌鸣其上,有公正,酒食相遗;时加寅午,乌鸣其上,有公正庆贺事;时加辰未,乌鸣其上,有使"一作吏"士来说阴私事;时加申子,乌鸣其上有吏"一作人"来作公正事;时加亥卯,乌鸣其上,有士来说贼相杀事。

辰未为奸邪日,时加辰未,乌鸣其上,有王相来,长吏奸诈,休废囚死口舌事;时加寅午,乌鸣其上,谦让人说奸讼事;时加巳酉,乌鸣其上,有酒食、阴贼事;时加丑戌,乌鸣其上,有吏捕奸邪私事,阴谋斗争劫杀盗事;时加亥卯,乌鸣其上,除贼兵劫。

申子为贪狼日,时加申子,乌鸣其上,有言群盗攻劫,休废囚死,有盗贼事;时加巳酉,乌鸣其上,有酒食、攻战事;时加寅午,乌鸣其上,有善人说攻劫事;时加丑戌辰未,乌鸣其上,有妇人说群贼事;时加亥卯,乌鸣其上,有群贼攻夺事。

亥卯为阴贼日,时加亥卯,乌鸣其上,有王相说群臣大义,休废囚死斗伤事;时加巳酉,乌鸣其上,有酒食相伤;时加丑戌,乌鸣其上,有使逐贼相伤;时加寅午,乌鸣其上,有妇人奸私相伤事;时加辰未,乌鸣其上,亦如之;时加申子,乌鸣其上,贼攻讨事。

诸阴日有乌鸣,若群飞狩飘风门从四季上,时加四季,有攻夺,皆为开闭之事。

运加占乌情第一百九十一

乌从子上来,大将不可震威武,敌来勿与战,必不利。

丑上来者,不宜出战,兵进战,内有阴谋将发,细察备之。

寅上来者,吉音至。

卯上来者,利进战,大将有禄庆之事。

辰上来者,有吉信至,营中忽见牛羊大吉,见死物凶。

巳上来者,不利战阵,两军俱伤。

午上来,不利出兵。

未上来,战斗主吉,客凶。

申上来,不利出兵。

酉上来,利出兵,有喜。

戌上来,吏士有异心,潜备之。

亥上来,不利战。

此十二辰位占乌之情也。

常以怪字居甲上占之。

假令甲子旬,即在子上是也。

又若乌从四散并来到营上居,恶声而止住之者,贼兵已入境矣。

急飞过者,贼勇锐,疾如雷电,速为之备,但疾与战,我可以胜。

鸷鸟飞来将军牙帐上搏击者,有贼,不可出战。

三足乌飞来营前后,谓之灾饮乌也,贼将来至营中者凶,急备之。

赤乌入营者,防奸人刺客。

群鸟三三五五营上往来,无声而四散者,吏士有逃溃之心。

鹳雀忽来营上作巢而鸣,速移营避之,大水至。

乌至营栖于牙帐者,吏士谋,大将即有祸,速避之。

乌鹊忽来炮上作巢者,吏士谋,大将潜验之。

方战之时,有白鸟状如鹰,飞赴敌者,并力击之,大胜兆也;自敌来赴我者凶,急退军勿战。

"图缺"

杂占乌情第一百九十二

出师之日,乌于军前逆飞者,征无功;在左则吉;在右则凶。

逆军而作恶声"查查"者,大凶兆也。

或从右发声和顺,自大将后而过左复声者,大兵有庆之兆也。

乌及相呼"于""一作子"者,吉也。

乌于军前,一足卓立地者,进必"一作不"寇者。

在枯卉上鸣者,凶。

振迅疾飞,视顾周阵而不止者,前贼也。

乌来牙旗上立者,急移营避之,其地不祥。

乌立牙帐上作恶声者,有吏士潜谋逆,速搜验之,必得奸状。

乌来鼓角上鸣者,将军、吏士心雄益奋也;器械上鸣者,即有战阵也;绕营而飞鸣者,所来之处贼兵至也。

凡乌之来,大将别令一人候之。

此皆能通天地鬼神之情者也。

时加占乌情第一百九十三登明方鸣者,凶;神后、大吉、功曹等方者,大冲、天罡太乙方者,胜光、小吉、传送方者,吉;从魁、河魁方者,凶。

更看神与月将相克。

假令登明是凶神,在寅卯申酉即相生为吉也。

假令传送是吉神,在寅卯巳午即相克为凶也。

他皆仿此。

宜细认方位,辩其吉凶。

六甲占乌情第一百九十四

"六甲自图在第八卷,但以图按其方可也"

"图缺"

乌在上鸣者,贼闻不来,与战大吉。

鸣者,合有吉音,无他战阵。

鸣者,喜信之兆也。

鸣者,防慎,在内当有细人潜为贼应,不然有谋叛者,察防之。

鸣者,军无他战。

鸣者,有贼信者,当有战阵。

鸣者,闻贼不来,急备之,不利战,凶兆也。

鸣者,亦慎之,或有小盗,必杀之,不然当有大惊。

鸣者,防吏士亡遁。

鸣者,将有战之事,主吉。

鸣者,有贼信者。

鸣者,防内有奸人潜为贼应,谨备之。

夫占乌之法,立营之地,非乌所巢而有乌来鸣,方可论占。

若聚林群乌之所栖泊,而嘲嚣无常者,不足占也。



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