古尊宿语录 卷二十四

○潭州神鼎山第一代"洪"諲禅师语录神鼎禅师。

名洪徕。

襄水扈氏子。

自游方一衲以度寒暑。

尝与数耆宿至襄沔间。

一僧举论宗乘颇敏捷。

会野饭山店中供办。

而僧论说不已。

师曰："三界唯心万法唯识。 唯识唯心眼声耳色。 是甚么人语？"僧曰："法眼语。"

师曰："其义如何？"曰："唯心故根境不相到。 唯识故声色纵然。"

师曰："舌味是根境否？"曰："是。"

师以箸夹菜置口中。

含胡而语曰："何谓相入邪？"坐者骇然。

僧不能答。

师曰："途路之乐终未到家。 见解入微不名见道。 参须实参悟须实悟。 阎罗大王不怕多语。"

僧拱而退。

后返长沙隐于衡岳三生藏。

有湘阴豪贵来游。

福严即师之室。

见其气貌闲静。

一钵挂壁余无长物。

倾爱之。

遂拜跪请曰："神鼎乃我家植福之地。 久乏宗匠。 愿师俱往何如？"师笑而诺之。

即以已马负师。

至十年始成丛席。

一朽床为说法座。

开堂日。

指法座云："未登此座化缘已毕。 诸人还委悉么？若委悉。 散去得也。 若不散去。 不免登于此座入方便品第二去也。 且不得怪山僧。"

便升座拈香："此一炷香。 奉为今上皇帝圣寿无疆。 第二炷香。 为府主学士合郡尊官。 伏愿。 长光佛日永佐明君。 第三炷香。 此香不是戒定慧香。 亦非旃檀沉水。 只是汝州土宜。"

便烧云："供养首山和尚以酬法乳。"

师遂敷座顾视大众云："摩竭陀国亲行此令。 大众还知落处么？一句子该天括地。 迥超格外。 在众圣之前。 所以五天和不齐。 梵夹不持来。 释迦掩室于摩竭。 净名杜口于毗耶。 三乘教外一句别传。 敢问大众。 作么生是别传底。 试对众道看。 递相证明。"

良久云："直饶道得。 亦未称祖师意。 且道如何称得祖师意？诸兄弟。 直须打办精神究彻根源。 到这里不可说菩提涅槃真如解脱向上向下坐禅入定。 造桥梁开义井得么？然则如是。 不可无言也。 山僧初行脚时。 发足亦无正意参禅学道。 只欲东京听一两本经论以资平生。 不期行来行去到汝州襄城县。 恰遇汝州风发鼓上首山。 就中见一老和尚。 彼时蒙它劈头一锥。 直得浃背汗流。 当时不觉礼拜了。 悔之不及。 大众且道悔个什么？悔不拽下禅床痛与一顿。 虽然如是。 官不容针私通车马。"

下座。

小参，举洞山云："贪瞋痴太无知。 赖我今朝识得伊。 行便打坐便槌。 分付心王子细推。 无量劫来不解脱。 问汝三人知不知？"师云："古人与么道。 神鼎则不然。 贪瞋痴实无知。 十二时中任従伊。 行即往坐即随。 分付心王拟何为。 无量劫来元解脱。 何须更问知不知。"

举资福三句语："第一句。 祖师不知有。"

师云："无人解会。 第二句与祖佛为师。"

师云："鼻孔在山僧手里。 第三句称提祖佛"师云："分明向你道。"

举僧问首山："如何是和尚家风？"山云："一言截断千江口。 万仞峰前始得玄。"

师云："首山只解说家风。 不解用家风。"

僧问："如何是用家风？"师云："{祝土}。"

乃云："首山老汉若在。 闻神鼎恁么道。 必然大笑一场。 且道肯神鼎不肯神鼎。 试商量看。 诸上座。 夫参学须具参学眼始得。 若只爱它人语句。 记在意识下。 自不能截断。 俗士尚云男儿不用分时财。 衲僧家合作么生？猛着精彩始得。 珍重。"

举僧问灵泉和尚云："如何是灵泉印？"泉云："不传不受。"

曰："交代时如何？"泉云："淮南船子看洛阳。"

师云："古人与么道。 意在如何，要会么？不传不受。 珍重。"

举僧问灵泉云："如何是灵泉曲？"泉云："无弦琴有韵。 丝竹动摇天。"

曰："还有知音也无？"泉云："有。"

曰："如何是知音者？"泉云："山上石人齐抚掌。 溪边野老始知音。"

师云："神鼎即不然。"

僧便问："如何是神鼎曲？"师云："要唱便唱。"

曰："还有知音也无？"师云："有。"

曰："未审是什么人？"师云："无心意识者。"

师云："神鼎与么道。 与灵泉如何，试商量看。 须知各各家风事不同。 珍重。"

小参举古金峰颂云："学道如钻火。 逢烟未可休。 直待金星现。 归家始到头。"

师云："神鼎即不然。 学道如钻火。 逢烟即便休。 莫待金星现。 烧脚又烧头。 且道神鼎恁么道。 为当违古人顺古人。 别有道理。 汝道。 入么去底人好。 入么来底人好。 到这里须具衲僧眼始得。 莫受人瞒。 珍重。"

小参，良久举镜清上堂，良久有僧问："祖歌如何唱？"清云："拖送醉人酒。"

曰："入么则辜负和尚也。"

清云："猛虎不食伏肉。"

师云："古人恁么道。 句前明句后明。 会么？未问已前会取好。"

小参，举僧问赵州："黑豆未生芽时如何？"州云："好合酱。"

师云："神鼎即不然。 若问黑豆未生芽时如何，向伊道：堪作什么？"乃有颂曰："黑豆未生芽。 谁道好合酱。 本色衲僧闻。 堪是甚模样。 华岳头倒卓。 须弥脚直上。 莫言无法用。 看取者相状。"

乃云："古人与么道。 神鼎与么颂。 且道违古人顺古人。 还会么？合酱也不中。 是什么道理。 了取始得。 珍重。"

举僧问香严。

如何是道。

严云："枯木里龙吟。"

曰："如何是道中人？"严云："髑髅里眼睛。"

后有僧举问石霜："枯木里龙吟时如何？"霜云："犹有喜在。"

曰："髑髅里眼睛时如何？"霜云："犹有识在。"

师云："石霜一向打迭去空界里作活计。"

后有僧举似曹山。

山云："这石霜老声闻。 作这见解。"

曹山有颂云："枯木龙吟真见道。 髑髅无识眼初明。 意识尽时消息尽。 当人那辨浊中清。"

师云："恁么会取好。 小参，举鸟窠和尚有小师辞。 窠问：“向什么处去？"曰："学佛法去。"

窠云："若是佛法。 我这里也有些子。"

小师便问："如何是和尚佛法？"窠于身上拈起布毛示之。

随后便吹。

小师忽然大悟。

师遂于身上拈起布毛呈大众。

随后与一吹云："会么？久后不得辜负老僧。 珍重。"

小参，举令初上座领众上石门。

门曰："万仞峰前石牛吼。 穿云渡水意如何？"初无对。

门云："山僧住持事大。 参堂去。"

石门后举令僧下语。

曰："久响和尚。"

又云："访道寻师明的旨。 觉了根源显异机。"

门曰："当时令初上座若下得遮语。 不将它作参学人。"

师云："不唤它作参学人。 唤作什么人。 会么？把手共行无间路。"

举古人曰："游江海涉山川。 寻师访道为参禅。 自従认得曹溪路。 了知生死不相关。 作么生是曹溪路？"有僧云："得者饮水之义。 向阿谁说之。"

师曰："知。"

云："某甲即如是。 师意又如何？"师云："出僧堂入佛殿。"

便下座。

小参，举："紫胡有狗。 上取人头。 中取人腰。 下取人脚。 你若拟议。 即丧身失命。"

师云："古人提唱一段因缘。 你道。 恁么时下得什么语。 神鼎当时若在他会里。 便出云：‘者畜生！’又云：‘死。 ’"亦作退身势。

白兆和尚亦云："白兆有狗。 上不取人头。 中不取人腰。 下不取人脚。 也不拟议。 咬得他死便得。"

僧问："如何是白兆狗？"兆作狗声。

僧云："犹是喋屎狗。"

兆云："作么生是咬人狗？"僧把衲衣角便拂。

兆便打。

师云："白兆道。 也不拟议咬得死便休。 且道其僧便拂。 兆便打。 谁得谁失。 白兆大似丧车后掉药袋。"

亦有僧问："如何是神鼎狗？""向伊道。 谁敢倚门傍户。"

僧礼拜。

"向伊道。 神鼎也大险。"

有僧便请益此语，师云："我当时要个不惜身命底人。 直至如今无人称得老僧意。 你两个吐露个消息看。"

僧拟议，师云："死。"

小参，举沩山示众云："老僧百年后。 于山下作一头水牯牛。 左肋下书沩山僧某甲。 正当与么时。 唤作沩山僧。 又是水牯牛。 唤作水牯牛。 又是沩山僧。 且作么生商量。 师乃有颂。 不道沩山不道牛。 认着何处有来由。 分明裂破应须会。 会得还同不系舟。"

举石门示众云："家山好家山好，家山内有无根草。 澄源异草竞芬芳，春雷一震金仙道。"

师云："作么生是春雷？与大众说破得么？"喝一喝。

下座。

小参，举南泉上堂，僧问："摩尼珠人不识。 如来藏里亲收得。 珠即不问，如何是藏？"泉云："与你往来者是。"

僧云："不往不来者又如何？"泉云："亦是藏。"

僧云："如何是珠？"泉唤僧。

僧应诺。

泉云："你不会我意。"

师乃有颂曰："渠问摩尼珠。 摩尼在何许？呼名应答声。 诸方莫错举。"

小参，举僧问风穴："如何是第一句？"穴云："三要印开朱点窄。 未容拟议主宾分。"

师随后一喝。

"如何是第二句？"穴云："妙解岂容无着问，沤和争赴截流机。"

师着语云："未问已前错。"

"如何是第三句？"穴云："但看棚头弄傀儡。 牵抽都在里头人。"

师着语云："明破即不堪。 所以首山和尚道。 第一句荐得。 与祖佛为师。 第二句荐得。 与人天为师。 第三句荐得。 自救即不可。"

又云："自救也不了。 师云：“神鼎亦有人问：如何是第一句。 云：苍天苍天。 如何是第二句。 云：有什么驴汉。 如何是第三句。 云：近前来向你道。 才近前便打。 若恁么会得。 也不辜负祖师西来。 若是従头一一问过。 几时得休。 佛法不是磨冰合缝底道理。 似这一脉说话。 须是久在它门风来始得。 直是嫌佛不作嫌法不说。 方可如是子细。 珍重。"

小参，举古人云："是日已过命亦随减。 如少水鱼斯有何乐。"

师云："古人恁么道。 非有利益非无利益。 神鼎即不然。 是日已过命亦随减。 如少水鱼有何不乐。 且道违古人顺古人。 试捡点看。 珍重。"

△举古僧问首山：‘一毫未发时如何？’山云：‘路逢穿耳客。

’曰：‘发后如何？’山云：‘不用更迟疑。

’曾有僧问神鼎。

一毫未发时如何？神鼎只向伊道：‘白云岭上。

’云：‘发后如何？’”师云："涧下水流。"

师乃云："若是前来两转语。 有可咬嚼。 东看西看。 若是神鼎。 者语如吃木札瓦片相似。 实无滋味。 直是自见自悟始得。 会么？天高东南地倾西北。"

肃宗帝问忠国师。

百年后所须何物。

国云："与老僧作个无缝塔。 帝云：“请师塔样。"

国师良久云："会么？"帝云："不会。"

师云："吾有付法弟子耽源。 却谙此事。 已后但问此人。"

国师迁化后。

帝诏问耽源。

源亦良久云："会么？"帝云："不会。"

源有颂："湘之南潭之北。 中有黄金充一国。 无影树下合同船。 琉璃殿上无知识。"

师曰："前来国师如此作用不能明了。 次问耽源。 源恁么颂。 且道尽善不尽善。 虽成方便。 须体解始得。 会么？神鼎为你诸人下四转语。 湘之南潭之北，"师云："君臣有路。"

"中有黄金充一国。"

师云："净妙体常。 无影树下合同船，"师云："千圣同辙。 琉璃殿上无知识，"师云："凡圣路绝。"

师云："若是恁么会去。 必不相赚。 神鼎恁么注解。 只是辜负国师。 马王请石门蕴和尚住夹山。 銮驾出接自问：“如何是西来大道？"蕴云："御驾六龙千古秀。 玉街排杖出金门。"

师云："一等是只对。 王臣太哥三昧宽廓。 何也。 恁么只对。 又不辜负西来大意。 又善能回互。 其中事理纵然。 若有问神鼎。 如何是西来大道？对云行。 且道与古人是同是别。 久参禅客于神鼎语中有个见处。 没量大人只怕往往蹉过。"

僧问大哥和尚："千钧之弩不为晡鼠而发机。 忽遇大杀活底人来时如何？"哥云："汉王才入鸿门会。 项庄舞剑始知难。"

又云："单雄解弄枣木槊。 尉迟随后唱番歌。"

师云："如有问千钧之弩不为晡鼠而发机。 忽遇大杀活底人来时如何，神鼎即向他道。 千钧之弩不为晡鼠而发机。 亦曾有人问神鼎。 千钧之弩不为晡鼠而发机。 答他道。 阿剌剌阿剌剌。 其僧拟议。 劈脊便打。 且问诸人。 是什么道理。 须知各各家风事不同。 究取好。"

忠国师问僧："近离什么处？"僧云："南方。"

国云："南方知识以何法示人。"

曰："南方知识道。 一朝风火散灭。 如蛇脱皮如龙换骨。 本来真性宛然无坏。"

国云："苦哉苦哉。 南方佛法半生半灭。"

僧便问："未审和尚此间如何？"国云："我此间身心一如身外无余。"

僧云："何得将泡幻之身向于法体。 国云：“你为什么入于邪道。"

僧云："什么处是某入于邪道？"国云："不见教中道。 若以色见我。 以音声求我。 是人行邪道。 不能见如来。"

师云："若据者僧恁么道。 传语也不解。 累它南方知识。 据国师恁么。 亦是龙头蛇尾。 前来身心一如。 向什么处去。 试捡点看。 珍重。"

小参，举沩山与仰山行次。

沩问仰曰："前头是什么？"仰云："枯树子。"

沩又问芸田翁。

翁亦云："枯树子。"

沩云："这田翁他后亦匡五百众。"

师云："为复意在芸田翁处。 为在仰山处。 为复总不恁么？诸上座。 一切诸法纵然。 更不用生事。 它是父子说话。 同道者方知。 珍重。"

僧问先德："远远投师。 请师一接。"

德云："两股金环鸣历历。 如来宝杖亲晨迹。 要会么？有问有答罕遇知音。"

又问一先德云："远远投师请师一接。"

德云："地涌无源水。 石人驾慈舟。"

师云："此语为复与前来语同耶别耶。 虽然一个门风。 也须是知它尊宿发语处始得。 作么生是。 地涌无源水。 石人驾慈舟。 会么？海阔无舟往来不隔。 珍重。"

"南泉云：我十八上便会作活计。 赵州云：我十八上便会破家散宅。 你道。 破家散宅好。 解作活计好。 初机底人且绍前语。 久参底人直须破家散宅。 更有一言。 万里崖州。"

僧问石门："如何是和尚家风？"门云："解接无根树。 能挑海底灯。"

后其僧入室问："学人不解挑灯意。 请师方便接无根。"

门云："贾岛笔头挑古韵。 下笔之处阿谁分。"

又云："难遇知音。"

神鼎当初问："如何是知音？"门云："逢迎直言三岁子。 唱起巴歌异路行。"

又颂："无形无相大威神。 为接群生展手频。 鸟道不遮圆鉴体。 金乌常出海东门。"

师云："石门恁么道恁么颂。 还会石门家风么？"良久云："金乌常出海东门。 珍重。"

梁山观和尚悟道颂云："昔时珍宝被尘埋。 何事今朝出故怀。 参道喜明无说句。 通玄不是意中猜。 一炷定光辉法界。 万重尘锁豁然开。 超今异古终难况。 幸感西胡特地来。"

师云："诸上座。 古人恁么道。 意在于何。 且问诸人。 作么生是昔时珍宝。 试对众道看。 道得。 神鼎与你酬个价数。 若道不得。 犹如粪土。 久立。"

小参："风不鸣条雨不破块即且止。 作么生打得个翻车筋斗到梵天去。 若有出来作个伎俩。 有么？莫教帝释恶发。 后有僧入室。 某甲当时出来。 左转一转便归众。"

师云："莫教帝释发恶。 又作么生？"僧云："知恩者少。 负恩者多。"

师云："筑着鼻孔。"

△应机拣辨问："如何是宾中宾？"师云："瞎。"

"如何是宾中主？"师云："一似瞎。"

问："如何是主中宾？"师云："放你三十捧。"

问："如何是主中主？"师云："耶了。"

问："如何是接初机句？"师云："山何大地。"

问："如何是辨衲僧句？"师云："七棒对十三。"

问："如何是正令行句？"师云："不通眨眼。"

云："如何是立干坤句？"师云："你拟作么会。"

问："古人有言。 灵山话月曹溪指月。 如何是真月？"师云："照。"

问："六国未宁时如何？"师云："道什么？"云："宁后如何？"师云："喑杀人。"

问："内外追寻一物无时如何？"师云："月似弯弓少雨多风。"

问："古涧寒泉时如何？"师云："不是衲僧行履处。"

云："如何是衲僧行履处？"师云："不见有古涧寒泉。"

问："家家门前火把子意旨如何？"师云："四时八节。"

问："问不转时如何？"师云："即今是转不转？"云："谢和尚点破。"

师云："通身觉路玄。"

问："轮回六道底人毕竟如何？"师云："不愿成佛。 曰为什么不愿成佛？"师云："佛亦不究竟。"

云："请一言。"

师云："昨日犹记得。 今朝话无门。"

问："不施寸刃便登九五时如何？"师云："海晏河清。"

曰："治化事如何？"师云："万户无门钥。 鼓腹和太平。"

问："路逢达道人时如何？"师云："勘破。"

问："学人拟入海时如何？"师云："海生海。"

曰："恁么则全承此恩力也。"

师云："黑风吹罗刹。 回光却得妙。"

问："晓夜不停时如何？"师云："是谁不停？"问："倒戈卸甲时如何？"师云："大勋不竖赏。"

曰："请师原赐。"

师云："退。"

问："疋马单衬时如何？"师云："神鼎打退鼓。"

曰："毕竟事如何？"师云："想你不是者手脚。"

问："菩提涅槃即不问，戴角披毛事若何？"师云："不是上座分上事。"

"如何是学人分上事？"师云："待你到这田地。 始向你道。"

曰："便恁么时如何？"师云："退身三步。"

问："二王相见时如何？"师云："膝行肘步。"

曰："恁么则全归一主也。"

师云："天下浩浩。"

问："丹霄独步时如何？"师云："老僧只管看破也。"

曰："照破后如何？"师云："还我话头来。"

问："古人道。 午前来者木人唤得回头。 午后来者木人唤不回头。 正当午时。 唤即是不唤即是？"师云："腊月二十五。"

问："然灯前即不问，然灯后亦不问：“如何是正然灯？"师云："一轮光灼灼。 今古无晦瞑。"

问："诸法未闻时如何？"师云："风萧萧雨飒飒。"

云："闻后如何？"师云："领话好。"

问："莲花未出水时如何？"师云："千山万水。"

云："出水后如何？"师云："万水千山。"

问："古帆未豹时如何？"师云："到岸也。"

云："到岸后如何？"师云："犹是钝汉。"

问："师子未出窟时如何？"师云："吼。"

曰："出窟后如何？"师云："悄。"

问："鱼鼓未鸣时如何？"师云："看天看地。"

云："鸣后如何？"师云："捧钵上堂。"

问："和尚未见先德时如何？"师云："东行西行。"

云："见后如何？"师云："横担拄杖。"

问："达磨未来时如何？"师云："西天此土。"

云："来后如何？"师云："此土西天。"

问："宝剑未出匣时如何？"师云："狼烟竞起。"

云："出后如何？"师云："天下太平。"

问："牛头未见四祖时如何？"师云："天知地知。"

云："见后如何？"师云："犹较些子。"

问："和尚未见先德时如何？"师云："山河大地。"

云："见后如何？"师云："日月星辰。"

问："拨尘见佛时如何？"师云："佛亦是尘。"

问："觉花未发时如何辨其真实？"师云："冬寒夏热。"

又云："天寒打撼战。"

问："两手献尊堂时如何？"师云："是什么？"问："学人到宝山空手回时如何？"师云："臈月三十日。"

问："戴角披毛即不问，宝剑出匣事如何？"师云："问处甚分明。"

曰："恁么则尽法无民？"师云："知时别仪堪作庠黎。"

问："三车引不出时如何？"师云："好。"

曰："意旨如何？"师云："宜应自忻庆。"

问："如何是和尚家风？"师云："饥不择食。"

又云："逢迎不展手。 门外有三车。"

问："如何是接人之机？"师云："斋后来向你道。"

曰"即今为什么不道？"僧随声一喝。

师云："好。"

僧礼拜。

云："放你三十棒。"

问："如何是和尚为人句？"师云："拈柴择菜。"

曰："莫只者便是也无？"师云："更须子细。"

问："如何是和尚辨衲僧句？"师竖起拳。

曰："未审意旨如何？"师云："你不妨辨得好。"

师在众日。

僧问："上座久后唱谁家曲调？"师云："手执无弦琴。 骑牛脚打鼓。"

问："如何是道人活计？"师云："山僧自小不曾入学堂。"

问："济物利生事如何？"师云："庠黎有问山僧有答。"

问："如何是和尚深深处？"师云："柴门不掩任听往来。"

曰："还许人就近也无？"师云："且领前话。"

官人指木鱼问："这个是什么？"师云："惊回多少瞌睡人。"

官云："洎不到此间。"

师云："无心打无心。"

问："古人道。 解接无根树。 能挑海底灯。 如何是无根树？"师云："日用不知。"

"如何是海底灯？"师云："彻髓。"

问："如何是清净法身？"师云："灰头土面。"

"为什么如此？"师云："争怪得山僧。"

曰："未审法身向上还有事也无？"师云："有。"

曰："如何是向上事？"师云："毗卢顶上金冠子。"

问："杀父杀母佛前忏悔。 杀佛杀祖什么处忏悔？"师云："水长船高。"

问："如何是真如体？"师云："如如不动。"

云："如何是真如用？"师云："斩。"

问："隔墙见角早知是牛。 隔山见烟便知是火。 隔墙不见角是什么？"师云："不么问山僧。"

问："布以七净花。 浴此无垢人。 既是无垢人。 为什么却浴？"师云："清净亦不立。"

问："菩提本无树。 何处得子来？"师云："唤作无得么？"

问："持地菩萨修路等佛。 和尚修桥等何人？"师云："近后。"

又云："修犹未了在。"

僧问首山："如何是佛？"山云："新妇骑驴阿家牵。"

因僧请益。

师乃有颂："新妇骑驴阿家牵。 谁后复谁先。 张三与李四。 拱手贺尧年。"

又颂。

"従上诸圣总皆然。 起坐忪诸没两般。 有问又须向伊道。 新妇骑驴阿家牵。"

师复云："然虽如此。 未尽首山大意在。"

僧云："如何是首山大意？"师云："天长地久日月齐明。"

△偈颂灵云桃花。

伤嗟寻剑客。

桃花遇春开。

灵云一见处。

令我笑吩吩。

偶述三偈。

长安甚乐到人稀〔千圣同源〕到者须知不是归〔方可校些子〕直道迥超凡圣外〔云有人不肯在〕由是曹溪第二槌〔青霄无路〕。

自在神鼎寺。

少盐兼无醋。

〔内外推穷一物无〕云水若到来。

撤手空回去〔我宗无语句亦无一法与人〕。

直下无一物。

休言无着处。

〔四大本空佛依何住〕禅流闻此说。

不用更重注〔更莫忉忉〕。

岁旦云："众不下山。"

今年六十九〔到与么田地〕四大将衰朽〔知〕自此不下山〔休〕白云且相守〔弯弯圈圈且任么过时〕。

僧见师举话略有拣辨。

乃问："如何得似和尚去？"师云："庠黎受屈作么？"

一自学参玄。

诸方不问禅。

水声流自响。

举目看青天。

有宰官问师："坐禅如何？"师颂云：寂寂无一事。

醒醒亦复然。

森罗及万象。

法法尽皆禅。

冬节颂。

冬节年年事。

世俗多般异。

祖师门下客。

长舒两脚睡。

食后三巡茶。

以表山僧意。

鼓声若动时。

敢望同来至。

师不赴王莽山请。

僧问："佛不违众生之愿。 和尚为什么有请不赴？"师云："莫错怪老僧好。"

颂曰一月普现一切水。

一切水月一月摄。

若人解了如斯意。

大地众生无不彻。

师在众时。

与汾阳昭和尚共作拄杖颂。

昭颂。

一条拄杖标揭。

径直螺文爆节。

有时横担肩上。

大地干坤挑括。

师颂。

得处不在高峰。

亦非深溪涧壑。

如今幸得扶持。

老病是为依托。

一朝卓在孤峰。

一任诸方拈掇。

颂上玉泉和尚。

一种轮回又一回。

入廛垂手化群迷。

智大岂留生死界。

悲深不住涅槃阶。

毗卢经卷尘中现。

优钵罗花火里开。

非但我今难比况。

千佛稽首叹奇哉。

示初机。

一步一登临。

无非般若心。

逢人只么道。

终不误他人。

珍重何方去。

家山一道光。

个中若不会。

尘劫受忙忙。

送清首座。

神峰寒露别知音。

此后同谁话此心。

出匣大声惊宇宙。

甚时终得会衣襟。

此日登途去。

烟云气色全。

我无相忆语。

更在蕴于言。

偶述八偈。

淡薄且随时。

家风谁得知。

有人来请益。

摇头未许伊。

神鼎有一机。

不用更迟疑。

日午打三更。

白净昆仑儿。

神鼎有一言。

绝虑不忘缘。

日头恰正午。

晓夜过西天。

神鼎有一约。

不用更斟酌。

分明向你道。

文殊问无着。

神鼎家风。

水泄不通。

禅客上来。

换手槌喷。

神鼎一言。

瞥尔三千。

禅客上来。

急急前行。

神鼎一说。

不用分别。

禅客上来。

清风明月。

生缘襄水度岁华。

偶携碎锡看天涯。

路逢一人穿耳客。

咄我回头得到家。

自此端然无一事。

今居神鼎卧云霞。

有人若问西来意。

遥指南山一段畲。

门人写真求赞。

神鼎真谁人写。

吾之相一如也。

真相既尔。

秋天月夜。

瞻之写之。

摩诃般若。