国语 国 语 卷 第 三

周语下１柯陵之会〔一〕，单襄公见晋厉公视远步高〔二〕。

晋郤锜见其语犯〔三〕。

郤犨见，其语迂〔四〕。

郤至见，其语伐〔五〕。

齐国佐见，其语尽〔六〕。

鲁成公见，言及晋难及郤犨之譖〔七〕。

〔一〕柯陵，郑西地名也。

经书：「公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。

六月乙酉，同盟于柯陵。

」在鲁成十七年。

案攷异卷一：「公序本作「公会尹子、单子、晋侯、齐国佐、邾人于柯陵，以伐郑。

」案公序本是也。

「单子」係后人误增，下注云：单襄公「时命事而不与会，故不书。

」是注无此二字矣。

韦宏嗣所据之经在鲁成公十六年。

经书：「公会尹子、晋侯、齐国佐伐郑。

」內传云：「公会尹武公及诸侯伐郑。

诸侯之师次于郑西。

」杜预云：「柯陵，郑西地。

」然则郑西即柯陵，內传郑西之师即外传柯陵之会。

下文传云：「十一年，诸侯会于柯陵。

」简王十一年，正鲁成公十六年。

会柯陵在前，而盟柯陵在后，本属两时两事，故韦注云「于柯陵以伐郑」，此通內、外传以释之，其说当矣。

明道本乃据十七年经书「同盟于柯陵」，遂误合国语改窜韦注，不知传、注皆不可通也。

」〔二〕襄公，王卿士，单朝之謚也。

时命事而不与会，故不书。

厉公，晋成公之孙、景公之子厉公州蒲也。

视远，望视远；步高，举足高也。

〔三〕郤锜，晋卿，郤克之子驹伯也。

犯，陵犯人也。

〔四〕郤犨，晋卿，郤锜之族父、步扬之子苦成叔也。

迂，迂回，加诬於人也。

〔五〕郤至，晋卿，犨之弟子温季昭子也。

伐，好伐其功也。

〔六〕国佐，齐卿，国归父之子国武子也。

尽者，尽其心意，善恶褒贬无所讳也。

〔七〕成公，鲁宣公之子成公黑肱也。

言及晋难，语次及晋將罪己之难，及为郤犨所诬也。

晋將伐郑，使欒黶乞师於鲁，成公將如会。

叔孙侨如通於成公之母穆姜，欲去季孟氏，而取其室。

穆姜送公，使逐季孟，公以晋难告，请反而听命。

姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：「女不可，是皆君也。

」公惧，待於坏隤，儆守而后行，故不及战。

郤犨受侨如之赂，为之譖鲁於晋侯，曰：「鲁侯后至者，待於坏隤，將以待胜者。

」晋侯怒，不见公。

故成公为单子言之也。

单子曰：「君何患焉！晋將有乱，其君与三郤其当之乎！」鲁侯曰：「寡人惧不免於晋，今君曰「將有乱」，敢问天道乎，抑人故也〔一〕？」对曰：「吾非瞽、史，焉知天道〔二〕？吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。

夫君子目以定体，足以从之〔三〕，是以观其容而知其心矣〔四〕。

目以处义〔五〕，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体〔六〕，而足不步目，其心必异矣。

目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民〔七〕之大事也，於是乎观存亡。

故国將无咎，其君在会，步言视听，必皆无謫，则可以知德矣。

视远，日绝其义〔八〕；足高，日弃其德〔九〕；言爽，日反其信〔一０〕；听淫，日离其名〔一一〕。

夫目以处义，足以践德〔一二〕，口以庇信〔一三〕，耳以听名者也〔一四〕，故不可不慎也。

偏丧有咎〔一五〕，既丧则国从之〔一六〕。

晋侯爽二，吾是以云〔一七〕。

〔一〕故，事也。

將以天道占之乎，以人事知之乎？

〔二〕瞽，乐太师，掌知音乐风气，执同律以听军声，而詔吉凶。

史，太史，掌抱天时，与太师同车，皆知天道者。

〔三〕体，手足也。

论语曰「四体不勤」也。

〔四〕心不固，则容不正也。

〔五〕义，宜也。

〔六〕在，存也。

〔七〕案：「民」，公序本作「国」。

〔八〕謫，谴也。

言日日绝其宜也。

〔九〕人君容止，佩玉有节。

今步高失仪，弃其德也。

〔一０〕爽，贰也。

反，违也。

〔一一〕淫，滥也。

离，失也。

名，声也。

失所名也。

〔一二〕践，履也。

动履，德行也。

〔一三〕庇，覆也。

言行相覆为信也。

〔一四〕耳所以听，別万事之名声也。

〔一五〕丧，亡也。

步、言、视、听四者而亡其二，为偏丧。

偏丧者有咎，咎及身也。

〔一六〕既，尽也。

四者尽丧，国从而亡也。

〔一七〕爽，当为「丧」字之误也。

丧二，视与步也，是为偏丧，故言晋君当之。

「夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣〔一〕。

高位寔疾顛〔二〕，厚味寔腊毒〔三〕。

今郤伯之语犯，叔迂，季伐，〔四〕犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人〔五〕。

有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之〔六〕！虽齐国子亦將与焉〔七〕。

立於淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也〔八〕。

唯善人能受尽言〔九〕，齐其有乎〔一０〕？吾闻之，国德而邻於不修，必受其福〔一一〕。

今君偪於晋，而邻於齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧於晋？且夫长翟之人利而不义〔一二〕，其利淫矣，流之若何〔一三〕？」

〔一〕三卿，锜、犨、至也。

復有五人为大夫，故号八郤也。

〔二〕高者近危。

疾，速也。

顛，陨也。

〔三〕厚味，喻重禄也。

腊，亟也，读若「广」。

昔酒焉，味厚者，其毒亟也。

案：「广」，公序本作「庙」。

攷异卷一：「案皆非也。

此必「酋」字之误，「酋」、「昔」俱有久义。

」

〔四〕伯，锜也。

叔，犨也。

季，至也。

〔五〕掩人之美。

〔六〕益，犹加也。

三怨，陵、诬、掩也。

〔七〕与，与於祸也。

〔八〕招，举也。

〔九〕思闻过以自改。

〔一０〕言无也。

〔一一〕国德，己国有德也。

邻於不修，与不修德者为邻也。

〔一二〕长翟之人，谓叔孙侨如也。

侨如之父得臣败翟于咸，获长翟侨如，因名其子为侨如。

利而不义者，好利而不义。

通於穆姜，欲逐季孟而专鲁国也。

〔一三〕言其所利骄淫之事耳。

流，放也，放之若何也。

鲁侯归，乃逐叔孙侨如。

简王十一年，诸侯会于柯陵〔一〕。

十二年，晋杀三郤。

十三年，晋侯弒〔二〕，於翼东门葬，以车一乘。

〔三〕齐人杀国武子〔四〕。

〔一〕简王十一年，鲁成十七年也。

案攷异卷一：「案「七」当作「六」，字之误也。

简王十二年，晋杀三郤，在鲁成十七年。

十三年，晋杀厉公，在鲁成十八年。

然则简王十一年为鲁成十六年无疑矣。

」

〔二〕厉公既杀三郤，欒书、中行偃惧诛，执厉公而杀之於匠丽氏也。

〔三〕翼，晋別都也。

传曰「葬之于翼东门之外」，不得同於先君也。

礼，诸侯七命，遣车七乘。

以车一乘，不成丧也。

〔四〕是年，齐人又杀国佐也。

齐庆剋通于灵公之母声孟子。

国佐召庆剋而谓之，庆剋以告夫人，夫人愬之於灵公，灵公杀之。

杀在鲁成十八年也。

２晋孙谈之子周適周，事单襄公〔一〕，立无跛〔二〕，视无还〔三〕，听无耸〔四〕，言无远〔五〕；言敬必及天〔六〕，言忠必及意〔七〕，言信必及身〔八〕，言仁必及人〔九〕，言义必及利，〔一０〕言智必及事〔一一〕，言勇必及制〔一二〕，言教必及辩，〔一三〕言孝必及神〔一四〕，言惠必及和〔一五〕，言让必及敌；〔一六〕晋国有忧未尝不戚〔一七〕，有庆未尝不怡〔一八〕。

〔一〕谈，晋襄公之孙惠伯谈也。

周者，谈之子，晋悼公之名也。

晋自献公用驪姬之谗诅，不畜群公子，故孙周適周事单襄公。

〔二〕跛，偏任也。

〔三〕睛转復反为还也。

〔四〕不耸耳而听也。

〔五〕远，谓非耳目所及也。

〔六〕象天之敬，干干不息。

〔七〕出自心意为忠。

〔八〕先信於身，而后及人。

〔九〕博爱於人为仁。

〔一０〕能利人物，然后为义。

易曰：「利物足以和义。

」

〔一一〕能处事物为智。

〔一二〕以义为制也，勇而不义非勇也。

〔一三〕辩，別也。

能分別是非，乃可以教。

〔一四〕孝於鬼神，则存者信矣。

〔一五〕惠，爱也。

和，睦也。

言致和睦，乃为亲爱也。

〔一六〕虽在匹敌，犹以礼让也。

〔一七〕急其宗也。

〔一八〕庆，福也。

怡，悦也。

襄公有疾，召顷公而告之〔一〕，曰：「必善晋周，將得晋国。

其行也文〔二〕，能文则得天地。

天地所胙，小而后国〔三〕。

夫敬，文之恭也〔四〕；忠，文之实也〔五〕；信，文之孚也〔六〕；仁，文之爱也〔七〕；义，文之制也〔八〕；智，文之舆也〔九〕；勇，文之帅也〔一０〕；教，文之施也〔一一〕；孝，文之本也〔一二〕；惠，文之慈也〔一三〕；让，文之材也〔一四〕。

象天能敬〔一五〕，帅意能忠〔一六〕，思身能信〔一七〕，爱人能仁〔一八〕，利制能义〔一九〕，事建能智〔二０〕，帅义能勇〔二一〕，施辩能教〔二二〕，昭神能孝〔二三〕，慈和能惠〔二四〕，推敌能让〔二五〕。

此十一者，夫子皆有焉〔二六〕。

〔一〕顷公，单襄公之子也。

〔二〕经纬天地曰文。

〔三〕胙，福也。

天之所福，小则得国，大得天下也。

〔四〕文者，德之总名也。

恭者，其別行也。

十一义皆如之。

〔五〕忠自中出，故为文之实诚\也。

〔六〕孚，覆也。

〔七〕仁者，文之慈爱。

〔八〕义所以制断事宜也。

〔九〕智所以载行文德。

〔一０〕谓以勇帅行，其心义。

〔一一〕所以施布德化。

〔一二〕言人始於事亲，故孝为文本也。

〔一三〕慈，爱也。

〔一四〕材，用也。

〔一五〕言能则天，是能敬也。

〔一六〕帅，循也。

循己之意，恕而行之，为忠也。

〔一七〕思诚\其身，乃为信也。

易曰「体信，足以长人」也。

〔一八〕言爱人乃为仁也。

〔一九〕以利为制，故能义也。

〔二０〕能处立百事，为智也。

〔二一〕修义而行，故能勇。

君子有勇而无义，为乱。

〔二二〕施其道化而行，能辩明之，故能教。

〔二三〕昭，显也。

尊而显之，若周公然。

〔二四〕慈爱和睦，故能惠也。

〔二五〕与己体敌，犹推先之，故能让。

〔二六〕夫子，晋周也。

「天六地五，数之常也〔一〕。

经之以天，纬之以地〔二〕。

经纬不爽，文之象也〔三〕。

文王质文，故天胙之以天下。

夫子被之矣〔四〕，其昭穆又近，可以得国〔五〕。

且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也〔六〕；言无远，慎也。

夫正，德之道也〔七〕；端，德之信也〔八〕；成，德之终也〔九〕；慎，德之守也〔一０〕。

守终纯固，道正事信，明令德矣〔一一〕。

慎成端正，德之相也〔一二〕。

为晋休戚，不背本也〔一三〕。

被文相德，非国何取！〔一四〕

〔一〕天有六气，谓阴、阳、风、雨、晦、明也。

地有五行，金、木、水、火、土也。

〔二〕以天之六气为经，以地之五行为纬，而成之也。

〔三〕爽，差也。

〔四〕质文，其质性有文德也。

被，被服之也。

言文王质性有文德，故能得天下。

晋周则被服之，可以得国也。

〔五〕父昭子穆，孙復为昭，一昭一穆，相次而下。

近者，言周子之亲与晋最近。

〔六〕成，定也。

〔七〕德之道路。

〔八〕端愨故信。

〔九〕志定故能终也。

〔一０〕守，守德也。

〔一一〕言周子明於善德也。

〔一二〕相，助也。

慎成端正，覆述上事，为下出也。

〔一三〕休，喜也。

〔一四〕被服文德，又以四行辅助之。

非国何取，言必得国也。

「成公之归也，吾闻晋之筮之也〔一〕，遇干之否，曰：「配而不终，君三出焉〔二〕。

」一既往矣，后之不知，其次必此〔三〕。

且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：「使有晋国〔四〕，三而畀驩之孙〔五〕。

」故名之曰「黑臀」，於今再矣〔六〕。

襄公曰驩，此其孙也〔七〕。

而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰：「必驩之孙，实有晋国。

」其卦曰：「必三取君於周。

」其德又可以君国，三袭焉〔八〕。

吾闻之大誓，故曰：「朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克〔九〕。

」以三袭也〔一０〕。

晋仍无道而鲜冑，其將失之矣。

〔一一〕必早善晋子，其当之也〔一二〕。

」

〔一〕成公，晋文公之庶子成公黑臀也。

归者，自周归晋也。

赵穿弒灵公，赵盾逆公子黑臀于周而立之。

蓍曰筮，筮立成公也。

〔二〕干下干上，干也。

坤下干上，否也。

干初九、九二、九三，变而之否也。

干，天也，君也，故曰配，配先君也。

不终，子孙不终为君也。

干下变而为坤，坤，地也，臣也。

天地不交曰否，变有臣象。

三爻，故三世而终。

上有干，干，天子也。

五体不变，周天子国也。

三爻有三变，故君三出於周也。

案：「干，天子也」下，公序本有「五亦天子」四字。

〔三〕一，谓成公，已往为晋吾。

后之不知，不知最后者在谁也。

其次必此，次成公而往者，必周子也。

〔四〕规，画也。

臀，