管子轻重篇新诠 管子轻重十三 轻重甲

元材案：《汉书。

宣纪》地节四年九月詔曰：「令甲死者不可生，刑者不可息。

」文颖曰：「萧何承秦法所作为律令律经是也。

天子詔所增损不在律上者为令。

令甲者前帝第一令也。

」如淳曰：「令有先后，故有令甲、令乙、令丙。

」师古曰：「如说是也。

甲乙者若今之第一第二篇耳。

」又《东方朔传》：「推甲乙之帐。

」《贡禹传》：「去甲乙之帐。

」《萧望之传》「故《金布。

令甲》曰」，师古曰：「金布者，令篇名也。

其上有府库、金钱、布帛之事，因以名篇。

令甲者，其篇甲乙之次。

」《西域传》：「兴造甲乙之帐。

」师古曰：「其数非一，以甲乙次第名之也。

」又《西京杂记》：「家世有刘子骏《汉书》百卷，首尾无题名，但以甲乙丙丁记其卷数。

后好事者以意次第之，始甲之癸为十帙，帙十卷，合为百卷。

」然则以十干纪数，乃汉人所常用者。

本书以甲乙为篇名，用意盖与此同。

提要：全文共分十七段，每段说明一个问题，段与段间並无有机联系，与《揆度篇》体例一致。

自此以下除《己篇》外，其余各篇皆仿此。

桓公曰：「轻重有数〔一〕乎？」

管子对曰：「轻重无数。

物发而应之，闻声而乘之〔二〕。

故为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成。

」桓公曰：「何谓来天下之财？」

管子对曰：「昔者桀之时，女乐三万人，端譟晨乐闻於三衢〔三〕，是无不服文绣衣裳者。

伊尹以薄之游女工〔四〕文绣纂组〔五〕，一纯〔六〕得粟百鍾於桀之国。

夫桀之国者，天子之国也。

桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流〔七〕。

此之谓来天下之财。

」

桓公曰：「何谓致天下之民？」

管子对曰：「请使州有一掌，里有积五窌〔八〕。

民无以与正籍者予之长假〔九〕，死而不葬者予之长度〔一０〕。

飢者得食，寒者得衣，死者得葬，不●者得振〔一一〕，则天下之归我者若流水。

此之谓致天下之民。

故圣人善用非其有，使非其人〔一二〕。

动言摇辞，万民可得而亲〔一三〕。

」〔一〕元材案：「轻重」指物价政策言。

「数」即定数。

《管子。

小问篇》：「五而六之，九而十之，不可为数。

」尹注云：「欲致精材者必当贵其价，故他处直五，我酬之六。

他处直九，我酬之十。

常令贵其一分，不可为定数。

如此则天下精材可致也。

」是也。

又《轻重乙篇》桓公问「衡有数乎」，管子对曰「衡无数也」，衡即平准，亦即物价政策，数即定数，义与此同。

〔二〕元材案：「物发而应之」，《揆度篇》作「物动而应之」。

发即动也。

此谓轻重之筴，须根据客观事物之发生发展，决定其应付之对策，不能在事物发生发展之前，即主观地预为设计。

《国准篇》所谓「王数不可豫致」，即此意也。

〔三〕孙星衍云：「「端譟晨乐闻於三衢」，《太平御览》四百九十二引作「晨譟於端门，乐闻於三衢」，此有脱误。

《御览》八十二又引作「晨譟闻於衢」。

」王念孙云：「《御览。

人事部》百三十四引作「晨譟於端门，乐闻於三衢」，是也。

今本既脱且倒，则文不成义。

」何如璋云：「端，端门。

晨乐句。

言在端门征歌，侵晓作乐，声闻於国之通衢。

《吕览。

侈乐》「为丝竹歌舞之声则若譟」是也。

」元材案：此处必有讹脱，不可强解。

〔四〕元材案：「薄」即「汤居亳」之亳，解已见《地数篇》。

「游女」二字又见《诗。

汉广篇》。

彼谓出游之女子，此则指游惰无业之妇女而言。

〔五〕元材案：《汉书。

景纪》后二年詔云：「锦\绣纂组，害女红者也。

」文绣即锦\绣。

纂，臣瓚曰：「许慎云：「赤组也。

」」犹言红色丝带。

〔六〕元材案：「纯」字又四见《轻重丁篇》。

《战国策》「锦\绣千纯」，高注：「纯音屯，束也。

」《史记。

苏秦传。

集解》云：「纯，匹端名。

」《张仪传。

索隱》云：「凡丝绵布帛等一段谓一纯。

」又《淮南。

地形篇》「里间九纯，纯丈五尺。

」注：「纯，量名也。

」一纯犹今言一匹。

〔七〕元材案：夺流，解已见《乘马数篇》。

又案桀好女乐而亡国事，战国秦汉时人多有此传说。

《太平御览》引《墨子》云：「桀女乐三万人，晨譟闻于衢，服文绣衣裳。

」《管子。

七臣七主篇》云：「夫男不田，女不緇，工技力於无用，而欲土地之毛，仓库满实，不可得也。

土地不毛则人不足，人不足则逆气生，逆气生则令不行。

然彊敌发而起，虽善者不能存。

昔者桀紂是也。

诛贤忠，近谗贼\之士而贵妇人。

好杀而不勇，好富而忘贫。

驰猎无穷，鼓乐无厌。

瑶台玉饰不足处，驰车千駟不足乘。

材女乐三千人，鍾石丝竹之音不绝。

百姓匱乏，君子无死，卒莫有人，人有反心。

遇周武王，遂为周氏之禽。

此营於物而失其情者也，愉於淫乐而忘后患者也。

」又《盐铁论。

力耕篇》文学云：「昔桀女乐充宫室，文绣衣裳。

故伊尹高逝游亳，而女乐终废其国。

」与本篇所论，皆以好女乐为桀亡国之主要原因。

然於此有应注意者，《墨子》及《七臣七主篇》均不言伊尹，一也。

《七臣七主篇》上文以桀、紂並提，而下文仅言紂而不及桀，二也。

《盐铁论》提及伊尹，但又只言伊尹去桀归汤，不及得粟夺流事，三也。

至本篇始將桀好女乐与轻重之筴密切联系，然后此一歷史故事，方能在原有传说的基础上增加具有生命力之丰富內容。

而在此一故事之演变过程中，以本篇最为晚出，此又其一左证矣。

〔八〕王引之云：「「掌」字义不可通，当是「稟」字之讹。

稟，古廩字也。

廩与窌皆所以藏谷。

《晏子春秋。

问篇》：「命吏计公稟之粟。

」《荀子。

议兵篇》：「则必发夫稟窌之粟以食之。

」今本「稟」字並讹为「掌」。

」张佩纶云：「案王说非也。

《周礼。

序官。

郑注》：「掌，主也。

」「州有一掌」，即《周礼》「州县各掌其州之教治政令之法」是也。

「里有积五窌」，即《周礼。

遗人》「掌乡里之委积以恤民之阨」是也。

」元材案：二氏说皆非也。

不应三书皆误。

掌当是古时仓名。

《孟子。

尽心篇》「国人皆以夫子为將復请发棠」，疑「棠」亦「掌」字之讹。

朱注释棠为齐之棠邑。

则齐国大饥，岂一棠邑之粟可济于事？必为发掌明矣。

《孟子》言「復请发掌」，《荀子》言「必发夫掌」，《晏子》言「计公掌之粟」，意义皆同。

窌同窖。

《吕氏春秋。

仲秋纪》「穿竇窌」，《月令》作「穿竇窖」。

注云：「入地隋曰竇，方曰窖。

」积即《云梦秦简。

仓律》：「入禾仓，万石一积」，「櫟阳二万石一积，咸阳十万一积」及「芻稿各万石一积，咸阳二万一积」"一九七六年《文物》第七期《云梦秦简。 释文》之积，犹言储蓄。 此处指积谷。 五窌，指所积谷之仓数。 谓每州必有一掌，每里必有积藏五谷之窖五处也。 〔九〕元材案：与正籍，解已见《揆度篇》。 假有二义：一即假贷，《山国轨篇》所谓「无貲之家皆假之械器」，《轻重丁篇》所谓「闻子之假贷吾贫萌」是也。 二即障假，《盐铁论。 园池篇》所谓「池篽之假」与「公家有障假之名」是也。 此言予之长假，当指第二义言。 谓民之无产业、无纳税能力者，由政府以国有苑囿公田池泽长期假之。 《汉书。 宣纪》地节元年三月，「假郡国贫民田」。 三年三月詔曰：「前下詔假公田，贷种食，其加赐鰥寡孤独高年帛。 」十月，又詔：「池篽未御幸者假与贫民。 流民归还者假公田，贷种食，且勿算事。 」《元纪》初元元年四月詔：「江海陂湖园池属少府者以假贫民，勿租赋。 」二年三月詔：「水衡禁囿，宜春下苑，少府佽飞外池严篽池田假与贫民。 」即其例矣。 〔一０〕安井衡云：「度、渡同，谓济之。 皆云长者，予而不收也。 」何如璋云：「予之长度，殆谓给以葬埋之费也。 」张佩纶云：「「予之长假」「予之长度」当作「长予之假」「长予之度」。 《立政篇》：「分乡以为五州，州为之长」。 长即州有一掌。 长为度量葬事，如《汉书。 黄霸传》：「鰥寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处，某所大木可以为棺，某亭猪子可以祭。 」即其证矣。 」于省吾云：「度、宅古字通，此例古籍习见。 《尚书》「度」字，古文作「宅」，今文作「度」。 《仪礼。 士丧礼》「筮宅」注：「宅，丧居也。 」《丧服小记》：「祔葬者不筮宅。 」注，「宅，葬地也。 」《广雅。 释邱》「宅，葬地也。 」此言死而不葬者，予之长久之葬地也。 」闻一多说同。 元材案：安井、张、于三氏说皆非也，何说近之。 古时地广人稀，贫民死者不患无葬地，而患无钱购备棺衾。 《史记。 淮阴侯列传》云：「吾如淮阴，淮阴人为余言：「韩信虽为布衣时，其志与眾异。 其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。 」余视其母冢良然。 」此不患无地之证也。 《汉书。 成纪》：「河平四年二月，遣光禄大夫博士嘉等十一人行举濒河之郡。 ……其为水所流压死不能自葬，令郡国给槥櫝葬埋。 已葬者与钱人二千。 」《哀纪》：「绥和二年，詔曰：迺者河南潁川郡水出，流杀人民。 ……已遣光禄大夫循行举籍，赐死者棺钱人三千。 」又《哀纪》：「元始二年，郡国大旱蝗，青州尤甚，民流亡。 赐死者一家六尸以上葬钱五千，四尸以上三千，二尸以上二千。 」此赐棺钱之证也。 谓之「长度」者，《汉书。 杨敞传》：「子惲为中郎將，罢山郎，移长度大司农以给财用。 」应劭云：「长，久也。 一岁之调度也。 」师古曰：「言总计一岁所须财用及文书之调度而移大司农，以官钱供给之，更不取于郎也。 」可见所谓「长度」者，乃汉代财政上专用术语。 此盖言死而不葬者，即由政府以所谓长度者予之，使其持向所在地官府支取官钱，作为购备棺衾之用。 犹今人之言领款凭据矣。 〔一一〕元材案：不●即不赡，下仿此。 说已详《山权数篇》。 〔一二〕张文虎云：「「故圣人善」贯下二句。 「用非其有」即所谓「来天下之财」也。 「使非其人」即所谓「致天下之民」也。 《事语篇》云：「佚田谓寡人曰：善者用非其有，使非其人。 」与此正同。 」张佩纶云：「「善用非其有，使非其人」，承「财」「民」言。 」 〔一三〕元材案：「动言摇辞」，《轻重丁篇》作「动言操辞」，皆《易。 系辞下传》所谓「理财正辞」之意，谓发号施令也。 万民可得而亲者，盖以其所发施之号令，能顺人心，故下令如流水之源。 晁错所谓「令出而民利」者也。 又案：临沂银雀山汉墓出土《王兵篇》云：「取天下精材，论百工利器，收天下豪杰，有天下俊雄。 」（一九七六年《文物》第十二期"《管子幼官篇》云：「求天下之精材，论百工之锐器，……收天下之豪杰，有天下之称材。

」《七法篇》云：「故聚天下之精材，论百工之锐器，……收天下豪杰，有天下俊雄。

」《小问篇》云：「公问曰：「请问战胜之器。

」管子对曰：「选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。

」公曰：「攻取之数何如？」管子对曰：「毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。

」公曰：「然则取之若何？」管子对曰：「假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。

」公曰：「致天下之精材若何？」管子对曰：「五而六之，九而十之，不可为数。

」公曰：「来工若何？」管子对曰：「三倍不远千里。

」」与此所论皆可互参。

桓公问管子曰：「夫汤以七十里之薄，兼桀之天下〔一〕，其故何也？」

管子对曰：「桀者冬不为杠，夏不束柎〔二〕，以观冻溺〔三〕。

弛牡虎充市，以观其惊骇〔四〕。

至汤而不然，夷竞而积粟〔五〕，飢者食之，寒者衣之，不●者振之，天下归汤若流水。

此桀之所以失其天下也。

」

桓公曰：「桀使汤得为是，其故何也？」

管子曰：「女华者，桀之所爱也，汤事之以千金。

曲逆者，桀之所善也，汤事之以千金。

內则有女华之阴，外则有曲逆之阳，阴阳之议合，而得成其天子。

此汤之阴谋\也〔六〕。

」

〔一〕元材案：「汤以七十里之薄」，解已见《地数篇》。

兼，并也。

〔二〕元材案：杠即《孟子。

离娄下篇》「十一月徒杠成，十二月舆梁成」之杠。

朱注：「杠，方桥也。

徒杠，可通徒行者。

」束柎，何如璋云：「以木为桴，相比束之，浮水以渡也。

夏水大，故须束柎。

」今案：束柎，湖南人谓之木排。

〔三〕元材案：冬无杠则渡水者冻，夏无柎则渡水者溺，桀观之以为乐也。

〔四〕元材案：「弛牡虎充市」，弛，纵也。

《御览。

人事部》一百九引作「放虎入市」，《兽部》三引作「放虎于市」，《事类赋》二十引同。

「其惊骇」，指市人为虎所惊骇。

〔五〕元材案：「夷竞」是「夷蔬」之讹，说已详《事语篇》。

孙詒让谓「「兢」当为「竞」，即古「境」字，言平治疆界之道涂」，张佩纶谓「夷竞」为「事蚕」之误，郭沫若谓「夷竞」为「夷贾」之误者均非。

〔六〕赵用贤云：「汤以至仁伐暴，何必如此？是战国阴阳之说，非管氏语也。

」元材案：假託某甲某乙为说明一种轻重理论之实例，乃本书通用之体裁，固不必真有其事，予在《巨"筴"乘马篇》论之已详，不仅汤一人而已。

惟此处「曲逆」二字似与曲逆侯陈平有关。

考《史记。

陈丞相世家》载汉高祖被匈奴围于白登，用陈平奇计，使使间厚遗单于閼氏，围以得解。

高祖南过曲逆，乃詔御史更以陈平为曲逆侯。

此汉高祖七年事也。

於此有可注意者：第一，曲逆为陈平封号。

在此以前，歷史上另无曲逆其人。

第二，陈平之被封为曲逆侯，是由於为间谍有功。

据《世家》称平自初从至討平陈豨、黥布，凡六出奇计。

不仅为汉高祖解白登之围，而且远在楚汉战爭期间，即已受到汉高祖「出黄金四万斤与陈平，恣所为，不问其出入」之信任，使其多以黄金纵反间於楚军，破坏项羽与范增等之关係。

与此处所言「汤事之以千金」正相暗合。

第三，汉高祖在白登被围得解，確是获得匈奴冒顿单于閼氏之力。

而閼氏之所以甘愿出力，又確是通过大间谍曲逆侯陈平所出之奇计，「使使间厚遗之」之结果。

此与「汤以千金事女华」及「內有女华之阴，外有曲逆之阳，阴阳之议合」云云，亦完全符合。

可见此文所述，既不是写汉高祖，亦不是写汤。

著者只是就自己记忆中有关反间一类之人物事件，信手拈来，编成故事，作为说明其轻重政策之具体范例而已。

赵说迂拘可笑！

桓公曰：「轻重之数，国准之分〔一〕，吾已得而闻之矣。

请问用兵奈何？」

管子对曰：「五战而至於兵。

」

桓公曰：「此若言何谓也？」

管子对曰：「请战衡，战准，战流，战权，战势〔二〕。

此所谓五战而至於兵者也。

」

桓公曰：「善。

」

〔一〕元材案：「轻重之数」承上文言，「国准之分」，则承上篇言。

五家之国准，其数本殊，故曰「国准之分」。

分者区別之谓也。

又案：从「国准之分」一语观之，则本篇与上篇之间，似有联系。

证明本篇之写成，当在《国准篇》之后，或者两篇皆出自一人之手。

张佩纶谓「依问辞当属《国准篇》」者失之。

〔二〕元材案：衡有「权衡」、「国衡」、「准衡」、「曲衡」、「衡数」诸义，解已见《巨"筴"乘马篇》。

准即平准，解已见《国准篇》。

流有「持流」、「行流」、「守流」、「摶流」、「夺流」诸义，解已见《乘马数篇》。

权有「国权」、「权