管子 势 第 四 十 二

战而惧水，此谓澹灭小事不从，大事不吉。

战而惧险，此谓迷中，分其师眾，人既迷芒，必其將亡之道。

动静者比於死，动作者比於丑，动信者比於距，动詘者比於避。

夫静与作，时以为主人，时以为客，贵得度。

知静之修，居而自利。

知作之从，每动有功。

故曰无为者帝，其此之谓矣。

逆节萌生，天地未形。

先为之政，其事乃不成，繆受其刑。

天因人，圣人因天天时不作，勿为客，人事不起，勿为始。

慕和其眾，以修天地之从。

人先生之，天地刑之。

圣人成之，则与天同极。

正静不爭，动作不贰。

素质不留，与地同极。

未得天极，则隱於德。

已得天极，则致其力。

既成其功，顺守其从，人不能代。

成功之道，嬴缩为宝。

毋亡天极，究数而止。

事若未成，毋改其形，毋失其始。

静民观时，待令而起。

故曰：修阴阳之从，而道天地之常。

嬴嬴缩缩，因而为当。

死死生生，因天地之形，天地之形，圣人成之。

小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下，故贤者诚\信以仁之，慈惠以爱之，端政象，不敢以先人。

中静不留裕德无求。

形於女色，其所处者柔。

安静乐行，德而不爭。

以待天下之濆作也。

故贤者安徐正静，柔节先定。

行於不敢，而立於不能，守弱节而坚处之。

故不犯天时，不乱民功。

秉时养人。

先德后刑。

顺於天，微度人。

善周者，明不能见也。

善明者，周不能蔽也。

大明胜大周，则民无大周也。

大周胜大明，则民无大明也。

大周之先，可以奋信。

大明之祖，可以代天下，索而不得，求之招摇之下。

兽厌走而有伏网罟一偃一侧，不然不得，大文三曾，而贵义与德。

大武三曾，而偃武与力。