管子 五 行 第 四 十 一

一者本也。

二者器也。

三者充也。

治者四也。

教者五也。

守者六也。

立者七也。

前者八也。

终者九也。

十者，然后具五官於六府也。

五声於六律也，六月日至，是故人有六多，六多所以街天地也。

天道以九制，地理以八制，人道以六制。

以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统，通乎九制六府三充，而为明天子。

修概水上，以待乎天，菫反五藏，以视不亲。

治祀之下，以观地位。

货曋神庐，合於精气。

已合而有常，有常而有经。

审合其声，修十二鍾。

以律人情，人情已得，万物有极。

然后有德。

故通乎阳气，所以事天也。

经纬日月，用之於民。

通乎阴气，所以事地也。

经纬星历，以视其离。

通若道然后有行，然则神筮不灵。

神龟不卜，黄帝泽参，治之至也。

昔者黄帝得送尤而明於天道，得大常而察於地利，得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方，得大封而辩於西方，得后土而辩於北方，黄帝得六相而天地治，神明至。

送尤明乎天道，故使为当时。

大常察乎地利，故使为廩者。

奢龙辩乎东方，故使为土师。

祝融辨乎南方，故使为司徒，大封辨於西方，故使为司马。

后土辨乎北方，故使为李，是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也。

昔黄帝以其缓急，作五声，以政五鍾。

令其五鍾，一曰青鍾，大音，二曰赤鍾，重心，三曰黄鍾，洒光，四曰景鍾，昧其明，五曰黑鍾，隱其常。

五声既调，然后作立五行，以正天时。

五官以正人位，人与天调，然后天地之美生。

日至，睹甲子木行御，天子出令，命左右士师內御，总別列爵，论贤不肖士吏，赋秘赐赏於四境之內，发故粟以田数。

出国衡，顺山林，禁民斩木，所以爱草木也。

然则在解而冻释，草木区萌，赎蛰虫卵菱，春辟勿时，苗足本。

不癘雏鷇，不夭麑●，毋傅速。

亡伤繈褓，时则不凋。

七十二日而毕，睹丙子，火行御，天子出令，命行人內御。

令掘沟澮津旧涂，发臧任君赐赏，君子修游驰以发地气，出皮幣，命行人修春秋之礼於天下，诸侯通，天下遇者兼和。

然则天无疾风，草木发奋，郁气息。

民不疾而荣华蕃。

七十二日而毕，睹戊子，土行御，天子出令，命左右司徒內御，不诛不贞，农事为敬。

大扬惠言，宽死刑，缓罪人。

出国司徒令，命顺民之功力以养五谷，君子之静居，而农夫修其功力极。

然则天为粤宛。

草木养长，五谷蕃实秀大。

六畜牺牲具。

民足财，国富，上下亲，诸侯和。

七十二日而毕，睹庚子，金行御，天子出令，命祝宗选禽兽之禁，五谷之先熟者，而荐之祖庙与五祀，鬼神饗其气焉，君子食其味焉。

然则凉风至，白露下，天子出令，命左右司马，衍组甲厉兵，合什为伍以修於四境之內。

諛然告民有事，所以待天地之杀敛也。

然则昼炙阳，夕下露，地竞环，五谷邻熟。

草木茂实，岁农丰，年大茂。

七十二日而毕，睹壬子，水行御，天子出令，命左右使人內御御其气，足则发而止，其气不足，则发撊瀆盗贼\，数劋竹箭，伐檀柘，令民出猎禽兽，不释巨少而杀之，所以贵天地之所闭藏也。

然则羽卵者不段，毛胎者不●，●妇不销弃，草木根本美。

七十二日而毕，睹甲子，木行御，天子不赋，不赐赏，而大斩伐伤。

君危，不杀，太子危，家人夫人死，不然，则长子死。

七十二日而毕，睹丙子，火行御，天子敬行急政，旱札苗死民厉。

七十二日而毕，睹戊子，土行御，天子修宫室，筑台榭，君危，外筑城郭，臣死。

七十二日而毕，睹庚子，金行御，天子攻山击石，有兵作战而败士死，丧执政。

七十二日而毕，睹壬子，水行御，天子决塞动大水，王后夫人薨；不然，则羽卵者段，毛胎者●，●妇销弃，草木根本不美，七十二日而毕也。