友情链接:
九五查询
古籍史书
老黄历
免责说明:本站内容全部由九五查询从互联网搜集编辑整理而成,版权归原作者所有,如有冒犯,请联系我们删除。
Copyright © 2025 95cx.com All Rights Reserved. 九五查询(95cx.com)鄂ICP备2022010353号-6
免责说明:本站内容全部由九五查询从互联网搜集编辑整理而成,版权归原作者所有,如有冒犯,请联系我们删除。
Copyright © 2025 95cx.com All Rights Reserved. 九五查询(95cx.com)鄂ICP备2022010353号-6
一者本也。
二者器也。
三者充也。
治者四也。
教者五也。
守者六也。
立者七也。
前者八也。
终者九也。
十者,然后具五官於六府也。
五声於六律也,六月日至,是故人有六多,六多所以街天地也。
天道以九制,地理以八制,人道以六制。
以天为父,以地为母,以开乎万物,以总一统,通乎九制六府三充,而为明天子。
修概水上,以待乎天,菫反五藏,以视不亲。
治祀之下,以观地位。
货曋神庐,合於精气。
已合而有常,有常而有经。
审合其声,修十二鍾。
以律人情,人情已得,万物有极。
然后有德。
故通乎阳气,所以事天也。
经纬日月,用之於民。
通乎阴气,所以事地也。
经纬星历,以视其离。
通若道然后有行,然则神筮不灵。
神龟不卜,黄帝泽参,治之至也。
昔者黄帝得送尤而明於天道,得大常而察於地利,得奢龙而辩於东方,得祝融而辩於南方,得大封而辩於西方,得后土而辩於北方,黄帝得六相而天地治,神明至。
送尤明乎天道,故使为当时。
大常察乎地利,故使为廩者。
奢龙辩乎东方,故使为土师。
祝融辨乎南方,故使为司徒,大封辨於西方,故使为司马。
后土辨乎北方,故使为李,是故春者土师也,夏者司徒也,秋者司马也,冬者李也。
昔黄帝以其缓急,作五声,以政五鍾。
令其五鍾,一曰青鍾,大音,二曰赤鍾,重心,三曰黄鍾,洒光,四曰景鍾,昧其明,五曰黑鍾,隱其常。
五声既调,然后作立五行,以正天时。
五官以正人位,人与天调,然后天地之美生。
日至,睹甲子木行御,天子出令,命左右士师內御,总別列爵,论贤不肖士吏,赋秘赐赏於四境之內,发故粟以田数。
出国衡,顺山林,禁民斩木,所以爱草木也。
然则在解而冻释,草木区萌,赎蛰虫卵菱,春辟勿时,苗足本。
不癘雏鷇,不夭麑●,毋傅速。
亡伤繈褓,时则不凋。
七十二日而毕,睹丙子,火行御,天子出令,命行人內御。
令掘沟澮津旧涂,发臧任君赐赏,君子修游驰以发地气,出皮幣,命行人修春秋之礼於天下,诸侯通,天下遇者兼和。
然则天无疾风,草木发奋,郁气息。
民不疾而荣华蕃。
七十二日而毕,睹戊子,土行御,天子出令,命左右司徒內御,不诛不贞,农事为敬。
大扬惠言,宽死刑,缓罪人。
出国司徒令,命顺民之功力以养五谷,君子之静居,而农夫修其功力极。
然则天为粤宛。
草木养长,五谷蕃实秀大。
六畜牺牲具。
民足财,国富,上下亲,诸侯和。
七十二日而毕,睹庚子,金行御,天子出令,命祝宗选禽兽之禁,五谷之先熟者,而荐之祖庙与五祀,鬼神饗其气焉,君子食其味焉。
然则凉风至,白露下,天子出令,命左右司马,衍组甲厉兵,合什为伍以修於四境之內。
諛然告民有事,所以待天地之杀敛也。
然则昼炙阳,夕下露,地竞环,五谷邻熟。
草木茂实,岁农丰,年大茂。
七十二日而毕,睹壬子,水行御,天子出令,命左右使人內御御其气,足则发而止,其气不足,则发撊瀆盗贼\,数劋竹箭,伐檀柘,令民出猎禽兽,不释巨少而杀之,所以贵天地之所闭藏也。
然则羽卵者不段,毛胎者不●,●妇不销弃,草木根本美。
七十二日而毕,睹甲子,木行御,天子不赋,不赐赏,而大斩伐伤。
君危,不杀,太子危,家人夫人死,不然,则长子死。
七十二日而毕,睹丙子,火行御,天子敬行急政,旱札苗死民厉。
七十二日而毕,睹戊子,土行御,天子修宫室,筑台榭,君危,外筑城郭,臣死。
七十二日而毕,睹庚子,金行御,天子攻山击石,有兵作战而败士死,丧执政。
七十二日而毕,睹壬子,水行御,天子决塞动大水,王后夫人薨;不然,则羽卵者段,毛胎者●,●妇销弃,草木根本不美,七十二日而毕也。