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凡兵之所以先爭,圣人贤士,不为爱尊爵。
道术知能,不为爱官职。
巧伎勇力,不为爱重禄。
聪耳明目,不为爱金财。
故伯夷叔齐,非於死之日而后有名也,其前行多修矣。
武王非於甲子之朝而后胜也,其前政多善矣。
故小征千里遍知之,筑堵之墙,十人之聚,日五闲之。
大征遍知天下。
日一闲之。
散金财,用聪明也,故善用兵者,无沟垒而有耳目。
兵不呼儆,不苟聚,不妄行,不强进,呼儆则敌人戒。
苟聚则眾不用。
妄行则群卒困,强进则锐士挫,故凡用兵者,攻坚则軔乘瑕则神,攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕。
故坚其坚者,瑕其瑕者。
屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫铁,则刃游闲也。
故天道不行,屈不足从。
人事荒乱,以十破百。
器备不行,以且击倍。
故军爭者不行於完城,有道者不行於无君。
故莫知其將至也,至而不可圉。
莫知其將去也,去而不可止。
敌人虽眾,不能止。
待治者所道富也,而治未必富也,必知富之事,然后能富。
富者所道强也,而富未必强也,必知强之数,然后能强。
强者所道胜也,而强未必胜也,必知胜之理;然后能胜。
胜者所道制也,而胜未必制也,必知制之分,然后能制。
是故治国有器,富国有事,强国有数,胜国有理,制天下有分。