广异记 第三卷

○张喜猷

广陵张嘉猷者，唐宝应初为明州司马，遇疾卒。

载丧还家，葬于广陵南郭门外。

永泰初，其故人有劳氏者，行至郭南，坐浮图下，忽见猷乘白马自南来，见劳下马，相慰如平生，然不脱席帽，低头而语。

劳问冥中有何罪福，猷云："罪福昭然，莫不随所为而得。 但我素持《金刚经》，今得无累，亦当别有所适，在旬月间耳。 卿还，为白家兄，令为转《金刚经》一千遍，何故将我香炉盛诸恶物卿家亦有两卷经，幸为转诵，增己之福。"

言讫，遂诀而去。

劳昏昧，久之方寤去。

○魏恂

唐魏恂，左庶子尚德之子，持《金刚经》。

神功初，为监门卫大将军。

时京有蔡策者，暴亡，数日方苏。

自云初至，冥司怪以追人不得，将挞其使者。

使者云："将军魏恂持《金刚经》善神拥护，追之不得。"

即别遣使覆追，须臾，还报并同。

冥官曰："且罢追。"

恂闻，尤加精进。

○杜思讷

唐潞州铜钅是县人杜思讷，以持《金刚经》力，疾病得愈。

每至持经之日，必觌神光。

○龙兴寺主

唐原州龙兴寺，因大斋会，寺主会僧夏腊既高，是为宿德，坐丽宾头之下。

有小？僧者，自外后至，以无坐所，唯寺主下旷一位，小？僧欲坐，寺主辄叱之。

如是数次，小？僧恐斋失时，竟来就坐。

寺主怒甚，倚柱而坐，以掌掴之。

方欲举手，大袖为柱所压，不得下，合掌惊骇。

小僧惭沮，不斋而还房。

众议恐是小？僧道德所致。

寺主遂与寺众同往礼敬，小？僧惶惧，自言："初无道行，不敢滥受大德礼数。"

逡巡走去。

因问平生作何行业，云："二十年唯持《金刚经》。"

众皆赞叹，谓是金刚护持之力。

便于柱所焚香顶礼，咒云："若是金刚神力，当还此衣。"

于是随手而出也。

○陈哲

唐临安陈哲者，家住余杭，精一练行，持《金刚经》。

广德初，武康草贼朱潭寇余杭。

哲富于财，将搬移产避之。

寻而贼至，哲谓是官军，问贼今近远。

群贼大怒曰："何物老狗，敢辱我！"争以剑刺之。

每下一剑，则有五色圆光径五六尺以蔽哲身。

刺不能中，贼惊叹，谓是圣人。

莫不惭悔，舍之而去。

○僧道宪

唐圣善寺僧道宪，俗姓元氏—元中，住持于江州大云寺，法侣称之。

时刺史元某欲谷画观世音七铺，以宪练行，委之勾当。

宪令画工持斋洁己，诸彩色悉以乳头香代胶，备极清净，元深嘉之。

事毕，往预宁斫排，造文殊堂。

排成将还，忽然堕水，江流湍急，同侣求拯无由。

宪堕水之际，便思念观世音，见水底有异光，久而视之，见所画七菩萨立在左右，谓宪曰："尔但念南无菩萨。"

宪行李如昼。

犹知在水底，惧未免死，乃思计云："念阿弥陀佛。"

又念阿弥佛，其七菩萨并未捧足。

将至水上，衣服无所污染，与排相随，俱行四十余里。

宪天宝初灭度。

今江州大云寺七菩萨见在，兼画落水事云耳。

○成



成者，唐天宝初，为长沙尉。

部送河南桥木，始至扬州，累遭风水，遗失差众。

扬州所司谓盗卖其木，拷掠行夫。

不胜楚痛，妄云破用。

扬州转帖潭府，时班景倩为潭府严察之吏也，长沙府别将钱堂杨觐利其使，与景倩左右构成。

景倩使觐来收等，觐至扬州，以小枷枷。

陆路递行，至宁江。

方入船，乃以连钅巢钅巢枷，附于船梁，四面悉皆钉塞，唯开小孔，出入饭食等。

意若至潭府必死，发扬州，便心念救苦观世音菩萨。

恒一日一食，或时不食，但饮水清斋。

经十余日，至滁口。

夕墓之际，念诵恳至，其枷及钅巢，忽然开解。

形体萧然，无所累著。

伺夜深，舟人尽卧，乃拆所钉，拔除出船背。

至觐房上，呼曰："杨觐，汝如我何？"觐初惊起，问何得至此。

曰："当葬江鱼腹中，岂与汝辈成功耶！"因决意赴水。

初至潭底，须臾遇一浮木，中有竖枝，骑木抱，得至水面。

中夜黑暗，四顾茫然，木既至潭底，又复浮出。

意至心念观世音，乃漂然忽尔翻转，随水中木而行。

知已至岸，使芦中潜伏。

又江边多猛兽，往来顾视，亦不相害。

至明，投近村。

村中为装束，送至滁州。

州官寮叹美，为市驴马粮食等。

便入京，于御史台申理。

初，杨觐既失，一时溃散。

觐因此亦出家焉。

○王琦

唐王琦，太原人也。

居荥阳，自童孺不茹荤血。

大历初，为衢州司户。

性好常持诵《观音经》。

自少及长，数患重病，其于念诵，无不差愈。

念诵之时，必有异类谲诡之状，来相触恼，以琦心正不能干。

初，琦年九岁时，患病五六日，因不能言。

忽闻门外一人呼名云："我来追汝。"

因便随去。

行五十里许。

至一府舍。

舍中官长大惊云："何以误将此小儿来即宜遣还！"旁人云："凡召人来，不合放去，当合作使，方可去尔。"

官云："有狗合死。"

令琦取狗。

诉幼小不任独行，官令与使者同去。

中路，使者授一丸与琦，状如球子，令琦击狗家门。

狗出，乃以掷之，狗吞丸立死。

官云："使毕可还。"

后又遇病，忽觉四支内有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。

其在臂脚内者，往来攻其血肉，每至腕节之间，必有相冲击，病闷不可忍。

琦问："汝辈欲杀我耶？"答云："为君理病。 何杀之有？"琦言："若理病，当致盛馔哺尔。"

鬼等大喜叫肉中。

翌日，为设食，食毕皆去，所病亦愈。

琦先畜一净刀子，长尺余，每念诵即持之。

及患天行，恒置刀床头，以自卫护。

后疾甚，暗中乃力起，念观世音菩萨。

暗忽如昼，见刀刃向上。

有僧来，与琦偶坐，问琦此是何刀，琦云："是杀魔刀。"

僧遂奄灭。

俄有铁锤空中下，击刀。

累击二百余下，锤悉破碎，而刀不损。

又见大铁钅水罐，可受二百余石，覆向下。

有二大人执杵旁。

问琦："君识此否？"琦答云："不识。"

人云："此铁钅狱也。"

琦云："正要此狱禁魔鬼。"

言毕并灭。

又见床舁珍馔，可百床，从门而出。

又见数百人，皆炫服，列在宅中。

因见其亡父，手持一刀，怒云："无屋处汝。"

其人一时溃散，顷之疾愈。

干元中，在江陵，又疾笃，复至心念观音。

遥见数百鬼，乘船而至。

远来饥饿，就琦求食。

遂令家人造食施于庭中，群鬼列坐。

琦口中有二鬼跃出，就坐食讫，初云："未了。"

琦云："非要衣耶？"鬼言："正尔。"

乃令家人造纸衣数十对，又为绯绿等衫，庭中焚之。

鬼著而散，疾亦寻愈。

永泰中，又病笃，乃于灯下，澄心诵《多心经》。

忽有一声如鸟飞，从坐处肉中浸淫向上，因尔口去不得合。

心念此必有魔相恼，乃益澄定，须臾如故。

复见床前死尸Ｃ胀，有蛇大如瓮，兼诸鬼，多是先识死人，撩乱烁己。

琦闭目，至心诵经二十四遍，寂然而灭。

至三十九遍，懈而获寐，翌日复愈。

又其妻李氏，曾遇疾疫疠，琦灯下至心为诵多心经，得四五句。

忽见灯下有三人头，中间一头，是李氏近死之婢。

便闻李氏口中作噫声，因自扶坐。

李瞪目不能言，但以手指东西及上下，状如见物。

琦令奴以长刀，随李所指斩之。

久乃寤，云："王三郎耶？"盖以弟呼琦。

琦问所指云何，李云："见窗中一人，鼻长数尺，复见床前二物，状如骆驼。 又见屋上悉张朱帘幕，皆被奴刀斫获断破，一时消散。"

琦却诵经四十九遍，李氏寻愈也。

○张御史

张某，唐天宝中为御史判官，奉使淮南推覆，将渡淮。

有黄衫人自后奔走来渡，谓有急事，特驻舟，洎至，乃云："附载渡淮耳。"

御船者欲驱击之，兼责让："何以欲济而辄停留判官？"某云："无击。"

反责所由云："载一百姓渡淮，亦何苦也？"亲以余食哺之，其人甚愧恧。

既济，与某分路，须臾至前驿，已在门所。

某意是嘱请，心甚嫌之，谓曰："吾适渡汝，何为复至可即遽去。"

云："己实非人，欲与判官议事，非左右所闻。"

因屏左右。

云："奉命取君，合淮中溺死。 适承一馔，固不忘。 已蒙厚恩，只可一日停留耳。"

某求还至舍，有所遗嘱。

鬼云："一日之外不敢违也。 我虽为使，然在地下职类人间里尹坊胥尔。"

某欲前请救，鬼云："人鬼异路，无宜相逼，恐不免耳。"

某遥拜，鬼云："能一日之内转千卷《续命经》，当得延寿。"

言讫，出去。

至门又回，谓云："识《续命经》否？"某初未了知。

鬼云："即人间《金刚经》也。"

某云："今日已晚，何由转得千卷经？"鬼云："但是人转则可。"

某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转。

至明日晚，终千遍讫。

鬼又至，云："判官已免，会须暂谒地府。"

众人皆见黄衫吏与某相随出门。

既见王，具言千遍《续命经》足，得延寿命。

取检云："与所诵实同。"

因合掌云："若尔，尤当更得十载寿。"

便放重生。

至门前，所追吏云："坐追判官迟回，今已遇捶。"

乃袒示之，愿乞少钱。

某云："我贫士，且在逆旅，多恐不办。"

鬼云："唯二百千。"

某云：‘若是纸钱，当奉五百贯。”

鬼云："感君厚意，但我德素薄，何由受汝许钱，二百千正可。"

某云："今我亦鬼耳，夜还逆旅，未易办得。"

鬼云："判官但心念令妻子还，我自当得之。"

某遂心念甚至，鬼云："已领讫。"

须臾复至，云："夫人欲与，阿奶不肯。"

又令某心念阿奶，须臾曰："得矣。"

某因冥然如落深坑，因此遂活。

求假还家，具说其事，妻云："是夕梦君已死，求二百千纸钱，欲便市造。 阿奶故云：‘梦中事何足信！’其夕，阿奶又梦。"

因得十年后卒也。

○李昕

唐李昕者，善持《千手千眼咒》。

有人患疟鬼，昕乃咒之，其鬼见形，谓人曰："我本欲大困辱君，为惧李十四郎，不敢复往。"

十四郎，即昕也。

昕家在东郡，客游河南，其妹染疾死，数日苏，说云："初被数人领入坟墓间，复有数十人，欲相凌辱。 其中一人忽云：‘此李十四郎妹也，汝辈欲何之今李十四郎已还，不久至舍。 彼善人也，如闻吾等取其妹，必以神咒相困辱，不如早送还之。 ’乃相与送女至舍。 女活后，昕亦到舍也。

○李洽

山人李洽。 自都入京。 行至灞上，逢吏持帖，云：“追洽。"

洽视帖，文字错乱，不可复识。

谓吏曰："帖书乃以狼籍。"

吏曰："此是阎罗王帖。"

洽闻之悲泣，请吏暂还，与家人别。

吏与偕行过市，见诸肆中馈馔，吏视之久，洽问："君欲食乎？"曰："然。"

乃将钱一千，随其所欲即买。

止得一味。

与吏食毕，甚悦。

谓洽曰："今可速写《金光明经》，或当得免。"

洽至家写经毕，别家人，与吏去。

行数十里，至城，壁宇峻严。

因问此为何城，吏云："安禄山作乱，成司恐贼越逸，故作此城以遏之。"

又问城主为谁，曰："是邬元昌。"

洽素与城主有故，请为通之。

元昌召人，相见悲喜。

须臾，有兵马数十万至城而过，元昌留洽坐，出门迎候。

久之乃回，洽问此兵云何，曰："阎罗王往西京大安国寺也。"

既至寺，登百尺高座。

王将簿阅，云："此人新造金光明经，遂得延算，故未合死。"

元昌叹羡良久，令人送回，因此得活。

○王乙

王乙者，自少恒持《如意轮咒》—元初，徒侣三人将适北河。

有船夫求载乙等，不甚论钱直，云："正尔自行，故不计价。"

乙初不欲去，谓其徒曰："彼贱其价，是诱我也。 得非苞藏祸心乎？"舡人云："所得资者，只以供酒肉之资，但因长者得不滞行李尔。"

其徒信之，乃渡。

仍市酒共饮，频举酒属乙。

乙屡闻空中言："勿饮。"

心愈惊骇。

因是有所疑，酒虽入口者，亦潜吐出，由是独得不醉。

洎夜秉烛，其徒悉已大鼾。

乙虑有非道，默坐念咒。

忽见舡人，持一大斧，刀长五六寸，从水仓中入，断二奴头，又斩二伴。

次当至乙，乙伏地受死，其烛忽尔遂灭，乙被砍三斧。

背后有门，久已钉塞，忽有二人从门扶乙投水，岸下水深，又投于岸。

血虽被体，而不甚痛。

行十余里，至一草舍，扬声云："被贼劫。"

舍中人收乙入房，以为拒闭。

及报县，吏人引乙至劫所，见岸高数十丈，方知神咒之力。

后五六日，汴州获贼，问所以，云："烛光忽暗，便失王乙，不知所之。"

一疮虽破，而不损骨，寻而平愈如故。

此持《如意轮咒》之功也。

○钳耳含光

竺山县丞钳耳含光者，其妻陆氏，死经半岁。

含光秩满，从家居竺山寺。

有大墩，暇日登望，忽于墩侧见陆氏。

相见悲喜，问其死事，便尔北望，见一大城，云："所居在此。"

邀含光同去。

入城，城中屋宇壮丽，与人间不殊。

傍有一院，院内西行，有房数十间，陆氏处第三房。

夫妇之情，不异平素，衣玩服具亦尔。

久之，日暮，谓含光曰："地府严切，君宜且还，后日可领儿子等来，欲有所嘱。 明日不烦来也。"

及翌日，含光又往。

陆氏见之，惊愕曰："戒卿勿来，何得复至？"顷之，有绯衣吏，侍从数十人，来入院。

陆氏令含光入床下，垂毡至地以障之，戒使勿视，恐主客有犯。

俄闻外呼陆四娘，陆氏走出。

含光初甚怖惧，后稍窃视，院中都有二十八妇人，绯衣各令解髻，两两结，投釜中。

冤楚之声，闻乎数里，火灭乃去。

陆氏径走入房，含光见人，接手床上，良久闷绝。

既寤，含光问："平生斋菜，诵经念佛，何以更受此苦？"答云："昔欲终时，有僧见诣，令写《金光明经》，当时许之。 病亟草草，遂忘遗嘱，坐是受妄语报，罹此酷罚。 所欲见儿子者，正为造《金光明经》，今君已见，无烦儿子也。"

含光还家，乃具向诸子说其事，悲泣终夕。

及明往视，已不复见，但荒草耳。

遂货家产，得五百千。

刺史已下，各有资助，满二千贯文。

乃令长子载往五台写经。

至山中，遍历诸台，未有定居。

寻而又上台，山路之半，遇一老僧，谓之曰："写经救母，何尔迟回！留钱于台，宜速还写《金刚经》也。"

言讫不见。

其子知是文殊菩萨，留钱而还。

乃至舍写经毕，上墩，又见地狱，因尔直入。

遇闭门，乃扣之，门内问："是谁？"钳耳赞府即云："是我。"

久之，有妇人出，曰："贵ト令相谢，写经之力，已得托生人间，千万珍重。"

含光乃问："夫人何故居此？"答云："罪状颇同，故复在此尔。"

○席豫

唐开元初，席豫以监察御史按覆河西。

去河西两驿，下食，求羊肝不得，挞主驿吏。

外白肝至，见肝在盘中遥动不息，豫颦蹙良久，令持去，乃取一绢，为羊铸佛。

半日许，豫暴卒，随吏见王，王曰："杀生有道，何故生取其肝，独能忍乎？"豫云："初虽求肝，肝至见动，实不敢食。"

言讫，见一小佛从云飞下，王起顶礼。

佛言："如豫所陈。"

王谓羊曰："他不食汝肝，今欲如何？"寻放豫还也。

○苏



唐尚书苏，少时有人相之，云："当至尚书，位终二品。"

后至尚书三品。

病亟，呼巫觋视之，巫云："公命尽，不可复起。"

因复论相者之言，巫云："公初实然，由作桂府时杀二人，今此二人地下诉公，所司减二年寿，以此不至二品。"

夙莅桂州，有二吏诉县令，为令杀吏。

乃嗟叹久之而死。

○张纵

唐泉州晋江县尉张纵者，好啖。

忽被病死，心上犹暖。

后七日苏，云初有黄衫吏告云："王追。"

纵随行，寻见王。

王问使："我追张纵，何故将张纵来，宜速遣去。"

旁有一吏白王曰："此人好啖脍，暂可罚为鱼。"

王令纵去作鱼，又曰："当还本身。"

便被所白之吏引至河边，推纵入水，化成小鱼，长一寸许。

日夕增长，至七日，长二尺余。

忽见罟师至河所下网，意中甚惧，不觉已入网中，为罟师所得，置之船中草下。

须臾，闻晋江王丞使人求鱼为，罟师初以小鱼与之，还被杖。

复至网所搜索，乃于草下得鲤，持还王家至前堂，见丞夫人对镜理妆，偏袒一膊。

至厨中，被脍人将刀削麟，初不觉痛，但觉铁冷泓然。

寻被剪头，本身遂活。

时殿下侍御史李萼左迁晋江尉，正在王家餐，闻纵活，遽往视之。

既入，纵迎接其手，谓萼曰："餐脍饱耶？"萼因问何以得知，纵具言始末，方知所餐之鳞，是纵本身焉。

○杜暹

杜暹幼时，曾自蒲津济河，河流湍急。

时入舟者众，舟人已解缆，岸上有一老人，呼"杜秀才可下。"

其言极苦。

暹不得已往见，与语久之。

船人待暹不至，弃补于岸，便发。

暹与老人交言未尽，顾视船去，意甚恨恨。

是日风急浪粗，忽见水中有数十手攀船没，徒侣皆死，唯暹获存。

老人谓暹曰："子卿业贵极，故来相救。"

言终不见。

暹后累迁至公卿。

○皇甫氏

唐仆射裴遵庆，母皇甫氏，少时常持经，经函中有小？珊瑚树。

异时，忽有小龙骨一具立于树侧，时人以为裴氏休祥。

上元中，遵庆遂居宰辅云尔。

○句容佐史句容县佐史能啖至数十斤，恒食不饱。

县令闻其善啖，乃出百斤。

史快食至尽，因觉气闷，久之，吐出一物，状如麻鞋底。

县令命洗出，安所，悉成水。

累问医人术士，莫能名之。

令小吏持往杨州卖之，冀有识者。

诫之："若有买者，但高举其价，看至几钱。"

其人至杨州，四五日，有胡求买，初起一千，累增其价，至三百贯文。

胡辄还之，初无酬酢，人谓胡曰："是句容县令家物，君必买之，当相随去。"

胡因随至句容。

县令问此是何物，胡云："此是销鱼之精，亦能销人腹中块病。 人有患者，以一片如指端，绳系之置病所，其块即销。 我本国太子少患此病，父求愈病者，赏之千金。 君若见卖，当获大利。"

令竟卖半与之。

○武胜之

唐开元末，太原武胜之为宣州司士，知静江事。

忽于滩中见雷公践微云逐小黄蛇，盘绕滩上。

静江夫戏投以石，中蛇，铿然作金声，雷公乃飞去。

使人往视，得一铜剑，上有篆"许旌阳斩蛟第三剑"云。

○破山剑

近世有士人耕地得剑，磨洗诣市。

有胡人求买，初还一千，累上至百贯，士人不可。

胡随至其家，爱玩不舍，遂至百万。

已克，明日持直取剑。

会夜佳月，士人与其妻持剑共视，笑云："此亦何堪，至是贵价！"庭中有捣帛石，以剑指之，石即中断。

及明，胡载钱至，取剑视之，叹曰："剑光已尽，何得如此？"不复买。

士人诘之，胡曰："此是破山剑，唯可一用，吾欲持之以破宝山。 今光芒顿尽，疑有所触。"

士人夫妻悔恨，向胡说其事，胡以十千买之而去。

○顾琮

顾琮为补阙，尝有罪系诏狱，当伏法。

琮一夕忧愁，坐而假寐，忽梦见其母下体。

琮愈惧，形于颜色。

流辈问，琮以梦告之，自谓不祥之甚也。

时有善解者贺曰："子其免乎！"问何以知之，曰："太夫人下体，是足下生路也。 重见生路，何吉如之！吾是以贺也。"

明日，门下侍郎薛稷奏刑失人，竟得免。

琮后至宰相。

○玄宗

玄宗尝梦落殿，有孝子扶上。

他日以问高力士，力士云："孝子素衣，此是韦见素耳。"

帝深然之。

数日，自吏部侍郎拜相。

○吕



吕尝昼梦地府所追，随见判官。

判官云："此人勋业甚高，当不为用。"

便仰白："母老子幼，家无所主。"

控告甚切。

判官令将过王，寻闻左右白王："此人已得一替。"

问替为谁，云："是蒯适。"

王曰："蒯适名士，职当其任。"

遂放。

时与妻兄顾况同宿，既觉，为况说之。

后数十日，而适摄吴县丞，甚无恙。

而况数玩，以为欢笑。

适月余罢职，修第于吴之积善里。

忽有走卒冲入，谒云："丁侍御传语，令参三郎。"

适云："初不闻有丁侍御，为谁？"卒曰："是仙芝。"

适曰："仙芝卒于余杭，何名侍御？"卒曰："地下侍御耳。"

适恶之，曰："地下侍御，何意传语生人。"

卒曰："兼令相追，不独传语。 名籍已定，难可改移。"

适求其白丁侍御，己未合死，乞为求代。

卒去复来，云："侍御不许，催令促装。"

因中疾，数日而死。

○楚



著作佐郎楚，大历中，疫疠笃重，四十日低迷不知人。

后一日，忽梦黄衣女道士至所，谓之曰："汝有官禄，初未合死。"

因呼："范政，将药来。"

忽见小儿持琉璃瓶，大角碗写药，饮皆便愈。

及明，许叔冀令送药来。

疾久困，初不开目，见小儿及碗药皆昨夜所见，因呼小儿为"范政"，问之信然。

其疾遂愈。

○薛义

秘省校书河东薛义，其妹夫崔秘者，为桐庐尉。

义与叔母韦氏为客，在秘家。

久之，遇┲疾，数月绵辍，几死。

韦氏深忧，夜梦神人，白衣冠袷单衣，韦氏因合掌致敬，求理义病。

神人曰："此久不治，便成勃疟，则不可治矣。"

因以二符兼咒授韦氏。

咒曰："勃疟勃疟，四山之神，使我来缚。 六丁使者，五道将军，收汝精气，摄汝神鬼。 速去速去，免逢此人。 急急如律令。"

但疾发，即诵之，及持符，其疾便愈。

是时，韦氏少女年七岁，亦患┲疾，旁见一物，状如黑犬而蚝毛，神云："此正病汝者，可急擒杀之，汝疾必愈。 不尔，汝家二小婢，亦当患疟。"

韦氏梦中杀犬。

及觉，传咒于义，义至心持之，疾遂愈。

韦氏女子亦愈，皆如其言也。

○召皎

安禄山以讨君侧为名，归罪杨氏，表陈其恶，乃牒东京送表。

议者以其辞不利杨氏，难于传送，又恐他日禄山见殛，及使大理主簿召皎送表至京。

玄宗览之不悦，但传诏言："皎还。"

皎出中书，见国忠，问："送胡之表，无乃劳耶赖其不相罪状，忽有恶言，亦当送之乎？"呵使速去。

皎还至戏口驿，意甚忙忙，坐厅上绳床，恍然如梦。

忽觉绳床去地数丈，仰视，见一人介胄中立，呵叱左右二十余人令扑己。

虽被拖拽，厅上复有一人，短帽紫衣，来云："此非蒋清，无宜杀也。"

遂见释放。

皎数日还至洛。

逆徒寻而亦至，皎与流辈数人守扃待命，悉被收缚。

皎长大，有容止，而立居行首，往见贼将田干贞。

干贞介胄而立，即前床间所梦者也。

逆呵呼皎云："何物小人，敢抗王师！"命左右仆杀。

手力始至，严庄遽从厅下曰："此非蒋清，无宜加罪。"

干贞方问其姓，云："姓召。"

因而见释。

次至蒋，遂遇害也。