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唐"一乙巳"敬宗湛"穆宗长子。 母太后王氏。 游戏无度狎匿群小。 性復遍急。 为克明弑之。 年十八崩。 葬庄陵。 在位二年"改宝历"二"八月。
遣中使诣天台採求灵药詔道士刘从政。
入宫资质仙事。
署光禄卿。
別号升玄先生"丙午"三月。
命道士孙准制长生药。
署准为翰林待詔四月帝畋猎夜归。
与宦官酣饮击毬。
俄烛灭遇弑。
年十八。
大臣裴度等迎皇太弟江王立之。
是为文宗五月下詔。
革两朝淫侈不法之务。
捕道士孙准等二十八人及佞憎惟真。
民服流于岭表"三丁未"文宗昂"穆宗次子。 虚怀听纳而不能坚决。 用李训郑注欲尽诛仕宦。 仇士良等阴觉。 纵兵杀宰相王渥等二十余人。 帝三十二岁崩。 在位十四年"改太和"戊申"十月江西观察使沈傅师奏。
帝诞月请於洪州起方等戒坛度僧资福。
制曰。
不度僧尼累有敕命。
傅师忝为方面违禁申请。
宜罚俸料一月"四"澧州药山禪师惟儼卒。
大儒唐伸为之碑曰。
上嗣位明年。
澧阳郡药山释氏大师。
以十二月六日终于修心之所。
后八年门人状先师之行。
西来京师告于崇敬寺大德。
求所以发挥先师之耿光垂於不朽。
崇敬大德於余为从母兄也。
尝参径山得其心要。
自兴善宽敬示寂之后。
四方从道之人质疑传妙。
罔不诣崇敬者。
尝谓伸曰。
吾道之明於药山。
犹尔教之闻於洙泗。
智炬虽灭法雷犹响。
岂可使明德不照至行堙没哉。
惟大师生南康信丰。
自为童时未尝处群儿戏弄中。
往往独坐如念如思。
年十七即南度大庾抵潮之西山得惠照禪师。
乃落发服緇执礼以事。
大历中受具於衡岳希琛律师。
释礼矩仪动如夙习。
一朝乃言曰。
大丈夫当离法自静。
焉能屑屑事细行於衣巾耶。
是时南岳有迁。
江西有寂。
中岳有洪。
皆悟心契。
乃知大圭之质岂俟磨礱。
照乘之珍难晦符彩。
自是寂以大乘法闻四方。
学徒至於指心传要。
眾所不能达者。
师必默识悬解。
不违如愚。
居寂之室垂二十年。
寂曰。
汝之所得。
可谓浹於心术布於四体。
欲益而无所益。
欲知而无所知。
浑然天和合於本无。
吾无有以教矣。
佛以开示群盲为大功。
度灭眾恶为大德。
尔当以功德普济群迷。
宜作梯航无久滯此。
由是陟罗浮涉清凉。
歷三峡游九江。
贞元初因憩药山喟然嘆曰。
吾生寄世若萍蓬耳。
又何效其飘转耶。
既披蓁结菴才疪趺座。
乡人知者因齎携饮食奔走而往。
师曰。
吾无德於人。
何以劳人乎哉。
並谢而不受。
乡人跪曰。
愿闻日费之具。
曰米一升足矣。
自是尝以山蔬数本佐食。
一食讫就座转法华华严涅槃。
昼夜若一。
终始如是殆三十年矣。
游方求益之徒。
知教之在此。
后数岁而僧徒葺居禪室梁栋鳞差。
其眾不可胜数。
至於沃烦正覆道源成流。
有以见寂公先知之明矣。
忽一旦谓其徒曰。
乘邮而行。
及莫而息。
未有久行而不息者。
吾至所诣矣。
吾將有息矣。
灵源自清。
混之者相。
能灭诸相是无有色。
穷本绝外汝其悉之。
语毕隱几而化。
春秋八十四。
僧腊六十夏。
入室弟子冲虚等迁座。
建塔于禪居之东。
遵本教也。
始师尝以大綀布为衣。
以竹器为蹻。
自薙其发自具其食。
虽门人数百童侍甚广。
未尝易其力。
珍羞百品鲜果駢罗。
未尝易其食。
冬裘重燠夏服轻疏。
未尝易其衣。
华室靖深香榻严洁。
未尝易其处。
麋鹿环绕猛兽伏前。
未尝易其观。
贵贱迭来顶謁床下。
未尝易其礼。
非夫罄万有契真空离攀缘之病本性清净乎物表。
焉能遗形骸忘嗜欲久而如一者耶。
其他硕臣重官归依修礼於师之道。
未有及其门閫者。
故不列之於篇。
铭曰。
一物在中。
触境而摇。
我示其源。
不境不跳。
西方圣人。
实言其要。
其要既得。
可言其妙。
我源自济。
我真自灵。
大包万有。
细出无形。
曹溪所传。
徒藏于密。
身世俱空。
曾何有物。
自见曰明。
是为至精。
出没在我。
谁曰死生。
刻之琬琰。
立之岩岫。
作碑者伸。
期於不朽"五"李翱作復性书。
其一曰。
人之所以为圣人者性也。
人之所以惑其性者情也。
喜怒哀惧爱恶欲七者情之所为也。
情既昏性斯匿矣。
非性之过也。
七者。
循环而交来。
故性不能统也。
水之浑也其流不清。
火之烟也其光不明。
非水火清明之过。
沙不浑流斯清矣。
烟不郁光斯明矣。
情不作性斯统矣。
性者天之命也。
圣人得之不惑者也。
圣人者岂无情耶。
圣人者寂然不动。
不往而到。
不言而信。
不耀而光。
制作参乎天地。
变化合於阴阳。
虽有情也未尝有情也。
然则百姓者岂其无性耶。
百姓之性与圣人之性弗差也。
虽然情之所昏交相攻。
未始有穷。
故虽终身而不自睹其性焉。
火之潜於山石林木之中。
非不火也。
江河淮济之末流而泉于山。
非不水也。
石不敲木弗磨。
则不能烧其山林而燥万物。
泉之源弗疏。
则弗能为江为河为淮为济。
东匯大壑浩浩汤汤为弗测之深。
情之动弗息。
则弗能復其性而烛天地为不极之明。
是故诚\者圣人之性也。
寂然不动广大清明。
照乎天地。
感而遂通天下之故。
行止语默无不处极也。
復其性者。
贤人循之而不已者也。
不已则能归其源矣。
圣人知人之性皆可以循之其不息而至於圣也。
故制礼以节之。
作乐以和之。
安於仁乐之本也。
动而中礼之本也。
故在车则闻和鸞之声。
行步则闻佩玉之音。
无故不废琴瑟。
视言行循礼法而动。
所以教人忘嗜欲而归性命之道也。
道者至诚\而不息也。
至诚\而不息则虚。
虚而不息则明。
明而不息则照天地而无遗。
非他也。
此尽性命之道也。
哀哉。
人人可以及於此。
莫之止而不为也。
不亦惑耶。
昔者圣人以传於顏子。
顏子得之拳拳不失。
不远而復。
其心三月不违仁。
子曰。
回也其庶乎屡空。
其所以未到圣人者一息耳。
非力不能也。
短命而死故也。
其余升堂者。
盖皆传也。
一气之所春。
一雨之所膏。
而得之者各有浅\深。
不必均也。
曾子之死也。
曰吾何求焉。
吾得正而毙焉斯已矣。
斯正性命之言也。
子思仲尼之孙。
得祖之道。
述中庸四十九篇。
以传于孟軻。
孟軻曰。
我四十不动心。
軻之门人达者。
公孙丑万章之徒。
盖传之矣。
遭秦焚书。
中庸之弗焚者一篇有焉。
於是此道废闕。
其教授者唯节文章句。
威仪击剑之术相师焉。
性命之源则吾弗能传矣。
道之极於剥也必復。
吾自六岁读书。
但为辞句之学。
志于道者四年矣。
与人言之。
未尝有是我者也。
南观涛江入于越。
而吴兴陆参存焉。
与之言。
陆参曰。
子之言尼父之心也。
东方有圣人焉。
不出乎此也。
西方有圣人焉。
亦不出乎此也。
唯子行之不息而已矣。
呜呼性命之书虽存。
学者莫能明。
是故皆入於庄列老释。
不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道。
信之者皆是也。
有问於我我以吾之所知传焉。
遂书于书。
以开诚\明之源。
而闕绝废弃不扬之道。
几可以传。
於是命曰復性书。
以治乎心以传乎人。
於戏夫子復生不废吾言矣。
其二曰。
或"问曰"人之昏也久矣。
將復其性者必有渐也。
敢问其方。
曰弗虑弗思。
情则不生。
情既不生乃为正思。
正思者无思无虑也。
易曰。
天下何思何虑。
又曰。
闲邪存其诚\。
诗曰。
思无邪。
曰已矣乎。
曰未也。
此斋戒其心者也。
犹未离於静焉。
有静必动。
有动必静。
动静不息。
是乃情也。
易曰。
吉凶悔吝生乎动者也。
焉能復其性耶。
曰如之何。
曰方静之时知心无思者。
是斋戒也。
知本无有思动静皆离寂然不动。
是至诚\也。
中庸曰。
诚\则明矣。
易曰。
天下之动贞夫一者也。
问曰。
不虑不思之时。
物格于外情应于內。
如之何而可止也。
以情止情其可乎。
曰情者性之邪也。
知其为邪本无其心寂然不已邪思自息。
惟性明照。
邪也何所生如以情止情。
是乃大情也。
情之相止。
其有已乎。
易曰。
顏氏之子其殆庶几乎。
其不善未尝不知。
知之未尝復行也。
易曰。
不远復无祇悔元吉。
问曰。
本无有思动静皆离。
然则静之来也其不闻乎。
物之形也其不见乎曰不睹不闻。
是非人也。
视听昭昭而不起闻见者斯可矣。
无不知也。
无不为也。
其心寂然光照天地。
是诚\之明也。
大学曰。
致知在格物。
易曰。
无思也无为。
也。
寂然不动。
感而遂通天下之故。
非天下之至神。
其孰能与於此。
曰敢问。
致知在格物何谓也。
曰物者万物也。
格者来至也。
物至之时其心昭昭然辨焉。
而不著於物者。
是致知也。
是知之至也。
知至故意诚\。
意诚\故心正。
心正故身修。
身修故家齐。
家齐而国理。
国理而天下平。
此所以能参天地者也。
易曰。
与天地相似。
故不违。
智周乎万物而道济天下。
故不过。
旁行而不流乐天之命。
故不忧。
安土敦乎仁。
故能爱范围天地之化而不过。
曲成万物而不遗。
通乎昼夜之道而知。
故神无方而易无体。
一阴一阳之谓道。
此之谓也。
曰生为我说中庸。
曰不出乎前矣。
曰我未明也。
敢问。
何谓天命之谓性。
曰人生而静天之性也。
性者天之命也。
率性之谓道。
曰何谓也。
曰率循也。
循其源而反其性者道也。
道也者至诚\也。
至诚\天之道也。
诚\者定也不动也。
修道之谓教。
何谓也。
曰教也者人之道也。
择善而固执之者也。
修是道而归其本者明也。
教也者则可以教天下矣。
顏子其人也。
道也者不可须臾离也。
可离非道也。
说者曰。
其心不可须臾动焉故也。
动则远矣。
非道矣。
变化无方未始离於不动故也。
是故君子戒谨乎其所不睹。
恐惧乎其所不闻。
莫见乎隱。
莫显乎微。
故君子谨其独也。
说者曰。
不睹之睹。
见莫大焉。
不闻之闻。
闻莫甚焉。
其心不动。
是弗睹之睹。
弗闻之闻也。
其復之不远矣。
故谨其独。
谨其独者守其中也。
问曰。
昔之解中庸者。
与生之言皆不同何也。
曰彼以事解。
我以心通者也。
曰彼亦通於心乎。
曰吾不知之。
问人之性犹圣人之性。
嗜欲爱恶之心何自而生耶。
曰情者妄也邪也。
曰邪与妄则无所因矣。
妄情灭息本性清明周流六虚。
所以谓之能復其性也。
易曰。
干道变化各正性命。
语曰。
朝闻道夕死可也。
能正性命故也。
曰情之所昏性即灭矣。
何以谓之。
犹圣人之性也。
曰水之清澈。
其浑之者沙泥也。
其浑也性情岂遂无有耶。
久而不动沙泥自沈。
清明之性鉴乎天地。
非自外来也。
故其浑也性本不失。
及其復也性亦不生。
人之性亦犹水也。
问曰。
人之性本皆善。
而邪情昏曰。
敢问圣人之性將復为嗜欲所浑乎。
曰不復浑矣。
情本邪也妄也。
邪妄所翳性不能復。
圣人既復其性矣。
知情之所为邪。
邪既为明所觉矣。
则无邪。
邪何由生乎。
曰敢问死何所之耶。
曰圣人之所不明书于策者也。
易曰。
原始要终。
故知死生之说。
精气为物游魂为变。
是故知鬼神之情状。
斯尽之矣。
子曰。
未知生焉知死。
则原其始反其终。
可以尽其生之道。
生之道既尽。
则死之说不学而通矣。
此非所急也。
子修之不息。
其自知之。
吾不可以章章然言非书矣。
其三曰。
昼而作夕而休者凡人也。
作乎非作者与物皆作。
休乎非休者与物皆休。
吾则不类於凡人。
昼无所作夕无所休。
作非吾作也。
作有物。
休非吾休也。
休有物。
休耶作耶。
二皆离而不存予之所存者。
终不亡且离矣。
人之不力於道者。
昏不思也。
天地之间万物生焉。
人之与万物一也。
其所以异於鸟兽虫鱼者。
岂非道德之性全乎哉。
受一气而成形。
一为物而一为人。
得之甚难也。
生乎世又非深长之年也。
以非深长之年。
行甚难得之身。
而不专专於大道。
肆其心之所为。
其所以异於鸟兽虫鱼者亡矣。
昏而不思。
其昏也终不明矣。
吾之年三十有九矣。
思十九年时如朝日也。
思九年时亦如朝日也。
人之受命。
其长者不过七十八十年。
九十百年者希矣。
当百年之时而视乎九十时也。
与吾此日之思於前也远近其能大相悬也。
其又能远於朝日之时耶。
然则人之生也。
虽享百年若雷电之惊相激也。
若风之飘而旋也可知矣。
况百千人无一及百年之年哉。
故吾之终日志於道。
犹惧未及也。
彼肆其心之所为者独何人耶"己酉"○"云代蔚三州山谷间石化为麫民取食之"
"六"苏州重玄寺。
刊石壁经成。
刺史白居易为之碑曰。
碑在石壁东次。
石壁在广德法华院西南隅。
院在重玄寺西若干步。
寺在苏州城北若干里。
以华言唐文刻释氏经典。
自经品眾佛号以降字加金焉。
夫开示悟入诸佛知见。
以义度无边。
以圆教垂无穷。
莫尊於妙法莲华经。
凡六万九千五百五言。
证无生忍造不二门。
住不可思解脱。
莫极我维摩詰经。
凡二万七千九十二言。
摄四生九类入无余涅槃实无得度者。
莫出於金刚般若波罗密经。
凡五千二百八十七言。
禳罪集福净一切恶道。
莫急於佛顶尊胜陀罗尼经。
凡三千一十言。
应念顺愿愿生极乐土。
莫急於阿弥陀经。
凡一千八百言。
用正见观真相。
莫出於观普贤菩萨行法经。
凡六千九百九十言。
詮自性认本觉。
莫过於实相法密经。
凡三千二百五言。
空法尘依佛智。
莫过於般若波罗密多心经。
凡二百五十八言。
是八种经具十二部。
合一十一万六千八百五十七言。
三乘之要旨。
万佛之祕藏尽矣。
是石壁积四重高三寻长十有五丈厚尺有咫。
有石莲敷覆其上下。
有石神固护其前后。
火水不能烧漂。
风日不能摇消。
所谓施无上法尽未来际者也。
唐长庆二年冬作。
太和三年春成。
律德沙门清晃矢厥谋\。
清海继厥志。
门弟子南容成之。
道则终之。
寺僧契元舍艺而书之。
郡守居易施辞而讚之。
讚曰。
佛灭度后。
世界空虚。
惟是经典。
与眾生俱。
设復有人。
书贝叶上。
藏檀龕中。
非坚非久。
如腊印空。
假使有人。
刺血为墨。
剥肤为纸。
即人知灭。
如笔画水。
噫画水不若文石。
印腊不若字金。
其功不朽。
其义甚深。
故吾谓石经功德。
契如来付嘱之心"七"是岁丹霞天然禪师將终。
命左右具浴。
浴毕乃顶笠策杖受履垂一足。
未及地而化。
春秋八十有六。
师本儒生。
行应举。
偶一禪者。
问仁今何往。
曰选官去。
禪者曰。
选官何如选佛。
曰选佛当何所诣。
禪者曰。
江西马祖出世。
即选佛之场也。
师遂见马祖。
以手[打-丁 毛]襆头额。
祖顾视良久曰。
南岳石头是汝之师。
师抵南岳。
亦以前意投之。
石头曰。
著槽厂去。
乃礼谢入行者堂执务。
后因普请铲草次。
师独沐头跪於石头之前。
石头欣然与之落发。
寻为说戒。
即掩耳而去。
便返江西再见马祖。
未参礼便入僧堂。
骑圣僧颈而坐。
眾惊异以白马祖。
祖入堂见之曰。
我子天然。
师即下地礼拜曰。
谢师赐与法名。
久之遍歷诸方。
后於天津桥横臥。
留守郑公出呵之不起。
吏问故。
曰无事僧。
郑奇之。
日给米麪。
洛下翕然敬向。
居邓州丹霞。
至数百眾。
尝示眾曰。
阿尔浑家切须保护一灵之物。
此不是尔造作名邈得。
更说什么荐不荐。
吾往日见石头和上。
亦只教保护此事。
不是尔谭话得。
阿尔浑家各有一坐具地。
更疑什么禪。
可是尔解得底物。
岂有佛可成。
佛之一字永不喜闻。
阿尔自看。
善巧方便慈悲喜舍。
不从外得。
不著方寸。
善巧是文殊。
方便是普贤。
尔更擬趁逐什么物。
不用经不落空去。
今时学者纷纷扰扰。
皆是参禪问道。
吾此间无道可修。
无法可证。
一饮一啄各自有分。
不用疑虑。
在在处处有恁么底。
若识得释迦即是凡夫。
阿尔须自看取。
一盲引眾盲。
相將入火坑。
夜暗裏双陆赛彩若为生。
无事珍重。
师尝著玩珠吟二篇。
其一曰。
识得衣中宝无明醉自醒。
百骸俱溃散。
一物镇长灵。
智境浑非体。
神珠不定形。
悟则三身佛。
迷疑万卷经。
在心心可测。
歷耳耳难听。
罔象先天地。
玄泉出杳冥。
本刚非锻链。
元净莫澄渟。
槃礡轮朝日。
玲瓏映晓星。
瑞光流不灭。
真气触还生。
鉴照崆峒寂。
罗笼\法界明。
剉凡功不减。
超圣果非盈。
龙女心亲献。
闍王口自呈。
护鹅人却活。
黄雀意犹轻。
解语非关舌。
能言不是声。
绝边弥汗漫。
无际等空平。
演教非为说。
闻名忽认名。
两边俱莫立。
中道不须行。
见月休观指。
还家罢问程。
识心心即佛。
何佛更堪成"八"时有凌行婆者。
尝謁浮杯和上。
与喫茶次。
婆问。
尽力道不得底句。
还分付阿谁。
曰浮杯无剩语。
婆云。
我不恁么道。
曰尔作么生道。
婆敛手哭曰。
苍天中更冤苦。
杯无语。
婆云。
语不知偏正为人即祸生。
后有僧举似南泉。
泉云。
苦哉浮杯。
却被老婆摧折。
婆闻南泉语乃笑曰。
王老师犹少机关在。
有澄一禪者。
见婆问。
怎生是南泉犹少机关在。
婆乃哭曰。
可悲可痛。
一罔措。
婆云。
会么。
一合掌而立。
婆云。
伎死禪和如麻似粟。
后澄一举似赵州。
州云。
我若见这臭老婆问教口哑在。
一云。
未审和上怎生问他。
州以棒打云。
似这伎死禪和。
不打更待何时。
连打数棒。
婆闻赵州恁么道乃曰。
赵州自合喫婆手裏棒在。
后有僧举似赵州。
州哭云。
可悲可痛。
婆闻赵州此语乃合掌曰。
赵州眼放光明照破四天下。
后赵州令僧去问。
怎生是赵州眼。
婆乃竖起拳头。
赵州闻之。
乃以一偈寄云。
当机直面提。
直面当机疾。
报尔凌行婆。
哭声何得失。
婆亦以一偈答曰。
哭声师已晓。
已晓復谁知。
当时摩竭国。
机丧目前机"九辛亥"文宗喜食蛤蜊。
一日御饌中有蛤蜊劈不张者。
忽变菩萨像。
帝惊异。
有旨送兴善寺令眾僧瞻礼。
因问侍臣。
此何祥也。
或对。
太一山有惟政禪师。
深明佛法。
詔问之。
帝召政而问焉。
对曰。
物无虚应。
此殆启陛下信心耳。
经云。
应以菩萨形得度者。
即现菩萨形而为说法。
帝曰。
菩萨形今见矣。
未闻其说法何也。
对曰。
陛下见此以为常耶。
非常耶。
信耶。
弗信耶。
帝曰。
非常之瑞。
朕焉不信。
政曰。
陛下闻其说法矣。
何谓未闻。
帝大悦。
詔天下寺並立观音像奉祀焉"癸丑"十月帝诞节召法师知玄与道士於麟德殿论道"十乙卯"四月丁巳。
宰相李训上疏。
请罢內道场沙汰僧尼滥偽者。
制可。
是日詔下。
方毁大內灵像。
俄暴风聿起。
含元殿鴟吻俱落。
发三金吾仗舍。
內外城门楼观俱坏。
光化门墙亦崩。
士民震恐。
帝以训所请忤天意。
亟詔停前沙汰。
詔復立大內圣像。
风遂顿息。
见旧史五行志。
是岁冬十一月。
宰相李训郑注谋\诛宦官。
不克事败。
训注皆死之"十一"是岁南泉普愿禪师"郑州新郑人也姓王氏"將示寂。
第一座问曰。
和尚百年后。
向什么处去。
师云。
山下作一头水牯牛去。
座云某甲隨和上去。
还得不。
师云。
汝若隨吾则须衔一茎草来。
乃集门人告之曰。
星翳灯幻其来久矣。
勿谓吾有去来也。
言讫而逝。
师得法於马祖。
后归池阳。
自架禪室以居。
凡三十年不下南泉。
会宣城观察使陆公亘请下山伸弟子之礼。
由是学徒云集。
陆尝问。
弟子从六合来。
彼中还更有身否。
泉云。
分明记取举似作家。
陆云。
和上大不思议。
到处世界现成。
泉云。
適来总是大夫分上事。
陆他日又云。
弟子薄会佛法。
泉云。
十二时中作么生。
陆云。
寸丝不挂。
泉云。
犹是阶下汉。
泉又云。
不见道。
有道君王不纳有智之臣。
一日见人双陆。
大夫拈起骰子云。
恁么不恁么。
只恁么信彩去时如何。
泉拈起骰子云。
臭骨头十八。
尝示眾曰。
道箇如如早是变了也。
今时师僧直须向异类中行。
又曰。
我於一切处而无所行。
他拘我不得。
唤作遍行三昧普现色身。
又曰。
如今不可不奉戒。
我不是渠。
渠不是我。
作得伊如狸奴白牯行履却快活。
尔若一念异即难为修行。
才一念异便有胜劣二根。
亦是情见。
隨他因果更有什么自由分。
又曰。
老僧十八上解作活计。
有人解作活计者么出来。
共尔商量。
须是住山人始得。
珍重无事各自修行。
大眾不去。
师復云。
如圣果也大可畏。
没量大人尚不柰何。
我且不是渠。
渠且不是我。
他经论家。
说法身为极则。
唤作理尽三昧。
似老僧向前被人教返本还源去。
几恁么会祸事。
兄弟近日禪师太多。
觅人痴钝人不可得。
不道全无。
於中还少。
若有出来共尔商量。
如空劫时还有修行人否。
有无作么不道。
阿尔寻常巧唇薄舌。
及乎问著总皆不道。
何不出来。
莫论佛出世事。
兄弟今时人担佛著肩头上行。
闻老僧言心不是佛智不是道。
便聚头擬推老僧。
无尔推处。
尔若束得虚空作棒。
打得老僧著。
一任汝推。
师与赵州门风。
天下惟仰以为绝唱大和九年九月十一日。
潭州道吾山圆智禪师告寂。
豫章海昏人也。
姓张氏。
幼依槃和尚受教登戒。
预药山法会密契心印。
一日药山问。
子去何处来。
曰游山来。
山曰。
不离此室速道將来。
曰山上鸟儿白似雪。
涧底游鱼忙不彻。
师与云岩侍立次。
药山曰。
智不到处切忌道著。
道著即头角生。
智头陀怎么生。
师便出去。
云岩问药山曰。
智师兄为什么不祗对和上。
山曰。
我今日背痛。
是他却会。
汝去问取。
云岩即来问师曰。
师兄適来为什么不祗对和上。
师曰。
汝却去问取和上"僧问云居。 切忌道者意怎么生。 云居云。 此语最毒。 僧云。 如何是最毒底语。 云居云。 一棒打杀龙蛇"云岩临迁化时。
遣人送辞。
书到。
师展书览之曰。
云岩不知有。
悔当时不向伊道。
然虽如是要且不违药山之子"玄觉云。 古人恁么道还有也未。 又云。 云岩当时不会。 且道什么处是伊不会处"。
溈山问。
师什么处去来。
师曰。
看病来。
曰有几人病。
师曰。
有病底有不病底。
曰不病底莫是智头陀否。
师曰。
病与不病总不干他事。
急道急道。
僧问。
万里无云未是本来天。
如何是本来天。
师曰。
今日好晒麦。
问无神通菩萨为什么足跡难寻。
师曰。
同道方知。
曰和上知否。
师曰。
不知。
曰为什么不知。
师曰。
汝不识我语。
石霜问师。
百年后有人问极则事。
作么生向他道。
师唤沙弥。
沙弥应诺。
师曰。
添却净瓶水著。
师良久却问石霜。
適来问什么。
石霜再举。
师便起去。
石霜异日又问。
和上一片骨。
敲著似铜鸣。
向什么处去也。
师唤侍者。
侍者应诺。
师曰。
驴年去。
师云疾有苦。
僧眾慰问法候。
师曰。
有受非偿。
子知之乎。
眾皆愀然。
將行谓眾曰。
吾当西迈理无东移。
言讫告寂。
寿六十有七。
闍维得灵骨数片。
建塔于石霜山之阳。
敕諡修一大师。
塔曰实相"十二丙辰"改开成○元年。
左街僧录內供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒。
史馆修撰裴休制碑曰。
玄祕塔者。
大法师端甫灵骨之所归也。
於戏为丈夫者。
在家则张仁义礼乐。
辅天子以扶世导俗。
出家则运\慈悲定慧。
佐如来以阐教利生。
舍此无以为丈夫也。
背此无以为达道也。
和上其出家之雄乎。
天水赵氏世为秦人。
初母张夫人梦梵僧谓曰。
当生贵子。
即出囊中舍利使吞之。
及诞所梦僧白昼入其室。
摩其顶曰。
必当大弘教法。
言讫而灭。
既成人高顙广目大颐方口。
长六尺五寸其音如钟。
夫將欲荷如来之菩提。
凿生灵之耳目。
固必有殊相奇表与。
殆十岁依崇福寺道悟禪师为沙弥。
十七正度为比丘。
隶安国寺。
具威仪於西明照律师。
稟持犯於崇福寺昇律师。
传涅槃唯识大义於安国寺素法师。
復梦梵僧告曰。
三藏大教尽贮汝腹矣。
自是经律论无敌於天下。
囊括川注逢原委会。
滔滔然莫能知其畔岸矣。
夫將欲伐株杌於情田。
雨甘露於法种者。
固必有勇智宏辨与。
无何謁文殊於清凉。
眾圣皆现。
演大经於太原。
倾都毕会。
德宗皇帝闻其名征之。
一见大悦。
常出入禁中与儒道论议。
赐紫方袍。
岁时锡施异於他等。
復詔侍皇太子於东朝。
顺宗皇帝深仰其风。
亲之若昆弟。
相与臥起。
恩礼特隆。
宪宗皇帝数幸其寺。
待之若宾友。
常承顾问。
注纳偏厚。
而和上符彩超迈词理响捷。
迎合上旨皆契真乘。
虽造次应对。
未尝不以阐扬为务。
由是天子益知佛为大圣人。
其教有大不可思议事。
当是时朝廷方削平区夏。
缚吴干蜀瀦蔡荡鄆。
而天子端拱无事。
詔和上率緇属迎真骨於灵山。
开法场於祕殿。
为人请福亲奉香火。
既而刑不残兵不黷。
赤子无愁声。
江海无惊浪。
盖参用真乘以毘大政之明效也。
夫將欲显大不思议之道。
辅大有为之君。
固必有冥符玄契与掌內殿法仪。
录左街僧事。
以標表清眾者十一年。
讲涅槃唯议经论。
位处当仁传授宗乘以开诱道俗。
凡一百六十座。
运\三密於瑜伽。
契无生於悉地。
日持诸部十余万遍。
指净土为息肩之地。
严金经为报法之恩。
前后供施数十百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘。
而方丈匡床静虑自得。
贵臣盛族皆所依慕。
豪侠工贾莫不瞻向。
荐金玉以致诚\。
仰端严而礼足。
日有千数。
不可殫书。
而和上即眾生以观佛。
离四相以修善。
心下如地坦无丘陵。
王公舆台皆以诚\接。
议者以谓成就常不轻行者。
唯和上而已。
夫將欲驾横海之大航拯群迷於彼岸者。
固必有奇功妙道与。
以开成元年六月一日。
向西右胁而灭。
当暑而尊容若生。
竟夕而异香弥郁。
其年七月六日迁於长乐之南原。
遗命荼毘。
得舍利三百余粒。
方炽而神光月皎。
既烬而灵骨珠圆。
赐諡大达。
塔曰玄祕。
俗寿六十七。
僧腊四十八。
弟子比丘比丘尼约千余辈。
或讲论玄言。
或纪纲大寺。
修禪秉律分作人师五十。
其徒皆为达者。
於戏和上果出家之雄乎。
不然何至德殊祥如此其盛也。
承袭弟子自约义正正言等。
克荷先业虔守遗风。
大惧徽猷有时堙没。
而閤门刘公法缘最深。
道契弥固。
亦以为请。
愿播清尘。
休尝游其藩备其事。
隨喜讚叹盖无愧辞。
铭曰。
贤劫千佛。
第四能仁。
哀我生灵。
出经破尘。
教网高张。
孰分。
有大法师。
如从亲闻。
经律论藏。
戒定慧学。
深浅\同源。
先后相觉。
异宗偏义。
孰正孰驳。
有大法师。
为作霜雹。
趣真则滯。
涉偽则流。
象狂猿轻。
鉤槛莫收。
柅制刀断。
尚生疮疣。
有大法师。
绝念而游。
巨唐启运\。
大雄垂教。
千载冥符。
三乘迭耀。
宠重恩顾。
显阐讚导。
有大法师。
逢时感召。
空门正辟。
法宇方开。
崢嶸栋宇。
一旦而摧。
水月镜像。
无心去来。
徒令后学。
瞻仰徘徊"十三丁巳"○"慧星现长八丈"
"戊午"开成三年三月六日。
僧统清凉国师澄观將示寂。
谓其徒海岸等曰。
吾闻偶运\无功先圣悼叹。
復质无行古人耻之。
无昭穆动静。
无论绪往復。
勿穿凿异端。
勿顺非辨偽。
勿迷陷邪心。
勿固牢斗諍。
大明不能破长夜之昏。
慈母不能保身后之子。
当取信於佛。
无取信於人。
真离玄微。
非言说所显。
要以深心体解朗然现前。
对境无心逢缘不动。
则不孤我矣。
言讫而逝。
师生歷九朝为七帝门师。
春秋一百有二。
僧腊八十有三。
身长九尺四寸。
垂手过膝。
目夜发光昼视不瞬。
才供二笔声韵如钟。
文宗以祖圣崇仰。
特輟朝三日。
重民縞素奉全身塔于终南山。
未几有梵僧到闕。
表称於葱岭见二使者凌空而过。
以咒止而问之。
答曰。
此印度文殊堂神也。
东取华严菩萨大牙归国供养。
有旨启塔。
果失一牙唯三十九存焉遂闍维。
舍利光明莹润。
舌如红莲色。
赐諡仍号清凉国师妙觉之塔。
相国裴休奉敕撰碑。
其铭曰。
宝月清凉。
寂照法界。
以沙门相。
藏世间解。
澄湛含虚。
气清钟鼎。
雪沃剡溪。
霞横维岭。
真室寥敻。
灵岳崔嵬。
虚融天地。
峻拔风雷。
离微休命。
实际厖鸿。
奉若时政。
革彼幽蒙。
烱乎禹质。
元圣孕灵。
德云冉冉。
凝眸幻形。
谷响入耳。
性不可为。
青莲出水。
深不可闚。
才受尸罗。
奉持止作。
原始要终。
克谐適莫。
凤藻瑰奇。
遗演祕密。
染翰风生。
供盈二笔。
欲造玄关。
咽金一像。
逮竟將流。
龙飞迁颺。
疏新五顶。
光衔二京。
跃出法界。
功齐百城。
万行分披。
华开古锦\。
启廸群甿。
与甘露饮。
燮赞金偈。
怀生保乂。
圣主师资。
聿兴遐裔。
贝叶飜宣。
译场独步。
谭柄一挥。
几回天顾。
王庭阐法。
倾河涌泉。
属辞纵辨。
玄玄玄玄。
紫衲命衣。
清凉国号。
不有我师。
孰知吾道。
九州传命。
然无尽灯。
一人拜锡。
统天下僧。
帝网冲融。
潜通万户。
歷天不周。
同时显唔。
卷舒自在。
来往无踪。
大士知见。
允执厥中。
西域供牙。
梵伦遽至。
奏启石验。
嘉风益炽。
敕俾图真。
相即无相。
海印大龙。
蟠居方丈。
哲人去矣。
资何所参。
即事之理。
塔锁终南敕写国师真。
奉安大兴唐寺。
文宗皇帝御制赞曰。
朕观法界。
旷閴无垠。
应缘成事。
允用虚根。
清凉国师。
体象启门。
奄有法界。
我祖聿尊。
教融海岳。
恩廓干坤。
首相二疏。
拔擢幽昏。
间气斯来。
拱承佛日。
四海光凝。
九州庆溢。
敞金仙门。
夺古贤席。
大手名曹。
横经请益。
仍师臣休。
保余遐历。
爰抒顓毫。
式扬茂实。
真空罔尽。
机就而驾。
白月虚秋。
清风適夏。
妙有不迁。
缘息而化。
邈尔禹仪。
焕乎精舍"十四己未"制象碁"昔神农以日月星辰为象。 唐相国牛僧孺用车马將士卒加砲代之为机矣"是年正月六日。
圭峰宗密禪师示寂。
相国裴休撰传法碑。
师姓何氏。
果州西兗人。
释迦如来三十九代法孙也。
释迦住世八十年。
为无量天人声闻菩萨说种种法。
最后以法眼付大迦叶。
令祖祖相传別行于世。
顾此法眾生之本源。
诸佛之所证。
超一切理离一切相。
不可以言语智识有无隱显推求而得。
但心心相印。
印印相契。
使自证知光明受用而已。
自迦叶至达磨。
达磨东来至曹溪。
凡三十三世。
曹溪传荷泽。
荷泽传磁州如。
如传荆南张。
张传遂州圆。
圆传禪师。
师於荷泽为五世。
於迦叶为三十八世。
其宗系如此。
师豪家。
少通儒学。
一日偈遂州。
未及与语。
退游途中。
见其儼然在定。
忻跃慕之。
遂剃染受道。
尝赴斋次。
受经得圆觉十二章。
诵未终忽然大悟。
归以告其师。
师印可。
乃謁东京照。
照曰。
菩萨人也。
谁其识之。
次謁清凉观。
观曰。
毘卢华藏。
能从我游者其汝乎。
及因汉上僧授华严新疏。
遂讲华严。
久之著圆觉华严涅槃金刚唯识起信法界观等经疏钞。
及礼懺修证图传纂略文集诸宗禪语为禪藏。
并书偈论议凡九十余卷。
或以师不守禪行而广讲经论游名邑大都以兴建为务。
乃为多闻之所役。
岂声利之所未忘乎。
曰嘻夫一心者万法之总也。
分而为戒定慧。
开而为六度。
散而为万行。
万行未尝非一心。
一心未尝违万行。
禪者六度之一耳。
何能总诸法哉。
且如来以法眼付迦叶。
不以法行故自心而证者为法。
隨行而起者为役。
得未必尝同也。
然则一心者万法之所生而不属於万法。
得之者则於法自在矣。
见之者则於教无碍矣。
本非法。
不可以法说。
本非教。
不可以教传。
岂可以轨跡而寻哉。
自迦叶至富那夜奢。
凡十祖皆罗汉。
所度亦罗汉。
至马鸣龙树提婆天亲。
始开摩訶行著论释经。
摧灭外道为菩萨唱首。
而尊者闍夜独以戒力为威神。
尊者摩罗独以苦行为道跡。
其他诸祖或广行法教。
或专心禪定。
或蝉蜕而去。
或化火而灭。
或攀树以示终。
或受害而偿债。
是乃法必同而行不必同也。
且循辙跡者非善行。
守规墨者非善巧。
不迅疾无以为大牛。
不超过无以为大士。
故禪师之为道也。
以知见为妙门。
以寂静为正味。
慈忍为甲冑。
慧断为剑矛。
破內魔之高垒。
陷外贼\之坚阵。
镇抚邪杂解释縲笼\。
遇穷子则叱而使归其家。
见贫女则呵而使照其室。
穷子不归。
贫女不富。
吾师耻之。
三乘不兴。
四分不振。
吾师耻之。
忠孝不並化。
荷担不胜任。
吾师耻之。
故皇皇於济拔。
汲汲於开诱。
不以一行自高。
不以一德自耸。
人有归依者。
不俟请而往也。
有求益者。
不俟愤则启矣。
虽童幼不简於应接。
虽傲很不怠於扣励。
其以阐教度生。
助国家之化也如此。
故亲师之法者。
贪则施暴则敛。
刚则隨戾则顺。
昏则开惰则奋。
自荣者谦自坚者化。
循私者公溺情者义。
故士俗有变活业绝血食。
持或法而为近住者。
有出而修政理以救疾苦为道者。
有退而奉父母以丰供养为行者。
其余憧憧而来。
欣欣而去。
扬袂而至。
实腹而归。
所在不可胜纪。
真如来付嘱之菩萨。
眾生不请之良友。
其四依之一乎。
其十地之人乎。
吾不识其境界庭宇之广狭。
议者又焉知大道之所趣哉。
阅世六十二。
僧腊三十四。
宣宗追諡定慧禪师。
门弟子僧尼四眾凡数千人"十五庚申"○"正月上疾。 命太子监国。 上崩。 仇士良立颖王为太弟即位。 李德裕相"
"辛酉"武帝炎改会昌"穆宗第五子。 母韦太后。 仇士良临死谓同类曰。 天子奢泆不道。 勿令读书亲儒者。 后服丹药。 其性躁急喜怒不常。 年三十四而崩。 在位六年"帝自幼稚不喜释氏。
是年正月即位。
七月桂州马生三足驹。
至秋九月召道士赵归真等八十一人入禁中。
於三殿修金籙道场。
冬十月帝幸三殿。
升九仙玄坛亲受法籙。
左拾遗王哲諫云。
王业之初。
不宜崇信太过。
帝不纳"十六"是年十月潭州云巖晟禪师卒钟陵建昌人。
姓王氏。
少出家於石门。
初参百丈未悟玄旨。
侍左右二十年。
丈化。
乃謁药山。
服勤已久。
山问。
师作什么。
曰担屎。
山曰那箇["口*斩"/耳]。
曰在。
山曰。
汝来去为谁。
曰替他东西。
山曰。
何不教並行。
曰和上莫谤他。
山曰。
不合与么道。
曰如何道。
山曰。
还曾担么。
师於言下契会。
一日药山问。
闻汝解弄师子是否。
曰是。
山曰。
弄得几出。
曰弄得六出。
山曰。
我亦弄得。
曰和上弄得几出。
山曰。
我弄得一出。
师曰。
一即六。
六即一。
后到溈山。
溈问曰。
承长老在药山弄师子是否。
曰是。
溈曰。
长弄耶。
还有置时。
曰要弄即弄。
要置即置。
溈曰。
置时师子在什么处。
师曰。
置也置也。
道吾问。
大悲千手眼如何。
曰如无灯时把得枕子。
怎么生道。
吾曰。
我会也我会也。
师曰。
怎么生会。
吾曰。
通身是手眼。
洞山问。
就师乞眼睛。
师曰。
汝底与阿谁去也。
曰良价无师。
曰有汝向什么处著。
洞山无语。
曰乞眼睛底是眼否。
价曰。
非眼。
师咄之。
师於是月二十六日沐身竟。
唤主事僧令备斋。
来日有上座发去。
至二十七日。
並无人去。
及夜师归寂。
寿六十。
荼毘得舍利千余粒。
塔曰净胜。
敕諡无住大师夏六月。
以衡山道士刘玄静为光禄大夫。
充崇玄馆学士。
令与赵归真居禁中修法籙。
左辅闕刘玄謨上疏切諫。
贬玄謨为河南户曹"十七"三年正月。
制曰。
斋月断屠出於释典。
国家刱业犹近梁隋。
卿相大臣或缘兹弊。
自今惟正月万物生植之初。
宜断屠三日。
列圣忌各断一日。
余不须禁。
三月以道士赵归真为左右街道门教授先生。
时帝锐意求仙。
师事归真。
归真乘宠。
每对必排毁释氏。
非中国之教。
蠹害生灵。
宜尽除去。
帝深然之。
归真復请与释氏辨论。
有旨追僧道於麟德殿谈论。
法师知玄登论座。
辨捷精壮。
道流不能屈。
玄因奏。
王者本礼乐一宪度则天下治。
吐纳服食盖山林匹夫独擅之事。
愿陛下不足留神。
帝色不平。
侍臣讽玄赋诗以自释。
玄立进五篇。
有鹤背倾危龙背滑君王且住一千年之句。
帝知其刺。
特放还桑梓论曰。
昔周武废教。
沙门犯顏抗爭。
殆数十人。
虽不能格武之惑。
然足见吾法中之有人也。
及唐高祖议沙汰。
而惠乘玄琬智实法林等皇皇论爭。
引义慷慨。
亦不失法王真子之识。
凡自大历而后。
祖道既兴。
吾门雄杰多趍禪林。
至是武宗议废教。
而主法者才知玄一人而已。
虽武宗盛意不可解。
佛运\数否莫可逃。
凡释子者处变故之际。
无一辞可纪。
佛法尊博如天。
亦吾徒失学之罪也"十八甲子"正月作望仙楼於禁中。
时集道士於其上。
諮质仙事。
时赵归真特被殊宠。
諫官数上疏论之。
帝谓宰相曰。
諫官论赵归真。
此意要卿等知。
朕宫中无事。
屏去声色要此人道话耳。
李德裕对曰。
臣不敢言前代得失。
第归真曾在敬宗朝出入掖庭。
以此群情不愿陛下復亲近之。
帝曰。
朕於彼时已识此人。
但不知其名。
呼为赵练师。
在敬宗时亦无甚恶。
朕与之言涤烦耳。
至於军国政事。
唯与卿等论之。
岂问道士。
繇是宰相不復諫。
而归真遂以涉物论。
遂举罗浮山道士邓元超有长生术。
帝遣中使迎之及。
元超至与刘玄靖及归真等。
胶固排毁释氏。
於是拆寺之请行焉四月敕祠部。
检括天下僧尼寺。
凡四万四千六百所。
僧尼凡二十六万五千余人"十九"五月庚子。
敕併省天下佛寺。
中书门下关奏。
据令式诸上州国忌官吏行香於寺。
其上州各留一寺。
凡有列圣尊容。
並令移於寺內。
其下州寺並废。
两京左右街请留十寺。
寺僧十人。
敕曰。
上州合留寺工作精巧者各一所。
如破落悉宜除毁。
其行香日。
官吏宜赴道观。
上都东都各留四寺。
寺僧三十人。
中书门下又奏曰。
天下废寺钟磬铜像委盐铁使铸钱。
其铁像委本州。
铸为农具。
金银鋀石等像销付度支。
衣冠士庶之家所有金银等像。
敕出后限一月纳官八月制曰。
朕闻三代以前未有言佛。
汉魏之后像教寖兴。
由是季时传此异俗。
因缘染习蔓衍滋多。
以至於蠹耗国家而渐不觉。
以至於诱惑人情而眾益迷。
泊於九有山原两京城闕。
僧徒日广佛寺日崇。
劳人力於土木之功。
夺人利於金宝之饰。
移君亲於师资之际。
违配偶於戒律之间。
坏法害人无逾此道。
且一夫不田有受其飢者。
今天下僧尼不可胜数。
皆待农而食待蚕而衣。
寺宇招提莫知纪极。
皆云架藻饰僭擬宫居。
晋宋齐梁物力凋弊风俗浇诈。
莫不由是而致也。
况我高祖太宗以武定祸乱以文理天下。
执此两端而以经邦。
岂以西方区区之教与我抗衡哉。
贞观开元亦尝釐革剗除未尽。
流衍转滋。
朕博览前言旁求心舆议。
弊之可革断在不疑。
而中外诚\臣协予正意。
条流至当宜在必行。
惩千古之蠹源。
成百王之典法。
即人利眾予何让焉。
其天下所拆寺还俗僧尼收充税户。
於戏前古未行似將有待。
及今尽去岂谓无时。
驱游惰不业之徒几五十万。
废丹雘无用之室凡六万区。
自此清净训人。
慕无为之理。
简易齐政。
成一俗之功。
將使六合黔黎同归皇化。
尚以革弊之始日用不知。
下制明廷宜体予意"二十乙丑"三月帝不豫。
自征方士服金丹受法籙。
至是发背躁闷失常。
遂至大渐。
旬日不能言而崩。
年三十三。
旧史赞曰。
昭肃削浮图之法。
惩游惰之民。
志欲矫步丹梯求珠赤水。
徒见萧衍姚兴之曲学。
不悟始皇汉武之妄求。
盖受惑左道之言。
故偏斥异方之教。
况身毒西来之法向欲千年。
蚩蚩之民习以成俗。
畏其教甚於国法。
乐其徒不异登仙。
如文身断发之乡。
似吐火吞舟之戏。
詎可正以咸韶而律以章甫。
加以笮融何充之佞。
代不乏人。
虽荀卿孟子之贤。
未容抗论。
一朝墮残金像燔弃胡书。
结怨於膜拜之流。
犯怒於匹夫之口。
哲王之举不骇物情。
前代存而勿论。
实为中道。
欲革斯弊將俟河清。
昭肃颇称明断。
然听斯蔽矣"已上並见旧史"论曰。
旧史武宗纪。
著除罢释氏始末甚详。
当时黄冠乘宠倾害吾教。
然亦大臣李德裕辅成其事也。
新史曰。
武宗毅然除去浮屠之法甚锐。
而躬受道家法籙。
服药以求长年。
以此知其非明智之不惑者。
特好恶不同耳。
噫嘻。
武宗非明智不惑。
岂特於释老好恶不同哉。
其偏信李德裕专权用事。
朋党相倾。
虽仅有伐叛之劳。
未见成功而朝野积怨已甚。
使更久权。
则与李林甫又何异乎○"古曰。 上流之罪天执其罚。 下民之罪天似其罚。 异矣哉。 报应传曰。 正月十五日有人夜行至穆宗陵下。 忽闻人语。 谓是盗焉。 遂泊衰丛之內。 俄而空有朱衣。 执版宣曰。 [塚-豖 （一/豖"]尉何在。
有二吏出应曰。
在矣。
朱衣曰。
录海西居使者至也未。
吏曰。
计程十八日方至。
朱衣曰。
何稽。
吏曰。
李炎坐毁圣教减算一纪。
当与海西君同录其魂而至矣。
时有贾客自东来。
俱寻不见。
是年武宗果卒。
併录之）
"廿一丙寅"○"三月上崩。 子幼。 皇太叔即位。 四月出李德裕荆南节度使"
"丁卯"宣宗忱"宪宗第十三子。 始封光王。 让位与姪文宗武宗后武宗不道捶亡沈於宫厕。 宦者仇公武潜收救之。 俾髡发为僧。 后復受江陵少尹。 武宗疾大渐。 立光王为皇太叔即位于柩前。 帝以流落民间。 备知稼穡勤于庶政。 视前昏暴。 广兴佛寺。 后年五十崩咸寧殿。 葬贞陵。 在位十三年"改元大中"廿二"三月詔曰。
会昌季年併省寺宇。
虽云异方之教。
有资为理之源。
中国之人久行其道。
釐革过当事体乖谬。
其灵山圣境应会昌五年所废寺宇诸宿旧僧。
可仍旧修葺住持"廿三"是年尚书白居易卒。
年七十有五。
赠尚书左仆射。
上以诗弔之。
居易被遇宪宗。
时事无不言。
湔剔抉摩多见听可。
然为当路所忌。
遂摈斥所蕴不得施。
乃放意文酒。
能顺適所遇。
託释氏死生之说。
若忘形骸者。
后復进用。
又皆幼君偃蹇益不合。
居官輒病去。
遂无立功名意。
与弟行简及从祖弟敏中友爱。
东都所居履道里疏沼种树架石楼。
香山凿八节滩。
号醉吟先生。
自为之传。
晚节好佛尤甚。
至经月不食荤。
称香山居士。
与胡杲等九人宴集。
皆高年不仕者。
人慕之绘为九老图。
居易於文章精切。
然最工於诗。
当时士人爭传诵之。
其始生方七月能展书。
姆指之无两字虽式之百数不差。
九岁暗识音律。
其篤於才章盖天稟然。
既卒以其所居第施为佛寺。
宣宗思其贤不已。
因擢其弟敏中为相。
居易尝"足疾"。
肖弥陀佛像而祷\之。
自为之记曰。
我本师释迦如来说言。
从是西方过十万亿佛土有世界号极乐。
以无八苦四恶道故也。
其国号净土。
以无三毒五浊业故也。
其佛号阿弥陀。
以寿无量愿无量功德相好光明无量故也。
諦观此娑婆世界眾生。
无贤愚无贵贱无幼艾。
有起心归佛者。
举手合掌必向西方。
有怖厄苦恼。
开口发声。
必先念阿弥陀。
又范金合土刻石绣纹。
乃至印水聚沙童子戏者。
莫不率以阿弥陀佛为上首。
不知其然而然。
由是而观。
是彼如来有大誓愿於此眾生。
眾生有大因缘於彼国土明矣。
不然南北东西过去现在未来佛多矣。
何独如是哉。
何独如是哉。
唐中大夫太子少傅白居易。
当衰莫之岁。
中风痺之疾。
乃舍俸钱三十万。
命工人杜敬宗按阿弥陀无量寿二经。
画西方世界一部。
高九尺广丈有三尺。
阿弥陀尊佛坐中央。
观音势至二大士侍左右。
人天瞻仰眷属围绕。
楼台伎乐水树花鸟。
七宝严饰五綵张施。
烂烂煌煌功德成就。
弟子居易焚香稽首跪於佛前。
起慈悲心发弘誓愿。
愿此功德回施一切眾生。
一切眾生。
有如我老者。
如我病者。
愿离苦得乐断恶修善。
不越南部便睹西方。
白毫大光应念来感。
青莲上品隨愿往生。
从现在身尽未来际。
常得亲近而供养也。
欲重宣此义。
而说讚曰。
极乐世界清净土。
无诸恶道及眾苦。
愿如我身老病者。
同生无量寿佛所"廿四戊辰"九月詔曰。
潮州司马李德[示*谷]。
早籍门第幼践清华。
累居將相之荣。
唯以奸倾为业。
当会昌之际极公台之崇。
骋諛佞以得君。
遂恣横而持政。
专权生事妒贤害忠。
动多诡异之谋\。
潜怀僭越之志。
秉直者必弃。
向善者尽排。
诬忠良造朋党之名。
肆奸偽生加诸之衅。
计有逾於指鹿。
罪实见於欺天。
属者方处钧衡曾无嫌避。
委国史於爱婿之手。
宠祕文於弱子之身。
洎参信书亦见亲昵。
恭推元和实录。
乃不刊之书。
擅敢改张罔有畏忌。
夺他人之懿绩。
为私门之令猷。
附李荣之曲情。
成吴緗之怨狱。
擢尔之发数罪未穷。
载窥罔上之由。
益见无君之意。
朕务全本体久为含容。
虽黜降其官荣。
尚盖藏其丑状。
而睥睨未已。
兢惕无闻。
积恶既张公议难抑。
可崖州司户。
未几德裕惭忿而卒。
乃见梦哀诉於宰相令狐綯。
乞归葬其尸。
识者谓之强魂虽死亦不哀云论曰。
唐李习之曰。
史官纪事不得实。
乃取行状諡牒。
凡为状者。
皆门生故吏。
苟言虚美。
尤不足信。
予观李德[示*谷]故吏郑亚所为会昌一品制集序。
铺张德[示*谷]勋业。
与新史本传无异。
而旧史武宗纪。
则著德[示*谷]之恶。
与詔词皆合。
然则新史取信故吏之说。
寧不误后来者乎"廿五"湖南观察使裴休。
躬謁华林善觉禪师。
休问。
师还有侍者否。
觉云。
有一两箇。
休云。
在什么处。
觉乃唤大空小空。
时二虎自庵后而出。
休睹之大惊。
觉语虎曰。
且去有客在。
二虎哮吼而去。
休问。
师作何行业感得如斯。
觉良久云。
会么。
休云。
不会。
觉云。
山僧常念观音。
休叹异而去。
觉隱居常持锡夜出林麓间。
七步一振锡一称观音名号。
尝有僧来参。
方展坐具。
觉曰。
且缓缓。
僧曰。
和尚见箇什么。
觉云。
可惜许磕破钟楼。
其僧有省"己巳"○"正月五色云中现佛真身○復河湟瓜沙伊肃等十一州之地於是开元基宇悉如故""廿六"黄蘗希运\禪师示寂。
师福唐人。
姿貌丰硕。
游方晚趍江西参马祖。
值祖归寂。
乃见百丈问马祖平日机缘。
丈举再参马祖掛拂话。
师於言下大。
悟曰子他日嗣马祖去。
师曰。
不然今日因师举得见马祖大机之用。
若嗣马祖丧我儿孙。
丈曰。
如是如是。
见与师齐减师半德。
见过於师乃堪传受。
师自是混跡于眾后於豫章遇观察使裴休。
道缘契合遂出世说法。
尝示眾曰。
汝等诸人欲何所求。
遂以捧趁去。
而眾不散。
因谓之曰。
汝曹尽是噇酒糟汉。
恁么行脚取笑於人。
但见八百一千便去。
不可只图热闹也。
老汉行脚时。
或遇草根下有一箇汉。
便从顶上一锥看他。
若知痛痒。
可以布袋盛米供养他。
可中总似儞如此容易。
何处更有今日事。
汝等既称行脚。
亦须著些精神还知道大唐国裏无禪师。
时有僧出云。
只如诸方尊宿聚徒阐化。
又作么生。
师曰。
不道无禪。
只是无师。
岂不见马大师座下出八十四人坐大道场。
得大师正眼者。
止三两人而已。
归宗和上是其一也。
出家人须知有从上来事分。
且如四祖下牛头融大师。
横说竖说犹不知向上关捩子。
有此限脑方辨得邪正宗党。
且当人事宜不能体会得。
但知学语言念向肚皮裏安著。
到处称我会禪。
还替得汝生死么。
轻忽老宿入地狱如箭。
我才见入门来。
便识得儞了也。
还知么急须努力莫容易事。
持片衣口食空过一生。
明眼人笑汝。
久后总被俗人算將去在。
宜自看远近。
是阿谁分上事。
若会即便会。
不会即散去。
大中三年终於黄蘗敕諡断际禪师。
塔曰广业"廿七庚午"詔京兆荐福寺弘辨禪师入內。
帝问曰。
禪宗何有南北之名。
对曰。
禪门本无南北。
昔如来以正法眼付大迦叶。
展转相传至三十一世。
此土弘忍大师有二弟子。
一名惠能。
受衣法居岭南。
一名神秀。
在北扬化。
得法虽一时。
开导发悟有顿渐之异。
故曰南顿北渐。
非禪宗本有南北之号也。
帝曰。
何名戒定慧。
对曰。
防非止恶名戒。
六根涉境心不隨缘名定。
心境俱空照鉴无惑为慧。
帝曰。
何名方便。
对曰。
方便者隱实覆相权巧之门也。
被接中下曲施诱廸。
谓之方便。
设为上根言舍方便但说无上道者。
斯亦方便之谈。
以至祖师玄言忘功绝谓。
亦无出方便之跡。
帝曰。
何为佛心。
对曰。
佛者觉也。
谓人有智慧觉照为佛心。
心者佛之別名。
则有百千异号。
体唯其一。
本无形状。
非青黄赤白男女等相。
在天非天。
在人非人。
而现天现人。
能男能女。
非始非终无生无灭。
故号灵觉之性。
如陛下日应万机。
即是陛下佛心。
假使千佛共传。
应无別有所得也。
帝曰。
如今有人念佛如何。
对曰。
如来出世为天人师。
隨根器而说。
为上根者。
开最上乘顿悟至理。
中下根者。
未能顿晓。
是以佛为韦提希开十六观门。
令念佛生於极乐。
故经云。
是心是佛。
是心作佛。
心外无佛。
佛外无心。
帝曰。
復有人持经持咒求佛如何。
对曰。
如来种种说法。
皆为最上一乘。
如百千眾流莫不朝宗于海。
如是差別诸缘皆归萨婆若海。
帝曰。
祖师既传心印。
金刚经云。
无所得法如何。
对曰。
佛之一化实无一法与人。
但示眾生各各自性同一法藏。
当时然灯如来但印释迦本法。
而无所得方契然灯本意。
故经云。
无我无人无眾生无寿者。
是法平等修一切善不著於相。
帝曰。
禪师既会祖意。
还礼佛看经否。
对曰沙门礼佛看经。
盖是住持常法。
有四报焉。
依佛戒修身。
参寻知识渐修梵行。
履践如来所行之跡。
帝曰。
何为顿见。
何为渐修。
对曰。
顿明自性与佛无二。
然有无始染习。
故假渐修对治令顺性起用。
如人喫饭非一口便饱。
是日辨对七刻方罢。
帝悦赐号圆智禪师"廿八辛未"江州刺史崔黯。
復庐山东林寺。
黯自为之碑。
其略曰。
佛之心以空化执智化也。
以福利化欲仁化也。
以缘业化妄术化也。
以地狱化愚劫化也。
故中下之人。
闻其说利而畏之。
所谓救溺以手救火以水。
其於生人恩亦弘矣。
然用其法不用其心。
以至於甚则失其道蠹於物。
失其道者迷其徒。
蠹於物者覆其宗。
皆非佛之以手以水之意也。
为国家者。
取其有益於人。
去其蠹物之病则通矣。
唐有天下一十四帝。
视其甚理而汰之。
而执事之人。
不以归牛返本。
以结人心。
其道甚桀几为一致。
今天子取其益生人稍復其教。
通而流之以济中下。
於是江州奉例詔。
予时为刺史。
前访兹地。
松门千树嵐光熏天。
蜩嘒湍鸣松籟冷然可別爱而不剪。
利以时往。
至是即善而復之。
又曰。
尝观晋史。
见远公之事。
及得其书。
其辨若注。
其言若锋。
足以见其当时取今之所谓远公者也。
吾闻岭南之山峻而不山。
岭北之山山而不秀。
而庐山为山。
山与秀两有之。
五老窥湖悬泉坠天。
粳香药灵鸟闲兽善。
烟嵐之中恍有絳节白鹤。
使人观之而不能回眸也。
且金陵六代。
代促俗薄。
臣以功危。
主以疑惨。
潯阳为四方之中。
有江山之美。
远公岂非得计於此而视於时风耶。
然鷙者搏羶。
袭者居素。
前入不暇。
自叹者多。
则远师固为贤矣。
是山也以远师更清。
远师也以是山更名。
畅佛之法如以曹溪以天台为号者。
不可一二。
故寺以山。
山以远。
三相挟而为天下具美矣"廿九癸酉"溈山灵祐禪师示寂。
师尝示眾曰。
夫道人之心。
质直无偽。
无背无面无诈妄心。
行一切时视听寻常。
更无委曲亦不闭眼塞耳。
但不附物即得。
从上诸圣只是说浊边过患。
若无如许多恶觉情见想习之事。
譬如秋水澄渟清净无为澹泞无碍。
唤作道人。
亦名无事人。
时有僧问。
顿悟之人还更有修不。
师云。
若真悟得本他自知时。
修与不修是两头语。
如今初心虽从缘得一念顿悟自理。
犹有无始旷劫习气。
未能顿净。
须教渠净除现业流识。
即是修也。
不道別有法教渠修行趣向。
从闻入理闻理深妙。
心自圆明不居惑地。
虽有百千妙义抑扬当时。
此乃得坐披衣自解作活计。
时相国郑愚为之碑曰。
天下之言道术者多矣。
各用所宗为是。
而五常教化人事之外。
於精神性命之际。
史氏以为道家之言。
故老严之类是也。
其书具存。
然至於盪情累外生死。
出於有无之间。
超然独得。
言象不可以擬议。
胜妙不可以意况。
则浮屠氏之言禪者。
庶几乎尽也。
有口无所用其辨。
巧歷无所用其数。
愈得者愈失。
愈是者愈非。
我则我矣。
不知我者谁氏。
知则知矣。
不知知者何以。
无其无不能尽。
空其空不能了。
是者无所不是。
得者无所不得。
山林不必寂。
城郭不必諠。
无春夏秋冬四时之行。
无得失是非去来之跡。
非尽无也。
冥於顺也。
遇所即而安。
故不介於时。
当其处无必。
故不局於物。
其大旨如此。
其徒虽千百。
得者无一二。
近代言之者必有宗。
宗必有师。
师必有传。
然非聪明瑰宏杰达之器。
不能得其传。
当其传是皆鸿庬伟绝之度也。
今长沙郡西北有山。
名大溈。
蟠木穷谷不知其遍几千百里。
为羆豹虎兕之宅。
虽夷人射猎虞跡樵夫。
不敢田从也。
师始僧号灵祐。
生福唐。
笠首屩足背闽来游。
菴於翳薈非食不出。
棲棲风雨默坐而已。
恬然昼夜物不能害。
非夫外死生忘忧患冥顺大和者。
熟能於是哉。
昔孔门殆庶之士。
以单瓢乐陋巷。
夫子犹称咏之。
以其有生之厚也。
且生死於人得丧之大者也。
既无得於生。
必无得於死。
既无得於得。
必无得於失。
故於其间得失是非所不容措。
委化而已。
其为道术。
天下之能事毕矣。
凡涉语是非之端。
辨之益惑。
无补於学者。
今不论也。
师既以兹为事。
其徒稍稍从之。
则与之结构庐室。
与之伐去阴黑。
以至於千有余人。
自为饮食纪纲。
而於师言无所是非。
其有问者隨语而答。
不强所不能也。
数十年言佛者。
天下以为称首。
武宗毁寺遂僧。
逐空其所。
师遽裹首为民。
惟恐出蚩蚩之辈。
有识者益贵重之。
后湖南观察使裴公休。
酷好佛事。
值宣宗释武宗之禁。
固请迎而出之。
乘之以已舆。
亲为其徒列。
又议重削其须发师始不欲。
戏其徒曰。
尔以须发为佛耶。
其徒愈强之。
不得已笑而从之。
復到其所居。
为同庆寺而归。
诸徒復来。
其事如初。
师皆幻视无所为意。
忽一日笑报其徒示若有疾。
以大中七年正月九日归寂。
年八十三。
即窆於大溈之南阜。
后十有一年。
其徒以师之道上闻。
始加諡号及坟塔。
以厚其终。
噫人生万类之最灵者。
而以精神为本。
自童孺至老白首。
始於饮食。
渐於功名利养。
是非嫉妒昼夜缠缚。
又其念虑未尝时餉歷息。
煎熬形器起如冤讎。
行坐则思想。
偃臥则魂梦。
以耽淫之利欲。
役老朽之筋骸。
餐饭既耗齿发已弊。
犹拔白饵药以从其事。
外以夸人內以欺己。
曾不知息阴休影捐虑安神。
求须臾之暇。
以至溘焉而尽。
亲友不翅如行路。
利养悉委之他人。
愧负积於神明。
辱殆流於后嗣。
淫渝汗漫不能自止。
斯皆自心而发。
不可不制以道术。
道术之妙莫有及此。
佛经之说益以神圣。
然其归趣悉臻无有。
僧事千百不可梗槩。
各言宗教自相矛盾。
故褐衣圆顶未必皆是。
若予者洗心於是逾三十载。
適师之徒有审虔者。
以师之图形。
自大溈来。
知予学佛求为讚说。
观其图状。
果前所谓鸿庬绝特之度者也。
既与其赞。
则又欲碑师之道於精庐之前。
予笑而诺之。
遂因其说以自警触。
故其立言不专以褒大溈之事云○"詔修天下祖塔未经赐号諡者所在以闻太常考行颁赐"
"三十乙亥"○"敕法师辨章为三教首座"是年潭州道林沙门疏言。
诣太原府访求藏经。
高士李节饯以序曰。
业儒之人喜排释氏。
其论必曰。
禹汤文武周公孔子之代。
皆无有释。
释氏之兴。
襄乱之所奉也。
宜一扫绝剗革之使不得滋。
释氏源於汉。
流於晋。
瀰漫於宋魏齐梁陈隋唐。
孝和圣真之间。
论者之言粗矣。
抑能知其然。
未知其所然也。
吾请言之。
昔有一夫。
肤腯而色凝。
气烈而神清。
未尝謁医。
未尝祷\鬼。
恬然保顺。
罔有札瘥之患。
固善也。
即一夫不幸而有寒暑风湿之痾。
背癃而足躄。
耳瞶而目瞑。
於是功熨之术用焉。
禳禬之事纷焉。
是二夫岂特相反耶。
盖病与不病势异耳。
嗟乎三代之前世康矣。
三代之季世病矣。
三代之前禹汤文武德义播之。
周公孔子典教持之。
道风虽衰渐渍犹存。
诈不胜信恶知避善。
於是有击壤之歌。
由庚之诗人人而乐也。
三代之季道风大衰。
力诈以覆信。
扇浇而散朴。
善以柔退。
恶以强用。
废井田则豪窶相乘矣。
贪封略则攻战亟用矣。
务实帑则聚敛之臣升矣。
务胜下则掊剋之吏贵矣。
上所以御其下者欺之。
下所以奉其上者苟之。
上下相仇激为怨俗。
於是有汨罗之客。
有负石之夫。
人人愁怨也。
夫释氏之教以清净恬虚为禪定。
以柔谦退让为忍辱。
故怨爭可得而息也。
以菲薄勤苦为修行。
以穷达寿夭为因果。
故陋贱可得而安也。
故其喻云。
必烦恼乃见佛性。
则本衰代之风激之也。
夫衰代之风举无可乐者也。
不有释氏以救之。
尚安所寄其心乎。
论者不责衰代之俗。
而尤释氏之兴。
则是抱疾之夫。
而责其医祷\攻疗者也。
徒知释因衰代之兴。
不知衰代须释氏之救也。
何以言之耶。
夫俗既病矣。
人既愁矣。
不有释氏使安其分。
勇者將奋而思斗。
智者將静而思谋\。
则阡陌之人將纷纷而群起矣。
今释氏一归之分而不责於人。
故贤智俊朗之士皆息心焉。
其不达此者愚人也。
惟上所役焉。
故罹衰乱之俗。
可得而安赖此也。
若之何而剪去之哉。
论者不思释氏扶世助化之大益。
而疾其雕鎪綵绘之小费。
吾故曰。
能知其然。
不知其所以然者也。
会昌季年武宗大剪释氏巾其徒。
且数万之民隶具其居。
容貌於土木者沈诸水。
言词於纸素者烈诸火。
分命御史。
乘驛走天下。
察敢隱匿者罪之。
由是天下名祠珍宇。
毁撤如扫。
天子建号之初。
雪释氏之不可废也。
詔徐復之。
而自湖以南。
远人畏法。
不能酌朝廷之体。
前时焚撤书像殆无遗者。
故虽明命復许制立。
莫能得其书。
道林寺湖西之胜游也。
有释疏言。
警辨有谋\。
独曰。
太原府国家旧都多释祠。
我闻其帅司空范阳公天下仁人。
我弟往来购释氏遗文。
以惠湘川之人。
宜其听我而助成之矣。
即辞而北游。
既上謁军门。
范阳公果诺之。
因四求散逸不成蕴秩者。
至释祠不见毁而副剩者又命讲丐以补缮闕漏者月未几。
凡得释经五千四十八卷。
以大中十年秋八月。
輦自河东而归於湘焉。
嘻释氏之助世。
既言之矣。
向非我君洞鉴理源。
其何能復立之耶。
既立之。
且亡其书。
非有疏言远识而诚\坚。
孰克弘之耶。
吾喜疏言奉君之令演释之宗。
不惮寒暑之勤。
德及远人。
为敘其事且赠以诗。
诗曰。
湘水狺狺兮俗獷且很。
利杀业偷兮吏莫之驯。
繄释氏兮易暴使仁。
释何在兮释在斯文。
湘水滔滔兮四望何已。
猿狖腾拏兮云树靡靡。
月沈浦兮烟冥山。
檣席卷兮櫓床闲。
偃仰兮啸咏。
鼓长波兮何时还。
湘川超忽兮落日晼晼。
松覆秋庭兮兰被春畹。
上人去兮几千里。
何日同游兮湘川水"卅一戊寅"詔罗浮轩辕先生。
左拾遗王谱等上疏諫之。
詔答曰。
朕以躬亲庶务万机事繁。
访闻罗浮处士轩辕集善能摄生年龄不老。
乃遣使迎之。
冀其有少保理也。
朕每观前史。
见秦皇汉武之事。
常以之为戒。
卿等职在諫司。
阅示来章深纳诚\意。
復谓宰相曰。
为吾諭於諫官。
虽少翁欒大復生。
亦不能相惑。
第闻轩辕生高士。
欲与一言耳。
未几轩辕集至。
帝问曰。
先生遐寿而长年可致否。
对曰。
屏声色去滋味。
一哀乐广惠泽。
则与天地合体日月齐明。
是为长年。
不假外求也。
帝敬重之"己卯"○"韦寅於洪州刱观音寺。 躬请仰山惠寂禪师开山住持。 今为官讲"
八月帝崩。
年五十矣。
帝性明叡。
用法无私。
恭谨节俭惠爱民物。
从諫如流。
天下称为小太宗。
每宰相奏事毕。
忽恬然曰。
可以间语。
因问閭阎细事。
或谭宫中游宴一刻许。
復正容曰。
卿等善为之。
常恐卿辈负朕。
后日难相见乃起入宫。
令狐綯尝谓人曰。
吾十年秉政最承恩遇。
然每於延英奏事。
未尝不汗霑衣也旧唐史赞曰。
臣闻黎老言大中故事。
献文皇帝器识深远。
久歷艰难备知人间疾苦。
自宝歷已来。
中人擅权事多假借。
京师豪右大扰穷民。
洎大中临御。
一之日权豪敛跡。
二之日奸臣畏法。
三之日閽寺讋气。
由是刑政不滥贤能效用。
百揆四岳穆若清风。
十余年间颁声载路。
帝宫中衣澣濯之衣。
常膳不过数器。
非母后侑膳。
輒不举乐。
岁或小飢忧形于色。
虽左右近习。
未尝见怠墮之容。
与群臣言。
儼然煦接如对宾僚。
或有所陈闻虚襟听纳。
故事人主行幸。
黄门先以龙脑郁金籍地。
献文悉命去之。
宫人有疾医视之。
既瘳即抽金赐之。
诫曰。
勿令敕使知。
谓朕私於侍者。
其恭俭好善类如此。
季年风毒。
召罗浮山人轩辕集。
访以治身之要。
集亦有道之士也。
未尝輒语诡异。
帝益重之。
及坚谓还山。
帝曰。
先生舍我亟去。
国有灾者。
朕有天下竟得几年。
集索笔横书四十而去。
乃十四年也。
兴替宜运\其若是与。
而帝道皇猷始终无闕。
虽汉之文景不足过也。
惜乎简籍遗落。
旧事十无三四。
吮墨挥翰有所慊然资治通鑑曰。
宣宗少歷艰难。
长年践祚。
人之情偽靡不周知。
尽心民事精勤治道。
赏简而当。
罚严而必。
故方內乐业。
殊俗顺轨。
求之汉世。
其孝宣之流亚歟论曰。
唐新旧史唯宣宗朝事实相反特甚。
唯旧史与资治通鑑皆合。
新史贬之。
谓宣宗以察为明。
无復仁恩之意。
呜呼斯言莫知何谓也。
大凡人君宽厚长者。
必责以优游无断。
至於精勤治道。
则谓以察为明。
然则从而可乎。
孟子曰。
尽信书不如无书。
盖诚\然也"卅二"补怛洛伽山。
观音示现之地。
有唐大中间。
天竺僧来。
即洞中燔尽十指。
亲睹妙相。
与说妙法。
授以七宝色石。
灵跡始著。
其后日本国僧惠鍔。
自五台得菩萨画像。
欲还本国。
舟至洞輒不往。
乃以像舍于土人张氏之门。
张氏屡睹神异经捐所居为观音院"昌国志云梁贞明二年始建寺"郡將闻之。
遣慕宾迎其像。
到城与民祈福。
已而有僧名。
即眾求嘉木扃户刻之。
弥月像成而僧不见。
今之所设是也"史越王作重修寺记云"宋元丰三年。
王舜封使三韩。
至此黑风骤起巨龟负舟。
向山祷\告。
大士现相舟稳。
还朝以闻。
朝廷颁金帛移寺建於梅岭山之阳。
赐额宝陀。
祈祷\雨暘輒应。
迨今元朝。
降香赐田重新寺宇。
以福邦家永延帝祚