封氏闻见记 卷一

○道教

本自黄帝，至老君。

祖述其言，故称为黄老之学。

战国时，圉寇蒙庄之徒，著书咸以黄老为宗师。

圉寇《天瑞篇》引黄帝之书曰："谷神不死，是为玄牝。 玄牝之门，是为天地根。 绵绵若存，用之不勤。"

此章黄帝之言，而存五千之内，则老氏所书同出已明矣。

其后学，道学、儒、墨，诸家分明，各为一教。

汉武帝进用儒术，黄老由是见废。

后汉桓帝梦见老子，诏陈相孔寿立庙于苦县，刻石为铭。

今亳州真源县即古楚县赖乡也，汉时属陈国。

郭缘生《述征记》云："老子庙中有九井，汲一井，八井皆动。"

即其地也。

国朝以李氏出自老君，极崇道教。

高祖武德三年，晋州人吉善行于羊角山，见白衣老父，呼善行谓曰："为吾语唐天子，吾是老君，即汝祖也。 今年无贼，天下太平。"

高祖即遣使致祭，立庙于其地，遂改浮山县为神山县，拜善行为朝散大夫。

高宗干封元年，还自贷岳。

过真源，诣老君庙，追尊为玄元皇帝。

玄宗开元二十一年，亲注老子《道德经》。

令学者习之。

二十九年，两京及诸州各置玄元皇帝庙，京师号玄元宫，诸州号紫极宫。

寻改西京玄元宫为太清宫，东京玄元宫。

"下有缺文"

○儒教

以上有缺文为儒学。

复以诸生多不精励，遂废州县学。

京师惟留国子生七十二人。

炀帝即位，复兴教诱。

国朝以来，州县皆有博士，县则州补，州则吏曹授焉。

然博士无吏职，唯主教授，多以醇儒处之。

衣冠俊人职此为耻。

玄宗时，两京国学有明经进士，州县之学绝无举人。

于是敕停乡贡，一切令补学生，然后得举。

无何，中原有事，乃复为乡贡。

州县博士学士，惟二仲释奠行礼而已。

今上登极，思宏教本。

吏部尚书颜真卿奏请，改诸州博士为文学，品秩在参军之上。

其中下州学一事以上，并同上州。

每令与司功参军同试贡举，并四季同巡县，点检学生，课其事业。

博士之为文学，自此始也。

流俗妇人多于孔庙祈子，殊为亵慢，有露形登夫子之榻者。

后魏孝文诏："孔子庙不许妇人沓杂，祈非望之福。"

然则聋俗所为，有自来矣。