二十四史通俗演义 第三回 五帝起亶聪明创制立法

词曰：道德三皇五帝，功名夏后商周。

英雄五霸闹春秋，秦汉兴亡过手。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。

前人田地后人收，更有收人在后。

吕氏曰：从来五帝之说，纷纷莫定。

有以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝者；有以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝者。

惟《易经系辞》传，称古者伏羲氏王天下，伏羲氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。

不据传而据经，而五帝之名实定矣。

此一回只伏羲、神农、黄帝三帝事实。

尧、舜见下回。

却说太昊伏羲氏，成纪人也。

其母华胥氏，居于华胥之渚。

华胥，即今陕西西安府蓝田县是也。

一日闲嬉游入山中，见一巨人足迹，羲母以脚步而履之，自觉意有所动，忽然红光罩身，遂因而有娠。

怀十六个月，生帝于成纪。

成纪，今陕西巩昌府泰州是也。

身长一丈六尺，首若蛇形。

生有圣德，人民感戴，推之为君。

以木德王天下，以风为姓。

建都于宛丘，今河南府陈州是也。

帝居位，上合天心，下合人望。

共工、柏皇、朱襄、昊英等诸文武大臣，各秉贤能，分理宇内，而政大治，教民作网罟，捕鱼虾，以瞻民用。

又教民养马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜，以充庖厨，且以为牺牲、享神祗之用。

上古之民，卧则口去口去，起则吁吁，饥则求食，饱则弃之，与禽兽无异。

知有母而不知有父，知有爱而不知有礼。

帝始制嫁娶之法，凡欲娶人女，先正姓氏，遣媒妁，说合议定，然后以俪皮为礼。

俪皮者，双兽皮也。

古者衣服用皮，故用之以合配偶。

而民始知有父子、男女有别，而不相渎。

时帝治极盛，文明将起，聚天地之精华，于河中生出一件物事来。

其物龙首马身，而龙鳞，高八尺五寸，形类骆驼，左右有翼，波中踏水，如履平地。

背负图点，其文后一六，前二七，左三八，右四九，中五十，出于孟津河中。

百姓看明，飞报入朝。

伏羲闻报，即命驾至河边观看。

果见其物踏水不没，乃叹曰："此文明之始也。"

命抬石案至前，同群臣拜礼讫，遂将其背上图点，用火孚炭画于石上，再取竹木之板，画于板上。

由是则而象之，推而广之，画成干、坤、艮、巽、震、离、坎、兑八卦。

卦有三爻，因而互相配合，重为六十四卦，三百八十四爻。

教民决嫌疑，定犹豫，使民不迷于吉凶悔吝之途。

开物成务之学，天地秘藏之机，至此而尽泄矣。

于是仰观象于天，俯观法于地，近参乎身，远取诸物，初作文字，以代结绳之政。

虽草草创立，未能精工，至于仓颉制以六义，而文字大备矣。

因有河图之瑞，以龙纪官，各官皆以龙名，如飞龙、潜龙、居龙、降龙之类。

作甲历，甲历者，起于甲寅，支干相配，为十二辰。

六甲而天道周矣。

岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不忒，此为历日之始。

又斲桐为琴，以绳丝为弦。

弦二十有七，命之曰离徽。

又纟亘桑为瑟，弦三十有六。

以通神明之贶，以合天人之和，以修身理性，反其天真，而乐音自此兴焉。

帝在位一百一十五年崩，寿一百九十有七，葬于陈。

戊辰元年，妹女娲氏立。

女娲氏与伏羲氏同母所生，生而神灵，面如傅粉，齿白唇红，身长一丈。

佐兄太昊氏，正婚姻媒妁嫁娶之礼，以重万民之制，是为神媒，帝爱而敬之。

伏羲氏崩，群臣推女娲氏为主，号为女皇。

以云为姓，建都于中皇之山。

时有镇守冀方诸侯共工氏名康回者，生得面如黑漆，发似朱砂，身长二丈六尺，遍身皆毛，任智自神，俶乱天常，窃保冀方，自谓水德，以水德纪官。

共工神通广大，善用妖法，能驾云涌水为助，乃壅防百川，隳高堙卑，振滔洪水，以害天下，大兴兵马作乱。

女娲氏命祝融氏征之。

共工氏念动真言，涌水滔天冲来。

祝融氏聚卢灰止之。

共工氏大败，乃驾云望北而逃。

岂知当初盘古开天之时，凿破昆仑山，原有一半带在月轮天上，名曰不周山。

亦曰天柱。

彼时原在天中，迨后日运日移于北，且亦体重将崩。

此时共工氏驾云逃至北方，见天柱下垂，挡住去路，心中大怒，大吼一声，以头尽力向不周山一触，天柱大折，崩将下来，将共工氏尸首压得粉碎，又将地压成侧势，海水浸将上来，地乃大缺一角。

祝融氏得胜回朝，将此一段事情奏与女皇，女皇亦未有良策处治。

只见北方一群百姓前来求见，女皇问其原故。

百姓奏道："自祝将军征康回之后，彼处昼夜不分，黑黑暗暗，阴风凛冽，不似人世，百姓们取火寻路至此，望吾皇速为主张。"

女皇闻奏，即同群臣起驾，令百姓引路，前往不周山审视。

只见天昏地暗，冷气逼人，举火照之，西北方一带，天缺有七八痕。

只因天气大泄，故冷风吹下，日月无光。

女皇寻思良久，乃命群臣于五方寻取五色云母石，复命取五色矾石炼成膏，将云母黏成大块备用。

女娲氏原是女仙，能腾云驾雾，念动咒语，云生足下，将石升在空中，凡天有缺处，随其缺用膏用石补之。

事毕，天体照旧完好。

女娲氏下来，又将前所崩之不周山凿断，分为四段，凿成鳌足之形，大展神通，运入海底，将地撑起，地体依然如旧。

第天体原与水晶玻璃一样，故日月照之，所在有光。

石则不能明亮，故石所补处，乃复体浊无光，女娲氏患之。

彼时钟山有神，人面蛇身而赤色，身长千里，两眼有光，开目则如日月一般，有光照地，且其气暖，吐出温和，就如夏天一般。

女娲氏乃以法制钟山之神，令之常居钟山之上，昂其首以照北海诸国。

其目开则为昼，闭则为夜，其气出则为夏，吸则为冬。

不饮不食，使之乘时以吐风雨，而百姓乃得安生。

女娲氏治天下一百三十年，继之者柏皇氏、中央氏、大庭氏、栗陆氏。

栗陆氏刚愎自用，民始携叛。

其臣东里子谏而被杀，天下益贰，栗陆氏亡，浑沌氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏。

前有巢氏教民架木为巢于树，及其久也，木处而颠。

此有巢氏，教民编槿缉藿，造成茅屋，而民赖之，盖屋庐之始也。

故亦号有巢氏。

朱襄氏、葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行，俗熙熙而自治。

阴康氏，此时水渎不疏，阴凝易闷，人郁于内，脉理壅滞，多患重腿之疾，阴康氏始制舞焉，以和其关节，治于华原。

无怀氏，其民甘食乐居，怀土重生，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

自后神农氏作，而帝王之历代世数，遂斑斑可稽矣。

炎帝神农氏，名石年，乃少典国君之子。

初，少典国君娶有虫乔氏之女，曰安登，生二子焉。

长曰石年，感神龙而生帝，故身似龙形，生于烈山之石室，身长八尺七寸，以火德王天下，故曰炎帝，都于陈，迁都曲阜。

曲阜，今山东兖州府曲阜县是也。

癸未元年，初艺五谷。

古者民茹草木之实，食禽兽之肉。

神农氏思禽兽有限，而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。

若草木一年可生一次，源源无穷，而草木之可以养人者，莫如五谷。

乃因天时，相地宜，斲木为耜，揉木为耒，作陶冶，制镈耨。

教民树艺五谷，而农事兴矣。

教民治麻为布，而衣服起矣。

时民有疾病，未知药石，故多死亡。

神农始尝百草，察其温、平、寒、热之性，辨其君、臣、佐、使之宜。

尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民病。

始列廛于国，为日中之市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所而不相争。

作蜡祭，以赭鞭鞭草木。

作扶犁之乐，致丰年之咏。

有火瑞，以火纪官，如大火、鹑火、西火、北水之类。

诸侯夙沙氏叛，煮海为盐，不受帝命。

其臣箕文谏而被杀，帝益修德。

夙沙氏之民，自攻杀其君而来归。

于是南至交趾，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不从其化。

帝南巡狩，崩于长沙之茶乡，今湖广长沙府茶陵州是也。

在位一百四十年，寿一百六十八岁。

神农氏纳莽水氏之女，曰听，生帝临魁，在位八十年。

临魁生帝承，在位六十年。

承生帝明，在位四十九年。

明生帝宜，在位四十五年。

宜生帝来，在位四十三年。

来生帝里，在位四十三年。

里生节茎，节茎生克及戏，俱不在位。

克生子帝榆罔立，居于空桑，为政苛急，务乘人而斗其捷，法多酷民。

群臣怨望，诸侯携贰。

其臣蚩尤，乃姜姓，炎帝之裔也。

好兵喜战，作大弩刀戟，以兼诸侯。

帝榆罔不能制，命居少颢以临四方。

蚩尤益肆其恶，出洋水，登九淖，以攻帝榆罔于空桑。

炎帝逊居涿鹿，轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。

蚩尤作大雾，军士昏迷，不能取胜。

轩辕乃作指南车，以示四方，遂擒杀蚩尤于中冀，因名其地曰绝辔之野。

炎帝榆罔仍然不改前非，轩辕修德治兵，与炎帝榆罔战于板泉之野。

三战，然后胜之。

榆罔在帝位五十五年。

诸侯遂推轩辕，代神农氏为天子，是为黄帝有熊氏。

初，神农氏之母生二子，长为神农氏，其弟则世嗣少典氏为诸侯。

至帝榆罔之代，少典国君之妃曰附宝者，见大电绕北斗枢星，感而怀孕。

二十四月而生帝于轩辕之丘，因名曰轩辕。

轩辕，今河南开封府新郑县是也。

姓公孙，长于姬水，故又以姬为姓。

帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，聪明绝世，国于有熊，故又号有熊氏。

以土德王天下，故号曰黄帝。

都于涿鹿，今北直保安州是也。

帝始制阵法，内行用刀锯，外行用甲兵。

设旌麾，有不顺者则征之。

拔山通道，未尝宁居。

虽都涿鹿，而迁徙无常，以兵师为营卫。

时有云瑞，乃以云纪官，如青云、缙云、白云、黑云、黄云之类。

帝一日忽梦大风，吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。

寤而叹曰："风为号令执政者也，垢去土而后在也，天下岂有姓风名后者哉。 夫千钧之弩，异力者也。 驱羊万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？"于是依二占求之，得风后于海隅，进以为相。

得力牧于大泽，进以为将。

又得六相而天下治。

风后明乎天道，故为当时；力牧察乎地势，故为禀者；奢龙辨乎东方，故为土师；祝融辨乎南方，故为司徒；大封辨乎西方，故为司马；后土辨乎北方，故为司李。

帝一日又梦两龙以图授帝，帝乃斋戒往河求之。

有大鱼溯流负图文而进，帝拜受之，得其五要。

乃设灵台，立五官以叙五事。

命羲和占日，常仪占月，鬼臾蓲占星，车区占风。

命大挠探五行之情，占斗纲所建，始作甲子，干支相配，而定以纳音。

命容成作盖天以象天，以占日月星辰而定气运。

造神历，积邪分以置闰，于是时惠而辰从矣。

帝又命仓颉制文字。

仓颉四目，生有圣德。

时有灵龟负书，出于洛水之汭，丹甲青文，仓颉受之。

遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，以指画掌，而创文字。

文字成，天为雨粟，鬼为夜哭。

初，自伏羲画卦以来，略有文字。

至是以六义制字，一曰象形，二曰指事，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借，而天下之文字备矣。

命隶首作算数，命伶伦造律吕，命大容作承云之乐，命之曰咸池。

作冕垂旒充纩为玄衣黄裳，以象天地之正色，帝观翚翟草木之华，乃染五色为文章，以表贵贱，于是兖冕衣裳之制兴。

命宁封为陶正，赤将为木正，作杵臼，而谷粟始凿。

作斧灶，而民始粥。

作甑，而民始饭。

以烹以炰，以为醴酪。

泽有桥梁，行有屦履，死有棺椁。

命挥作弓，夷牟作矢，岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲，以扬武德。

命共鼓化狐刳木为舟，剡木为楫，以济水，邑夷法斗之周旋，作大辂以行四方。

帝始立宫室之制，遂作合宫，祀上帝，接万灵，布政教。

始范金为货，制金刀，立五币，为轻重以制国用。

帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，咨于岐伯，而作《内经》。

复命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭桐君处方饵，而人得以尽年。

命元妃西陵氏之女嫘祖，教民育蚕。

初，太古之时，未有君长，无所统摄，所聚，即推一人为长。

蜀地有长，为邻所掠去，已逾年，唯所乘之马在。

女念父隔绝，或废饮食，其母慰抚之，因誓于众曰："有得父还者，以此女嫁之。"

部下之人，唯闻其言，无能致父归者。

马闻其言，惊跃振迅，绝其拘绊而去。

数日，父乃乘马归，自此马嘶鸣不已。

父问其故，母以誓众之言白之。

父曰："誓于人，不誓于马，安有人而偶马乎？"

但厚其刍养，马不肯食，每见女出入，辄怒目奋击。

父怒，射杀之。

曝其皮于庭，女行过其侧，马皮蹷然而起，卷女飞去。

旬日，得其皮于大树之上，女化为蚕，食叶，吐丝成茧。

因名其树曰桑。

桑者，丧也。

父母悔恨，念之不已。

忽见蚕女乘流云，驾此马，侍卫数十人，自天而下。

女谓父母曰："上帝以我孝能致身，心不忘义，授以九嫔宫仙之任，长生于天矣，无复忆念也。"

乃冲虚而去。

父母不忍，年年取茧，出蛾生子，收养之。

至是上其事于朝，西陵氏取养之。

一日偶将数茧入于汤内，以之抽丝，牵之牢而不断。

织而成绢，比苎麻所织之布，软而娇嫩，披之可蔽寒暑，又可染各种颜色，其茧又可煮为绵枲以御寒。

西陵氏教民间女子，各收养之。

治丝以供衣服，后世祀为先蚕。

黄帝画野分州，得百里之国万区，命匠营建国邑，置左右监，监于万国。

帝又分田亩，为井田之制，定经界以杜争端。

由是民不习伪，市不预价，见利不争，风雨时若。

时有草生于庭，见佞人即指之，名曰屈轶。

凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿，称极治之世焉。

帝彩首山之铜，铸三鼎于荆山之阳。

八月既望，鼎成。

有龙垂髯下迎，帝骑龙上天，群臣后宫从者七十余人。

小臣不得上，悉持龙髯，时挂弓于髯，髯拔弓堕，仰攀莫及，乃抱弓而号。

后因名其地曰鼎湖，弓曰乌号。

群臣葬其衣冠弓剑于峤山。

帝在位一百一十年。

初，帝与仙女西王母相往还，凡一切宫室衣冠器用之物，俱于仙域得其法，效而为之，故制度无不举。

帝四妃，元妃西陵氏，二妃方累氏，三妃肜鱼氏，四妃嫫母。

生子十二人，并庶子二十五人。

少昊金天氏立，姓己，名质，黄帝之子。

母西陵氏嫘祖感大星如虹，下临华渚而生。

帝以金德王，故号金天氏，能修太昊之政，故曰少昊。

都曲阜，时凤鸟适至，因以鸟纪官，作乐曰大渊。

其晚年，诸侯黎氏九人作乱，能为妖法，以役鬼神，天下之人，相惧以神，相骇以怪。

家为巫史，民渎于祀，灾祸并至。

在位八十四年崩。

兄昌意之子，颛顼高阳氏立。

姬姓，黄帝之孙、昌意之子。

昌意娶蜀山氏之女，曰女枢，感瑶光贯月之祥，生帝于若水，以水德王。

初国高阳，故号高阳氏，迁都丘帝。

自少昊之衰，九黎乱德，民神杂揉，不可方物。

帝命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，绝地通天，无相侵渎，革除九黎之乱。

神人不杂，万物有序，民安其生焉。

作历以建寅之月为岁首，作承云之乐，在位七十八年崩。

少昊之孙，帝喾高辛氏立。

姬姓，名俊，父曰虫乔极，祖即少昊金天氏。

初受封于辛，故号高辛氏。

以木德王，色尚黑，都于亳，今河南偃师县是也。

帝普施利物，不私其身，聪以知远，明以察微，仁而威，惠而信，修其身而天下服。

帝四妃，元妃有邰氏女姜嫄，与帝禋祀上帝，感巨人迹而生稷。

陈锋氏女庆都，有赤龙之祥，孕十四月而生尧。

有女戎同戈氏女简狄，祈于高礻某，有飞燕之祥而生契。

女戎訾氏之女常仪生子挚。

帝在位七十年崩。

子挚立，荒淫无度，不修善政，居九年，诸侯废之，而尊尧为天子。

上五帝，已表过伏羲、神农、轩辕三帝，尚有尧、舜二帝未表。

欲知后事如何，且听下回分解。