读通鉴论 卷三 景帝

〖一〗

甚哉名义之重也，生乎人之心，而为鍼铓剑刃以刺人于隐者也。

故名以生实，而义不在外。

苟违乎此，疑在肘腋而先战乎心。

夫欲有所为，而无可信之人，必危；有可信之人，而固不敢信，必败。

吴太子之谏王濞曰："王以反为名，此兵难以借人，人亦且反王。"

以此疑田禄伯，不遣循江、淮入武关，而坐困于下邑。

其不信禄伯而因以败也，则太子任其失。

藉令假禄伯以兵，而禄伯且反也，亦未可知。

是两穷之术，而姑保其可疑。

太子固曰"王以反为名，兵难以借人"。

名不正，义不直，浮鼓其忿欲以逞，其中之铓刃，常不去于肺肝。

是以无名无义而欲有为于天下，即以之攻无道而不克，况以之犯顺哉？故自疑者必疑人，信人者必自信也。

自不可信，人不可保，疑之而隳功，信之而祸亦起。

苻坚以不疑而亡于慕容垂，安庆绪以不疑而亡于史思明。

吴太子之言，固天理显露之一几，以震小人而褫之，恶能强哉！恶能强哉！

〖二〗

文帝且崩，戒景帝曰："即有缓急，周亚夫可任将兵。"

则文帝未尝须臾忘制吴也。

故几杖之赐，欲以销其雄心而待其自敝，非玩也。

中有所恃，则可静以待动，而不为祸先，无已，则固有以胜之矣。

柔而不陷于弱，本立焉耳。

黾错者，焉知此！迫而无以应，则请上自将而身居守，有亚夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！故柔而玩、竞而不知自强之术，两者异出而同归于败。

〖三〗

周亚夫请以梁委吴，绝其食道，景帝许之。

梁求救而亚夫不听，上诏亚夫救梁，而亚夫不奉诏。

于是而亚夫之情可见，景帝之情亦可见矣。

委梁于吴以敝吴，而即以敝梁。

梁之存亡，于汉无大损益；而今日之梁为他日之吴、楚，则敝梁于吴而恃以永安。

亚夫以是获景帝之心，不奉诏而不疑。

景帝之使救也，亦聊以谢梁而缓太后之责也，故可弗奉诏而不疑也。

呜呼！景帝之心忍矣，而要所以致之者，太后之私成之也。

帝初立，年三十有二，太子荣已长，而太后欲传位于梁王。

景帝曰："千秋万岁后传于王。"

探太后之旨而姑为之言也。

窦婴正辞而太后怒，则景帝之惎梁久矣。

亚夫委之敝而弗救，与帝有密约矣。

不然，兄弟垂危，诏人往援，不应而不罪，景帝能审固持重如此其定哉？后愈私之，帝愈惎之，梁其不为叔段、公子偃者，幸也。

故兄弟之际，非父母所得而与。

亲者自亲，爱者自爱，信者自信，猜者自猜。

全中人于不相激，而使贤者得自伸其恩义，则以养子孙于和平坦易之中，而无隐情以相倾。

太后妇人，不足以知此，为君子者，尚其鉴诸！

〖四〗

国无人而不可与立，彝伦斁也。

韩安国泣请于梁王，而羊胜、公孙诡伏诛；田叔悉烧狱辞，而梁王之罪解。

以诚信行于家国骨肉之间，彝伦危而得安；汉之人才，所以卓越乎后世也。

邹阳见王信而雠其说，策士之小慧耳。

假天性合离之权于闺房，阳之智与胜、诡等；自诧其巧，而不知适成乎乱。

安国也，叔也，守贞以全仁孝之大者也，非佞人之得有功也。

〖五〗

法严而任宽仁之吏，则民重犯法，而多所矜全。

法宽而任鸷击之吏，则民轻犯法，而无辜者卒罹血不可活。

景帝诏有司谳不能决，移谳廷尉，谳而后谳不当，谳者不为失，立法宽矣。

乃郅都、宁成相继为中尉，则假法于残忍之小人，姑宽为之法，以使愚民轻于蹈阱，而幸其能出而终不免也。

且也谳不当而不为罪，无论失入之憯也，即数失出而弗谴，亦以导赇吏之鬻狱，而淫威之逞，冤民且无如之何也。

于是而高帝宽大之意斩，武帝严酷之风起矣。

严之于法而无可移，则民知怀刑；宽之以其人而不相尚以杀，则民无滥死。

故先王乐进长者以司刑狱，而使守画一之法，雷电章于上，雨露润于下，斯以合天理而容保天下与！〖六〗

算资十而得官，景帝减而为四，争之于铢两之间，亦恶足以善风俗乎！应劭曰："古者疾吏之贪，衣食足，知荣辱，赀盈十万，乃得为吏。"

劭所云古者何古也，殆秦人之法也。

举富人子而官之，以谓其家足而可无贪，畏刑罚而自保，然则畏人之酗饮，而延醉者以当筵乎？富而可为吏，吏而益富，富而可贻其吏于子孙。

毁廉耻，奔货贿，薄亲戚，猎贫弱，幸而有赀，遂居人上，民之不相率以攘夺者无几也。

自非嬴氏为君、商鞅为政，未有念及此以为得计者也。

呜呼！亦有自来矣。

世之乱也，一策行而取卿相，一战胜而有封邑。

故草野贫寒之子，忘躯命，游于刀锯鼎镬之下，以弋获官邑。

于是而如馁者之得食焉，快贪饕而忘哽噎。

于是天下苦之，人主厌之，而矫之以任富人之子，以是为愈于彼也。

虽然，岂必无以养天下之廉耻而需此哉？矫枉者之枉甚于所矫，而天下之枉不可复伸。

为君子者，清品类，慎交游，远挟策趋风之贱士，以使人主知所重轻焉。

何至贻朝廷以菲薄贤智、轻侧陋之心，问居赢而揖进之哉？

〖七〗

班固叙汉初之富庶详矣。

盖承六国之后，天下合而为一，兵革息，官吏省，馈享略，置邮简，合天下而仅奉一人，以王而府天下，粟帛货贿流通，关徼弛而不滞，上下之有余宜矣。

呜呼！后之天下犹汉也，而何为忧贫孔棘，而上下交征之无已也！班固推本所由，富庶原于节俭。

而曰："高帝令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。 孝惠、高后虽弛其禁，然市井之子孙，不得仕宦为吏。 量吏禄、度官用、以赋于民。 山川园池市井租税，自天子至于封君，皆取其入为私奉养，不领于经费。"

知言也夫！尤要者，则自困辱商贾始。

商贾之骄侈以罔民而夺之也，自七国始也。

七国者，各君其国，各有其土，有余不足，各产其乡，迁其地而弗能为良。

战争频，而戈甲旌旄之用繁；赂遗丰，而珠玑象贝之用亟；养游士，务声华，而游宴珍错之味侈。

益之以骄奢之主、后宫之饰、狗马雁鹿袨服殊玩之日新，而非其国之所有。

于是而贾人者越国度险，罗致以给其所需。

人主大臣且屈意下之，以遂其所欲得，而贾人遂以无忌惮于天下。

故穷耳目之玩、遂且暮之求者，莫若奖借贾人之利；而贫寒之士，亦资之以霑濡。

贾人日以尊荣，而其罔利以削人之衣食，阳与而阴取者，天下之利，天子之权，倒柄授之，而天下奚恃以不贫？且其富也不劳，则其用也不恤，相竞以奢，而殄天物以归糜烂。

弗困弗辱，而愚民荣之，师师相效，乃至家无斗筲，而衣丝食粲，极于道殣而不悔，故生民者农，而戕民者贾。

无道之世，沦胥而不救，上下交棘而兵戎起焉。

非此之惩，国固未足以立也。

高帝之令，班固之言，洵乎其知本计也。

人主移于贾而国本凋，士大夫移于贾而廉耻丧。

许衡自以为儒者也，而谓"士大夫欲无贪也，无如贾也"。

杨维桢、顾瑛遂以豪逞而败三吴之俗。

濠、泗之迁，受兴王之罚，而后天下宁。

移风易俗，古今一也。