东度记 第三十回 道副论忤逆根因　祖师度续弦说偈

却说屋内走出两个妇人，手执大棒，口里乱骂道："和尚家吃甚斋！方才素食内，是我们着了些荤油，你都吃了，仍要管人家闲事。 却又弄甚手段，打我的丈夫？"向老口里便骂道："恶妇无知，怎么毁僧谤佛，破人斋戒？幸喜长老都未曾动箸，天使你们掀倒了。"

那两妇听得向老怒骂，便执棒要打，被道副念了一声："善哉！"只见两妇棒随手落在地，二妇目瞪痴呆。

向老见了，只叫："好圣僧！好圣僧！"祖师乃向徒弟们说："这事原不异怪，自有根由。 我等且回寺。"

尼总持说道："不是静中阿罗尊者先有警悟，方才弟子举箸，被他欺也。 师父，他家既有不孝之子、不良之妇，我等回寺，收拾东行去罢。"

祖师只是不言，辞谢向老道："老檀越当洗心自思平日冤愆，以至于此。 我等回寺，再与你持诵焚修化解。"

向老见斋已掀倒，几个凶恶悻悻乱嚷，好生惶愧，只得送祖师出门。

道副乃对向老说道："小僧见你这二子二妇恶生有因。 方才见他行凶，没奈何聊施道术，定住他身，却难造次开豁他心。 若不解了这术，便是终年他身也不得动一步。"

向老道："这等忤逆子媳，便送了他也当。"

道副笑道："我师尊以演化为心，度脱众生为事，怎肯行霸道剿灭不善之人？你进屋叫他回心转意，便活得心，动得足。"

乃在向老手心中，用指画了一个”顺"字，叫向老莫开拳，只叫他可恭敬二亲，皈依三宝，他如应允，把拳一开，包他定身即解。 向老依言，送师徒出路回寺，他却进门，只见二子尚立地不能展足，二妇犹然痴呆似醉。 向老乃问道：“你们今后回心转意，不作凶恶地么？我请高僧吃斋，你却破他戒，又行凶打出堂屋，是何道理？你哪知高僧有道能法，定住汝等身体。 方才说看我面情，不遣阴兵剿你。 你如回心，还有法救；若是不转意，便定住你只到终身。"

二子听得，慌惧答道："依你回心转意。"

向老听了他这一句，也不再问他如何回心，如何转意，把平日凶恶事情如何改省，便把拳头一开，只见二子二妇实时活动，依旧嚷骂起来，且说道："好了，这几个和尚去了。"

正闹吵间，只见屋外走进一个人来，却是二子母舅，见向尚正一家闹吵，他却不行解劝，也帮着向古、向今二子毁骂向老，气得个老者往门外走去。

后有人说："人家遇着这忤逆冤愆，当察其根由。 有根由自父母使来的，能有几个似大舜圣人，孝顺瞽瞍。 说道：天下无不是的父母，我身从何处生来，虽父母偏心，故意难我，到了个挞之流血，更要起敬孝，只等父母悔心。 若是那不明白道理的，或为钱财，伤侮父母；或溺爱妻子，不敬父母；或好勇斗狠，以累父母；或因偏心弟兄姊妹，怨怼父母；或为自身口腹，欺骗父母；或为酒色邪非，不听父母教训，违背父母；或起坐颜色，傲慢父母。 天下的道理古怪跷蹊，这等恶业便生出无端的祸害。 那为钱财伤侮父母的，贫苦断然在后；溺爱妻子、不敬父母的，不作鼓盆鳏夫，定招责离逆子；那好斗与怨怼父母偏心的，越使父母嫌恶，致入法网，蹈罪不赦；为口腹欺瞒父母的，多生病，食不下咽；那不听父母教训的，为非多犯，王法不饶。 还有一等，过于和睦，父立子坐，为他事迁怒，见父母颜色尤厉，不即改容和悦。 这一件道理不明，使父母心情不快。 一或致父母不快中生出灾疾来。 这段根因，为恶不小。 这皆是为人子的，爱己身不孝养的过恶。"

后有劝人警省，如清溪道人五言四句诗说得好：父母我前身，我身父母后。

欲肥我后身，安把前身瘦。

却说祖师同三个徒弟，回到万圣寺中，众僧接着，道副把请斋未吃，向家子妇凶恶的事，说与方丈僧人，甚责二子不孝之罪。

众僧说道："向古弟兄不孝，理法难容。 只是其父有以使然，事无足怪。"

道副道："其父何以使他不孝？"僧人答道："向尚正这二子，乃前妻所生。 只因前妻弃世，续娶后室。 婆媳不睦，生出这一种冤孽。"

道副道："此情果是其责在父，为子的也当委曲和顺。"

僧人道："二子两妇，当后母未娶之先，却也极孝。 如今凶恶异常，亲邻劝解，官法警戒，都反做仇。"

道副道："我师尊以度化前行，见此逆理乱常，必须要降伏了他凶恶根因，消除了这忤逆业障。"

僧人道："比如师父要劝解他父子，还当在哪个身上究正。"

道副道：于理法只当究子正媳。”

僧人道："有何理法究正？"道副道："子不顺亲，法所不赦。 何必论父母有不是使然？只就他不得亲心，便该罪死。 若论以理究正，便是生母弃世，父续后母，人子有八母之义，安可不循义孝敬？纵遇着妒恶不贤，专在这为子的感格。 若是子有一片孝敬真诚，蹈汤赴火不辞，那为父的娶了后妻，难道忘前，不顾其子？子再孝敬不违，这其中便积出无量福祉，家门自生吉庆。 若是子不明理，怨父继娶，再加继娶妒恶，或生有己子溺爱，或唆使子父不和，或姑媳不相亲爱，再加不贤媳妇怼公怨婆，丈夫易听，或带前夫之子，侵克后夫财产，为子的正当合忍逊顺，更加和颜喜色，亲爱过于平常。 乃若理法不明，多起忤逆，子媳无钤治长上之权，却有干犯违拂之事。 人伦既逆，家道岂昌？所以还当究正于子。"

道副与僧人正讲论一派道理，只见向尚正老官长来到方丈，先稽首圣像，随稽首祖师，后谢罪三位高僧，说道："老拙正为家门不幸，出了这顽子恶媳，冲撞列位师父，罪过万千，求圣师慈悲开赦，仍求度托。 但不知这种冤愆可得消释？"祖师只是不言，合掌道一句"善哉"。

向老再三哀求，祖师但云："问吾弟子。"

向老只得请求道副师解化。

道副乃对向老说道："老檀越，你这事情莫怪其异，实有根因。 当初你先室弃世，身既有二子佳媳，正当因其孝以正其伦，谁教你断弦再续？世间断弦再续的，第一无有子嗣，只得娶一继妻为传代计。 或中馈乏人，房栊缺侍，不得已寻一个铺牀迭被之妇。 你岂不知续娶情苦，补房事难，守义贤夫良妇，宁甘鳏寡。"

向老答道："师父，你出家人哪知我俗家闺阃中情苦！当初前妻在，中馈有人，衾枕有伴，裳衣饮食有条。 前妻弃去，百事关心，虽有子媳之贤，却少闺阃之助。 没奈何寻一继室，谁知生出这番怪异！"道副道："老檀越，你说怪异，小僧却说是平常事理。 比如娶得继室是个女子，你以老年纳个幼妇，纵贤也知半世孤孀，不贤便生嫌忌。 只这嫌忌中情节，或与老夫不合，或与子媳为仇。 孝子顺孙，能有几个爱敬！人伦多从此坏。 若娶个再醮，他两夫较量，其中爱憎偏多，一旦拂意，就里机关难测。 再加前妻子媳，少有不顺其心，嫌隙易生争竞。 世间多少佳儿佳妇，为此更变了孝顺初心，做了个不明道理匹妇匹夫，以造下逆天犯法之罪。 其初原为闺阃有助，到底反成了不幸家门。 愚哉，莫此为甚！"向老听了道副之言，合掌道："师真说的，真是慈悲方便，法门至道。 老拙句句明心，言言合我。 只是事已到此，悔交迟矣。 求示一个解救功德，把子媳仍复善良，不再凶恶。 便是这继娶的，也叫她安常处顺，使老拙免得气恼，除去病根。"

道副乃向祖师合掌长跪，道："望乞吾师大垂恻隐。"

祖师闭目坐久，闻得徒弟恻隐之言，开眸又见向老亦拜求度脱。

乃说了四言四句偈语。

说道

续弦续弦，勿听其言。

无伤子妇，亲友宜贤。

向老听了祖师偈语，如镜照衡平，陡然心地朗彻，气宇和平，忧容变作喜色，病体顿复精强，谢了祖师师徒，辞别众僧，到得家内。

只见二子二媳与那外来的人，气尚不平，恶狠狠的问道："老没正经与和尚议论我等不孝，那和尚不是执法官府，诉冤究罪我等。"

向老嘻嘻笑道："这和尚却不是平常僧众，乃是国叔圣僧，有缘震旦国中，欲东行演化，度脱有情众生。 方才我受不过你等气恼，寻他求个解救，他师徒如此如彼讲论了一番，总说是我不明道理，做了个听信继娶之言，伤害了前妻子媳。 我想那高僧四句偈语更是明切，他道一末句说』亲友宜贤『。 我想人家亲友贤德，也劝解几分。 比如继娶的有人唆使，致生嫌隙。 再加丈夫听信谗言，果是把孝顺子媳多有变作忤逆儿郎。 我如今听了高僧之言，便解了我平日之忿。"

向老说罢，往屋内飞走。

只听得在内声声叫继娶妻室："好生和睦人家父子，安静老幼家门。"

这二子听得，乃对舅氏说道："这等看来，方才是我二人无礼，也不曾听那和尚们说些甚话，便造次打出来。 若据我父方才言语，果是高僧。 我二人合当去寺中探望，也求个方便解脱。"

舅氏也道："我既是亲戚，须问个如何是贤。"

只见两妇说道："我方才不当暗置荤腥，破了僧戒，罪孽怎消？也当去忏悔。"

一时各生欢喜，到得万圣寺来。

却说寺中众僧，见祖师师徒演化普度有情，不讲禅机微妙梵语，专讲人伦善恶根因。

也有向道的，执经问难，祖师句句开发其疑。

也有随喜的，就事论事，徒众宗宗指明善恶。

这方丈众僧便设个道场，请祖师登座演说上乘法宝。

祖师道："何必费此一番唇舌劳扰，满眼空花。 鉴悬堂庑，往来任缘，照人无私，彼此随觉。"

祖师说罢，众僧依言静听。

当时四方善男信女，却也随喜甚众。

只见向古、向今同着舅氏，入得寺门，见了祖师跏趺坐于殿侧，众弟子侍立两旁，他三人便稽首师前，拜谢前非。

祖师只是袖手，笑容不答。

向古又参礼三位高僧，彼此各各相答。

只见向古开口说道："师父，我方早轻妄触犯，罪过万千。 师父们有所不知，只因我父丧了前母，继娶这后母，甚不是贤，搬唆是非，惑乱我父，计害子，凌贱二媳，还有说不尽的不仁不义之处。 以致我二子气忿不过，也顾不得违了些人伦道理。"

道副答道："善人，莫要伤害了纲常伦理，造下了逆天罪孽。 三父八母之义要知，五伦一孝居先为重。 岂不知舜帝事亲，呼号大泣；文王大圣，视膳问安。 二位善人，你当尽子道，莫要伤了二亲。 若是伤了亲心，王法自是不容，幽冥岂无鬼责！"向今便说道："师父，你出家人只晓得说现成美语，那舜帝文王，都是圣人天心。 我们凡夫俗子，度量窄狭，父母既偏心，不念我等是他前妻遗爱，我等难道甘受这后娶的欺凌！一时冲撞些儿，他便百般唆害。 其实含忍不过，以致如此。"

尼总持听了道："善人，你二位为亲某蹈不孝，小僧为报恩出家，只说如今事势到此，你要一家和睦、昌盛为好，还是要一家吵闹祸害为好？"向今道："我等岂不愿一家和睦昌盛，只是他为父母的心肠偏狭不好。"

尼总持笑道："善人差矣！不必论如今彼此成隙，只说你母弃世之后，子媳若孝，仿那问安视膳的心情，莫使你父忧中馈之无人，房闱食息之无托，他便也不思续娶，以忘前姻之好。 只因子无问视心情，便起了续弦之意。"

向今又说道："不欺师父，我弟兄从来也孝，谁叫他娶了这继母不贤，唆使一家不睦？"尼总持道："且问善人，你父继娶她入门时，难道她便起个不贤的心肠，唆使你父子？她初见你二子二媳，何等爱厚，必是你们存了一个晚继心肠，不使出个孝敬实意。 古人说得好：亲娘为儿搔秃，血流满面，人见了说爱之也。 若是晚娘，人便说妒。 看这根因，还是善人弟兄不看她始初入你门待子媳之意，嫌以生嫌，隙以生隙，浸淫以至于此。 依小僧之言，回家乘你老父悔心，急行顺母孝道，你母若不回心转意，报应却又在她也。"

向古、向今听了拜谢。

尼总持只见那舅氏在旁笑道："师父说我甥，叫他尽却子道是矣，你却不知这妇心情恶毒，连我也欺。"

道副乃问："善人是谁？"其人答道："吾向古舅也。"

道副笑道："我师偈语末句，正为善人发，说』亲友宜贤『。 人家遇此事，消祸起祸，都在这一种根因。 若是亲友贤，自劝解中生出许多方便，方便不独一家安其阴功，于亲友亦不小。 若是亲友不贤，唆使成仇，不独一家受害，他自身也难必善后。 万一被唆使的看破，这仇恨又不了。"

舅氏听了，便点首说："师父真是度脱我等。"

三人赞叹出寺而去。

方出寺门，只见许多妇女，口念着阿弥，手内捧着香帛，见了他三人，乃立着问道："东度圣僧可容妇女瞻拜？"向古答道："瞻拜得。"

却是哪方妇女，下回自晓。