春秋左传正义 卷八 庄元年，尽十年

◎庄公○陆曰："庄公，名同，桓公子，母文姜。"

谥法："胜敌克乱曰庄。"

[疏]正义曰：《鲁世家》云："庄公名同，桓公之子，文姜所生，即桓六年‘子同生’者也。 以庄王四年即位。 谥法：胜敌克壮曰庄。"

是岁，岁在鹑火。

【经】元年，春，王正月。

三月，夫人孙于齐。

夫人，庄公母也。

鲁人责之，故出奔，内讳奔，谓之孙，犹孙让而去。

○逊，本亦作孙，音同，注及传同。

[疏]"元年春王正月"。

○正义曰：此月无事，而空书月者，庄虽不即君位，而亦改元朝庙，与民更始。

史书其事，见此月公宜即位，而父弑母出，不忍即位，故空书其文。

闵、僖亦然。

○注"夫人庄公母"至"而去"。

○正义曰：夫人孙意，传文不明，故云鲁人责之。

盖责其诉公于齐侯，而使公见杀，故惭惧而出奔也。

《公羊传》曰："孙者何？孙犹孙也。 内讳奔，谓之孙。"

《谷梁传》曰："孙之为言犹孙也，讳奔也。"

杜用彼为说。

昔帝尧孙位以让虞舜，故假彼美事而为之名，犹孙让而去。

《释例》曰："使若不为臣子所逐，自孙位而去者。"

夏，单伯送王姬。

无传。

单伯，天子卿也。

单，采地；伯，爵也。

王将嫁女于齐，既命鲁为主，故单伯送女，不称使也。

王姬不称字，以王为尊，且别于内女也。

天子嫁女于诸侯，使同姓诸侯主之，不亲昏，尊卑不敌。

○单，音善。

采，七代反。

别，彼列反。

[疏]注"单伯"至"不敌"。

○正义曰：检经上下公卿书爵，大夫书字。

单伯书爵，故为卿也。

单者，天子畿内地名，人君赐臣以邑，令采取赋税，谓之采地。

《礼运》曰："诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙。"

是谓食邑为采地。

单氏世仕王朝，此及文公之世皆云单伯，成公以下常称单子，知伯、子皆爵也。

此时称伯，后降为子耳。

又解不称王使之意，王于时将遣鲁主昏，必先有命，岂得未尝命鲁，径送女来，故知王巳命鲁为主，鲁巳承受王命，单伯送女付鲁而已，不复重宣王命，故不称使也。

十一年王姬不云王使送者，为送者微也。

以姬系王不称女字，以王为尊，故系之于王，且以别于内女。

内女则以字配姓，谓之伯姬是也。

《公羊传》曰："使我主之，曷为使我主之？天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之；诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。"

所以然者，昏之行礼，必宾主相敌。

天子于诸侯，诸侯于大夫，不亲昏者，尊卑不敌故也。

二王之后，虽王使宾客，示崇先代而已，不得即与王敌。

嫁于二王之后，亦使诸侯主之。

秦汉以来，使三公主之呼为公主。

秋，筑王姬之馆于外。

公在谅闇，虑齐侯当亲迎，不忍便以礼接于庙，又不敢逆王命，故筑舍于外。

○谅，音梁，又音亮。

迎，鱼敬反。

[疏]注"公在"至"于外"。

○正义曰：《谷梁传》曰："筑之外，变之正也。 仇雠之人，非所以接昏姻也。 衰麻，非所以接弁冕也。"

其意言公与齐为雠，又身有重服，不得与齐侯为礼，故筑于外也。

左氏先儒亦用此为说。

杜案传文称"请以彭生除之"，齐人虽为杀彭生，心实雠齐，但不敢逆王命，故以谅闇为辞，故筑馆于外。

杜谓诸侯之丧，既葬，则衰麻除矣，不得以丧服为言也。

若雠不除，服未释，则诸侯之国同姓多矣，天王不应强使鲁侯冒斩衰接父雠，与之行吉礼也。

以此益明杜谅闇之言为得其实，徒以昏姻吉礼行事在庙，公在谅闇之内，虑齐侯当来亲迎，不可便以全吉之礼接宾于庙。

又雠除服释，不敢逆王命辞主昏，故筑舍于外，使齐侯从外迎之。

冬，十月，乙亥，陈侯林卒。

无传。

未同盟而赴以名。

王使荣叔来锡桓公命。

无传。

荣叔，周大夫。

荣，氏；叔，字。

锡，赐也。

追命桓公，褒称其德，若昭七年王追命卫襄之比。

○比，必利反。

[疏]注"荣叔"至"之比"。

○正义曰：《公羊传》曰："锡者何？赐也。 命者何？加我服也。"

又《诗·唐风·无衣》之篇，晋人为其君请命于天子之使，以无衣为辞，则王锡诸侯，当有服也。

传称王赐晋惠公命受玉惰，则王赐又有玉也。

但赐诸侯以玉者，欲使执而朝觐，所以合瑞。

今追命桓公，若追命卫襄之比，止应褒称其德，赐之策书，或当有服以表尊卑，不复合瑞，未必有玉也。

《释例》曰："天子锡命，其详未闻，诸侯或即位而见锡，或历年乃加锡。 或巳薨而追锡。 鲁桓薨后见锡，则亦卫襄之比也。 鲁文即位见锡，则亦晋惠之比也。 鲁成八年、齐灵二十三年乃见锡，随恩所加，得失存乎其事。"

言存乎其事者，观其锡之早晚，知恩之厚薄，观其人之善恶，知事之得失。

故传不复显言其是非也。

杜于追命卫襄之下，注云"命如今之哀策"。

魏晋以来，唯天子崩乃有哀策，将葬，于是遣奠读之，陈大行功德，叙臣子哀情，非此类也。

人臣之丧不作哀策，良臣既卒，或赠之以官，褒德叙哀，载之于策，将葬，赐其家以告柩，"如今哀策"盖此谓也。

王姬归于齐。

无传。

不书逆，公不与接。

[疏]注"不书逆，公不与接"。

○正义曰：成九年伯姬归于宋，杜云"宋不使卿逆，非礼"。

以逆者非卿，故不书。

此云公不与接者，杜意以公不与接，虽卿亦不书也。

所与知者，十一年齐侯来逆共姬，而经不书故也。

又嫁伯姬于宋，鲁与宋无故，此时有故，知不与接也。

《春秋》之例，送女不书者，取受我而厚之，此单伯书者，为逆至于鲁，不至于齐故也。

齐师迁纪郱、鄑、郚。

无传。

齐欲灭纪，故徙其三邑之民而取其地。

郱在东莞临朐县东南。

郚在朱虚县东南。

北海都昌县西有訾城。

○郱，蒲丁反。

鄑，子斯反。

郚音吾。

朐，其俱反。

訾，子斯反。

[疏]注"齐欲"至"訾城"。

○正义曰：齐人迁此三邑，非三邑之人自迁也。

故知齐欲灭纪，故徙其三邑之民而取其地也。

苏氏云，直取其地，不取其民，故云迁，不云取。

不言所往之处者，志在去之而已，非欲安存其人，故与宋人迁宿文同。

其又异于邢迁也。

《释例》曰："邢迁于夷仪，则以自迁为文。 宋人迁宿，齐人迁阳，则以宋、齐为文，各从彼此所迁之实，记注之常辞，亦非例也。"

郱在东莞言郡，郚在朱虚不言郡者，《释例·土地名》"朱虚亦属东莞"，使之蒙上郡。

【传】"元年，春"，不称即位，"文姜出故也。 文姜与桓俱行，而桓为齐所杀，故不敢还。 庄公父弑母出，故不忍行即位之礼。 据文姜未还，故传称文姜出也。 姜于是感公意而还，不书，不告庙。 ○父杀，音试，一音如字。 "

[疏]注"文姜"至"告庙"。

○正义曰：不称即位为文，姜出故也。

则即位之日，文姜未还，故知庄公以父弑母出不忍行其即位之礼也。

经书"三月，夫人孙于齐"，则是夫人来而复去，故知文姜于是感公意而还也。

三月以来，经、传皆无夫人还事，故解之"还，不书，不告庙"。

《释例》曰："文姜之身，终始七如齐，再如莒，皆以淫行，书行而不书反，则元年之还，亦不告庙，推此可知也。"

《公羊传》曰："夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也。 正月以存君，念母以首事。"

《谷梁传》曰："接练时，录母之变，始人之也。"

其意言文姜往年如齐，至此年三月犹尚不反，三月练祭念及其母，乃书其出奔，非三月始从鲁去也。

左氏先儒皆用此说。

杜不然者，史之所书，据实而录，未有虚书其事者也。

夫人若遂不还，则孙巳久矣，何故至是三月始言孙于齐乎！公若念及于母，自可迎使来归，何以反书其孙？岂庄公召命史官使书其母孙乎！又《礼》三年之丧，期月而练。

桓公以往年四月薨，至今年三月未得一期，何故巳得为练，而云接练录变存君念母也。

若以经无还文，即言留齐不反，则自是以后亦无还。

文二年"夫人会齐侯于禚"，岂复自齐会之哉？以此知三月始从鲁去也。

"三月，夫人孙于齐"。

不称姜氏，绝，不为亲，礼也。

姜氏，齐姓。

于文姜之义，宜与齐绝，而复奔齐，故于其奔，去姜氏以示义。

○复，扶又反。

去，起吕反。

[疏]注"姜氏"至"示义"。

○正义曰：文姜终始皆称姜氏，唯此一文独异，故传解其意云"不称姜氏，绝，不为亲"。

言于夫人之义，宜与齐绝，不复为亲也。

姜氏者，齐之姓也。

《礼》"妇人在家则天父，出嫁则天夫。 为夫斩衰三年，为兄大功九月"。

今兄杀已夫，于文姜之义宜与齐绝，姜意不与齐绝而复奔之，故于其奔也特去姜氏。

去姜氏者，若言夫人不是齐女，不姓姜氏，以示应绝之义。

应绝不绝，所以刺文姜也。

传言"礼"者，为夫绝兄礼之意也。

《公羊传》曰："夫人何以不称姜氏？贬。 曷为贬？与弑公也。 其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯：公曰，同非吾子，齐侯之子也。 齐侯怒，使公子彭生胁干而杀之。"

《谷梁传》亦云："不言氏姓，贬之也。"

《左氏》先儒取二传为说，言传称"绝，不为亲，礼也"，谓庄公绝母，不复以之为亲。

为父绝母，得礼，尊父之义，故曰"礼也"。

杜不然者，《释例》曰："文姜与公如齐，以淫见谪，惧而归诉于襄公。 襄公杀公，而委罪于彭生。 弑公之谋，姜所不与，疑惧而自留于齐。 庄公感其不反，以阙即位之礼。 故姜氏自齐而还鲁，鲁人探情以责之，故复出奔。 夫子以为姜氏罪不与弑，于庄公之义，当以母淫于齐而绝其齐亲，内全母子之道，故经不称姜氏。 传曰‘绝，不为亲，礼也’，明绝之于齐也。 文姜称夫人，明母义存也。 哀姜外淫，故孙称姜氏，明义异也。"

观此解之意，夫宜与齐绝。

《释例》之文，言庄公宜与齐绝者，夫人犹尚宜绝，庄公固宜绝矣。

先儒谓庄公宜与母绝，杜意庄公宜与齐绝，故偏据庄公为文，所以排旧说耳。

其实夫人及公俱当与齐绝也。

"秋，筑王姬之馆于外"。

为外，礼也。

齐彊鲁弱，又委罪于彭生，鲁不能雠齐，然丧制未阕，故异其礼，得礼之变。

○未阕，苦穴反。

[疏]注"齐彊"至"之变"。

○正义曰：传不直言礼，而云："为外，礼"者，筑之是常，未足褒美，正为筑之于外，是应变之礼，故解其意。

齐彊鲁弱，又委罪彭生，鲁既不能雠齐，虽内实深雠，外若无怨。

既不敢辞王命，又不欲见齐侯。

因其丧制未阕，故异其礼，为之于外，是其得礼之变也。

乐息为阕，则"阕"训为"息"也。

未阕，言其未止息也。

王姬之馆，必筑之者，《公羊传》曰："主王姬者，必为之改筑，于路寝则不可，小寝则嫌，群公子之舍则以卑矣，其道必为之改筑者也。"

《谷梁传》曰："于庙则巳尊，于寝则巳卑，为之筑，节矣。"

郑《箴膏肓》云："宫庙朝廷各有定处，无所馆天子之女，故宜筑于宫外。"

是言须筑之意也。

但杜意若其内不恨齐，非有丧制，不须筑于城之外耳。

此言外者，谓城之外说《公羊》、《谷梁》者，亦以为城外。

然王姬来嫁，必须筑馆，所以十一年王姬不筑馆者，或因其旧馆，或筑而不书也。

【经】二年，春，王二月，葬陈庄公。

"无传。 鲁往会之，故书。 例在昭六年。 "

夏，公子庆父帅师伐于余丘。

无传。

于余丘，国名也。

庄公时年十五，则庆父，庄公庶兄。

[疏]二年注"于余"至"庶兄"。

○正义曰：《公羊》、《谷梁》皆以于余丘为邾之别邑，左氏无传，正以春秋上下，未有伐人之邑而不系国者，此无所系，故知是国。

《释例》注阙，不知其处，盖近鲁小国也。

庄公时年十五者，以桓六年生，至此二年为十五。

庄二十七年《公羊传》曰："公子庆父、公子牙、公子友，皆庄公之母弟也。"

《左氏》先儒用此为说，杜以不然，故明之。

《释例》曰："经书‘公子庆父伐于余丘’。 而《公羊》以为庄公母弟，计其年岁，既未能统军，又无晋悼、王孙满幼知之文，此盖《公羊》之妄，而先儒曾不觉悟，取以为《左氏》义。"

今推案传之上下，羽父之弑隐公，皆谘谋于桓公，则桓公巳成人也。

传曰："生桓公，而惠公薨。"

指明仲子唯有此男，非谓生在薨年也。

桓以成人而弑隐即位，乃娶于齐，自应有长庶，故氏曰孟，此明证也。

公疾，问后于叔牙，牙称庆父材，疑同母也。

传称季友，文姜之爱子，与公同生，故以死奉般，情义相推，考之左氏，有若符契，是杜明其异母之意也。

氏曰孟氏，传文实然，而经称仲孙，杜无明释。

八年传称仲庆父，其举谥称之，则谓之共仲，盖庆父虽为庶长，而以仲为字，其后子孙以字为氏，是以经书仲孙。

时人以其庶长称孟，故传称孟孙，其以谥配字而谓之共仲，犹臧僖伯、管敬仲之类也。

刘炫云，盖庆父自称仲，欲同于正适，言巳少次庄公，为三家之长，故以庄公为伯，而自称仲。

《春秋》之例，皆传言实而经顺其意，经称当时之事，书其自称之辞，其人自称仲孙，不得不书为仲。

传序巳适之事，举其时人之语，时人呼为孟氏，不得不以孟录。

《论语》云"孟孙问孝于我"，是时人呼云孟氏也。

楚公子弃疾弑君取国，改名为居，经书楚子居卒，是从其自称也。

秋，七月，齐王姬卒。

无传。

鲁为之主，比之内女。

[疏]注"鲁为"至"内女"。

○正义曰：他国夫人之卒，例皆不书，唯鲁女为诸侯之妻书其卒耳。

王姬非是内女，亦书其卒，为比之内女故也。

《檀弓》曰："齐告王姬之丧，鲁庄公为之大功，或曰由鲁嫁，故为之服姊妹之服。"

是其比内女也。

冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。

夫人行不以礼，故还皆不书，不告庙也。

禚，齐地。

○禚，诸若反。

乙酉，宋公冯卒。

无传。

再与桓同盟。

○冯，皮冰反。

[疏]注"再与桓同盟也"。

○正义曰：桓十一年盟于折十二年于谷丘，是再也。

【传】二年，冬，"夫人姜氏会齐侯于禚"。

"书，奸也。 文姜前与公俱如齐，后惧而出奔，至此始与齐好会。 会非夫人之事，显然书之。 传曰"书，奸"，奸在夫人。 文姜比年出会，其义皆同。 "

【经】三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。

"溺，鲁大夫。 疾其专命而行，故去氏。 ○溺，乃狄反。 去，起吕反。 "

[疏]三年注"溺鲁"至"去氏"。

○正义曰：隐四年翚会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

传曰："羽父请以师会之，公弗许，固请而行。 故书曰‘翚帅师’，疾之也。"

彼不称公子，传言疾之。

今溺亦不称公子，传亦言疾之，知其事与翚同，疾其专命而行，故去氏也。

公子非氏，贬与氏同，故言氏也。

夏，四月，葬宋庄公。

无传。

五月，葬桓王。

秋，纪季以酅入于齐。

季，纪侯弟。

酅，纪邑。

在齐国东安平县。

齐欲灭纪，故季以邑入齐为附庸，先祀不废，社稷有奉，故书字贵之。

○酅，户圭反，本又作携。

[疏]注"季纪"至"贵之"。

○正义曰：《公羊传》曰："纪季者何？纪侯之弟也。 何以不名？贤也。 何贤乎纪季？请后五庙以存姑姊妹。"

《谷梁传》曰："酅，纪之邑也。 入于齐者，以酅事齐也。"

杜取彼为说，知季是纪侯之弟，以酅邑入齐，为附庸之君，附属齐国也。

诸侯之卿，例当书名，善其能自存立，故书字贵之也。

《释例》曰："齐侯、郑伯诈朝于纪侯以袭之，纪人大惧，而谋难于鲁，请王命以求成于齐。 公告不能，齐遂逼之，迁其三邑。 国有旦夕之危，而不能自入为附庸，故分季以酅，使请事于齐。 大去之后，季为附庸。 先祀不废，社稷有奉，季之力也。 故书字不书名，书入不书叛也。 判，分也。 传曰始分，为纪侯大去张本也。 刘、贾谓纪季以酅奔齐，不言叛，不能专酅也。 传称‘纪侯不能下齐，以与纪季’，季非叛也。 纪王之后，叔姬归于酅，明为附庸犹得专酅，故可归也。"

是杜具说贵之意也。

以叔姬归酅，知酅为附庸。

附庸之君，虽无爵命，而分地建国，南面之主，得立宗庙，守祭祀。

僖二十一年传曰："任、宿、须句、颛臾，皆风姓也。 实司大皞与有济之祀。"

《论语》云："夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。"

须句、颛臾，皆附庸也。

得祀所出之祖，主其竟内山川，明得祀先君、奉社稷。

冬，公次于滑。

滑，郑地，在陈留襄邑县西北。

传例曰："凡师，过信为次。 兵未有所加，所次则书之。 既书兵所加，则不书其所次，以事为宜，非虚次。"

○滑，乎八反，又干八反。

[疏]注"滑郑"至"虚次"。

○正义曰：此解略，而释例详。

《释例》曰："凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。 此周公之典，以详录师出入行止迟速，因为之名也。 兵事尚速，老师费财，不可以久。 故《春秋》告命三日以上，必记其欠。 舍之与信不书者，轻碎，不以告也。 兵未有所加，所次则书之，以示迟速。 ‘公次于滑’，‘师次于郎’，是也。 既书兵所加，则不书其所次，以事为宜，非虚次。 诸久兵而不书次，是也。 既书兵所加，而又书次者，义在取于次。 ‘遂伐楚，次于泾’，‘盟于牡丘，遂次于匡’，是也。 所记或次在事前，次以成事也。 或次在事后，事成而次也。 皆随事实，无义例也。"

杜言既书兵所加，则不书其次者，或伐或战，旷日持久，其间必有二日之次。

既书战伐，则不书次。

虽次在事前，次在事后，皆不书也。

既书兵所加，而又书次者，义在取于次。

齐侯伐楚，楚疆，齐欲缓之以德，故不速进，而次于陉。

盟于牡丘，本为救徐，各使大夫救徐，次匡以为之援，义取于次。

故书兵所加，而又书其次。

次在事前，谓僖元年，齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢也。

次在事后，谓襄二十三年，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆也。

聂北之下，《公羊传》曰："曷为先先言次，而后言救？君也。"

雍榆之下，《公羊传》曰："曷为先言救，而后言次？先通君命也。"

《左氏》先儒取彼为说，言齐桓，君也，进止自由，故先次后救。

叔孙，臣也，先通君命，故先救后次。

杜以传无此言，故改正其谬，言此二事，或次以成事，或事成而次，皆随事实先后而书之，无义例也。

先儒又言书次者，皆美之辞。

《释例》曰："‘叔孙救晋，次于雍榆’，传曰：‘礼’者，善其宗助盟主，非以次为礼也。 ‘齐桓次于聂北，救邢’，亦以存邢具其器用，师人无私见善，不在次也。 而贾氏皆即以为善次。 次之与否，自是临时用兵之宜，非礼之所素制也。"

言非素制者，非礼家制此名以为善号也。

沈氏云："将会郑伯，非军旅而书次者，古者君行师从，卿行旅从，故亦从师行之例也。"

【传】"三年，春，溺会齐师伐卫"。

疾之也。

"传重明上例。 ○重，直用反。 "

"夏，五月，葬桓王"。

缓也。

以桓十五年三月崩，七年乃葬，故曰缓。

"秋，纪季以酅入于齐"。

纪于是乎始判。

判，分也。

言分为附庸始于此。

"冬，公次于滑"。

将会郑伯谋纪故也。

郑伯辞以难。

厉公在栎故。

○难，乃旦反。

栎音历，或音书灼反。

凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。

为经书次例也。

舍宿不书，轻也。

言凡师，通君臣。

[疏]"传注为经"至"君臣"。

○正义曰：舍者，军行一日止而舍息也。

信者，住经再宿得相信问也。

《谷梁传》曰："次，止也。"

则次亦止舍之名。

过信以上，虽多日亦为次，不复别立名也。

通君臣者，"公次于滑"，君也；"叔孙豹次于雍榆"，臣也。

但是师行，皆从此例。

君将不言帅师，故止云"公次"，亦师次也。

非师之次，则不在此例。

《释例》讥贾氏云："若鲁公次干侯之比，非为用师，不应在例，而复例之，亦为滥也。"

【经】四年，春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。

"无传。 享，食也，两君相见之礼，非夫人所用，直书以见其失。 祝丘，鲁地。 ○食音嗣，又如字，本或作会。 以见，贤遍反。 "

[疏]"四年注享食"至"鲁地"。

○正义曰：郑玄《仪礼》注云："飨谓亨大牢以饮宾。"

则享是饮酒大礼，与会小别。

而以享为会者，言夫人与齐侯会而设享礼，故书享齐侯也。

定十年夹谷之会，传称"齐侯将享公"，孔丘拒之，乃不果享。

是享者，两君相见之礼。

二年《谷梁传》曰："妇人不言会，言会，非正也。 飨，甚矣。"

是享非夫人所当用也，礼不合用而夫人用之，故直书以见其失也。

定本"享会"作"享食"也。

三月，纪伯姬卒。

无传。

隐二年裂繻所逆者。

内女唯诸侯夫人卒葬皆书，恩成于敌体。

[疏]注"隐二"至"敌体"。

○正义曰：《谷梁传》曰："外夫人不卒，此其言卒，何也？吾女也。 适诸侯，则尊同，以吾为之变，卒之也。"

为之变者，为之服也。

礼，诸侯绝期，尊同，则为之变服，服大功九月，恩成于敌体，故书其卒。

适大夫则略之。

《释例》曰："内女唯诸侯夫人卒乃书，恩成于敌体。 其非适诸侯，则略之，以服制相准也。 生书其来，而死不录其卒，从外大夫之比也。"

夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。

无传。

纪侯大去其国。

以国与季，季奉社稷，故不言灭；不见迫逐，故不言奔。

大去者，不反之辞。

[疏]注"以国"至"之辞"。

○正义曰：传称"纪侯不能下齐，以与纪季"，是往年分酅与之，纪国犹在，今则全以纪与之，故云以国与季。

《释例》曰："纪侯力弱虑穷，自以列国，不忍屈臣于齐，使季以酅求安，而脱身外寓。 季果为附庸，社稷有奉，故不言灭。 不见迫逐，故不言奔。 大去者，不反之辞。 盖时史即实而言，仲尼弗改。 故传不言故书书曰也。"

是说大去之意也。

灭人国者，皆毁其宗庙，迁其社稷。

纪季虽降为附庸，得自立庙社，而其国不灭也。

诸侯之奔，皆被逐而出，此则不见迫逐，故不言奔。

时史谓之大去，仲尼以为得理，故因而用之。

十二年，"叔姬归于酅"，则纪季虽全得纪国，亦不移就纪都，纪之宗庙、社稷皆迁之于酅，承祀如本，故为不灭。

虽云国祚不灭，其实为齐所吞。

纪之器物财贿亦应为齐得。

成二年传称"纪甗、玉磬"，目之以纪，得非灭纪所得也。

季既入臣于齐，纵使齐不自取，必应以之为赂，假令季以赂齐，亦是灭纪所得也。

六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬。

无传。

纪季入酅，为齐附庸，而纪侯大去其国，齐侯加礼初附，以崇厚义，故摄伯姬之丧，而以纪国夫人礼葬之。

[疏]注"纪季"至"葬之"。

○正义曰：纪侯由齐大去，则是齐为纪雠，而葬其夫人，故解其意云云。

虽为齐侯所葬，亦由鲁往会之，故书。

《释例》曰："纪侯大去其国，令弟纳邑附齐，齐侯嘉而愍之，恩及伯姬。 伯姬，鲁女，故以来告，大夫会葬，故书齐侯葬纪伯姬也。 不书谥者，亡国之妇，夫妻皆降，莫与之谥。 而贾、许、方以诸侯礼说，又失之也。"

秋，七月。

○冬，公及齐人狩于禚。

无传。

公越竟与齐微者俱狩，失礼可知。

○狩，于又反。

竟音境，本又作境。

【传】四年，春，王正月。

楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。

"尸，陈也。 荆亦楚也，更为楚陈兵之法。 扬雄《方言》："孑者，戟也。" 然则楚始于此参用戟为陈。 ○孑，吉热反。 《方言》云"楚谓戟为孑"。 为陈，直觐反。 "

[疏]注"尸陈"至"为陈"。

○正义曰："尸，陈也"，《释诂》文。

荆即楚之旧邑，故云荆亦楚也。

楚本小国，地狭民少，虽时复出师，未自为法式，今始言"荆尸"，则武王初为此楚国陈兵之法，名曰"荆尸"，使后人用之。

宣十二年传称"荆尸而举"，是遵行之也。

杨雄以《尔雅·释诂》今之语作书拟之，采异方之语，谓之《方言》。

《方言》云"戟谓之孑"，郭璞云"取名于钩孑也"。

戟是击刺之兵，有上刺之刃，又有下钩之刃，故以钩孑为名也。

始云"授师孑焉"，是往前未以此器授师，故云"然则楚始于此参用戟为陈"。

言参用之者，参杂用之。

陈之所用，非专用戟。

将齐，人告夫人邓曼曰："余心荡。"

将授兵于庙，故齐。

荡，动散也。

○将齐，侧皆反，注同。

邓曼叹曰："王禄尽矣！盈而荡，天之道也。 先君其知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。 楚为小国，僻陋在夷，至此武王始起其众，僣号称王，陈兵授师，志意盈满，临齐而散，故邓曼以天地鬼神为征应之符。 ○僻，匹亦反。 僣，子念反。 应，应对之应。 若师徒无亏，王薨于行，国之福也。"

王薨于行，不死于敌。

王遂行，卒于樠木之下。

樠木，木名。

○樠，朗荡反，又莫昆反，又武元反。

[疏]注"樠木，木名"。

○正义曰：此字之音，或为曼，或为朗。

若以为声，当作"曼"；以两为声，当作"朗"。

字体难定，或两为之音。

杜直云木名，不知木何所似。

木有似榆者，俗呼为朗榆，盖为朗也？

令尹斗祁、莫敖屈重除道梁溠，营军临随。

随人惧，行成。

时秘王丧，故为奇兵更开直道。

溠水在义阳厥县西，东南人郧水。

梁，桥也。

随人不意其至，故惧而行成。

○重，直用反，一音直容反。

溠，高贵乡公音侧嫁反，水名；《字林》壮加反。

郧音云，或作员。

[疏]注"时秘"至"行成"。

○正义曰：除道，谓除治新路，故知更开直道。

梁溠，为作梁于溠，故为桥也。

《释例》曰："义阳厥县西有漈水，源出县北，从县西东南至随县入郧水。"

杜以漈解溠，盖声相近而字转耳。

莫敖以王命入盟随侯，且请为会于汉汭而还。

汭，内也，谓汉西。

○汭，如锐反，水曲曰汭。

济汉而后发丧。

[疏]"且请"至"发丧"。

正义曰：莫敖既与随侯盟，且又请随侯与楚为会礼于汉水之汭，而我还楚也。

随侯畏楚，遂从莫敖为会礼。

会讫，随侯因济汉还国，而后发王丧也。

纪侯不能下齐，以与纪季。

不能降屈事齐，尽以国与季，明季不叛。

○下，遐嫁反。

夏，纪侯大去其国，违齐难也。

违，辟也。

○难，乃旦反。

【经】五年，春，王正月。

夏，夫人姜氏如齐师。

无传，书奸。

[疏]"五年夫人"至"齐师"。

○正义曰：于时齐无征伐之事，不知师在何处。

盖齐侯疆理纪地，有师在纪。

杜云"书奸"，奸发夫人，当向纪地从之。

不言会者，往其军内就齐侯耳，不行会礼。

秋，郳\犁来来朝。

附庸国也。

东海昌虑县东北有郳\城。

犁来，名。

○郳\，五兮反，国名，后为小邾。

犁，力兮反。

虑，如字，又力于反。

冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。

【传】五年，"秋，郳\犁来来朝"。

名，未王命也。

"未受爵命为诸侯，传发附庸称名例也。 其后数从齐桓以尊周室，王命以为小邾子。 ○数音朔。 "

[疏]注"未受"至"邾子"。

○正义曰：郳\者，附庸之国。

犁来，其君之名。

传言未王命者，解其称名之意。

由未得爵命为诸侯，故称名也。

经书其名，传言未王命，此传所发即是附庸称名之例。

例当称名，故仪父称字为贵之也。

郳\之上世出于邾国。

《世本》云："邾颜居邾，肥徙郳\"，宋仲子注云："邾颜别封小子肥于郳\，为小邾子。"

则颜是邾君，肥始封郳\。

《谱》云："小邾，邾侠之后也。 夷父颜有功于周，其子友别封为附庸，居郳\。 曾孙犁来，始见《春秋》，附从齐桓以尊周室，命为小邾子。 穆公之孙惠公以下。 《春秋》后六世而楚灭之。"

《世本》言肥，杜《谱》言友，当是一人。

僖七年经书"小邾子来朝"，知齐桓请王命命之。

冬，伐卫，纳惠公也。

惠公，朔也。

桓十六年出奔齐。

【经】六年，春，王正月，王人子突救卫。

"王人，王之微官也，虽官卑而见授以大事，故称人而又称字。 "

[疏]"六年注王人"至"称字"。

○正义曰：昭十二年传称"叔孙昭子三命逾父兄"，则昭子之父叔孙豹再命也，再命而名见于经。

知诸侯之卿再命、三命皆书名，一命乃称人。

诸侯之臣既然，则王朝之臣亦然。

《周礼》王之上士三命，中士再命，下士一命。

故杜以为刘夏石尚称名氏者，上士、中士也，称王人者，下士也。

僖八年《公羊传》曰："王人微者"。

知此王人亦微者，故云"王人，王之微官也"。

春秋之世，二字而子在上者，皆是字，故知子罕是字。

救卫必以师救，而文不称师，于例为将卑师少，以卑官而帅少师救卫，不能使卫侯不入，是无功也。

无功而称字者，以朔既谗构取国，而又不能于民，王意即定，黔牟不欲使朔得人，故遣师救之。

时史恶诸侯逆王命，故尊王使，言子突虽则官卑，蒙王授以大事，故称人而又称字，贵王人所以责诸侯也。

《释例》曰："庄六年，五国诸侯犯逆王命以纳卫朔，大其事，故字王人谓之子突。"

是说进之意也。

进之不称名而越称字者，王之上士、下士爵同而命异耳。

进之同中士，未足以为荣，故超从大夫之例，称字以贵之也。

文二年，垂陇之会，晋士谷堪其事即书名氏，似若真为卿然，故不复称人。

此贵子突止为敦责诸侯，非是人实堪进，故称人，依其本班，称字，见其别有所为耳。

《谷梁传》曰："王人，卑者也，称名，贵之也，善救卫也。 救者善，则伐者不正矣。"

杜意取彼为说，唯以子突为字耳。

范宁注《谷梁》，亦云此"名"当为"字"误尔。

夏，六月，卫侯朔入于卫。

朔为诸侯所纳，不称归而以国逆为文，朔惧失众心，以国逆告也。

归入例在成十八年。

[疏]注"朔为"至"八年"。

○正义曰：去年齐、宋、陈、蔡伐卫，传曰："纳惠公也。"

此年卫侯得入，则是诸侯纳之，当言归，而经书"入"。

成十五年宋华元奔晋，宋人迎而反之，当言"复归"，而经书"归"。

《释例》曰："朔惧有违众之犯，而以国逆告。 华元实国逆，欲挟晋以自助，故以外纳赴，《春秋》从而书之，示二子之情也。"

凡诸侯外纳有三：一者，以言语告请得入，"蔡季归于蔡"是也；二者，兴师送入其国，"楚人围陈，纳顿子于顿"是也；三者，所纳之君别在他国，而诸侯师伐彼国，令其得入，今公及诸侯伐卫是也。

秋，公至自伐卫。

无传。

告于庙也。

螟。

无传。

为灾。

○螟，亡丁反。

冬，齐人来归卫俘。

《公羊》、《谷梁》经传皆言"卫宝"，此传亦言"宝"。

唯此经言"俘"，疑经误。

俘，囚也。

○俘，芳夫反。

[疏]注"公羊"至"囚也"。

○正义曰：《释例》曰：“‘齐人来归卫宝’，《公羊》、《谷梁》经传及左氏传皆同。

唯左氏经独言‘卫俘’，考三家经传有六，而其五皆言‘宝’，此必左氏经之独误也。

案《说文》‘保，从人，省声。

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