春秋左传正义 卷四十五 昭九年，尽十二年

【经】九年，春，叔弓会楚子于陈。

"以事往，非行会礼。 "

[疏]注"以事""会礼"。

○正义曰：此与宣十五年”公孙归父会楚子于宋"其事同也。 楚子在彼，鲁敬大国，自往会之，非楚子召使会，自以小国事大国之礼往。 许迁于夷。 许畏郑，欲迁，故以自迁为文。 [疏]注“许畏"至"为文"。

正义曰：许自楚庄王以来，世属于楚，常与郑为仇敌。

今畏郑，欲迁都近楚，楚从其意而迁之，故以许自迁为文。

若许不欲迁，而楚强迁之，则当云"楚人迁许"，如"宋人迁宿"，"齐人迁阳"。

夏，四月，陈灾。

天火曰灾。

陈既巳灭，降为楚县，而书"陈灾"者，犹晋之梁山沙鹿崩，不书晋，灾言系于所灾所害，故以所在为名。

[疏]注"天火"至"为名"。

○正义曰："天火曰灾"，宣十六年传例也。

《公羊》、《谷梁》经皆作"陈火"。

《公羊传》曰："陈巳灭矣，其言陈火何，存陈也。"

《谷梁传》曰："国曰灾，邑曰火。 火不志，此何以志？闵陈而存之也。"

贾、服取彼为说，言愍陈不与楚，故存陈而书之，言陈尚为国也。

杜以《左氏》无此义，故辩而异之云：陈既巳灭，降为楚县，不言楚陈灾，而直书陈灾者，犹如晋之梁山沙鹿崩，不书晋也。

以彼不系晋，知法自不当系楚，非是存陈如旧国也。

凡灾害所及，系于所灾所害之处，故以所在为名，不复系其本国。

大都以名，通例不系国。

陈是楚之大都，无缘当系于楚。

二传妄说，故杜不从。

所灾所害者，所灾谓陈灾是也，所害谓梁山沙鹿崩是也。

然灾害系于所灾所害，而宣十六年不直云宣榭火，而以宣榭系成周者，以宣榭其名不显，若不系成周，不知何处宣榭，与此别也。

秋，仲孙玃如齐。

○玃，俱缚反。

冬，筑郎囿。

○囿音又，苑也。

于郎地筑苑。

【传】九年，春，叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡会楚子于陈。

"楚子在陈，故四国大夫注。 非盟主所召，不行会礼，故不总书。 ○黡，于减反。 "

[疏]注"楚子"至"总书"。

正义曰：往年楚公子弃疾帅师围陈，楚子不亲行也。

既灭陈以为县，楚子自往巡行镇抚之。

鲁、宋、郑、卫闻其在陈，畏威加敬，各遣大夫往彼会之，非是盟主所召，至亦不行会礼，故鲁史独书己使，不复总书诸国也。

传因叔弓所见，故历序四国大夫，以见诸国皆行，非独鲁也。

十年，叔孙婼如晋，葬晋平公，传因历序诸国大夫，此意与彼同也。

服虔以为此会宋、郑、卫之大夫不书，叔弓后也。

服见文七年"公会诸侯、晋大夫盟于扈"，传历序诸国，乃云"公后至，故不书所会。 凡会诸侯，不书所会，后也。 后至不书其国，辟不敏也。"

服意准彼为义，故云叔弓后耳。

彼为盟主所召，故讳后期。

此则楚非盟主，何以当讳？《春秋》之意，岂欲鲁弃晋而从楚，乃为之讳其会楚迟也？且彼不书所会，乃总书诸侯，此若是会，经何以不总书叔弓会诸侯之大夫，传何以不言叔弓会楚子、宋华亥、郑游吉、卫赵黡于陈也？今传以四国大夫共会楚子，义非扈类，足以可明。

且叔弓若后，传当言之。

传不言后，而服以为后，是欲代丘明为传，非解之也。

故杜显而异之，言"不行会礼，故不总书"，见此意。

二月，庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父。

此时改城父为夷，故传实之。

城父县属谯郡。

[疏]注"此时"至"谯郡"。

○正义曰：杜以地名经、传不同，而传言"实"者，则以为名有改易也。

传不言"实"，则以为二名并存也。

所言"实"者，皆举旧以"实"新，此地旧名城父，此时新改为夷，然言城父是旧名，故传以"实"明之。

凡有二义，经书未改之名，传以所改实之。

则昭十八年"许迁于白羽"，传云"许迁于析，实白羽"；定十年"公会齐侯于夹谷"，传云"会于祝，其实夹谷"是也。

若经书巳改之名，则传亦举其巳改，实其未改之号。

即此"许迁于夷"，传云"迁许于夷，实城父"；定十三年"齐侯、卫侯次于垂葭"，传云"次于垂葭，实郹氏"是也。

此四者，或经书未改，或经书巳改，传皆上句举其巳改之名，下句实其未改之号。

凡一地前后二名者，非谓经时为未改之名，传时为巳改之名，乃于经、传以前，上世之时，巳有所改前后之名。

夫子集《史记》而为经，丘明采简牍而作传，《史记》或书其旧名者，即白羽、夹谷是也；或《史记》书其后名者，即夷与垂葭是也。

丘明据简牍为传，以所改后名而实之，故僖二十五年"秦取析矣"，襄二十六年声子云"析公之乱"，皆举白羽改为析之后，但简牍称析，故杜云于传时白羽改为析，止谓简牍之时，非丘明作传时也。

若其不然，孔子脩经，丘明作传，事相连接，时日不远，岂可脩经时为白羽，作传即改为析？故杜云此四者皆为所在之地旧名，绝于当时，《史记》有遗者也。

刘炫不审思杜意，怪僖公、襄公之世巳有析名，而规杜氏，非也。

取州来淮北之田以益之。

益许田。

[疏]"取州"至"益之"。

正义曰：《释例》云："州来，淮南下蔡县汝水之南也。 淮北之田，淮水北田。"

则州来邑在淮南，邑民在田在淮北也。

许国尽迁于夷，夷田少，故取以益之。

伍举授许男田，然丹迁城父人于陈，以夷濮西田益之。

以夷田在濮水西者与城父人。

○濮音卜。

迁方城外人于许。

成十五年，许迁于叶，因谓之许。

今许迁于夷，故以方城外人实其处。

传言灵王使民不安。

○叶，始涉反。

处，昌虑反。

周甘人与晋阎嘉争阎田。

甘人，甘大夫襄也。

阎嘉，晋阎县大夫。

○阎，以廉反。

[疏]注"甘人"至"大夫"。

○正义曰：孔子父叔梁纥为邹邑之长，《论语》谓孔子为"邹人之子"，是典邑大夫，法当以邑名冠之而称人，知此甘人即是下文甘大夫襄也。

甘人是甘县大夫，知阎嘉是晋之阎县大夫名嘉也。

甘、阎接竟，田或相侵，故共争之。

晋梁丙、张趯率阴戎伐颍。

阴戎，陆浑之戎。

颍，周邑。

○趯，他历反。

王使詹桓伯辞于晋，辞，责让之。

桓伯，周大夫。

○詹，之廉反。

曰："我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。 在夏世以后稷功，受此五国为西土之长。 骀在始平武功县所治厘城，岐在扶风美阳县西北。 ○夏，户雅反，注同。 骀，他来反，依字应作邰。 芮，如锐反。 岐，其宜反。 长，丁丈反，下师长同。 治，直吏反。 厘，本又作漦，他来反，又音来，一音力之反。 [疏]注“在夏"至"西北"。

○正义曰：《周语》云："昔我先世后稷，以服事虞、夏。 及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋用失其官。"

案《本纪》不窋是后稷之子，继其父业，世为大国，故受此五国为西土之长也。

《释例·土地名》云："魏，河东河北县也。 芮，冯翊临晋县芮乡是也。 毕在京兆长安县西北。 骀在武功。 岐在美阳。 今案其地，芮在魏之西南百余里耳。 岐在骀之西北，无百里也。 《诗》称后稷封邰，与岐、毕相近，为之长可矣。 计魏在邰东六百余里，而令邰国与魏为长，道路太遥。 公刘居豳，又在岐西北四百余里。 此传极言远竟，而辞不及豳，并不知其故。 及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也。 乐安博昌县北有蒲姑城。 ○蒲，如字，又音薄。 奄，于捡反。 乐音洛。 [疏]“及武"至"东土"。

正义曰：武王克商，光有天下，外薄四海，皆为周地。

上文既言"西土"，故以下唯说三方。

其实西方所至，过于上文，自岐以西，犹是周竟，但不复重言之耳。

服虔云：蒲姑、商奄，滨东海者也。

蒲姑，齐也。

商奄，鲁也。

二十年传曰："蒲姑氏因之。"

定四年传曰："因商奄之民，命以伯禽。"

巴、濮、楚、邓，吾南土也。

肃慎、燕、亳，吾北土也。

肃慎，北夷，在玄菟北三千余里。

○巴，必加反。

燕，于贤反。

亳，步各反。

[疏]"巴濮"至"北土"。

○正义曰：《土地名》云：巴，巴郡江州县也。

楚南郡江陵县也。

邓，义阳邓县也。

建宁郡南有仆夷地。

然则巴、楚、邓，中夏之国，唯濮为远夷耳。

《土地名》又云：燕国，蓟县也。

亳是小国，阙，不知所在，盖与燕相近，亦是中国也。

唯肃慎为远夷。

○注"肃慎"至"余里"。

○正义曰：《书·序》云："成王既伐东夷，肃慎来贺。"

《鲁语》云："武王克商"，"肃慎氏贡楛矢"，韦昭云："肃慎，东北夷之国，去扶余千里。"

晋之玄菟，即在辽东北。

杜言玄菟北三千里，是北夷之近东者。

故杜言北夷，韦言东北夷。

吾何迩封之有？迩，近也。

[疏]"吾何迩封之有"。

○正义曰：言我之封疆，何近之有。

迩，近也。

文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，为后世废队，兄弟之国当救济之。

○蕃，方元反。

屏，必井反。

队，直类反，注同。

为，于伪反，注同。

[疏]"文武"至"是为"。

○正义曰：传称"虢仲、虢叔，王季之穆"，是文王母弟也。

管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃，《史记》以为武王之母弟也。

唐叔，成王之母弟也。

其康王之母弟，则书传无文。

文王，周之始王，故言文王。

文王未得封诸侯也。

弟以同母为亲，故言母弟耳，所封非同母者亦多矣。

建为国君，所以为藩篱，屏蔽周室，使与天子蔽鄣患难，亦其虑后世子孙，或有废队。

王命望诸侯共救济之，是为此也。

岂如弁髦，而因以敝之？童子垂髦始冠，必三加冠，成礼而弃其始冠，故言"弁髦因以敝之"。

○弁，皮彦反，本又作卞。

髦音毛。

始冠，古乱反。

[疏]"岂如"至"敝之"。

○正义曰："岂如弁髦，因以敝之"者，弁谓缁布冠，髦谓童子垂髦。

凡加冠之礼，先用缁布之冠，敛括垂髦。

三加之后，去缁布之冠，不复更用，故云"因以敝之"。

今王自比，岂得将王室如缁布冠，加髦之后，不须复用，因以敝之？犹言以我王家封建晋国之后，因即弃而不事之也。

○注"童子"至"冠也"。

○正义曰：案礼，未髻之时必垂髦，故云童子垂髦也。

《士冠礼》始冠缁布冠，次加皮弁，次加爵弁，是"始冠必三加冠"也。

其记冠义云："始冠缁布之冠"，"冠而敝之可也"。

《玉藻》亦云："始冠缁布冠，自诸侯下达，冠而敝可也"。

郑玄云："本大古耳，非时王之法服也"。

是言本古而暂冠，既加而即弃。

是礼成而弃其始冠，故云"弁髦而因以敝之"也。

弁有爵弁、皮弁，嫌缁布之冠不得名弁，故云"弁亦冠也"。

《周礼》"弁师掌冕"，是弁为大名也。

刘炫以为弁、髦二物，以童子垂髦为髧彼两髦，又云因以敝之者，谓亲没不髦。

案礼，加冠以后，亲没以前，身即成人，犹自垂髦，何得云"童子垂髦？髦既亲没乃弃，杜注何以不言亲没也？若三加之后，弃弁不弃髦，杜注何得云“弃其始冠"？故言"弁、髦因以敝之"，既连髦而言，明非亲没之髦也。

髦之形像，郑注《士丧礼》云"未闻"。

先王居梼杌于四裔，以御螭魅，言梼杌，略举四凶之一。

下言四裔，则三苗在其中。

○梼，徒刀反。

杌，五忽反。

裔，以制反。

御，鱼吕反。

螭，敕知反。

魅，本又作魅，武冀反。

[疏]注"言梼"至"其中"。

正义曰：文十八年传称：舜臣尧"流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。"

先儒皆以为浑敦，欢兜也；穷奇，共工也；梼杌，鲧也；饕餮，三苗也。

此传以晋率阴戎伐颍，止须言饕餮耳，而云梼杌者，略举四凶之一耳。

下言四裔，则三苗在其中可知也。

若直说鲧，当言居梼杌于羽山，不须言四裔也。

故允姓之奸，居于瓜州。

允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。

瓜州，今敦煌。

○奸，古颜反。

瓜，古华反。

敦，都门反。

煌音皇。

[疏]注"允姓"至"敦煌"。

正义曰：此言主责阴戎。

知允姓，阴戎之祖也。

言"允姓之奸"者，谓其奸邪之人，恶言之也。

《尚书》云："窜三苗于三危。"

此言允姓居于瓜州，时同而人别，知与三苗俱放于三危也。

伯父惠公归自秦，而诱以来，僖十十五年，晋惠公自秦归。

二十二年"秦晋迁陆浑之戎于伊川"。

使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。

邑外为郊，郊外为甸。

言戎取周郊甸之地。

○逼，彼力反。

甸，徒遍反。

焉，于虔反，又如字。

[疏]"则戎焉取之"。

○正义曰：焉犹何也。

若不由晋，则戎何得取周之地也？○注"邑外"至"之地"。

○正义曰：《释地》云："邑外谓之郊。"

《周礼·载师》"掌任土之法"具叙王畿之内，远近之次，自国中以外，有近郊、远郊、次甸、次稍、次县、次都，是郊外为甸也。

陆浑之戎居伊洛之间，是取周郊甸之地。

戎有中国，谁之咎也？咎在晋。

○咎，其九反。

后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？后稷修封疆，殖五谷，今戎得之，唯以畜牧。

○殖，时力反。

疆，居良反。

畜，许又反，一音许六反。

牧音目，又音茂。

伯父图之。

我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。

民，人。

谋主，宗族之师长。

[疏]"我在"至"主也"。

○正义曰："言我周存在于伯父有益，如衣服云云。 伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？"伯父犹然，则虽戎狄，无所可责。

晋率阴戎伐周邑，故云然。

[疏]"虽戎"至"一人"。

○正义曰：言伯父我亲犹自如此，则虽戎狄，其何有思义于我一人？既无恩亲，侵我亦无可责。

叔向谓宣子曰："文之伯也，岂能改物？言文公虽霸，未能改正朔，易服色。 ○伯如字，又音霸。 翼戴天子，而加之以共。 翼，佐也。 自文以来，世有衰德，而暴灭宗周，宗周，天子。 以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之！"宣子说。

王有姻丧，外亲之丧。

○说音悦。

[疏]"王有姻丧"。

○正义曰：隐元年传云："士逾月，外姻至。"

姻是外亲，故杜云"外亲之丧"也。

服虔云：妇之父曰姻。

王之后丧父，于王亦有服义，故往吊。

案妻父为姻，虽有此称，王之纳后，必取诸侯之女。

后之父母，不得身在京师。

往吊可耳，何以得致襚也？以致襚言之，知是外亲之丧耳。

不知外亲丧是谁死。

使赵成如周吊，且致阎田与襚，襚，送死衣。

○襚音遂，赠死衣服。

反颍俘。

王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋。

晋人礼而归之。

宾滑，周大夫。

○俘，方夫反。

滑，乎八反，又于八反。

说如字，又音悦。

夏，四月，陈灾。

郑裨灶曰："五年，陈将复封。 封五十二年而遂亡。"

子产问其故。

对曰："陈，水属也。 陈，颛顼之后，故为水属。 ○复，扶又反，下注复封皆同。 [疏]“陈，水属"。

○正义曰：陈，颛顼之后。

颛顼以水德王天下，故为水属也。

陈是舜后，舜为土德，不近言土属，而远系颛顼为水属者，盖裨灶知陈将欲复兴，须取水为占验，假此以为言耳，未必帝王子孙，永与所承同德。

楚之先世，尝为火官，即以火为楚象。

岂复五行之官，后世皆依其行乎？此皆贤哲有以知之，非吾徒所测。

火，水妃也，火畏水，故为之妃。

○妃，方非反，一音配，注同。

[疏]注"火畏"至"之妃"。

○正义曰：阴阳之书，有五行妃合之说：甲乙，木也。

丙丁，火也。

戊已，土也。

庚辛，金也。

壬癸，水也。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

木畏金，以乙为庚妃也。

金畏火，以辛为丙妃也。

火畏水，以丁为壬妃也。

水畏土，以癸为戊妃也。

土畏木，以已为甲妃也。

杜用此说，故云"火畏水，故为之妃"也。

服虔云："火，离也。 水，坎也。 《易·卦》：《离》为中女，《坎》为中男，故火为水妃。"

而楚所相也。

相，治也。

楚之先祝融，为高辛氏火正，主治火事。

○相，息亮反，注同。

[疏]注"相治"至"火事"。

正义曰：相训助也。

主火而助君为治，故以为治也。

二十九年传曰："火正口祝融。"

颛顼氏有子曰犁，为祝融。

《楚世家》云：高阳生称，称生卷章，卷章生犁。

犁为高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。

共工作乱，帝使黎诛之而不尽，帝诛黎，而以其弟吴回为后，复居火正，为祝融。

回生陆终，陆终生子六人，六曰季连，楚其后也。

是楚之先为火正，治火事。

今火出而火陈，火，心星也。

火出，于周为五月，而以四月出者，以《长历》推，前年误置闰。

[疏]注"火心"至"置闰"。

○正义曰：襄九年传曰："心为大火"，十七年传曰："火出"，"于周为五月"。

今经书"四月，陈灾"，传言"火出而火陈"。

火得以四月出者，《长历》云：闰当在此年五月，后而在前年，故火以四月出也。

《长历》以为前年闰八月，则此年四月五日得中气，二十日得五月节，故四月得火见。

逐楚而建陈也。

水得妃而兴，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。

[疏]注"水得"至"建陈"。

○正义曰：杜以陈为楚邑，楚人在陈，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。

当谓逐去楚人之在陈者，若穿封戌为陈公者也，但殴逐楚国之人，于义甚通。

刘炫乃改逐为遁，言火逃遁，去楚而建立陈国，而规杜，非也。

妃以五成，故曰五年。

妃，合也。

五行各相妃合，得五而成，故五岁而陈复封，为十三年陈侯吴归于陈传。

○妃音配，注妃并同。

[疏]注"妃合"至"陈传"。

○正义曰："妃，合"，《释诂》文也。

《易·系辞》云："天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。"

"天数五，地数五，五位相得，而各有合。"

郑玄云：天地之气各有五，五行之次：一曰水，天数也。

二曰火，地数也。

三曰木，天数也。

四曰金，地数也。

五曰土，天数也。

此五者，阴无匹，阳无耦。

故又合之：地六为天，一匹也。

天七为地，二耦也。

地八为天，三匹也。

天九为地，四耦也。

地十为天，五匹也。

二五阴阳各有合，然后气相得，施化行也。

是言五行各相妃合生数，以上皆得五而成，故云"五岁而陈将复封"。

岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰：五十二年。”

是岁岁在星纪，五岁及大梁，而陈复封。

自大梁四岁而及鹑火，后四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年。

天数以五为纪，故五及鹑火，火盛水衰。

[疏]注"是岁"至"水衰"。

○正义曰：如杜所注，岁星每年而行一次，至昭三十二年，则岁星在寅，未至于丑。

其传云："越得岁而吴伐之"，故服氏以为"有事于武宫"之岁。

龙度天门，谓十五年岁星从申越未而至午。

历家以周天十二次，次别为百四十四分。

岁星每年行一百四十五分，是岁星行一次外剩行一分，积一百四十四年乃剩行一次，故昭十五年得超一辰。

今杜氏既无此义，而三十二年岁星得在丑者，但岁星之行，天之常数，超辰之义，不言自显，故杜不注。

若然，楚卒灭陈，在哀十七年，则岁星当逾鹑火至鹑尾。

而云"五及鹑火"者，以颛顼岁在鹑火而灭，故裨灶举大略而言云"五及鹑火"，不复细言残数。

虽至鹑尾，亦经由鹑火。

天有五星，又大微宫中有五帝坐，又四方中央亦有五，是天数以五为纪，故"丑及鹑火"也。

岁星，天之贵神，所在之国必昌。

岁在鹑火，火得岁星之助，火既盛而水则衰。

晋荀盈如齐逆女，自为逆。

○为，于伪反。

还，六月，卒于戏阳。

魏郡内黄县北有戏阳城。

○戏，许宜反。

殡于绛，未葬。

晋侯饮酒乐。

膳宰屠蒯趋入，请佐公使尊。

公之使人执尊酌酒，请为之佐。

○乐音洛。

屠音徒。

《礼记》作杜。

蒯，苦怪反。

使尊，如字亦所吏反。

许之。

公许之。

而遂酌以饮工，工，乐师师旷也。

○饮，于鸩反，下又饮同。

[疏]注"工乐师师旷也"。

○正义曰：《礼记·檀弓》说此事云："知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍。"

知工即师旷也，外嬖叔即李调也。

曰："女为君耳，将司聪也。 乐所以聪耳。 ○女音汝，下皆同。 [疏]注“乐所以聪耳"。

○正义曰：乐以和心，声从耳入，故乐者所以聪耳。

大师掌乐，务使君聪，故为君耳，将司聪也。

辰在子卯，谓之疾日。

疾，恶也。

纣以甲子丧，桀以乙卯亡，故国君以为忌日。

○丧，息浪反。

[疏]注"疾恶"至"忌日"。

○正义曰：训疾为恶，言王者恶此日。

不以举吉事也。

《尚书·武成》篇云："时甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。 罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵"。

是纣以甲子丧也。

《诗》云："韦顾既伐，昆吾夏桀"，言昆吾与桀同时死也。

十八年传，"二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。 苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。"

昆吾之死与桀同日，知桀以乙卯亡也。

以此二王之亡为天诛之日，故国君以为忌日，恶此日也。

《檀弓》云："君子有终身之忧"，"故忌日不乐"。

郑玄云："谓死日也。"

彼谓亲亡之日，至此日而念亲，故忌此日，"不用举吉事"，非是恶此日也。

此与忌日名同意异。

君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。

君之卿佐，是谓股肱。

股肱或亏，何痛如之！言痛疾过于忌日。

○舍音舍。

为，于伪反，下为是同。

女弗闻而乐，是不聪也。”

不闻是义而作乐。

又饮外嬖嬖叔，外都大夫之嬖者。

[疏]注"外都"至"嬖者"。

○正义曰：此言外嬖嬖叔，即李调是也。

《礼记》云："调也，君之亵臣也。"

既云亵臣，而谓之外嬖，知是外都大夫之嬖者，犹晋献公时有外嬖梁伍，东关嬖伍。

曰："女为君目，将司明也。 职在外，故主视。 服以旌礼，旌，表也。 礼以行事，事，政令。 事有其物，物，类也。 物有其容。 容，貌也。 今君之容，非其物也，有卿佐之丧而作乐欢会，故曰非其物。 而女不见，是不明也。"

亦自饮也，曰："味以行气，气以实志，气和则志充。 [疏]“服以"至"不明"。

○正义曰：吉有弁冕，凶有衰麻。

礼有吉凶之异，作衣服以表之。

如此之类，"是服以旌礼"也。

《周礼·司服》：六冕以祭祀，皮弁以视朝，韦弁以即戎，冠弁以田猎。

如此之类，是"礼以行事"也。

传称"哀有哭泣，乐有歌舞"，如此之类，是"事有其物"，言行事各有其物类也。

记称衰麻则有哀色，端冕则有敬色，介胃则有不可犯之色。

《周礼·保氏》：教国子六仪："一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。"

《少仪》曰："言语之美，穆穆皇皇。 朝廷之美，济济翔翔。 祭祀之美，齐齐皇皇。 车马之美，騑騑翼翼。 鸾和之美，肃肃雍雍。"

如此之类，是"物有其容"也。

君有卿佐之丧，宜有悲哀之貌，而与群臣饮酒作乐，今君之容貌，非其类也，而女不见，是不明也。

志以定言，在心为志，发口为言。

言以出令。

臣实司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。”

工与嬖叔，侍御君者，失官，不聪明。

[疏]"味以"至"罪也"。

○正义曰：调和饮食之味以养人，所以行人气也。

气得和顺，所以充人志也。

志意充满，虑之于心，所以定言语也。

详审言语，宣之于口，所以出号令也。

臣实主掌食味，今工师不聪，叔也不明，二侍御者并失其官，而君不出令以罪之，必是食味失宜，是臣之罪也。

公说，彻酒。

初，公欲废知氏而立其外嬖，为是悛而止。

○说音悦。

知音智，下同。

悛，七全反。

[疏]"公说"至"而止"。

○正义曰：公心欲废知氏，故轻悼子之丧，不废饮酒，得蒯以礼责之，乃知君臣义重，其礼不可辄废，为是悛而止。

悛，改也，改革前意也。

《礼记》记此事，饮酒事同，而其言尽别。

记是传闻，故与此异。

二者必有一谬，当传实而记虚也。

秋，八月使荀跞佐下军以说焉。

跞，荀盈之子知文子也。

佐下军，代父也。

说，自解说。

○跞，本又作栎，力狄反，徐音洛。

孟僖子如齐殷聘，礼也。

自叔老聘齐，至今二十年，礼意久旷，今脩盛聘，以无忘旧好，故曰礼。

○好，呼报反。

[疏]注"自叔"至"曰礼"。

○正义曰：襄二十年，叔老聘齐，至今二十年，更不遣聘，是邦交礼意久旷绝也。

殷训盛也。

今脩盛聘，以无忘旧好，故礼之也。

《聘礼》云："小聘曰问，不享，有献不及夫人，主人不延几"，"不郊劳"。

然则聘礼，经之所言，是大聘也。

《王制》云："诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘。"

郑玄云："小聘使大夫，大聘使卿。"

聘礼既是大聘，使卿矣。

殷聘，又当盛于大聘。

不知以何为盛，或当享礼之物多矣。

冬，筑郎囿，书时也。

季平子欲其速成也，叔孙昭子曰："《诗》曰：‘经始勿亟，庶民子来。 ’《诗·大雅》。 言文王始经营灵台，非急疾之，众民自以子义来，劝乐为之。 ○亟，纪力反。 乐，如字，又五教反，一音洛。 [疏]“诗曰"至"子来"。

○正义曰：《大雅·灵台》之篇也。

言文王经始灵台之基趾，其意勿使急成之，但其众民自以子成父事而来劝乐，而早成之耳。

子成父事，不待督帅，故云"子来"，以示民乐之意。

焉用速成？其以剿民也。

剿，劳也。

○焉，于虔反。

剿，初交反，又子小反。

无囿犹可，无民其可乎？”

【经】十年，春，王正月。

夏，齐栾施来奔。

耆酒好内，以取败亡，故书名。

○耆，市志反，传同。

好，呼报反。

秋，七月，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。

三大夫皆卿，故书之。

季孙为主，二子从之。

[疏]注"三大"至"从之"。

正义曰：成二年鞍之战，鲁四卿并书，此三卿皆书，重兵详内，故备书之。

其他国行兵，唯书元帅而已，略外也。

传云"平子伐莒取郠"，平丘又独见执，明是季孙为伐莒之主，二子从之。

戊子，晋侯彪卒。

五同盟。

○彪，彼虬反。

九月，叔孙婼如晋。

葬晋平公。

三月而葬，速。

十有二月，甲子，宋公成卒。

十一同盟也。

无冬，史阙文。

○成音城，何休音恤。

[疏]注"五同盟"。

正义曰：彪以襄十六年即位，其年盟于湨梁，十九年于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，二十七年于宋，不数元年虢会，是五同盟。

○注"十一同盟"。

○正义曰：成以成十六年即位，十七年盟于柯陵，十八年于虚朾，襄三年于鸡泽，五年于戚，九年于戏，十一年于亳城北，十五年及向戌盟于刘，十六年于溴梁，十九年于柷柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，二十七年于宋，元年于虢，皆鲁、宋俱在，凡十三同盟。

杜意盟数多者不数特盟，襄十五年向戌盟于刘，及虢盟不数，故十一。

刘炫并数，以规杜过，非也。

如此数盟不同者，或由转写误。

【传】十年，春，王正月，有星出于婺女。

"客星也，不书，非孛。 ○婺，武付反。 孛，满对反。 "郑裨灶言于子产曰："七月戊子，晋君将死。 今兹岁在颛顼之虚，"岁，岁星也。 颛顼之虚谓玄枵。 ○裨，婢支反。 虚，起鱼反，注同。 枵，许骄反。 " [疏]注“岁岁"至"玄枵"。

○正义曰：《释天》云："玄枵，虚也。 颛顼之虚，虚也。"

郭璞曰："虚在正北"，"颛顼水德，位在北方。"

当以北方三次，以玄枵为中。

玄枵次有三宿，又虚在其中。

以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星，为颛顼之虚也。

姜氏、任氏，实守其地。

姜，齐姓。

任，薛姓。

齐、薛二国守玄枵之地。

○任音壬，注同。

居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。

客星居玄枵之维首。

邑姜，齐大公女，晋唐叔之母。

星占，婺女为既嫁之女，织女为处女。

邑姜，齐之既嫁女，妖星在婺女，齐得岁，故知祸归邑姜。

○大音泰。

[疏]"居其"至"姜也"。

○正义曰：维者纲也，玄枵次有三宿，女为其初，女是次之纲维也。

居其维首，谓星居之也。

其玄枵维首，而有妖异之星焉，以将死之妖告邑姜也。

邑姜，齐女。

告邑姜，言其子孙当死也。

邑姜，晋之妣也。

天以七纪，二十八宿，面七。

○妣，必履反。

宿音秀。

[疏]"邑姜，晋之妣也"。

正义曰：《曲礼》云："生曰母，死曰妣。"

郑玄云："妣之言媲，媲于考也。"

邑姜，唐叔之母，故为"晋之妣也"。

邑姜亦是成王之母，而于周无灾，任、姜共守其地，而不告薛女，此则裨灶自知，非吾徒所能测。

戊子，逢公以登，星斯于是乎出。

逢公，殷诸侯居齐地者。

逢公将死，妖星出婺女，时非岁星所在，故齐自当祸，而以戊子日卒。

[疏]"戊子"至"乎出"。

○正义曰：昔戊子之日，逢公死，其神以此日登天。

于时有星，是此星也，于是婺女乎出。

尔时妖星出于婺女，而戊子逢公死。

今此星亦出婺女，知戊子晋君当死也。

逢公死日，星出婺女，当时犹有书记，故裨灶得而知之。

○注"逢公"至"日卒"。

○正义曰：二十年，晏子说齐地云"有逢伯陵因之"，则陵是逢君之始祖也。

《周语》说玄枵之次云："我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逢公之所冯神也。"

孔晁云：大姜，大王之妃，王季之母也。

女子谓昆弟之子曰侄。

伯陵，大姜之祖。

逢公，大姜之侄，伯陵之后。

逢公，殷诸侯也。

然则伯陵之后世为逢君，皆是逢公，未知戊子卒者何名号也。

逢公死时，妖星亦出婺女，于时岁星不在齐分，故齐地之君自当其祸。

此时岁在齐分，故外孙当之。

吾是以讥之。”

为晋侯彪卒传。

齐惠栾、高氏皆耆酒，栾、高二族，皆出惠公。

信内多怨，说妇人言，故多怨。

○说音悦。

彊于陈、鲍氏而恶之。

恶陈、鲍。

○恶，乌路反，注同。

夏，有告陈桓子曰："子旗、子良将攻陈、鲍。"

亦告鲍氏。

桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，欲及子良醉，故聘告鲍文子。

○聘，敕领反。

遂见文子，文子，鲍国。

则亦授甲矣。

使视二子，二子，子旗、子良。

则皆从饮酒。

桓子曰："彼虽不信，彼传言者。 ○传，直专反。 闻我授甲，则必逐我。 及其饮酒也，先伐诸。"

陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。

子良曰："先得公，陈、鲍焉往？"欲以公自辅助。

○先伐诸，一本无伐字。

焉，于虔反，下焉归同。

遂伐虎门。

欲入，公不听，故伐公门。

[疏]"齐惠栾高氏"。

○正义曰：齐惠公生子栾、公子高。

高生子尾，尾生子良。

栾生子雅，雅生子旗。

旗生是栾孙，良是高孙。

孙以王父字王父字为氏，皆出惠公，故曰惠栾高氏也。

○"遂伐虎门"。

○正义曰：《周礼·师氏》"掌以美诏王"，"居虎门之左，司王朝"。

郑玄云："虎门，路寝门也。 王日视朝于路寝，门外画虎焉，以明勇猛于守宜也。 司犹察也，察王之视朝，若有善道可行者，则当前以诏王。"

彼师氏察王得失，明其近王，故以虎门为路寝门。

此亦当然。

或以虎门非路寝门，当是宫之外门，不与《周礼》同。

晏平仲端委立于虎门之外，端委，朝服。

[疏]注"端委，朝服"。

○正义曰：元年传刘定公谓赵文子云："吾与子弁冕端委"，哀七年传曰："大伯端委以治周礼"，则端委是在公之服，故云朝服。

郑玄云：诸侯与其臣皮弁以视朔，朝服以视朝，其朝服玄冠缁布衣素积以为裳也。

四族召之，无所往。

四族，栾、高、陈、鲍。

其徒曰："助陈，鲍乎？"曰："何善焉？"言无善义可助。

"助栾、高乎？"曰："庸愈乎？"罪恶不差于陈、鲍。

○差，初卖反。

"然则归乎？"曰："君伐焉归？"公召之而后入。

公卜使王黑以灵姑銔率，吉。

请断三尺焉而用之。

王黑，齐大夫。

灵姑銔，公旗名。

断三尺，不敢与君同。

○銔，扶眉反，又音