春秋谷梁传注疏 卷七

◎僖公起元年，尽五年僖公名申，惠王十八年即位。

[疏]《鲁世家》僖公名申，庄公之子，闵公庶兄，以惠王十八年即位。

《谥法》："小心畏忌曰僖。"

元年，春，王正月。

继弑君不言即位，正也。

弑音试，后皆同。

齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。

聂北，邢也。

○聂，女辄反。

救不言次，据庄六年"王人子突救卫"，不言次。

[疏]传"救不言次"。

○释曰："王人子突救卫"，上有伐文。

今无见伐文，而云救邢者，庄三十二年，狄伐邢，邢国遂灭，而齐救之，录其本意，故经言救。

传以次非救急之事，故云非救也。

知邢国灭者，《公羊传》云："不及事者何？邢已亡矣。 孰亡之？盖狄灭之。"

又经书"城邢"，是国灭也。

灭而不书者，《公羊传》云："曷为不言狄灭之？为桓公讳也。"

是为齐桓讳，故不言狄灭邢也。

然则灭卫讳而书入，邢全不书之者，二事不可全掩，故讳而书一也。

邢不书入，故有救次之文。

卫亡书入，故没其救次耳。

言次非救也。

次，止也。

救，赴急之意。

今方停止，故知非救也。

非救而曰救，何也？遂齐侯之意也。

录其本意。

是齐侯与？怪其称师。

○与音余。

齐侯也。

何用见其是齐侯也？据经书"齐师"。

○见，贤遍反，下"复见"及注同。

曹无师。

曹师者，曹伯也。

小国君将称君，卿将称人，不得称师，言师则是曹伯也。

曹君不可在师下，故知是齐侯。

○君将，子匠反，下同。

[疏]注"小国"至"称师"。

○释曰：桓十三年传云"战称人，败称师，重众"，是师者重辞。

《周礼》"小国一军"，军将虽命卿，小国之卿唯比大国之大夫，名氏不见，例当称人，故不得言师也。

是知言师者，即国君也。

然师是重辞，所以楚灭蔡，亦得称师。

齐侯不足乎扬，亦称师者，凡师者大国则得称之，不论贬有轻重。

《春秋》美恶不嫌同文，贬虽文同，轻重则自别。

其不言曹伯，何也？以其不言齐侯，不可言曹伯也。

其不言齐侯，何也？以其不足乎扬，不言齐侯也。

救不及事，不足称扬。

○以其不足乎扬，绝句，称扬也。

夏，六月，邢迁于夷仪。

辟狄难。

夷仪，邢地。

○难，乃旦反。

[疏]注"夷仪，邢地"。

○释曰：以邢迁之，故知邢地。

迁者，犹得其国家以往者也。

其地，邢复见也。

非若宋人迁宿，灭不复见。

○复，扶又反，下注并同。

齐师、宋师、曹师城邢。

是向之师也，使之如改事然，美齐侯之功也。

是向聂北之师，当言遂，今复列三国者，美齐桓存亡国。

○是乡，许亮反，本又作向，注同。

[疏]传"向之师也"。

○释曰：前言师者，贬齐侯也。

若向之师，便是彰桓之罪，而云美其功者，《春秋》文同义异者，上下甚众。

故齐侯前称师以见贬，书次以彰惰，今之城邢，国灭而复存，齐桓过而能改，君子善之，故重列三国，所以美其功也。

○"使之如改事然"。

○释云：谓经不言遂，重列三国之师，若似更别来城，不因前事，故云"改事然"。

秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷。

哀姜。

夫人薨不地。

地，故也。

齐人以归。

不言以丧归，非以丧归也。

加丧焉，讳以夫人归也。

泰曰："齐人实以夫人归，杀之于夷。 讳，故使若自行至夷，遇疾而薨，然后齐人以丧归也。 归在薨前，而今在下，是加丧之文也。 经不言以丧归者，以本非以丧归也。 传例曰：‘以者，不以者也。 ’微旨见矣。"

○见，贤遍反。

其以归，薨之也。

以归然后杀之。

[疏]"不言"至"之也"。

○释曰："不言以丧归"，谓承夫人薨于夷下，不云齐人以丧归也。

"非以丧归"，谓元本实不以丧归，故不得言之也。

"加丧焉"者，谓齐人以夫人归，然后杀之，今经书薨文在上，是加丧之文也。

谓讳齐人以我夫人杀之，故加丧文于上，似若夫人行至夷，遇疾而死，然后齐人以其丧归也。

"其以归，薨之"者，谓其实以归之，然后始薨之。

实杀，传言"薨之"者，传以经文讳杀，故顺经为文。

○注"传例"至"见矣"。

○释曰：桓十四年传文，彼注云："不以者，谓本非所得制，今得以之也。"

范引之者，证齐人不合以夫人见此微旨。

楚人伐郑。

[疏]"楚人伐郑"。

○释曰：不以州言之者，以楚虽荆蛮，渐自通于诸夏，国转强大，与中国抗衡，故不复州举之。

或以为言楚，所以驳郑，然则从此以后尽称楚，岂皆是駮郑乎？其说非也。

何休云："称楚人者，为僖公讳与夷狄交婚，故进之，使若中国也。"

《谷梁》无交婚之事，其言不可通于此也。

杜预云："荆始改号曰楚。"

案庄十四年传云："荆者何？州举之也。 州不如国。"

注云"言荆不如言楚"则亦与杜预异也。

八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。

柽，宋地。

○柽，敕贞反，一本作朾，音同。

九月，公败邾师于偃。

偃，邾地。

○败，必迈反，下皆同。

偃，于免反，一本作堰，同。

[疏]"九月"至"于偃"。

○释曰：公所以败邾师者，此传无说。

何休云："公怨邾，以夫人与齐，故败之。"

未知范意然不。

不日，疑战也。

疑战而曰败，胜内也。

冬，十月，壬午，公子友帅师败莒师于丽，获莒拿。

丽，鲁地。

传例曰："获者，不与之辞。"

○丽，力池反。

拿，女居反，又女加反。

莒无大夫，其曰莒拿，何也？据非大夫不书。

以吾获之，目之也。

内不言获，获者不与之辞，主善以内，故不言获。

此其言获，何也？据文十一年"叔孙得臣败狄于咸"，不言获长狄。

[疏]注"据文"至"长狄"。

○释曰：此传云"恶公子之绐"，彼传讳重伤，故不言获。

获者不与之辞，内不言获，乃是常例。

至于长狄则异于余获，宜书之以表功，而经文略之，由重伤故也。

此注据之，以为证者，取不书获之成文，不言义旨全合也。

恶公子之绐。

绐，欺绐也。

○恶，乌路反。

绐，徒乃反。

绐者奈何？公子友谓莒拿曰："吾二人不相说，士卒何罪？"屏左右而相搏，公子友处下左右曰："孟劳！"孟劳者，鲁之宝刀也。

公子友以杀之。

然则何以恶乎绐也？据得胜地。

○说音悦。

卒，子忽反。

搏音博，手搏也。

劳如字；孟劳，宝刀名。

曰，弃师之道也。

江熙曰："经书‘败莒师’，而传云二人相搏，则师不战，何以得败？理自不通也。 夫王赫斯怒，贵在爰整。 子所慎三，战居其一。 季友令德之人，岂当舍三军之整，佻身独斗，潜刃相害，以决胜负者哉？虽千载之事难明，然风味之所期，古犹今也，此又事之不然，传或失之。"

○赫，呼白反。

舍音舍。

佻，他尧反，又徒尧反。

[疏]注"江熙"至"失之"。

○释曰：《老子》云："以政治国，以奇用兵。"

季子知莒拿之可擒，弃文王之整旅，佻身独斗，潜刀相争，据礼虽乖，于权未爽，纵使理违，犹须申传，况传文不知，江生何以为非乎？又且季子无轻斗之事，经不应书获，传不须云"弃师之道"。

既经传文符，而江熙妄难，范引其说，意亦同之，乃是范失，非传失之。

又经书获，所以恶季子之绐。

今江熙云，季子令德也，则是非独不信传，亦是不信经。

十有二月，丁巳，夫人氏之丧至自齐。

其不言姜，以其杀二子，贬之也。

二子，子般、闵公。

或曰，为齐桓讳杀同姓也。

为，于伪反。

[疏]"为齐"至"姓也"。

○释曰：讨夫人于齐桓非是姑姊，即是妹侄，而直云同姓者，以夫人失母之道，杀子外奔，齐桓讨之，信得其罪，既疏而远之，托言同姓。

二年，春，王正月，城楚丘。

楚丘者何？卫邑也。

国而曰城，此邑也，其曰城，何也？据元年"齐师、宋师、曹师城邢"，邢，国也。

封卫也。

闵二年"狄入卫"，遂灭。

则其不言城卫，何也？卫未迁也。

其不言卫之迁焉，何也？据元年"邢迁于夷仪"，言迁也。

不与齐侯专封也。

其言城之者，专辞也。

故非天子不得专封诸侯，诸侯不得专封诸侯，虽通其仁，以义而不与也。

存卫是桓之仁，故通令城楚丘。

义不可以专封，故不言迁卫。

○令，力呈反。

故曰，仁不胜道。

仁谓存亡国，道谓上下之礼。

[疏]"楚丘"至"胜道"。

○释曰：楚丘何嫌非卫而传言者，以无迁卫之文，故发之也。

传知是卫者，以《诗》云"作于楚宫"，故知之也。

此云不言迁，不与齐侯专封，而元年城邢，美齐侯之功者，彼邢迁之后始城，则城者修旧之辞，非始立之称，故可以美于齐桓。

今卫国已灭，始城楚丘而国未迁，经言先城，后言迁，则是齐桓城而迁之，故不与专封也。

然城郑虎牢是邑，知楚丘非邑者，《诗》称"楚宫"，明知非邑也。

夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。

虞师、晋师灭夏阳。

非国而曰灭，重夏阳也。

虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。

人不得居师上，贵贱之序。

○夏阳，户雅反，《左氏》作"下阳"。

先，苏荐反，下文及注同。

[疏]传"非国而曰灭"。

○释曰：此云"非国而曰灭，重夏阳也"，昭十三年"吴灭州来"亦言灭者，虞虢之灭，由于夏阳之亡；州来，楚之大都，而吴灭之，令楚国稍弱，入郢之兆，由灭州来所致，故并书灭。

○传"虞无师"。

○释曰：小国无师，传三发之者，并是小国，不合言师。

燕为败而重众，故得言师。

曹言师者，明其是君也。

虞言师者，表其先晋也。

以其言师不同，各举备文耳。

其先晋，何也？据小不先大。

为主乎灭夏阳也。

夏阳者，虞、虢之塞邑也。

其地险要，故二国以为塞邑。

○塞，苏代反，注同。

灭夏阳，而虞、虢举矣。

虞之为主乎灭夏阳，何也？晋献公欲伐虢，荀息曰："君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？"荀息，晋大夫。

屈邑产骏马，垂棘出良璧。

○屈，其勿反，又君勿反，地名也。

乘，绳证反。

骏音俊。

借，子夜反，及下"不借"、"而借"皆同。

[疏]传"虞、虢举矣"。

○释曰：徐邈云："举犹拔也。 言晋灭夏阳，则虞、虢自此而拔也。"

公曰："此晋国之宝也，如受吾币而不借吾道，则如之何？"荀息曰："此小国之所以事大国也。 此谓璧马之属。 [疏]传“晋国之宝"。

○释曰：玉有美恶，出处不同。

周有蓝田，楚有和氏，宋有结绿，晋有垂棘，各是国之贵物，故云国之宝也。

彼不借吾道，必不敢受吾币。

如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府，取之中厩，而置之外厩也。”

公曰："宫之奇存焉，宫之奇，虞之贤大夫。 ○厩，音救。 奇，其宜反。 必不使受之也。"

荀息曰："宫之奇之为人也，达心而懦，懦，弱。 ○懦，乃乱反，又乃卧反。 又少长于君。 达心则其言略，明达之人，言则举纲领要，不言提其耳，则愚者不悟。 ○少，诗召反，下同。 长，丁丈反。 提，徒兮反，本作题，音同。 懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。 且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之，臣料虞君，中知以下也。"

公遂借道而伐虢。

宫之奇谏曰："晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。"

虞公弗听，遂受其币而借之道。

宫之奇谏曰："语曰：‘唇亡则齿寒。 ’其斯之谓与！"语，谚言也。

○强，其良反，又其丈反。

好，呼报反。

知音智，下同。

上，时掌反。

料，力雕反，又力吊反。

使，所吏反。

便，婢面反。

与音余。

谚音彦。

[疏]传"中知以下"。

○释曰：《论语》云："中人以上，可以语上。"

今虞君中知以下则近愚，故不能远虑也。

挈其妻子以奔曹。

献公亡虢，五年而后举虞。

荀息牵马操璧而前曰："璧则犹是也。 而马齿加长矣。"

犹是，言如故。

○挈，去结反。

操，七刀反。

加长，丁丈反。

[疏]"五年而后举虞"。

○释曰：谓僖五年也。

秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。

贯，宋地。

○贯，古乱反。

贯之盟，不期而至者，江人、黄人也。

江人、黄人者，远国之辞也。

中国称齐、宋，远国称江、黄，以为诸侯皆来至也。

[疏]传"以为诸侯皆来至也"。

○释曰：《公羊传》曰："江人、黄人者何？远国之辞也。 远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则其余为莫敢不至也。"

何休云："晋、楚大于宋，不序晋、楚而言序宋者，时实晋、楚之君不至，但君子成人之美，故褒益以为遍至之辞，所以奖大霸功而勉盛德也。"

事或然矣。

鲁虽复非大，《春秋》以鲁为主，鲁若与会，必书公。

但鲁亦不至，故不书之。

或以为鲁公亦在，举大以包之，故不得以鲁为主耳。

冬，十月，不雨。

不雨者，勤雨也。

言不雨，是欲得雨之心勤也。

明君之恤民。

○勤如字，麋氏音觐，后年同。

楚人侵郑。

三年，春，王正月，不雨。

不雨者，勤雨也。

夏，四月，不雨。

一时不雨，则书首月。

不言旱，不为灾。

一时言不雨者，闵雨也。

经一时辄言不雨，忧民之至。

闵，忧也。

[疏]"一时"至"雨也"。

○释曰：此传云"一时言不雨"者，据文二年"自十二月不雨，至于秋七月"。

彼传云："历时而言不雨，文不忧雨也。"

此僖公忧雨，故时时别书之。

闵雨者，有志乎民者也。

徐人取舒。

六月，雨。

雨云者，喜雨也。

喜雨者，有志乎民者也。

[疏]传"雨云"至"民者也"。

释曰：《春秋》上下时雨不书，非常乃录。

今辄书"六月，雨"者，欲明僖公待雨则心喜故也。

心喜，是于民情深，故特录之。

秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。

阳谷、齐地。

阳谷之会，桓公委端搢笏而朝诸侯，委，委貌之冠也。

端，玄端之服。

搢，插也。

笏，以记事者也。

所谓衣裳之会。

○搢音进，又音箭。

笏音忽。

朝，直遥反。

插，楚洽反。

诸侯皆谕乎桓公之志。

[疏]"阳谷"至"之志"。

○释曰：相会多矣，独此言"委端搢笏"，"皆谕乎桓公之志"者，以此会最大，又以四教令于诸侯，其诸侯皆晓谕桓公之志，不须盟誓，故传详其事也。

其四教者，《公羊传》云"无鄣谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻"是也。

云"委端搢笏"者，谓会时服此服以朝诸侯也。

谓"委端"者，《郊特牲》云："委貌，周道也。 章甫，殷道也。 毌追，夏后氏之道也。"

又《论语》云："羔裘玄冠不以吊。"

郑玄云："玄冠，委貌，诸侯朝视之服。"

是委者，委貌之冠也。

《论语》又云："端章甫，原为小相焉。"

郑云："端，玄端也。 衣玄端，冠章甫，诸侯日视朝之服。"

又《士冠礼》云："主人玄冠朝服。"

在朝君臣同服，是玄端诸侯视朝之服。

王肃云："端委者，玄端之衣，委貌之冠。"

故范亦同之。

谓之玄端者，其色玄，而制正幅无杀，故谓之玄端。

桓公会诸侯，因使诸侯朝已，故服朝服也。

笏者，《玉藻》云："天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也。"

其长短则天子三尺，诸侯以下二尺有六寸也。

○注"所谓衣裳之会"。

○释曰：传称衣裳之会十有一，今此注特言"所谓衣裳之会"者，以传有其文，故注因显之，不谓直此会是衣裳也。

冬，公子季友如齐莅盟。

传例曰："莅，位也。 内之前定之盟谓之莅，外之前定之盟谓之来。"

○莅音利，又音类。

[疏]注"传例"至"之来"。

○释曰：昭七年传文。

莅者，位也。

盟誓之言素定，今但往其位而盟。

其不日，前定也。

不言及者，以国与之也。

不言其人，亦以国与之也。

[疏]传"不言"至"之也"。

○释曰：旧解此传是外内之通例，不据此一文而已。

"不言及者，以国与之也"，谓若外国之来盟，及鲁人往盟，经直举外来为文。

不言及者，欲见以国与之也。

故举国为主，即宣七年"卫侯使孙良夫来盟"，此"公子季友如齐莅盟"是也。

"不言其人，亦以国与之也"者，谓不言来盟之类。

经虽言及，而不书鲁之主名者，亦是举国与之，即成三年"丙午，及荀庚盟"是也。

不言外及者，经无故也。

麋信、徐邈并据当文解之，理亦通也。

但据成三年传注，则不得以当文解之，故今从旧说耳。

楚人伐郑。

四年，春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡，蔡溃。

传例曰："侵时而此月，盖为溃。"

○溃，户内反。

盖为，于伪反。

下"为退"同。

[疏]注"传例"至"为溃"。

○释曰：侵无月例，例时，今桓公知所侵而经书月，故知为溃也。

文三年沈溃书月，是其例也。

莒溃书日者，恶大夫之叛，故谨而日之。

溃之为言上下不相得也。

君臣不和，而自溃散。

侵，浅事也。

侵蔡而蔡溃，以桓公为知所侵也。

责得其罪，故裁侵而溃。

不土其地，不分其民，明正也。

[疏]传"侵浅"至"正也"。

○释曰：侵者拘人民，而谓之浅者，对伐为浅也。

又传云"不分其民"，是拘之而不取，亦是浅之义。

此传本意言桓公不深暴于蔡，才侵之而即溃，故因发浅例。

《左氏》："无钟鼓曰侵。"

此传称拘人民，或当掩其不备，亦未声钟鼓也。

《论语》称"齐桓公正而不谲"，指谓伐楚。

此侵蔡亦言正者，伐楚是责正事大，故马、郑指之；其实侵蔡不土其地，不分其民，亦是正事，故传言正也。

遂伐楚，次于陉。

楚强，齐欲绥之以德，故不速进而次于陉。

陉，楚地。

○陉音刑。

遂，继事也。

次，止也。

[疏]传"次，止也"。

○释曰：次有二种，有所畏之次，即"齐师、宋师次于郎"，传曰"畏我"是也。

有非所畏之次，即此"次于陉"，传曰"次，止也"是。

夏，许男新臣卒。

十四年"冬，蔡侯肸卒"，传曰："诸侯时卒，恶之也。"

宣九年"辛酉，晋侯黑臀卒于扈"，传曰："其地，于外也。 其日，未逾竟也。"

然则新臣卒于楚，故不日耳，非恶也。

○恶，乌路反，下同。

臀，徒门反。

[疏]注"十四年"至"恶也"。

○释曰：宋公和卒，传曰："诸侯日卒，正也。"

则日卒由正，不由善恶。

蔡侯肸卒，传曰："时卒，恶也。"

则似不日卒由善恶，不由正者，凡诸侯虽则正卒，有恶者亦不得书日。

成十五年"夏，六月，宋公固卒"，僖二十四年"冬，晋侯夷吾卒"，十四年"冬，蔡侯肸卒"是也。

身既是庶，虽则无恶，亦不得书日，故传云"日卒，正也"，明不日是不正。

昭十四年"八月，莒子去疾卒"，定十四年夏五月"吴子光卒"，襄十八年冬十月"曹伯负刍卒"是也。

日卒有二义，故传两明之。

是诸侯正而无恶，纵在外在内卒书日，不正无恶则书月。

但有大恶，不问正与不正皆时也。

"宋共公卒"书月者，彼为葬日，表其违例，故不得书时也。

虽例言之，则此许男新臣亦是不正也。

故范直以"非恶"解之，不云正与不正。

又昭二十三年"夏，六月，蔡侯东国卒于楚"，范云"不日，在外也"，则此新臣亦在外，故不书日。

襄二十六年"八月，壬午，许男宁卒于楚"，彼亦在外而书日，则宁是正可知也。

然则庶子逾竟未逾竟，并皆不日，嫡子在外在内，并皆书日，则新臣由不正而不书日。

注云"卒于楚，故不日"者，以新臣非直不正，又兼在外，传例云"其日，未逾竟"，故顺传文书之。

其实由正与不正，不论在外在内也。

其襄公二十六年传注云"在外已显"者，彼宁实是正，经言"于楚"，则在外之文已显，必不须去日，故亦顺传文言之。

必知由正不正，不由在外在内者，宣九年范注云："诸侯正卒则日，不正则不日。 而云未逾竟者，恐后人谓操扈是国，故发传日未逾竟是也。"

知新臣无罪者，以薨于朝会，乃有王事之功，明无罪。

或以为许男新臣亦正也，但为卒于楚，故不日。

"许男宁卒于楚"书日者，以"新臣卒"无"于楚"之文，故去日，以见在外而卒也。

许男宁经有在外之文，故书日以明其正。

"晋侯黑臀卒于扈"，是正未逾竟，故亦书日，与许男异。

故范以为"其日，未逾竟"者，表其非国，不释日与不日。

范氏之注，上下多违，纵使两解，仍有僻谬，故并存之，以遗来哲。

诸侯死于国，不地。

死于外，地。

死于师，何为不地？据宣九年"晋侯黑臀卒于扈"，地。

[疏]注"据宣"至"扈地"。

○释曰：不据"曹伯负刍卒于师"者，师与地异。

上云"伐楚，次于陉"，则许男卒于陉可知。

卒当有地，而不地，故注以地决之。

曹伯围齐未退，即在师而卒，故云"卒于师"，是师与地异，故不据曹伯也。

内桓师也。

齐桓威德洽着，诸侯安之，虽卒于外，与其在国同。

楚屈完来盟于师，盟于召陵。

屈完来如陉师盟，齐桓以其服义，为退一舍，次于召陵，而与之盟。

召陵，楚地。

○召，上照反。

[疏]注"退一舍"。

○释曰：知"一舍"者，古者，师行每舍三十里，上云"屈完来盟于师"下即云"盟于召陵"，知非大远，故云"一舍"。

宣十五年《左传》华元谓子反曰："去我三十里，唯命是听。"

亦其证也。

楚无大夫，无命卿也。

[疏]"楚无大夫"。

○释曰：无大夫，凡有三等之例。

曹无大夫者，本非微国，后削小耳。

莒则是东夷，本微国也。

楚则蛮夷大国，僣号称王，其卿不命于天子，故不同中国之例也。

其曰屈完，何也？以其来会桓，成之为大夫也。

尊齐桓，不欲令与卑者盟。

○令，力呈反，下同。

其不言使，权在屈完也。

邵曰："齐桓威陵江汉，楚人大惧，未能量敌，遣屈完如师。 完权事之宜，以义却齐，遂得与盟，以安竟内。 功皆在完，故不言使。"

○与音预，又如字。

则是正乎？曰，非正也。

臣无自专之道。

以其来会诸侯，重之也。

重其宗中国，归有道。

[疏]"以其"至"重之也"。

○释曰：以其来会，重之也，谓完既不正，经无贬文者，重其会中国。

徐邈云："经不言使屈完者，重其会诸侯也。 不言使，前已解讫。"

徐说非也。

来者何？内桓师也。

来者，内辞也。

内桓师，故言来。

[疏]"来者"至"师也"。

○释曰："来者何"也。

谓据陈袁侨如会，不言来也。

"内桓师也"，谓来者乡内之辞，今内齐桓，为天下霸主，故亦言来也。

于师，前定也。

于召陵，得志乎桓公也。

得志者，不得志也。

屈完来盟，桓公退于召陵，是屈完得其本志。

屈完得志，则桓公不得志。

以桓公得志为仅矣。

桓为霸主，以会诸侯，楚子不来，屈完受盟，令问诸江，辞又不顺，仅乃得志。

言楚之难服。

○为仅，其靳反。

屈完曰："大国之以兵向楚，何也？"桓公曰："昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。"

菁茅，香草，所以缩酒，楚之职贡。

○菁茅，子丁反，下亡交反；菁茅，香草也。

《尚书传》云："菁以为菹，茅以缩酒。"

缩，所六反。

[疏]注"菁茅，香草"。

○释曰：《尚书·禹贡》云："苟匦菁茅。"

孔安国云："菁以为菹，茅以缩酒。"

今范云"菁茅，香草"，则以为一物，与孔异也。

屈完曰："菁茅之贡不至，则诺。 昭王南征不反，我将问诸江。"

问江边之民，有见之者不。

此不服罪之言，故退于召陵而与之盟。

屈完所以得志，桓公之不得志尔。

[疏]注"问江边之民"。

○释曰：《吕氏春秋》云："周昭王亲征荆蛮，反涉汉，梁败，陨于汉中，辛余靡振王北济。"

高诱注引《左传》云："昭王不复，君其问诸水滨"，则昭王没于汉，不得振王北济也。

故旧说皆云，汉滨之人以胶胶船，船坏，昭王溺焉。

则昭王没汉，此云问诸江边者，江汉，水之相近者，楚人不服罪，不指王之死处，而云问诸江也。

齐人执陈袁涛涂。

袁涛涂，陈大夫。

○涛，徒刀反。

齐人者，齐侯也。

其人之，何也？于是哆然外齐侯也，不正其逾国而执也。

江熙曰："逾国，谓逾陈而执陈大夫。 主人之不敬客，由客之不先敬主人。 哆然众有不服之心，故《春秋》因而讥之，所谓以万物为心也。 庄十七年‘齐人执郑詹’，传与其执者，詹奔在齐，因执之。"

○哆，昌者反，又昌氏反。

詹，之廉反。

[疏]"齐人"至"执也"。

○释曰：《公羊》、《左氏》皆以为涛涂误军道，故齐侯执之。

此传与注竟无误军道之言，则以涛涂不敬齐命，故执之也。

"于是哆然外齐侯"者，谓齐不以礼于陈，陈人有不服之意，哆然疏外齐侯。

哆然，宽大之意也。

○"不正其逾国而执也"。

○释曰：谓陈之不敬，由齐之无礼，不能自责，反越国而执其臣，故不正其逾国而执也，贬以称人。

不正，犹言不与也。

正则人与之，不正则人不与，故谓不与为不正也。

然"齐人执郑詹"，亦称人以执，传言"与之"，此称人以执，即云贬者，詹，郑之佞人，往至齐国，称人以执，则是众人欲执之，今涛涂不在齐国，又无实罪，齐侯执之，而云"齐人"，故知是贬也。

桓十一年宋公执人权臣，令废嫡立庶，亦贬云"宋人"，是其类也。

○注"以万物为心也"。

○释曰：《庄子》文。

秋，及江人、黄人伐陈。

不言其人及之者何？内师也。

[疏]"不言"至"师也"。

○释曰：何嫌非内而发传者，以文承齐人执涛涂之下，即云"及江人、黄人伐陈"，恐非鲁及，故云"内师也"。

八月，公至自伐楚。

有二事偶，则以后事致。

后事小，则以先事致。

其以伐楚致，大伐楚也。

郑君曰："会为大事，伐为小事。 今齐桓伐楚而后盟于召陵，公当致会；而致伐者，楚强莫能伐者，故以伐楚为大事。"

[疏]注"郑君"至"大事"。

○释曰：知会大伐小者，伐虽国之大事，会盟有升坛揖让之仪，示威讲礼之制，奉之以牲王，要之以神明，是其大事。

故定四年公会诸侯侵楚，五月盟于皋鼬，下云"公至自会"，是亦以会为大事也。

今以楚强莫能伐之者，故特以伐为大事也。

葬许穆公。

冬，十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。

庄十年春"二月，公侵宋"，传曰："侵时，此其月，何也？恶之，故谨而月之。 “然则凡侵而月者，皆恶之。 ○恶，乌路反，下同。 [疏]注“凡侵"至"恶之"。

○释曰：此侵陈为恶者，陈之不敬，由齐之不敬陈也。

齐桓宜自责，反执其臣，前事既非，今又致讨，故书月以见恶也。

五年，春，晋侯杀其世子申生。

目晋侯，斥杀，恶晋侯也。

斥，指斥。

[疏]"目晋"至"侯也"。

○释曰：传言此者，于郑段虽有目君之例，未辨目君之由，故于此明之。

宋公杀其世子痤，虽不发传，从此可知。

其杀公子，不目君者，皆罪贱之也。

杞伯姬来朝其子。

妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。

诸侯相见曰朝，伯姬为志乎朝其子也。

伯姬为志乎朝其子，则是杞伯失夫之道矣。

凯曰："不能刑于寡妻。"

○朝，直遥反，下皆同。

为志，于伪反，下同。

诸侯相见曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。

故曰杞伯姬来朝其子，参讥也。

参讥，谓伯姬、杞伯、鲁侯也。

桓九年"曹伯使其世子射姑来朝"，讥世子，此不讥者，明子随母行，年尚幼弱，未可责以人子之道。

伯姬以庄二十五年夏嫁，至今十三年，则子幼可知。

○参，七南反，又音三。

[疏]传"参讥也"。

释曰：并讥之者，伯姬托事而行，近于淫泆，失为妇之道；杞伯不能防其闺门，令妻至鲁，失为夫之宜；鲁待人之子，行待父之礼，失为主之度，故三事同讥之也。

夏，公孙兹如牟。

公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。

惠王之世子名郑，后立为襄王。

首戴，卫地。

○首戴，《左氏》作"首止"。

[疏]"公及"至"首戴"。

○释曰：案《史记·年表》，此时齐侯，桓公也；宋公，桓公也；陈侯，宣公也。

卫侯，文公也；郑伯，文公也；许男，僖公也；曹伯，昭公也。

其王世子者，即惠王之世子，名郑，后立为襄王是也。

及以会，尊之也。

言及诸侯，然后会王世子，不敢令世子与诸侯齐列。

○令，力呈反。

何尊焉？王世子云者，唯王之贰也。

云可以重之存焉，尊之也。

何重焉？天子世子，世天下也。

[疏]"天子"至"下也"。

○释曰：《士冠礼》云："天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。"

此云"世天下也"者，彼见无生而贵者，又明有父在之故，今传以其特世父位，故云"世天下也"。

秋，八月，诸侯盟于首戴。

言诸侯者，前目而后凡，他皆放此。

○无中事而复举诸侯，何也？尊王世子而不敢与盟也。

尊则其不敢与盟，何也？盟者，不相信也，故谨信也，不敢以所不信而加之尊者。

桓，诸侯也，不能朝天子，是不臣也。

王世子，子也，块然受诸侯之尊已而立乎其位，是不子也。

桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也？是则变之正也。

虽非礼之正，而合当时之宜。

○复，扶又反，下同。

块，苦对反，又苦怪反。

[疏]"无中"至"侯何也"。

○释曰："无中事"者，诸中间无他事也。

据平丘之会无中事，不重举诸侯，此则重举诸侯，故决之。

○"块然"。

○释曰：块然者，徐邈云："块然，安然也。"

○"则其所善焉何也"。

○释曰：谓经不讥桓而尊王世子是也。

天子微，诸侯不享觐，桓控大国，扶小国，统诸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王。

尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。

世子含王命会齐桓，亦所以尊天王之命也。

世子受之可乎？是亦变之正也。

天子微，诸侯不享觐，世子受诸侯之尊已，而天王尊矣，世子受之可也。

○控大苦贡反背？音佩

[疏]世子受之可乎？○释曰：谓问世子受诸侯之尊己，可乎？以不也。

下又云"世子受之可也"，谓得受之也。

郑伯逃归不盟。

以其法诸侯，故逃之也。

专已背众，故书逃，传例曰："逃义曰逃。"

○背众，音佩。

[疏]注"逃义曰逃"。

○释曰：庄十七年传文。

楚人灭弦，弦子奔黄。

弦，国也。

其不日，微国也。

[疏]"弦，国也"。

○释曰：何嫌非国，传特言"弦，国也"。

发之者，将明微国不书日，故辨之也。

九月，戊申，朔，日有食之。

冬，晋人执虞公。

虞公贪璧马之宝，弃兄弟之亲，拒绝忠谏之口，不图社稷之危，故晋命行于虞，使下执上，虞同于晋，是以谓之"晋人执虞公"。

江熙曰："《春秋》有州公、郭公、虞公，凡三公，非爵也。 传以为下执之辞，尝试因此论之。 五等诸侯，民皆称曰公，存有王爵之限，没则申其臣民之称。 州公舍其国，故先书州公。 郭公盗而归曹，故先名而后称郭公。 夏阳亡则虞为灭国，故宜称虞公。 三人殊而一致，三公舛而同归，生死齐称，盖《春秋》所贱。"

○之称，尺证反，下"齐称"同。

舍音舍，舛，昌兖反。

[疏]注"江熙"至"所贱"。

○释曰："存有王爵之限"者，谓五等诸侯，生存皆从本爵称之也。

"没则申其臣民之称"者，谓五等臣子，尊其君父，举谥称公也。

"州公舍其国，故先书州公"者，谓州公、郭公书经不同立文之意，以州公好舍其国而实来，故先书州公，若郭公则盗而归曹，故后言郭公也。

"夏阳亡则虞为灭国"者，谓晋灭夏阳，则虞虢举矣，故虞为灭国，而亦称公也。

"三人殊而一致"者，谓立文虽殊，其理致是一也。

"三公舛而同归"者，谓立国虽舛，同归一称也。

"生死齐称"，正谓生死同号之曰公，与凡诸侯异也。

案桓五年州公如曹，六年实来，本无舍国之事，庄二十四年郭公归曹，不见有盗归之文，今江为此说，而范不难者，以州公舍国，《左氏》有文，郭公弃位适曹，即是盗之状，以无正文，故引而不难也。

"三公舛而同归"，或有作舛者，舛谓差舛，理亦通，但定本作殊者多。

执不言所于地，缊于晋也。

时虞已包裹属于晋，故虽在虞，执而不书其处。

○缊，纡粉反。

包音苞。

裹音果。

处，昌吕反。

[疏]"执不"至"晋也"。

○释曰：旧解云，执人例不书地，此云不地，缊于晋也者，凡执人不地者，亦以地理可明故也。

若晋会诸侯于溴梁，执莒子、邾子，楚合诸侯于申，执徐子，皆因会而执之，则在会可知，故不假言地。

至如灭人之国，执人之君，则亦是就国可知也。

经若书晋灭虞，则是言其地。

今不书灭虞，即不举灭国之地，不谓执人当地也。

所以不言灭虞者，晋命先行于虞，虞已属晋，故不得言之也。

或以为"执不言所于地"，谓不书执虞公于虞也；"缊于晋也"，谓虞已苞裹属晋，故不得言也。

理亦通耳也。

其曰公，何也？据十九年"宋人执滕子婴齐"，不言公。

犹曰其下执之之辞也。

臣民执其君，故称公。

其犹下执之之辞，何也？晋命行乎虞民矣。

虞服于晋，故从晋命而执其君。

虞虢之相救，非相为赐也。

今日亡虢，而明日亡虞矣。

言明日，喻其速。

○为，于伪反，又如字。