春秋谷梁传注疏 卷十九

◎定公起元年尽十五年

[疏]《鲁世家》：定公名宋，襄公之子，昭公之弟，以周敬王十一年即位。

《谥法》："安民大虑曰定。"

元年，春，王。

不言正月，定无正也。

定之无正，何也？昭公之终，非正终也。

死在外故。

[疏]注"死在外故"。

○释曰：非正终，案桓公之薨于齐，与干侯不异，庄公不即位，而书正月何？解，以十八年如齐，至即薨，薨而当岁即入，入而庄公继位，行既殡逾年之礼，但以先君杀而后立，不忍行即位之礼。

今昭公前年薨，今年丧入，定公既殡，不居正月之前，欲行即位，非逾年之始，非始非正，故未得即位，不得比之庄公。

定之始，非正始也。

昭无正终，故定无正始。

不言即位，丧在外也。

三月，晋人执宋仲几于京师。

晋执人于尊者之侧，而不以归京师，故但言其执，不书所归。

徐邈曰："案传定元年不书正月，言‘定无正也’。 然则改元即位在于此年，故不可以不书王。 书王，必有月以承之，故因其执月以表年首尔，不以谨仲几也。"

[疏]注"晋执"至"几也"。

○释曰：薄氏駮云："仲几之罪，自委之王吏，非晋人所执，故传云‘不正其执人于尊者之所也’，讥执，不讥无所归。 晋执曹、卫，他处并可言归，若晋人执仲几于京师，复何得言归于京师？若如此论，何以通乎解？"范答云："晋城成周，宋不即役，晋为监功之主，因而执之，此自晋人之事，安得委之王吏？传当以执人于尊者之所，而不以归于王之有司，非言其不可以执。 晋文公执曹、卫之君，各于其国，而并不书国者，以其归于京师故也。 今执仲几，不书所归，唯举其地者，此晋自治之效。 若使归于京师，与执诸侯同，君臣无别也。 今直执在京师，不可言归。 此义犹自未通，有义而然。 上言城成周，序仲几于会，于归言于京师，其言足误天王居于狄泉，在畿内而别处。 若上言城成周，下称晋人执宋仲几归于京师，具见执之异处而归天子。 今晋人于尊者之侧，而执人以归，自治于国，故《春秋》不与其专执地于京师。 下文言“此大夫，其曰人何？微之也"。

何以知大夫？有义而然。

周之称名，大夫相执无称名之例，因此见义，明大夫相执不书，书则微之，见伯讨失所，故云云，非谓大夫相执得见于经。

经书晋人执卫侯，归之于京师，与伯执称人不异，异则言侯，故曰以晋侯而斥执曹伯，恶晋侯也。

是君臣之别也。”

此大夫，其曰人，何也？微之也。

何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。

夏，六月，癸亥，公之丧至自干侯。

戊辰，公即位。

殡然后即位也。

周人殡于西阶之上。

[疏]注"周人"至"之上"。

○释曰："嫌何以言？解丧自外至，虽正棺于两楹之间，兼不亦言，故言西阶。 郑注《礼记》以为殡亦两楹之间也。 定无正，见无以正也。 逾年不言即位，是有故公也。 谓昭公在外故。 ○见，贤遍反。 言即位，是无故公也。 即位，授受之道也。 先君见授，后君乃受，故须棺在殡，乃言即位。 先君无正终，则后君无正始也。 先君有正终，则后君有正始也。 戊辰，公即位，谨之也。 定之即位，不可不察也。 公即位，何以日也？据未有日者。 [疏]“定之"至"察也"。

○释曰：解定公即位，特异常文者，欲言继弑，公好卒；欲言好卒，卒非正终。

不即入，逾年乃至，至正月当即位，而皆失时。

时不得同于常礼，礼宜异文，文书之在夏，是有故与无故两文并见。

即位虽同，而时义有别，理有所见，见必有意，故曰"不可不察也"。

戊辰之日，然后即位也。

癸亥，公之丧至自干侯，何为戊辰之日。

然后即位也？癸亥去戊辰六日，怪不即位。

正君乎国，然后即位也。

诸侯五日而殡，今以君始死之礼治之，故须殡而后言即位。

沈子曰："正棺乎两楹之间，然后即位也。"

两楹之间，南面之君听治之处。

○之处，昌虑反。

内之大事，日。

即位，君之大事也，其不日何也？以年决者，不以日决也。

此则其日，何也？着之也。

欲有所见。

何着焉？逾年即位，厉也。

厉，危也。

公丧在外，逾年六月，乃得即位，危，故日之。

于厉之中，又有义焉。

先君未殡，则后君不得即位。

未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎？以轻喻重也。

虽为天子所召，不敢背殡而往，况君丧未殡，而行即位之礼，以临诸臣乎？周人有丧，鲁人有丧。

周人吊，鲁人不吊。

周人曰："固吾臣也，使人可也。"

鲁人曰："吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。"

故周人吊，鲁人不吊，以其下成、康为未久也。

周道尚明，无愧于不往。

[疏]注"周道"至"不往"。

○释曰：今定公之世，天子之存，唯祭与号，安得云尚明？解，此传以重况轻，陈上世之事，非专今日，下成康为未久。

定公未殡，不得即位，以临群臣，轻于王命。

王命犹不得背殡，指谓王与鲁并有丧，周人吊鲁，鲁人不吊，既殡君，乃奔丧。

《丧服》，天子之斩，哭泣申父重之情。

先殡其父，后奔天子之丧，亦是不夺人之亲。

门外之治义断恩，门内之治恩掩义。

至如伯禽，越绋赴金革之重，不拘此例。

君，至尊也，去父之殡而往吊犹不敢，况未殡而临诸臣乎？

秋，七月，癸巳，葬我君昭公。

九月，大雩。

雩月，雩之正也。

秋，大雩，非正也。

冬，大雩，非正也。

秋，大雩，雩之为非正，何也？冬，禾稼既成，犹雩，则非礼可。

知秋禾嫁始苗，嫌当须雨，故问也。

毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。

邵曰："凡地之所生谓之毛。 《公羊传》曰‘锡之不毛之地’是也。 言秋百谷之润泽未尽也。"

人力未尽，谓耕耘之功未毕。

○耘，本又作芸，音云。

[疏]"凡地"至"是也"。

○释曰：言非必百谷至，而雩祀之设，本为求雨，求雨之意。

指为祈谷，故《周颂·噫嘻》之篇，歌春夏而同名。

至于脩雩祀不异，故此传言"毛泽未穷，人力未竭"，言人力之功施于种植，种植之义在于禾黍。

未闻凡品裛称曰毛，将何所据？解，圣人之于四海，不偏一物，爱人之情，特深怀抱。

百姓所恃，莫急于食。

食虽民天，天不降雨，嘉品不育；时泽之来，普泛无私，虽非百谷，亦治有洪之润，公田巳流，遂及之惠弥远。

故裛凡品为毛，明天德之道广。

列子言山川之毛指谓草木。

《公羊》所论，非专禾麦。

寒凉之地，本不种苗；邹衍吹律，乃始名生物谓之黍。

若以此言之，《公羊》所言不毛，邹衍之前，当郑伯与楚语时也。

又上传云"冬，大雩，非正也"，秋亦曰"非正也"，非正是同，而问不异。

及答之，直释月雩为正，则四月龙见，常失正故也。

解成七年"冬，大雩"，传云"冬无为雩也"，言用祷礼，明禾稼成不须雩，失时不二，故问同而答异。

注"当须雨"，其解也，圣人重谢请，请必为民，民之本务在于春夏，春夏祈谷，先严其牺牲，具其器物，谨脩其礼，冀精神有感，故一时尽力，专心求请。

求请不得失时，时谓孟夏之节。

是月有雨，先种得成茂实，后种更生，故重其二时。

时过以往，至于八月、九月。

脩雩之节，不言四月，非正也，故曰"是月不雩，则无及矣"，谓八月求雨，雩而得之则书雩，明有所及故也。

是月雩不必有雨，而曰无及者，人情之意，欲其有益，故以两月请。

"是年不艾，则无食"，指谓九月之雩，雩而得雨，是年有食；雩不得雨，则书旱，旱则一岁无食，故曰是年。

传于仲秋言月，季秋言年，年月之情以表远近深浅之辞也。

雩月，雩之正也。

月之为雩之正，何也？其时穷，人力尽，然后雩。

雩之正也，何谓其时穷人力尽？是月不雨，则无及矣；是年不艾，则无食矣：是谓其时穷人力尽也。

雩之必待其时穷人力尽何也？雩者，为旱求者也。

求者，请也。

古之人重请。

何重乎请？人之所以为人者，让也，请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之。

焉请哉？请乎应上公。

古之神人有应上公者，通乎阴阳，君亲帅诸大夫道之而以请焉。

道之，为君必为先也。

其祷辞曰："方今大旱，野无生稼，寡人当死，百姓何谤？不敢烦民请命，原抚万民，以身塞无状。"

祷亦请也，此即请辞也。

○艾，鱼废反。

去让，羌吕反。

是舍音舍。

焉请，于虔反。

应上，时掌反。

道之音导。

夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也，是以重之。

诒托犹假寄。

○诒，以之反。

[疏]"请乎应上公"。

○释曰：案《月令》"大雩帝"，此经言"大雩"，文与《月令》同，同祀上帝。

帝，天也，而曰上公，义更何取？且雩与祷本自不同，而引祷辞以证雩何？解天子雩上帝，诸侯雩上公，与鲁天子同雩上帝，上帝既雩，及百辟、卿士，有益于民者，即此传所谓古之神人，通乎阴阳，使为民请雨，故言"焉请哉？请应乎上公"。

天尊，不敢指斥，故请其属神。

《考异邮》说僖公三时不雨，祷于山川，以六过自责，又曰："方今大旱，野无生稼。"

此注所云其祷辞，或亦用之，故引以明之耳。

立炀宫。

炀宫，伯禽子庙，毁巳久。

○炀宫，余亮反，炀公之庙也。

炀公，伯禽子。

立者，不宜立者也。

[疏]"立者"至"者也"。

○释曰：重发传何？解不日，与武宫异，故发传。

范例云："宫庙有三者，三者文有详略。 详略见功有轻重：丹楹功少，故书时；刻桷功重，故录月。"

范答薄氏云："考宫书月，比丹楹为重。"

是其三文。

武宫书日，范云"始筑之事然"。

炀，案《周书·谥法》"肆行劳神曰炀"。

炀宫不日，比武宫为轻。

轻重之例，各以类举，此谓范例之数以宫言之；立庙之例，以立言之，在不宜之中。

一事而两属，义有所附，故例有因，亦得数此，同在不宜之中。

冬，十月，陨霜杀菽。

建酉之月，陨霜杀菽，非常之灾。

未可以杀而杀，举重。

举杀豆，则杀草可知。

可杀而不杀，举轻。

不杀草，则不杀菽亦显，僖三十三年"陨霜不杀草"是也。

其曰菽，举重也。

[疏]"未可"至"举轻"。

○释曰：陨霜二文不同书，故范特为一例。

传嫌独杀菽，不害余物，故以轻重别之。

菽易长而难杀，故以杀之为重。

重者杀，则轻者死矣。

轻而不死，重者不杀，居然可知。

二年，春，王正月。

夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。

雉门，公宫之南门。

两观，阙也。

○两观，工唤反，注及下文同。

其不曰雉门灾及两观，何也？据先书雉门，则应言雉门灾及两观。

郑嗣曰："据灾实从雉门起，应言雉门灾及两观。"

灾自两观始也，不以尊者亲灾也。

始灾者，两观也。

郑嗣曰："今以灾在两观下，使若两观始灾者，不以雉门亲灾。 先言雉门，尊尊也。 欲言两观灾及雉门，则卑不可以及尊，灾不从雉门起，故不得言雉门灾及两观。 两观始灾，故灾在两观下也。 郑嗣曰：“欲以两观亲灾，则经宜言两观灾及雉门，雉门尊，两观卑，卑不可以及尊，故不得不先言雉门，而后言两观。 欲令两观始灾，故灾在两观下矣。"

○令，力呈反。

[疏]"雉门"至"观灾"。

○释曰：解，刘向云："雉门，天子之门。 而今过鲁制，故致天灾也。"

秋，楚人伐吴。

冬，十月，新作雉门及两观。

言新，有旧也。

作，为也，有加其度也。

此不正，其以尊者亲之，何也？不正，谓更广大之，不合法度也。

据当讳，而以雉门亲新作之下。

虽不正也，于美犹可也。

改旧虽不合正，脩饰美好之事，差可以雉门亲之。

○差，初卖反。

[疏]"作为"至"度也"。

○释曰：重发传何？解此灾而更脩，嫌与作南门异，故发传以同之。

灾恶，故尊雉门，推灾而远之。

今新作美好之事，雉门虽不正，尊雉门可以亲之。

三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。

[疏]"公如晋"。

○释曰：书月何？解昭公四如晋，兼有疾为五，皆不月。

公不入晋，则无危。

十三年、二十三年乃复，皆不月，是其例，乃复文承月下，不蒙可知。

昭公即位二年，而脩朝礼无阙，而为季氏所谮，使不得入，公无危惧之意，犹数数修朝于晋。

晋虽不受朝，公无危惧之理。

定立今三年，始朝于晋，晋责其缓慢，不受其朝，公惧而反，非必季氏所谮。

公有负于晋，而心内畏惧，故危录之。

三月，辛卯，邾子穿卒。

穿音川。

夏，四月。

秋，葬邾庄公。

冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。

拔，地名。

○拔，皮八反。

四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。

三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子齐国夏于召陵，侵楚。

夏，户雅反。

召，诗照反。

夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。

公孙姓音生，又如字。

五月，公及诸侯盟于皋鼬。

召陵会刘子、诸侯，总言之也。

皋鼬，地名。

○鼬，由又反。

○一事而再会，公志于后会也。

后，志疑也。

公畏强楚，疑于侵之，故复者，更谋也。

不日者，后楚伐蔡，不能救故。

○复，扶又反。

[疏]传"一事"至"疑也"。

○释曰：案传例地而伐，疑辞。

今经言会于召陵侵楚，则疑于前会，不关于后。

而云"志于后会也"者，后志疑何？解，楚当时为之所困，削弱矣，诸侯侵之，易可得志。

今一会之中，十有九国，众力之强，足以服楚，不敢深入，浅侵郊竟，则责诸侯之疑，居然可晓。

公疑于楚强，谓无勇，故会盟二文，并见鲁公，外内之疑两显。

杞伯成卒于会。

六月，葬陈惠公。

许迁于容城。

秋，七月，公至自会。

刘卷卒。

刘，采地。

○刘卷，音权。

采，七代反。

此不卒而卒者，贤之也。

寰内诸侯也，非列土诸侯，此何以卒也？天子畿内大夫有采地者，谓之寰内诸侯，非列士之诸侯，虽贤，犹不当卒。

○寰内音环。

天王崩，为诸侯主也。

昭二十二年景王崩，尝以宾主之礼相接，能为诸侯主，所以为贤。

[疏]"此不卒"至"贤之也"。

○释曰：又云"非列土诸侯，此何以卒也？天王崩，为诸侯主也"。

书卒不阙其贤，而范例云"寰内诸侯，非列土诸侯。 非列土诸侯而书之者，贤之也"。

贤之一文，而义当两用，解上言不卒而得书卒之意，释下言贤之犹贤不当卒。

卒之者，以其为诸侯主，明贤之义，故得书卒。

反覆二事皆是为贤，故例复云贤之不用葬。

葬之者，明亦为贤之，而采地比之畿外诸侯，故书葬。

葬杞悼公。

楚人围蔡。

晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。

葬刘文公。

冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于伯举，楚师败绩。

吴其称子，何也？以蔡侯之以之，举其贵者也。

贵谓子也。

蔡侯之以之，则其举贵者，何也？吴信中国而攘夷狄，吴进矣。

其信中国而攘夷狄奈何？子胥父诛于楚也，子胥父，伍奢也。

为楚平王所杀。

○信音申。

攘，如羊反，却也。

挟弓持矢而干阖庐。

见不以礼曰干，欲因阖庐复父之雠。

○挟，户牒反，又子协反。

阖，户腊反。

庐，力居反。

见，贤遍反。

阖庐曰："大之甚！勇之甚！"子胥匹夫，乃欲复雠于国君，其孝甚大，其心甚勇。

[疏]注"其孝"至"甚勇"。

○释曰：子胥之复雠，违君臣之礼，失事王之道，以匹夫之弱，敌千乘之强，非心至孝，莫能然也。

得事父之孝，非敬长之道，故曰"其孝甚大"。

若夫子胥父欲被诛，窜身外奔，布衣之士，而求干列国之君，吐弓矢之志，无疑难之心，故曰"其心甚勇"。

为是欲兴师而伐楚。

子胥谏曰："臣闻之，君不为匹夫兴师。 [疏]“君不"至"兴师"。

○释曰：然则成汤之诛葛伯，为杀其饷者；武王之杀殷纣，称靳朝涉之胫，何以万乘之主，为匹夫复雠？解，汤征葛伯，本为不祀之罪，罪巳灼然。

然汤听其顺辞，使其亳民为耕，葛伯杀其饷者，此由不祀而致祸。

其如殷纣之罪，被所不尽，斩以所不书，故武王致天之罪，称斫朝涉之胫，剖贤人之心，亦不为匹夫兴师。

吴子有因诸侯之怒，直申子胥之情，故言"不为匹夫兴师"，得其实论也。

传称子胥云"亏君之义，复父之雠"，传文曲直，子胥是非，《谷梁》之意，善恶若为？解，《公羊》、《左氏》论难纷然，贾逵、服虔共相教授，戴宏、何休亦有唇齿。

其于此传开端，似同《公羊》，及其结绚不言子胥之善。

夫资父事君，尊之非异，重服之情，理宜共均。

既以天性之重，降于义合之轻，故令忠臣出自孝子，孝子不称忠臣。

今子胥称一体之重，忽元首之分，以父被诛，而痛缠骨髓，得耿介之孝，失忠义之臣，而忠孝不得并存。

传不善子胥者，两端之间，忠臣伤孝子之恩，论孝子则失忠臣之义。

《春秋》科量至理，尊君卑臣，子胥有罪明矣。

君者臣之天，天无二日，土无二王。

子胥以藉吴之兵，戮楚王之尸，可谓失矣。

虽得壮士之偏节，失纯臣之具道，传举见其非，不言其义，盖吴子为蔡讨楚，申中国之心，屈夷狄之意，其在可知。

且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣弗为也。”

于是止。

蔡昭公朝于楚，有美裘，正是日，囊瓦求之。

正是日，谓昭公始朝楚之日。

○为是，于伪反，"不为"及下"为是"皆同。

朝于，直遥反，注同。

囊，乃郎反。

昭公不与，为是拘昭公于南郢。

南郢，楚郡。

○郢，以井反，又以正反。

数年然后得归，归乃用事乎汉。

用事者，祷汉水神。

○数，所主反。

曰："苟诸侯有欲伐楚者，寡人请为前列焉。"

楚人闻之而怒，为是兴师而伐蔡。

蔡请救于吴，子胥曰："蔡非有罪，楚无道也。 君若有忧中国之心，则若此时可矣。"

为是兴师而伐楚。

何以不言救也？据实救蔡。

救大也。

夷狄渐进，未同于中国。

[疏]"救大也"。

○释曰："夷狄渐进，未同于中国"，狄何以言救齐？解，救齐是善事。

今吴夷狄而忧中国，故进称子，然未同诸夏，故不言救。

虽书救齐而未称人，许夷狄不使顿备故也。

令吴既进称子，复书曰救，便与中国齐踪，华夷等迹，故不与救。

若书救，当言吴子救蔡；"蔡侯以吴子及楚人战于伯举"，不直举救蔡，而言吴入楚。

楚囊瓦出奔郑。

知见伐由已，故惧而出奔。

庚辰，吴入楚。

日入，易无楚也。

易无楚者，坏宗庙，徙陈器，挞平王之墓。

郑嗣曰："陈器，乐县也。 礼：诸侯轩县。"

言吴人坏楚宗庙，徙其乐器，鞭其君之尸，楚无能抗御之者，若曰无人也。

○易，以豉反。

坏音怪。

挞，士达反。

县音玄。

亢，苦浪反。

何以不言灭也？据宗庙既毁，乐器巳徙，则是灭也。

欲存楚也。

其欲存楚奈何？昭王之军败而逃，父老送之，曰："寡人不肖，亡先君之邑。 父老反矣，何忧无君？寡人且用此入海矣。"

父老曰："有君如此其贤也，以众不如吴，以必死不如楚。"

雍曰："吴胜而骄，楚败而奋。"

○肖音笑。

奋，方问反。

相与击之，一夜而三败吴人，复立。

楚复立也。

○败，必迈反。

复，扶又反。

何以谓之吴也？据战称子。

狄之也。

何谓狄之也？君居其君之寝而妻其君之妻，大夫居其大夫之寝而妻其大夫之妻，盖有欲妻楚王之毌者，不正。

乘败人之绩，而深为利，居人之国，故反其狄道也。

五年，春，王正月，辛亥，朔，日有食之。

夏，归粟于蔡。

蔡侯比年在楚，又为楚所伐，饥，故诸侯归之粟。

诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。

孰归之？诸侯也。

不言归之者，专辞也。

不言归之者，主名若独是鲁也。

义迩也。

言此是迩近之事，故不足具列诸侯。

于越入吴。

旧说于越，夷言也。

《春秋》即其所以自称者书之，见其不能慕中国，故以本俗名自通。

见，贤遍反。

六月，丙申，季孙意如卒。

传例曰："大夫不日卒，恶也。"

意如逐昭公，而日卒者，明定之得立由乎意如，《春秋》因定之不恶，而书日以示讥，亦犹公子翚非桓之罪人，故于桓不贬。

○恶，乌路反。

翚，许韦反。

秋，七月，壬子、叔孙不敢卒。

冬，晋士鞅帅师围鲜虞。

六年，春，王正月，癸亥，郑游帅师灭许，以许男斯归。

二月，公侵郑。

公至自侵郑。

夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。

仲孙忌，而曰仲孙何忌，宁所未详。

《公羊传》曰："讥二名。"

秋，晋人执宋行人乐祁？。

冬，城中城。

城中城者，三家张也。

大夫称家，三家：仲孙、叔孙、季孙也。

三家侈张，故公惧而脩内城，讥公不务德政，恃城以自固。

○张，如字，一音下亮反，注同。

[疏]"三家张也"。

○释曰：释之异辞，何也？凡城之志，皆讥。

传于"冬，城诸及防"，解"可城"，言间隙无事，理实有讥。

今不释，恐同彼传，言志城之中虽得间隙，复有畏张侈之患，还与皆讥之义同，或是义与可城同也。

或曰，非外民也。

季孙斯、仲孙忌帅师围郓。

七年，春，王正月。

夏，四月。

秋，齐侯、郑伯盟于咸。

咸音咸。

齐人执卫行人北宫结，以侵卫。

以，重辞也。

卫人重北宫结。

齐以卫重结，故执以侵之，若楚执宋公以伐宋。

凡言以，皆非所宜以。

[疏]"以重辞也"。

○释曰：前注云"以有二义"，今注即云"凡言以，皆非所宜以"，是一义，而曰二何？解，楚执宋公，两君相执，传以言重，辞别于凡以。

今此君而执臣，明以国重，不言与二君共例，故发例同之。

二义巳见，故注更言"凡以而起义，解以者，不以者，不止释此文。"

齐侯、卫侯盟于沙。

沙，地。

大雩。

齐国夏帅师伐我西鄙。

九月，大雩。

冬，十月。

八年，春，王正月，公侵齐。

公至自侵齐。

二月，公侵齐。

未得志故。

三月，公至自侵齐。

公如，往时致月，危致也。

往月致时，危往也。

往月致月，恶之也。

恶，乌路反。

[疏]"公如"至"致也"。

○释曰：复发传何？解庄二十三年起例，公行有危而书月。

今公伐齐有危，危而书月，一时之间，再兴兵革危惧之理，义例所详，故重说以明之。

曹伯露卒。

夏，齐国夏帅师伐我西鄙。

公会晋师于瓦。

瓦，卫地也。

公至自瓦。

秋，七月，戊辰，陈侯柳卒。

柳，良久反。

晋士鞅帅师侵郑，遂侵卫。

葬曹靖公。

九月，葬陈怀公。

季孙斯、仲孙何忌帅师侵卫。

冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。

曲濮、卫地。

○濮音卜，。

从祀先公。

贵复正也。

文公逆祀，今还顺。

盗窃宝玉大弓。

宝玉者，封圭也。

始封之圭。

大弓者，武王之戎弓也。

是武王征伐之弓。

周公受赐，藏之鲁。

周公受赐于周，藏之鲁者，欲世世子孙无忘周德也。

非其所以与人而与人，谓之亡。

亡，失也。

非其所取而取之，谓之盗。

[疏]"非其"至"之亡"。

○释曰：于经何例当之？解经言饥，止谓二谷不收。

苞宣公之例，五谷不收止在当文，康、馑无例应之。

今因盗而发亡例，经无应之。

或说非其所以与人谓之亡，是梁伯所行也。

梁伯受国于天子，不能抚其民人而自失之。

夫国之利器，不可以示人，权之可守，焉得虚假？君贪色好酒，耳目不能聪明，上无正长之治，大臣背叛而国外奔，因若自灭，故谓之亡，此可以应其义。

九年，春，王正月。

夏，四月，戊申，郑伯虿卒。

虿，田迈反。

得宝玉大弓。

杜预曰："弓，王国之分器也。 得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之。"

○分器，扶问反。

其不地何也？

[疏]"其不地何也"。

○释曰：据何文而责地？解，此据获物言地，经言"战于大棘，获宋华元"，宜蒙上地，故据彼责此。

宝玉大弓，在家则羞，不目，羞也。

国之大宝，在家则羞也。

况陪臣专之乎！耻甚而不目其地。

[疏]注"况陪臣专之乎耻甚而不目其地"。

释曰：下"或曰，阳虎以解众也"，还是陪臣，何以异之？解，上说不目羞，明失之为辱，得之为荣。

荣而言地，地是陪臣之所居。

鲁能夺陪臣之得，可以明免耻，何为不地？夫以千乘之国，而受辱于陪臣，虽得为荣，书地则耻。

或曰之义，得非鲁力也。

阳虎窃国重宝，非其所用，畏众之讨，送纳归君，故书而记之。

恶得之？恶，于何也。

○恶音乌，注同。

得之堤下，或曰，阳虎以解众也。

六月，葬郑献公。

秋，齐侯、卫侯次于五氏。

五氏，晋地。

秦伯卒。

冬，葬秦哀公。

十年，春，王三月，及齐平。

平前八年再侵齐之怨。

夏，公会齐侯于颊谷。

颊，古协反，《左传》作"夹谷"。

公至自颊谷。

离会不致。

雍曰："二国会曰离，各是其所是，非其所非。"

然则所是之是未必是，所非之非未必非。

未必非者，不能非人之真非；未必是者，不能是人之真是。

是非纷错，则未有是。

是非不同，故曰离。

离则善恶无在，善恶无在，则不足致之于宗庙。

何为致也？危之也。

危之则以地致何也？为危之也。

其危奈何？曰，颊谷之会，孔子相焉。

两君就坛，两相相揖。

将欲行盟会之礼。

○为危，于伪反。

相焉，息亮反，下"两相"同。

坛，徒丹反，封土曰坛。

齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。

群呼曰噪。

○鼓噪，素报反。

呼，火故反。

孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，阶，会坛之阶。

曰："两君合好，夷狄之民，何为来为？"命司马止之。

两君合会，以结亲好，而齐人欲执鲁君，此无礼之甚，故谓之夷狄之民。

司马，主兵之官，使御止之。

○合好，呼报反，注同。

使御，鱼吕反。

齐侯逡巡而谢曰："寡人之过也。"

退而属其二三大夫曰："夫人率其君与之行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？"属，语也。

夫人谓孔子也。

齐人欲执鲁君，是夷狄之行。

○逡，一旬反。

属，章欲反。

夫人音扶。

语，鱼吕反。

之行，下孟反。

罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。

优，俳。

施，其名也。

幕，帐。

欲嗤笑鲁君。

○幕音莫。

俳，皮皆反。

嗤，尺之反。

孔子曰："笑君者罪当死。"

使司马行法焉，首足异门而出。

齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。

何休曰："齐侯自颊谷归，谓晏子曰：“寡人获过于鲁侯，如之何？’晏子曰：‘君子谢过以质，小人谢过以文。 齐尝侵鲁四邑，请皆还之。 ’"○讙，好官反。

盖为，于伪反。

因是以见虽有文事，必有武备。

孔子于颊谷之会见之矣。

以见，贤遍反。

[疏]一会之怒，三军自降，若非孔子，必以白刃丧其胆核矣。

敢直视齐侯，行法杀戮，故传"于颊谷之会见之矣"。

后世慕其风规，钦其意气者，忽若如是毛遂之亢楚王、蔺子之胁秦王，俱展一夫之勇，不惮千乘之威，亦善忠臣之鲠骨，是贤亚圣之义勇。

晋赵鞅帅师围卫。

齐人来归郓、讙、龟阴之田。

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。

郈，叔孙氏邑。

郈音后。

秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。

宋乐大心出奔曹。

宋公子地出奔陈。

冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。

安甫，地名。

叔孙州仇如齐。

宋公之弟辰暨宋仲佗、石彄出奔陈。

辰为佗所强，故曰暨。

○暨，其器反。

佗，大河反。

彄，苦侯反。

强，其丈反。

十有一年，春，宋公之弟辰，未失其弟也。

言辰未有失其为弟之道，故书弟以罪宋公。

[疏]"未失其弟也"。

○释曰：案辰以前年出奔，离骨肉之义；今岁入邑，有叛国之罪。

失弟之道，彰于经文，而曰未失，何也？解公不能制御彊臣，以抚其弟，而使二卿胁以外奔，故着暨以表彊辞，称弟以见罪，罪在仲石，亦可知矣。

今而入国，两子之情，非辰之意，书及而辨尊卑，言弟以显无失。

然则自陈之力，力由二卿，入萧之叛，专归仲石，故重发例以明无罪。

及仲佗、石彄、公子地，以尊及卑也。

自陈、陈有奉焉尔。

入于萧以叛。

萧，宋邑。

入者，内弗受也。

以者，不以也。

叛，直叛也。

夏，四月。

秋，宋乐大心自曹入于萧。

入萧从叛人，叛可知，故不书叛。

冬，及郑平。

平六年侵郑之怨。

传例曰："盟不日者，渝盟恶之也。"

取夫详略之义，则平不日者，亦有恶矣。

盖不能相结以信。

○渝，羊朱反，变也。

恶之，乌路反，下同。

取夫音符。

叔还如郑莅盟。

还音旋。

十有二年，春，薛伯定卒。

夏，葬薛襄公。

叔孙州仇帅师堕郈。

堕犹取也。

陪臣专强，违背公室，恃城为固，是以叔孙堕其城，若新得之，故云堕。

堕犹取也。

堕非训取，言今但毁其城，则郈永属巳，若更取邑于他然。

○堕，许规反，毁也。

背音佩。

[疏]注"堕非训取"。

○释曰：传言"堕犹取也"，即其训。

而曰非者，何休难云："当言取，不言堕。 实坏耳，无取于训诂，郑君如此释之，今经堕其为义。"

卫公孟彄帅师伐曹。

季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。

费音秘。

秋，大雩。

冬，十月，癸亥，公会齐侯盟于黄。

十有一月，丙寅，朔，日有食之。

公至自黄。

十有二月，公围成。

非国不言围，围成，大公也。

以公之重而伐小邑，则为耻深矣，故大公之事而言围，使若成是国然。

[疏]注"以公"至"小邑"。

○释曰：案例国曰围，今邑而言围，则大都。

大都则皆是国，而曰小邑何？解经书公，明成非小，是故言围。

公，一国之贵重；成，三家之大邑。

邑比于国为细，拟公为小，比于凡邑则大矣，故书曰围。

公至自围成。

何以致？危之也。

何危尔？边乎齐也。

边谓相接。

十有三年，春，齐侯次于垂葭。

葭音加。

夏，筑蛇渊囿。

蛇渊，地名。

○囿音又。

大搜于比蒲。

比音毗。

卫公孟彄帅师伐曹。

秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。

以者，不以者也。

叛，直叛也。

[疏]"叛直叛也"。

○释曰：不解入而重发叛例何？解赵鞅自入巳邑，不从外入。

入者，内弗受也，以其无君命，于义不受。

同书入之，非专不受，故但释其叛非实叛，故下书归明之。

非叛而书叛，书叛非真叛也，故复发也。

冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。

射，食夜反，又食亦反。

晋赵鞅归于晋。

此叛也，其以归言之，何也？据叛恶而归善。

贵其以地反也。

贵其以地反，则是大利也？非大利也，许悔过也。

许悔过，则何以言叛也？以地正国也。

地谓晋阳也。

盖以晋阳之兵，还正国也。

《公羊传》曰："逐君侧之恶人。"

以地正国，则何以言叛？据是善事。

其入无君命也。

觊曰："专入晋阳以兴兵甲，故不得不言叛，实以驱恶而安君，则释兵不得不言归。 《春秋》善恶必着之义。"

薛弑其君比。

比，必履反，又毗志反。

[疏]"薛弑其君比"。

○释曰：不日月者何？解，传言剽不正其日，何则？庶子为君而被弑，则不日而月之。

传曰"诸侯时卒，恶之"，宜从此例。

薛比书时，亦其恶也。

十有四年，春，卫公叔戍来奔。

晋赵阳出奔宋。

晋赵阳，《左氏》作"卫赵阳"。

二月，辛巳，楚公子结陈、公孙佗人帅师灭顿，以顿子牂归。

佗，徒河反，又如字。

牂，作郎反。

夏，卫北宫结来奔。

五月，于越败吴于槜李。

槜李，吴地。

○败，必迈反。

槜李音醉。

吴子光卒。

公会齐侯、卫侯于牵。

牵，地。

○牵，去贤反。

公至自会。

秋，齐侯、宋公会于洮。

洮，他刀反。

天王使石尚来归脤。

脤，祭肉。

天子祭毕，以之赐同姓诸侯，亲兄弟之国，与之共福。

○脤，市轸反。

脤者，何也？俎实也，祭肉也。

生曰脤，熟曰膰。

其辞石尚，士也。

辞犹书也。

○膰音烦，本人作烦。

何以知其士也？天子之大夫不名，石尚欲书《春秋》，欲著名于《春秋》。

谏曰："久矣！周之不行礼于鲁也。 请行脤。"

贵复正也。

[疏]"贵复正也"。

○释曰：从祀先公，前有失正之文，于后言贵复正。

今复正前失正之文，而曰贵复正何？解复正之文虽同，义须有异，天王不行礼于鲁，失正矣。

今由石尚而归脤，美之，故曰"贵复正也"。

卫世子蒯聩出奔宋。

蒯聩，苦怪反；下五怪反。

卫公孟彄出奔郑。

宋公之弟辰自萧来奔。

称弟，犹未失为弟之行。

○行，下孟反。

大搜于比蒲。

[疏]"大搜于比蒲"。

○释曰：文承秋，下注云"城莒父"，云无冬者，宁所未详。

然则大搜在秋，秋则常事。

常事不书，书之者何？解，昭八年"秋搜于红"，传曰"正也"，正所以讥不正，后比蒲大搜失礼，因此见正。

今定公以十三年大搜，秋事而于夏行之，失正，至此十四年大搜，书正以明前不正也。

邾子来会公。

会公于比蒲。

城莒父及霄。

无冬，宁所未详。

[疏]注"无冬"至"未详"。

○释曰：桓七年注云"下无秋冬"，今不言下何？解，桓七年夏有人事，而秋冬二时不书，复无人事，故云下。

今此上有秋，下有人事而无冬，故直云无冬。

不言下，明冬宜在人事之上也。

十有五年，春，王正月，邾子来朝。

朝，直遥反。

鼷鼠食郊牛，牛死，改小牛。

不言所食，食非一处而至死。

鼷音兮。

处，昌虑反。

不敬莫大焉。

定公不敬最大，故天灾最甚。

[疏]"不敬莫大焉"。

○释曰：凡鼠食牛，皆是不敬，而曰莫大何？解成七年"鼷鼠食郊牛角"，"过有司也"，改卜牛，鼷鼠又食其角”，归罪于君，皆道其所，传明不敬之罪小。

今牛体遍食，不敬之罪大也。

二月，辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。

夏，五月，辛亥，郊。

讥不时也。

壬申，公薨于高寝。

高寝，宫名。

高寝，非正也。

[疏]"高寝非正也"。

○释曰：重发传何？解，高者大名，嫌是路寝之流，故发传明之。

郑罕达帅师伐宋。

齐侯、卫侯次于渠蒢。

渠蒢，地也。

○蒢，直居反。

邾子来奔丧。

丧急，故以奔言之。

[疏]"丧急"至"言之"。

○释曰：奔丧之制，日行百里，故传言急，所以申匍匐之情也。

秋，七月，壬申，弋氏卒。

妾辞也。

不言夫人薨。

○弋氏，羊职反，哀公之母，《左氏》作"姒氏也"。

哀公之母也。

八月，庚辰，朔，日有食之。

九月，滕子来会葬。

邾、滕，鲁之属国，近则来奔丧，远则来会葬。

于长帅之丧，同之王者，书非礼。

○长，丁丈反。

帅，所类反。

[疏]注"邾滕"至"属国"。

○释曰：将何据也？解，范答薄氏云："属国，非私属，五国为属，属有长，曹、滕、二邾、莒世属服事我，故谓之属。"

○注"近则"至"非礼"。

○释曰：若如此注意，以奔丧为礼，会葬为非。

然则王者之丧，诸侯会，出何文证？若以会葬非礼，何以范例云会葬四？案经有三，范总云会葬礼何？解，传言奔丧丧急，不言非礼可知。

诸侯自相会葬，传无释文，但释天子之会葬，云其志重天子之礼，又曰在鄙上，明其别于诸侯。

传曰"周人有丧，鲁人有丧。 周人吊，鲁人不吊"，周人责鲁人曰"吾君亲之"，是以知王者之丧，诸侯亲会之。

范云四，四当为三，古者四三皆积画，字有误耳。

会葬，礼也。

据释天子之大夫来会葬，言者重天子之礼，故范例举之，不谓皆是礼也。

丁巳，葬我君定公。

雨，不克葬。

葬既有日，不为雨止，礼也。

雨不克葬，丧不以制也。

戊午，日下稷，乃克葬。

稷，昃也。

下昃谓脯时。

○为，于伪反。

稷如字，《左氏》作"昃"。

脯，布吴反。

[疏]"葬既有日"。

○释曰：重发传何？解，顷熊夫人，今此人君嫌礼异，故发传以明之。

且彼言日中，此言日下稷；彼言而，此言乃，文并不同。

释既不异，义体相似。

乃，急辞也，不足乎日之辞也。

宣八年注详矣。

[疏]注"宣八"至"详矣"。

○释曰：范例云"克例有六"，则数何文以充之？解郑伯克段一，不克纳二，雨不克葬、日中而克葬各二，是谓四，通前二为六也。

辛巳，葬定弋。

定弋，《左氏》作定姒。

冬，城漆。