《抱朴子外篇》葛洪_电子书

抱朴子外篇 葛洪 2024-08-13

《外篇》的基本内容《外篇》言人事，以儒家为宗，反映了葛洪先儒后道的思想发展轨迹。

《弭讼》等9篇论述时政得失，讥刺世俗，言治民之法。

《臣节》等7篇评人事臧否，主张藏器待时，克己思君。

《君道》等14篇谏君主任贤举能，爱民节欲，独掌权柄。

《勖学》、《崇教》两篇论超俗出世。

《交际》等5篇论修身。

《钧世》等7篇论文言著书之贵。

(诘鲍)篇主张有君。

《博喻》、《广譬》两篇皆替喻，重复诸篇思想。

《自叙》一篇殿后，乃自传体，亦为全书之序。

《外篇》论时政得失，托古刺今，讥评世俗，述治民之道，主张任贤举能，爱民节欲。

《四库提要》谓其"辞旨辨博，饶有名理。

".鲁迅赞其"论及晋末社会状态"。

《外篇》还阐述了进步的文学观，强调要注重思想内容和社会作用，主张立言必须有助于教化，同时提倡文章与德行并重。

认为文学是发展的，今胜于古，既要反对唯古是尊，又要反对厚今薄古。

强调文学批评要注意作者的风格、个性，要广录博收，反对偏嗜和浅尝。

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晋葛洪撰。

洪有《肘后备急方》，已著录。

是书乃其乞为句漏令后，退居罗浮山时所作。

抱朴子者，洪所自号，因以名书也。

自序谓内篇二十卷，外篇五十卷。

《隋志》载内篇二十一卷，音一卷，入道家；外篇三十卷，入杂家。

外篇下注曰梁有，五十一卷。

《旧唐志》亦载内篇二十卷，入道家；外篇五十一卷，入杂家。

卷数巳小不同。

《新唐志。

道家》载内篇十卷，杂家载外篇二十卷。

乃多寡迥殊。

《宋志》则均入杂家，内篇作二十卷，与《旧唐书》同；外篇作五十卷，较《旧唐书》又少一卷。

晁公武《读书志》作内篇二十卷，外篇十卷，内外篇之卷数与《新唐书》互异。

陈振孙《书录解题》但载内篇二十卷，而云《馆阁书目》有外篇五十卷，未见。

其纷纭错互，有若乱丝。

此本为明乌程卢舜治以宋本及王府道藏二本参校，视他本较为完整。

所列篇数，与洪自序卷数相符。

知洪当时盖以一篇为一卷。

以《永乐大典》所载互样，尚多丹砂法以下八篇，知为足本矣。

其书内篇论神仙吐纳、符箓克治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。

而究其大旨，亦以黄、老为宗。

故今并入之道家，不复区分焉。