周礼注疏 卷四十二

匠人为沟洫，主通利田间之水道。

○洫，况域反。

[疏]注"主通"至"水道"○释曰：古者人耕，皆畎上种谷，畎遂沟洫之间通水，故知"通利田间水道"。

此文与下为目，下别为之耳。

耜广五寸，二耜为耦。

一耦之伐，广尺，深尺，谓之《田巛》。

田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。

古者耜一金，两人并发之。

其垄中曰《田巛》，《田巛》上曰伐。

伐之言发也。

《田巛》，畎也。

今之耜，岐头两金，象古之耦也。

田，一夫之所佃百亩，方百步地。

遂者，夫间小沟，遂上亦有径。

○《田巛》，古犬反。

隧，音遂，本又作遂。

并，步顶反。

畎，古犬反，与《田巛》同，古今字也，刘古善反。

佃，音田，又音电。

[疏]"耜广"至"之遂"○释曰：云"耜"，为耒头金，金广五寸。

耒面谓之庛，庛亦当广五寸。

云"二耜为耦"者，二人各执一耜，若长沮、桀溺耦而耕。

此两人耕为耦，共一尺，一尺深者，谓之畎。

畎上高土谓之伐，伐，发也，以发土於上，故名伐也。

此二人虽共发一尺之地，未必并发。

知者，孔子使子路问津於长沮，长沮不对，又问桀溺，若并头共发，不应别问桀溺，明前后不并可知。

虽有前后，其畎自得一尺，不假要并也。

○注"古者"至"有径"○释曰：郑云"古者耜一金"者，对后伐耜岐头二金者。

云"两人并发之"者，谓共为一畎，谓二人并头也。

云"今之耜岐头者"，至后汉，用牛耕种，故有岐头两脚，今之犹然也。

但以牛种用二耜，则畎下布种与古异也。

云"田，一夫之所佃百亩，方百步地"者，《遂人》云："夫一廛，田百亩。"

彼虽为沟洫法，一夫则与此同也。

云"遂者，夫间小沟，遂上亦有径"者，按《遂人》云："夫间有遂，遂上有径。"

彼沟洫法，此井田法，虽不同，遂在夫间，遂上有径则同。

故云亦有径也。

按彼郑云："以南亩图之，遂纵沟横，洫纵澮横，九澮而川周其外。"

以彼遂在夫间，故以南亩，遂则纵矣。

此井田，云田首倍之为遂，以南亩图之，遂即横也。

九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。

方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。

方百里为同，同间广二寻，深二仞，谓之澮。

此畿内采地之制。

九夫为井，井者，方一里，九夫所治之田也。

采地制井田，异於乡遂及公邑。

三夫为屋，屋，具也。

一井之中，三屋九夫，三三相具，以出赋税。

共治沟也。

方十里为成，成中容一甸，甸方八里出田税，缘边一里治洫。

方八里为同，同中容四都、六十四成，方八十里出田税，缘边十里治澮。

采地者，在三百里、四百里、五百里之中。

《载师职》曰："园廛二十而一，近郊什一，远郊二十而三，甸稍县都皆无过十二。"

谓田税也，皆就夫税之轻近重远耳。

滕文公问为国於孟子，孟子曰："夏后氏五十而贡，殷人七十而莇，周人百亩而彻，其实皆什一。 彻者，彻也。 莇者，藉也。 龙子曰：‘治地莫善於莇，莫不善於贡。 ’贡者，校数岁之中以为常。"

文又问井田，孟子曰："请野九一而莇，国中什一使自赋。 卿以下必有圭田，圭田五十亩。 余夫二十五亩。 死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相莇，疾病相扶持，则百姓亲睦。 方里而井，井九百亩，其中为公田。 八家皆私百亩，同养公田。 公事毕，然后治私事，所以别野人也。"

又曰："《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。 ’惟莇为有公田。 由此观之，虽周亦莇也。"

鲁哀公问於有若曰："年饥，用不足，如之何？"有若对曰："盍彻与？"曰："二吾犹不足，如之何其彻也。"

《春秋》宣十五年秋，初税亩。

传曰："非礼也。 谷出不过藉，以丰财也。"

此数者，世人谓之错而疑焉。

以《载师职》及《司马法》论之，周制，畿内用夏之贡法，税夫无公田。

以《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》论之，周制，邦国用殷之莇法，制公田，不税夫。

贡者，自治其所受田，贡其税谷。

莇者，借民之力以治公田，又使收敛焉。

畿内用贡法者，乡遂及公邑之吏，旦夕从民事，为其促之以公，使不得恤其私。

邦国用莇法者，诸侯专一国之政，为其贪暴，税民无艺。

周之畿内，税有轻重。

诸侯谓之彻者，通其率以什一为正。

孟子云："野九夫而税一，国中什一。"

是邦国亦异外内之法耳。

圭之言珪絜也。

周谓之士田。

郑司农说以《春秋传》曰"有田一成"，又曰"列国一同"。

○仞，音刃。

澮，古外反。

廛，直连反。

莇，音助。

校，音教。

数，色主反，下"此数者"，同。

别，彼列反。

雨，于付反。

彻与，音余。

为其，于伪反，下"为其"、"为此"同。

蓺，音艺。

率，音律，又音类，下同。

[疏]"九夫"至"之澮"○释曰：井田之法，畎纵遂横，沟纵洫横，澮纵自然川横。

其夫间纵者，分夫间之界耳。

无遂，其遂注沟，沟注入洫，洫注入澮，澮注自然入川，此图略举一成於一角，以三隅反之，一同可见矣。

《遂人》云"夫间有遂"，以南亩图之，则遂纵而沟横。

此不云夫间有遂，云田首倍之谓之遂，遂则横而沟纵也。

自余洫、澮、川，依此遂沟纵横参之可知。

但彼云"九澮而川周其外"，川则人造之，此百里有澮，澮水注入川，相去远，故宜为自然川也。

自畎遂沟洫，皆广深等，其澮广二寻，深二刃，若以孔安国八尺曰刃，则澮亦广深等。

但度广以寻，度深以刃，故别言之。

若王肃依《尔雅》四尺曰刃，深二刃，八尺，与广二寻不类。

郑以刃七尺浅於广二寻二尺者，以涂为大，故宜浅校二尺，与沟洫不得相类也。

○注"此畿"至"一同"○释曰：云"此畿内采地之制"者，对畿外诸侯亦制井田，与此同。

云"九夫为井，井者，方一里，九夫所治之田也"者，《小司徒》注："似井字也。"

云"采地制井田，异於乡遂及公邑"者，按《遂人》云"夫间有遂，十夫有沟，百夫有洫，千夫有澮，万大有川"，方三十三里少半里，九而方一同，以南亩图之，遂纵沟横，洫纵澮横，九澮而川周其外。

若以九而方一同，则百里之内，九九八十一澮。

此井田，则一同惟一澮，既沟、澮稀稠不同，又彼沟洫法以为贡子，就夫税之，十一而贡。

此则九夫为井，井税一夫，美恶取於此，不税民之所自治，是沟洫、井田异也。

《小司徒》注不云异於公邑者，据《遂人》成文。

此兼云公邑者，据事实而说。

云"三夫为屋，屋，具也。 一井之中，三屋九夫，三三相具，以出赋税。 共治沟也"者，一井有九夫，据南亩言之，则三夫并一屋，而三夫相具以出赋税。

并相具共治沟，以言三屋共一井，井间有沟，故共治沟也。

云"方十里为成，成中容一甸，甸方八里出田税，缘边一里治洫"者，《司马法》有二法：有甸方八里，出长毂一乘。

又有成方十里，出长毂一乘。

言甸者，据实出税者而言。

云成者，据通治沟洫而说。

为有二种，故郑细分计之。

八里为甸，出田税。

缘边一里，并之则二里，治洫，以成间有洫，故使共治洫也。

云"方百里为同，同中容四都、六十四成"者，此据《小司徒》而言。

彼经"四县为都"，注云："方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，为一同。"

今言六十四成者，据出田税者言之，故云"方八十里出田税，缘边十里治澮"也。

云"采地者，在三百里、四百里、五百里之中"者，据《载师职》而言。

按彼云："家邑任稍地，小都任县地，大都任畺地"，是三百里外至畿五百里内。

言此者，欲见三者采地之中，有此井田助法。

又引《载师职》"园廛"之下者，欲见乡遂及公邑之等为沟洫贡子法，与采地井田异。

云"轻近重远耳"者，彼注云："近者多役。"

故轻税也。

滕文公问孟子"为国"已下至"以为常"，皆孟子对文公之辞。

自"文公又问井田"已下至"虽周亦助"，按彼是文公使毕战问，今以为文公问者，毕战，文公臣，君统臣功，亦得为文公问也。

云"夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一。 彻者，彻也。 助者，藉也"者，并孟子对文公之辞。

按彼赵岐注："夏禹之世号后氏，后，君也，禹受禅於君，故夏称后。 殷、周顺人心而征伐，故言人也。 民耕五十亩，贡上五亩。 耕七十亩，以七亩助公家。 耕百亩者，彻取十亩以为赋。 虽异名而多少同，故曰皆什一也。 彻犹人彻取物。 藉者，借也，犹人相借助之者。"

或有解者云："三代受地多少应同，今云夏后氏五十而贡，殷人七十，周人百亩者，据地有不易、一易、再易。 并六遂上地不易，加五十亩。 有四等，据授地之法。 夏言五十而贡者，据一易之地，家得二百亩，常佃百亩，荒百亩，其佃百亩常税之，据二百亩为税百亩，为五十而贡。 殷人七十而助者，据六遂上地百亩，有莱五十亩而言，百五十亩税一百亩，犹五亩税七十五亩，举全数言之，故云七十亩而助也。 周人百亩而彻者，据上地不易者而言，百亩全税之，故云百亩而彻也。 夏据一易之地，亦有上地不易，上地加五十亩者。 殷据上地如莱，则亦有一易及上地无莱者也。 周言百亩而彻，则亦有上地有莱及一易者也。 三代皆不言再易三百亩者，明皆有可知。 以其云贡，贡子无助法。 殷人云助，税并无贡法。 周人云彻，贡助兼有也。 云“龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。 ’贡者，校数岁之中以为常"者，按彼赵岐注："龙子，古贤人也。 言治地之赋，无善於助者也。 贡者，校数岁以为常，类而上之，民供奉之，有易有不易，故谓贡为莫不善之也。"

《孟子》本为"莫不善於贡"，今注有无"不"字者，盖转写脱耳。

文公又问，按彼文公使毕战问孟子，孟子对此辞。

上文公总问为国之法，故对助、贡兼有。

此问并田之法，孟子云"请野九一而助，国中什一使自赋"者，彼注云："九一者，井田以九顷为数，而供什一，郊野之赋也。 助者，殷家税名，周亦用之，龙子所谓善於助者也。 时诸侯不行助法，国中什一者，《周礼》‘园廛二十而税一’，时行重赋，责之什一也。 而，如也。 自，从也。 孟子欲请使野人如助法，什一而税之，国中从其本赋，二十而税一，以宽之。"

又云："卿以下必有圭田，圭田五十亩，余夫二十五亩。"

注云："古者卿以下至於士，皆受圭田五十亩，所以供祭祀。 圭，絜也。 土田故谓之圭田，所谓惟士无田，则亦不祭。 言绌士无絜田也。 井田之民，养公田者受百亩，圭田半之，故五十亩。 余夫者，一家一夫受田。 其余老小有余力者受二十五亩，半於圭田，谓之余夫也。 受田者，田业多少，有上中下。 《周礼》曰‘余夫亦如之’，亦如上中下之制也。 《王制》曰‘夫圭田无征’，谓余夫圭田，皆不出征赋。 时无圭田余夫，孟子欲令复古，所以重祭祀利民之道也。"

云"死徙无出乡"，注云："死，谓葬也。 徙，谓变土易居，平肥硗也。 不出其乡，易为功。"

云"乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦"，注云："同乡之田，共井之家，各相劳也。 出入相友，相友偶也。 《周礼·大宰》：‘八曰友，以任得民。 ’守望相助，助察奸也。 疾病相扶持，扶持其羸弱也。 救其困急，皆所以教民相亲睦之道。 睦，和也。"

但乡遂为沟洫法，而云"乡田同井"者，此谓殷之助法，虽乡亦为井田，故云乡田同井，以其孟子杂说三代故也。

云"方里而井，九百亩，其中为公田。 八家皆私百亩，同养公田。 公事毕，然后治私事，所以别野人也"，注云："方一里者，九百亩之地也，为一井。 八家各私得百亩，同共养其公田之苗。 公田八十亩，其余二十亩以为庐宅园囿，家二亩半也。 先公后私，遂及我私之义也。 则是野人之事，所以别於上伍者也。 郑所引《孟子》，证井田之法，则卿已下必有圭田及余夫。 其文既间在井田之中，则二宅亦为井田之法，故引之也。 云“又曰《诗》曰"至"亦助也"，按彼是上文孟子对滕文公为国之法，今退在此者，《诗》是周井田之法，故引之在下也。

云"虽周亦助"者，是周兼夏、殷莇贡也。

云鲁哀公，《论语》文。

按彼注，"二"，谓十二而税，但哀公已行十二而税，有若亦知哀公十二，故抑之使从十一之正。

而云"盍彻"，盍，何不也。

彻，通也。

谓十一之通税。

哀公忧国，有若忧民故也。

《春秋》讥宣公欲厚敛，弃中央一夫之公田，就八家之私田以取之，故讥厚敛也。

云"谷出不过藉"者，藉即借也，借民力所治公田是也。

云"此数者，世人谓之错"者，《论语》、《孟子》、《春秋》与《诗》，文义不同，故世人谓之错而疑焉。

云"以《载师职》及《司马法》论之，周制，畿内用夏之贡法，税夫无公田"者，以世人疑之为错，故郑以诸文辨之。

按《载师职》云，从"国中园廛二十而一"及"甸、稍、县、都无过十二"，皆据乡遂及四等公邑，皆用夏之贡法。

云《司马法》者，辨左氏，杜，服所引《司马法》云："甸方八里，出长毂一乘。"

郑注《论语》引《司马法》云："成方十里，出长毂一乘。"

郑注《小司徒》引《司马法》"成方十里，士十人，徒二十人"。

并据郊遂之外及采地法，未见郑所引证周之畿内之事，而云以《司马法》论，必论周之畿内用夏之贡法者，但彼《司马法》必论周之畿内用夏之贡法，非郑虚言，但余侪所不见耳。

云"以《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》论之，周制，邦国用殷之助法，制公田，不税夫"者，《诗》云"雨我公田"，公田是助法。

《春秋》"初税亩"，亦是助法。

《论语》云"盍彻乎"，彻是天下之通法，亦助法也。

孟子答毕战井田，引《诗》为证，亦周之助法。

故总云助法不税夫也。

云"贡者，自治其所受田，贡其税谷。 助者，借民之力以治公田"者，郑重释夏贡殷助之事，皆取《孟子》为义也。

云"畿内用贡法"者至"恤其私"者，乡遂公邑之内，皆邻里比闾等治民之官，旦夕从民事，因此促之，使先治公田，故不得恤其私。

故为贡法，不得有公田也。

云"邦国用助法，诸侯专一国之政，为其贪暴，税民无艺"者，艺，谓准法。

宣公初税亩，就井田上取民之所自治况为贡法，有何准法，故为井田不为贡也。

"周之畿内，税有轻重"者，郑云近者多役，故轻其税。

云"诸侯谓之彻者，通其率以什一为正"者，谓郊外用助，郊内用贡，故引《孟子》云"野九夫而税一，国中什一"。

此云野九夫而税一，即彼云请野九一而助。

此云国中什一，即彼云国中什一使自赋。

云九一而助者，一井九夫之地，四面八家各自治一夫，中央一夫，八家各治十亩，八家治八十亩入公，余二十亩，八家各得二亩半，以为庐宅、井灶、葱韭，是十外税一也。

国内，据民住在城中，其地即在郊内。

郊外乡遂之民为沟洫，为贡法，言十一，亦十外税一者也。

《汉书·食货志》既有井田饶民二亩半之事，是以宋均注《乐纬》、何休注《公羊》、赵岐注《孟子》，皆同饶民之说。

《诗》云"倬彼甫田，岁取十千"，郑云："井税一夫，其田百亩。 通税十夫，其田千亩。 成税百夫，其田万亩。"

不言饶民者，以经云"岁取十千"，校一成之内，举全数而言，郑亦顺经从整数而说，其实与诸家不殊也。

云"邦国亦异外内"者，上云畿内畿外，据天子总天下大判而言。

此既引《孟子》野与国中不同，是细而分之，邦国亦仿天子异外内也。

云"圭之言珪絜也"者，谓有珪絜之德也。

云"周谓之士田"者，即《载师》"士田"是也。

先郑引《春秋》者，田一成，事在哀元年，彼夏后相为浇所灭，其子少康奔虞思为庖正，有田一成，有众一旅。

据一成之地有九百夫，宫室涂巷，三分去一，余六百夫。

上地家百亩，中地家二百亩，下地家三百亩，通率三家受六夫之地，则一成六百夫，定受地有三百家。

而云"有众一旅，五百家"者，据上地多，家亦多也。

又曰"列国一同"者，事在襄二十五年。

彼郑子产適晋献捷，晋人责之"何故侵小"，子产对曰：昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰，今大国多数圻矣。

若无侵小，何以至焉”是也。

引之者，证经成与同之事也。

贡税之法，古来皆什一，故《孟子》说三代，而云其实皆什一，是以《公羊传》云："古者什一而藉，多乎什一，大桀小桀"，注云："奢泰多取於民，比於桀也。"

"寡乎什一，大貉小貉"，注云："蛮貉无社稷、宗庙、百官、制度之费，税薄。 什一者，天下之中正也。"

"什一而行，颂声作矣。"

注云："圣人制井田之法，而口分之，一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子。 五口为一家，公田十亩，即所谓什一而税也。 庐舍二亩半。 凡为田顷十亩半，八家而九顷，共为一井，故曰井田。"

《孟子》又云："白圭曰：‘吾欲二十而取一，何如？’孟子曰：‘子之道，貉道也。 欲轻之於尧舜之道者，大貉小貉也。 欲重之於尧舜之道者，大桀小桀也’。"

章指言先王按典礼，万世可遵，什一供贡，下富上尊。

若然，自古以来，贡与助皆不得过什一者也。

专达於川，各载其名。

达犹至也。

谓澮直至於川，复无所注入。

载其名者，识水所从出。

[疏]注"达犹"至"从出"○释曰：上澮水所入，更无注入，故云"专至於川"。

云"识水所从出"者，据澮水出注入川处。

诸澮既多，当各记水所出之处，著其名，使人言有所称谓者也。

凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。

通其壅塞。

○壅，於勇反。

[疏]注"通其壅塞"○释曰：此言同间有澮，澮水入川，其川是自然而有，又非平地而出，必因山间有之。

又大川不可辄越，巡川必当有涂，地势然也。

言"通其壅塞"者，川与涂皆是通其壅塞也。

凡沟逆地阞，谓之不行。

水属不理孙，谓之不行。

沟谓造沟。

阞谓脉理。

属读为注。

孙，顺也。

不行谓决溢也。

禹凿龙门，播九河，为此逆阞与不理孙也。

○阞，音勒。

属，读为注，之树反。

理孙，音逊，注同。

[疏]注"沟谓"至"孙也"○释曰：经言"凡沟"，注云"谓造沟"，则此沟非谓广深四尺其田间者。

下云"梢沟三十里而广倍"，当是人所造沟渎引水者。

故此郑引凿龙门播九河为证，既不得逆地阞，不理逊，水不行，当依地阞理顺行，水乃可为之川也。

禹凿龙门播九河，事见《尚书·禹贡》。

梢沟三十里而广倍。

谓不垦地之沟也。

郑司农云："梢读为桑螵蛸之蛸。"

蛸谓水漱啮之沟。

故三十里而广倍。”

○梢，刘音萧，注蛸，一音色交反。

螵，婢遥反。

[疏]注"谓不"至"广倍"○释曰：此沟虽是不垦地之沟，与上异，亦是非田间者也。

必使三十里得广倍者，亦谓地势而为之，使水梢沟，故得三十里而广倍也。

先郑云"梢读为桑螵蛸之蛸，蛸谓水漱啮之沟"，上云"梢其薮"，亦读从螵蛸之蛸，同是梢啮之义，故同读从之也。

凡行奠水，磬折以参伍。

《坎》为弓轮，水行欲纡曲也。

郑司农云："奠读为亭，谓行停水，沟形当如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。"

○奠，音亭。

折，之设反，后放此。

[疏]注"坎为"至"疾焉"○释曰：言凡行停水者，水去迟，似停住止，由川直故也。

是以曲为，因其曲势，则水去疾，是以为磬折以参伍也。

云"坎为弓轮"者，《说卦》文，谓《坎》所以行水，如弓轮，轮则水疾，故云"行水欲纡曲"也。

欲为渊，则句於矩。

大曲则流转，流转则其下成渊。

[疏]注"大曲"至"成渊"○释曰：凡川沟，欲得使教渊之深，当句曲於矩，使水势到向上句曲尺，则为回涹，自然深为渊，验今皆然也。

凡沟必因水势，防必因地势。

善沟者水漱之，善防者水淫之。

漱，犹啮也。

郑司农云："淫读为廞，谓水淤泥土，留著助之为厚。"

玄谓淫读为淫液之淫。

○漱，色救反，前注同。

廞，许金反。

淤，於据反。

著，直略反。

液，音亦。

[疏]注"漱谓"至"之淫"○释曰：先郑读"淫"为"廞"者，《周礼》之内云廞者，先郑皆为淫，淫为陈，故此读淫为廞。

先郑余处淫、廞既为陈，於此不得为淤泥解之，故后郑不从也。

是以后郑以淫液之淫为义，谓以淤泥淫液使厚也。

凡为防，广与崇方，其閷参分去一。

崇，高也。

方犹等也。

閷者，薄其上。

○閷，色界反，刘又色例反，注下同。

去，起吕反。

[疏]注"崇高"至"其上"○释曰：凡为堤防言广与高等者，假令堤高丈二尺，下基亦广丈二尺。

云"其閷参分去一"者，三四十二，上宜广八尺者也。

大防外閷。

又薄其上，厚其下。

[疏]注"又薄"至"其下"○释曰：此文承上参分去一而云外閷，故云"又薄其上，厚其下"。

虽不知尺数，但知三分去一之外更去也。

凡沟防，必一日先深之以为式。

程人功也。

沟防，为沟为防也。

[疏]注"程人"至"防也"○释曰："程人功"者，将欲造沟防，先以人数一日之中所作尺数，是程人功法式，后则以此功程，赋其丈尺步数。

言"深"者，谓深浅尺数，故下云"已为式，然后可以傅众力"。

傅，谓付之。

里为式，然后可以傅众力。

"里"读为"已"，声之误也。

○里，音以。

傅，音附。

[疏]注"里读"至"误也"○释曰：必破"里"为"已"者，里则於义无取，为已则於义合，故从已也。

凡任，索约大汲其版，谓之无任。

故书"汲"作"没"，杜子春云："当为汲。"

玄谓约，缩也。

汲，引也。

筑防若墙者，以绳缩其版。

大引之，言版桡也。

版桡，筑之则鼓，土不坚矣。

《诗》云："其绳则直，缩版以载。"

又曰："约之格格，椓之橐橐。"

○格，音各。

椓，丁角反。

橐，音托。

[疏]注"故书"至"橐橐"○释曰：引《诗》云"其绳则直，缩版以载"者，此《大雅·绵》之篇文也。

又曰"约之格格，椓之橐橐"者，谓《斯干》美宣王之诗。

言筑室百堵之时，有此约椓之事。

彼注云："格格，犹历历也。 橐橐，用力也。"

引之者，证索约，约亦绳缩之事也。

葺屋参分，瓦屋四分。

各分其脩，以其一为峻。

○葺，七入反，刘音集，又子入反。

[疏]注"各分"至"为峻"○释曰：葺屋，谓草屋，草屋宜峻於瓦屋，云"各分其脩，以其一为峻"者，按上当脩二七言之，则此注脩亦谓东西为屋。

则三分南北之间尺数，取一以为峻。

假令南北丈二尺，草屋三分取四尺为峻，瓦屋四分取三尺为峻也。

囷、窌、仓、城，逆墙六分。

逆犹却也。

筑此四者，六分其高，却一分以为閷。

囷，圜仓。

穿地曰窌。

○囷，丘贫反。

窌，刘古孝反，依字当为窖，作窌假借也。

[疏]注"逆犹"至"曰窌"○释曰：地上为之，方曰仓，圜曰囷，穿地曰窌。

却墙六分者，六分其高，去一以为閷。

假令高丈二尺，下厚四尺，则於上去二尺为閷，上惟二尺。

其囷仓城，地上为之，须为此杀。

其窌入地亦为此閷者，虽入地，口宜宽，则牢固也。

堂涂十有二分。

谓阶前，若今令甓裓\也。

分其督旁之脩，以一分为峻也。

《尔雅》曰："当涂谓之陈。"

○令，音零。

甓，薄历反，《尔雅》云："瓴甋谓之甓"，郭璞云："今《鹿瓦》甎。"

祴，音阶。

[疏]注"谓阶"至"今陈"○释曰：郑云"若今令甓祴也"者，汉时名堂涂为令甓祴。

令辟则今之砖也。

祴则砖道者也。

云"分其督旁之脩"者，名中央为督。

督者，所以督率两旁。

脩谓两旁上下之尺数。

假令两旁上下尺二寸，则取一寸於中央为峻。

峻者，取水两向流去故也。

引《尔雅》者，《释宫》文。

即《诗》云"彼何人斯，胡逝我陈"，言涉堂涂。

引之，证陈与此堂涂为一也。

窦其崇三尺。

宫中水道。

○窦，音豆。

[疏]注"宫中水道"○释曰：言为窦通水，高不得过此。

按《礼记·儒行》云"荜门圭窦"，则此窦一也。

墙厚三尺，崇三之。

高厚以是为率，足以相胜。

○胜，音升。

[疏]注"高厚"至"相胜"○释曰：云"高厚以是为率"者，高恒两倍於厚，不要厚三尺高九尺。

假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法，故云以是为率，足以相胜也。

车人之事，半矩谓之宣，荆旝法也。

所法者，人也。

人长八尺而大节三：头也，腹也，胫也。

以三通率之，则矩二尺六寸三分寸之二。

头发皓落曰宣。

半矩，尺三寸三分寸之一，人头之长也。

柯欘之木头取名焉。

《易·巽》为宣发。

○之宣，如字，本或作寡，亦作宣。

胫，户定反。

皓，胡老反，本或作颢，音同，刘作皓，音灰。

柯，古阿反。

[疏]注"矩法"至"宣发"○释曰：言"车人之事"，谓车人为造车之事，此与下为总目也。

云"半矩谓之宣"者，以下文取此宣为尺度，故先定宣之长短，如上"十分寸之一谓之枚"之类也。

知"所法者，人也"者，以《易》云"《巽》为宣发"，则人头名宣。

又见下云"一柯有半谓之磬折"，与人带已下四尺半为磬折同，故知法人也。

"人长八尺"已下，郑欲推出宣之长短之数，以人长八尺，三分之，六尺各得二尺。

其二尺又取尺八三分之，各得六寸。

又以二寸，寸为三分，为六分，三分之，各三分寸之二，故云头也，腹也，胫也。

以三通率之，则二尺六寸三分寸之二也。

云"头发皓落曰宣"者，以得谓宣去之义，人发皓白则落堕，故云此者，解头名宣意也。

云"半矩，尺三寸三分寸之一，人头之长也"者，矩既二尺六寸三分寸之二，故藏半为人头之长，有此数也。

云"柯欘之木头取名焉"者，下云"一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯"，柯欘皆从宣上取数，故云头取名焉。

犹言取名於头也。

云"《易》曰《巽》为宣发"者，按《说卦》云："其於人为宣发。"

注："宣发，取四月靡草死，发在人体，犹靡草在地。"

今《易》文不作"宣"作"寡"者，盖宣、寡义得两通，故郑为宣不作寡也。

引之者，证宣为头意也。

一宣有半谓之欘，欘，斫斤，柄长二尺。

《尔雅》曰："句欘谓之定。"

○欘，张玉反，郭云斫也。

句，音劬，又音俱。

定，丁宁反，或如字。

[疏]注"欘斫"至"之定"○释曰：一宣有半得长二尺者，以一宣尺三寸三分寸之一，取半添之，一尺得五寸，三寸每寸三分得九分，并前一分为十分，取半得五分，三分为一寸余二分，总为六寸二分寸之二，添前尺三寸三分寸之一为二尺也。

"斫斤"即《尔雅》"句"，一也。

彼云"句欘谓之定"，故知此欘，斫斤柄也。

一欘有半之柯，伐木之柯，柄长三尺。

《诗》云："伐柯伐柯，其则不远。"

郑司农云："《苍颉篇》有柯欘。"

[疏]注"伐木"至"柯欘"○释曰：知"长三尺"者，以其欘长二尺，云"一欘有半"，故知三尺。

引《诗》者，《伐柯》诗之文也。

先郑引《苍颉》者，苍颉造文字，有篇名《苍颉》。

云"柯欘"，并是柄也。

一柯有半谓之磬折。

人带以下四尺五寸。

磬折立，则上俛。

《玉藻》曰："三分带下，绅居二焉。"

绅长三尺。

○俛，音免。

[疏]注"人带"至"三尺"○释曰：此据人之所立磬折之仪。

以上有宣及欘柯之长短，故因解人立磬折浅深也。

又下文造耒，亦以磬折之，故云之也。

云"一柯有半谓之磬折"，据绅带以下而言也。

引《玉藻》者，按彼子游曰："参分带下，绅居二焉。"

郑注云："三分带下而三尺，则带高於中也。"

以其人长八尺，中则四尺，今云三分带下，绅居二分，明带上有一分，上三尺半，是带下有四尺半可知也。

车人为耒，庛长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。

郑司农云："耒谓耕耒。 庛读为其颡有疵之疵，谓耒下岐。"

玄谓庛读为棘刺之刺。

刺，耒下前曲接耜。

○耒，力对反，刘音诔，或良水反。

庛，音刺，七赐反，李又似斯反。

颡疵，似斯反。

[疏]"车人"至"二寸"○释曰：此车人既为车，因使为耒之田器也。

庛者，耒之面。

但耒状若今之曲杴柄也。

面长尺有一寸。

云"中直"者，谓手执处为句，故谓庛上句下为中直者三尺有三寸也。

"句"者，谓人手执之处，二尺有二寸也。

○注"郑司"至"接耜"○释曰：先郑云"庛读为其颡有疵之疵"者，俗人谓颡额之上有疵病，故从之也。

云"谓耒下岐"者，古法，耒下惟一金，不岐头。

先郑云"耒下岐"，据汉法而言。

其实古者耜不岐头，是以后郑上注亦云"今之耜岐头"，明古者耜无岐头也。

"玄谓疵读为棘刺之刺"者，以其入地，故读从刺也。

云"刺，耒下前曲接耜"者，耜，谓耒头金，故云下前曲接耜者也。

自其庛，缘其外，以至於首，以弦其内，六尺有六寸与步相中也。

缘外六尺有六寸，内弦六尺，应一步之尺数。

耕者以田器为度宜。

耜异材，不在数中。

○缘，如字，沈悦战反。

中，如字，又丁仲反。

应，应对之应。

[疏]"自其"至"中也"○释曰：云"自其庛，缘其外，以至於首"者，据庛下至手执句者，逐曲量之。

云"以弦其内"者，据庛面至句，下望直量之，故云"以弦其内"，内，谓上下两曲之内。

云"六尺有六寸与步相中也"者，言逐曲之外，有六尺六寸，今弦其内，与步相中。

中，应也，谓正与步相应。

应一步之尺数。

云"耕者以田器为度宜"者，在野度以步，以人步或大或小，恐其不平，故以六尺之耒以代步，以量地也。

云"耜异材不在数中"者，未知耜金广狭，要耒自长六尺，不通耜，若量地时，脱去耜而用之也。

坚地欲直庛，柔地欲句庛。

直庛则利推，句庛则利发。

倨句磬折，谓之中地。

中地之耒，其庛与直者如磬折，则调矣。

调则弦六尺。

○推，如字，李汤雷反。

[疏]"坚地"至"中地"○释曰：此"直庛"及"句庛"皆不六尺之度，惟中地之耒合磬折者，乃六尺之度。

故郑云"中地之耒，其庛与直者如磬折，则调矣"。

调者，谓弦六尺，则余句直者不合六尺可知也。

车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其长，以其一为之首。

首六寸，谓今刚关头斧，柯其柄也。

郑司农云："柯长三尺，谓斧柯，因以为度。"

[疏]"车人"至"之首"○释曰：此车人谓造车之事。

凡造作皆用斧，因以量物，故先论斧柄长短及刃之大小也。

○注"首六"至"为度"○释曰：云"谓今刚关头斧"者，汉时斧近刃，皆以刚铁为之，又以柄关孔，即今亦然，故举汉法为说也。

毂长半柯，其围一柯有半。

大车毂径尺五寸。

[疏]注"大车"至"五寸"○释曰：郑知此是大车者，此论载辐牙，下柏车别论毂辐牙，又柏车毂长以行山，此车毂短以行泽，故知此是大车，平地载任者也。

郑知径尺五寸者，以其围一柯有半，四尺半围三径一，故知径一尺五寸也。

辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。

辐厚一寸也。

故书"博"或为"抟"，杜子春云："当为博。"

○抟，徒九反。

渠三柯者三。

渠二丈七尺，谓罔也，其径九尺。

郑司农云："渠谓车輮，所谓牙。"

○牙，五嫁反，李五家反，下同，本或作迓。

[疏]注"渠二"至"谓牙"○释曰：云"渠二丈七尺"者，按上辐长一柯有半，两两相对，则九尺尚有毂空壶中，於二丈七尺不合者，云辐长一柯有半，两相九尺者，通计毂而言，其实辐无一柯有半也。

云"所谓牙"者，谓下文云"牙围"也。

行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安。

泽泥苦其大安，山险苦其大动。

○大，音泰，又菟饿反，下同。

[疏]"行泽"至"则安"○释曰：此总言大车、柏车所利之事。

以大车在平地并行泽，柏车山行，各有所宜也。

○注"释泥"至"大动"○释曰：此释长毂安，短毂危之事。

行泽者反輮，行山者仄輮，反輮则易，仄輮则完。

故书"仄"为"侧"。

郑司农云："反輮，谓轮輮反其木里，需者在外。 释地多泥，柔也。 侧当为仄。 山地刚，多沙石。"

玄谓反輮，为泥之粘，欲得心在外滑。

仄輮，为沙石破碎之，欲得表里相依坚刃。

○輮，人力反，刘音柔。

仄，音侧。

易，以豉反。

需者，人兖反。

为泥，于伪反，下同。

[疏]"行泽"至"则完"○释曰：此经言车牙所宜外内坚濡之事。

○注"故书"至"坚刃"○释曰：此注后郑增成先郑之义。

言"仄柔"者，坚者在外，柔者在内，以其取坚刃相成故也。

六分其轮崇，以其一为之牙围。

轮高，轮毂也。

牙围尺五寸。

[疏]注"轮高"至"五寸"○释曰：轮崇九尺，六尺得一尺，三尺得五寸，故尺五寸也。

柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三，五分其轮崇，以其一为之牙围。

柏车，山车。

轮高六尺，牙围尺二寸。

[疏]"柏车"至"牙围"○释曰：此柏车山行，故毂长轮崇又下，皆欲取安故也。

"其辐一柯，其渠二柯者三"者，两辐相对六尺。

渠围二柯者三，围丈八尺，亦谓通毂空壶中并数而言也。

○注"柏车"至"二寸"○释曰：柏车、山车，对大车为平地之车也。

牙围尺二寸者，以其轮崇六尺，五分取一，五尺取一尺，一尺取二寸，故尺二寸也。

大车崇三柯，绠寸，牝服二柯有参分柯之二，大车，平地载任之车，毂长半柯者也。

绠，轮箄。

牝服长八尺，谓较也。

郑司农云："牝服，谓连箱。 服读为负。"

○绠，方颖反。

牝，步忍反，又扶死反，李扶细反。

服，音负。

《诗》音如字。

箄，薄历反。

较，音角。

[疏]注"大车"至"为负"○释曰：云"大车，平地载任之车，毂长半柯者也"者，以其上文云毂长半柯，不言车名，故云毂长半柯者也。

云"绠，轮箄"者，谓轮之四面外一寸则安。

言"牝服"者，谓车毂，即今人谓之平鬲，皆有孔，内軨子於其中，而又向下服，故谓之牝服也。

是以先郑云牝服谓车箱。

服读为负。

以众軨所依负然也。

羊车二柯有参分柯之一，郑司农云："羊车，谓车羊门也。"

玄谓羊，善也。

善车，若今定张车。

较长七尺。

[疏]注"郑司"至"七尺"○释曰：先郑云"羊车，谓车羊门也"者，其言无所当，故后郑易之也。

后郑云"羊，善也。 善车，若今定张车"，虽举当时汉法以晓人，汉世去今久远，亦未知定张车将何所用，但知在宫内所用，故差小为之，谓之羊车也。

按此羊车较长七尺，下柏车较长六尺，则羊车大矣，而《论语》谓大车为柏车、小车为羊车者，以柏车皆说毂辐牙，惟羊车不言，惟言较而已，是知柏车较虽短，毂辐牙则长，羊车较虽长，毂辐牙则小，故得小车之名也。

柏车二柯。

较六尺也。

柏车轮崇六尺，其绠大半寸。

[疏]注"较六"至"半寸"○释曰：郑云"柏车轮崇六尺，其绠大半寸"。

知者，以大车轮崇九尺，绠一寸。

此柏车轮崇六尺，三分减一。

明柏车输崇六尺。

三分减一，其绠亦宜三分减一，三分寸之二，即大半寸也。

凡为辕，三其轮崇，参分其长，二在前，一在后，以凿其钩，彻广六尺，鬲长六尺。

郑司农云："钩，钩心。 鬲，谓辕端，厌牛领者。"

○鬲，沈於革反，刘音隔。

厌，於甲反。

[疏]"凡为"至"六尺"○释曰：云"凡为辕"者，言"凡"，语广，则柏车、大车、羊车皆在其中。

轮崇虽不同，其辕当各自三其轮崇。

假令柏车轮崇六尺，三之，为辕丈八尺。

大车轮崇九尺，三之，为辕二丈七尺。

但羊车虽不言轮崇，亦三之以为辕也。

"彻广六尺"者，不与四马车八尺者同彻。

"鬲长六尺"者，以其两辕，一牛在辕内，故狭。

四马车鬲六尺六寸者，以其一辕，两服马在辕外，故鬲长也。

弓人为弓，取六材必以其时。

取干以冬，取角以秋，丝漆以夏。

筋胶未闻。

[疏]注"取干"至"未闻"○释曰：郑知"取干以冬"者，见《山虞》云："仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。"

二时俱得斩，但冬时尢善，故《月令·仲冬》云"日短至伐木，取竹箭"注云："坚成之极时。"

是知冬善於夏，故指冬而言也。

云"取角以秋"者，下云"秋杀者厚"，故知用秋也。

丝漆以夏者，夏时丝孰，夏漆尢良，故知也。

筋胶未闻。

必知六材据此六者，皆依下文而说也。

六材既聚，巧者和之。

聚犹具也。

○聚，似主反。

[疏]"六材"至"和之"○释曰：为弓须此六材，故云"聚"。

"巧"者，即此弓人之工者也。

"和之"，谓春液角夏治筋之类也。

干也者，以为远也。

角也者，以为疾也。

筋也者，以为深也。

胶也者，以为和也。

丝也者，以为固也。

漆也者，以为受霜露也。

六材之力，相得而足。

[疏]注"六材"至"而足"○释曰：此一经主论六材在弓，各有所用，六材相得，乃可为足也。

凡取干之道七，柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。

郑司农云："檍读为亿万之亿。 《尔雅》曰：‘杻，檍’。 又曰：‘檿桑，山桑。 ’国语曰：‘檿弧箕箙。 ’"○檍，於力反，一音意，刘又乌克反。

檿，乌簟反。

扭，女丑反。

箙，音服。

[疏]"凡取"至"为下"○释曰：此经说弓干善恶者也。

○注"郑司"至"箕箙"○释曰：引《国语》者，彼为幽王宠褒姒以至亡国，故彼云"檿弧箕箙，实亡周国"也。

凡相干，欲赤黑而阳声。

赤黑则乡心，阳声则远根。

阳犹清也。

木之类，近根者奴。

○相，息亮反，下同。

乡，许亮反。

远，于万反，下"远於"同。

近，附近之近。

[疏]注"阳犹"至"者奴"○释曰：此经说相干善恶之法。

凡析干，射远者用势，射深者用直。

郑司农云："势谓形势。 假令本性自曲，则当反其曲以为弓，故曰审曲面势。"

玄谓曲埶则宜薄，薄则力少。

直则可厚，厚则力多。

○射，食亦反，下同。

[疏]注"郑司"至"力多"○释曰：此说弓力多少之事。

"凡析干，射远者用势"者，弓弱则宜射远，谓若夹庾之类。

云"射深者用直"者，弓直则宜射深，谓若王弧之类也。

此注后郑增成先郑之义，先郑惟见随木形势而用之，后郑则论厚薄力多少之法也。

二郑相兼乃具。

居干之道，菑栗不迆，则弓不发。

郑司农云："菑读为‘不菑而畬’之菑。 栗读为‘榛栗’之栗。 谓以锯副析干。 迆读为‘倚移从风’之移。 谓邪行绝理者，弓发之所从起。"

玄谓栗读为"裂繻"之裂。

○菑，侧冀反，又侧其反，沈子冀反，刘音侧。

栗，音烈，李又如字。

迆，羊氏反。

不菑，侧其反。

畬，音余。

锯，音据。

副，普逼反。

析，星历反。

倚，於绮反。

移，羊氏反。

下同。

邪，似嗟反。

繻，音需。

[疏]注"郑司"至"之裂"○释曰："居"，谓居处，解析弓干之法。

但菑栗皆谓以锯剖析弓干之时，不邪迆失理，则弓后不发伤也。

先郑云"菑读为不菑而畬之菑"，《礼记·坊记》云"不菑畬"，此菑即耕，故《尔雅》云："田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。"

菑取彼义也。

云"栗读为榛栗之栗"者，《诗》云"树之榛栗"，栗者，亦取破之义。

"迆"读为"倚移从风"之移，读从司马相如《上林浮烦云"倚移从风"。

玄谓"栗"读为"裂繻"之裂者，读从隐元年《左氏传》"纪裂繻来逆女"。

彼裂繻字子帛，则为裂破衣义。

义亦与先郑大同，皆取破义。

但从裂繻之裂，胜从栗，以其栗是栗栗坚硬之意，於破义为疏，故从裂也。

凡相角，秋閷者厚，春閷者薄。

稚牛之角直而泽，老牛之角紾而昔。

郑司农云："紾读为‘抮缚’之抮，昔读为‘交错’之错，谓牛角觕理错也。"

玄谓昔读"履错然"之错。

○閷，色界反，刘色例反，下同。

紾，刘徒展反，许慎尚展反，又徒展反，与注"抮缚之抮"同。

角，绞缚之意。

昔，七各反，下同。

抮缚，并与紾同，縳，又徒转反。

觕，才苦反，又七奴反。

错，七各反，李云郑且若反。

[疏]注"郑司"至"之错"○释曰：上文已言干讫，至此更宜"相角"。

但以秋对春，以稚对老而言之。

"秋閷者厚"，谓角厚肉少。

"春閷者薄"，谓角薄肉多。

"稚生之角直而泽"，谓角直而润泽。

"老牛之角紾而错"者，紾，谓理粗，错然不润泽也。

先郑云"紾读为抮缚之抮"者，未知读从何文，盖从俗读。

云"昔读为交错之错"者，读从《诗》"献酬交错"。

"玄谓昔读履错然之错"者，读从《复卦》爻辞。

疢疾险中，牛有久病则角里伤。

[疏]注"牛有"至"里伤"○释曰：以"疢疾"为久病，故云"牛有久病"。

险，伤也。

中即里。

谓角里伤也。

瘠牛之角无泽。

少润气。

○瘠，在亦反。

[疏]"瘠牛之角无泽"○释曰：上云疢疾谓久病，即此云"瘠"者，惟瘦瘠，非病，角则无润泽也。

角欲青白而丰末。

丰，大也。

[疏]注"丰大也"○释曰：凡牛角善者，按下注云"本白，中青，末丰"。

夫角之末，蹙於而休於气，是故柔。

柔故欲其埶也。

白也者，埶之征也。

蹙，近也。

休读为煦。

郑司农云："欲其形之自曲，反以为弓。"

玄谓色白则埶。

○夫，音扶，下皆同。

戚於，子六反，注同，李又音促，又且六反，，乃老反，李又作脑。

休，音煦，下同。

煦，况付反，刘音休，下同。

[疏]注"蹙近"至"则势"○释曰：此说角之势也。

言角之本近於，得和煦之气於，是故柔。

柔故欲其形之自曲，反是为势也。

然可以为弓，夫角色白者，则势之征验也。

夫角之中，恒当弓之畏。

畏也者必桡，桡故欲其坚也。

青也者，坚之征也。

故书"畏"作"威"，杜子春云："当为威。 威谓弓渊。 角之中央与渊相当。"

玄谓畏读如"秦师入隈"之隈。

○畏，乌回反，下同。

[疏]注"故书"至"之隈"○释曰：此说角之坚也。

子春从故书"威"，后郑不从，而为"隈"者，威谓威仪，不得为曲中，故从隈为曲隈之义。

按僖二十五年秋，秦晋伐鄀，秦人过析隈，郑以为入隈。

夫角之末，远於而不休於气，是故脃。

脃故欲其柔也。

丰末也者，柔之征也。

末之大者，气及煦之。

○脃，七岁反。

[疏]注"末之"至"煦之"○释曰：此说角欲丰末之意。

云"角之末，远於於不休於气，是故脃。 脃故欲其柔也。 丰末也者，柔之征也"，则末不丰者脃，末丰则柔，柔则不脃可知，故郑云"末之大者，气及煦之"。

角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。

三色：本白，中青，末丰。

郑司农云："牛戴牛，角直一牛。"

凡相胶，欲朱色而昔。

昔也者，深瑕而泽，紾而抟廉。

抟，圜也。

廉，瑕严利也。

○抟，徒丸反。

[疏]"角长"至"抟廉"○释曰：上已相干角，次及相胶。

此云"欲朱色"，按下"鹿胶青白"已下，惟牛胶火赤，自余非纯赤，则牛胶为善矣。

"紾而抟廉"者，谓有紾理而抟圜，又廉瑕严利。

○注"抟圜"至"利也"○释曰：胶之性叚，叚皆抟圜也。

廉瑕二者，俱是严利之状。

鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。

皆谓煮用其皮，或用角。

饵，色如饵。

[疏]注"皆谓"至"如饵"○释曰：云"煮用其皮，或用角"者，经惟鹿用皮亦用角，今人鹿犹用角，自余皆用皮。

云"饵，色如饵"者，时有饵之色，故从之也。

凡昵之类不能方。

郑司农云："谓胶善戾。"

故书"昵"或作"枳"。

杜子春云："枳读为不义不昵之昵，或为《黍刀》。 《黍刀》，黏也。"

玄谓枳脂膏《月直》败之《月直》，《月直》亦黏也。

○昵，女乙反，又音职。

枳，音职。

《黍刀》，女乙反，《尔雅》云："胶也"，刘沈并音刃。

《月直》，音职，吕、沈云："膏，败也。"

[疏]注"郑司"至"黏也"○释曰：子春云"不义不昵"者，按隐元年，郑大叔段为不义，庄公曰："不义不昵，厚将崩。"

彼不昵为不亲兄，则昵为亲近不相舍离。

后郑以为还从古书"枳"音，故转为脂膏败《月直》之《月直》。

若今人头发有脂膏者则谓之《月直》，《月直》亦黏也。

凡相筋，欲小简而长，大结而泽。

小简而长，大结而泽，则其为兽必剽，以为弓，则岂异於其兽。

剽，疾也。

郑司农云："简读为‘扌间然登陴’之扌间"。

玄谓读如"简札"之简，谓筋条也。

○剽，芳妙反。

戚，芳昭反，或扶召反，后同。

扌间，下板反，或胡简反。

陴，婢支反，刘蒲佳反，又房卑反。

[疏]"凡相"至"其兽"○释曰：上已相角胶，次及相筋。

言此筋之兽剽疾，为弓亦剽疾，故云"岂异於其兽"也。

○注"剽疾"至"条也"○释曰：先郑云"简读为扌间然登陴之扌间"者，读从《左氏传》也。

义无所取。

"玄谓读如简札之简，谓筋条也"，竹简一片为一札，此筋条亦有简别，故读从之也。

筋欲敝之敝，郑司农云："嚼之当孰。"

○敝，婢世反，徐扶哲反。

嚼，才略反。

[疏]注"郑司"至"当孰"○释曰：筋之椎打嚼啮，欲得劳敝，故云"嚼之当孰"也。

漆欲测，郑司农云："测读为恻隐之恻。"

玄谓恻读如测度之测，测犹清也。

○隐，本或作忄隐，同。

度，徒洛反。

[疏]"漆欲测"○释曰：先郑云"测读为恻隐之恻"，此恻隐为痛切义，非漆之善状，故后郑以为测度之测。

测，清也，从水义，取漆为良也。

丝欲沈。

如在水中时色。

[疏]注"如在水中时色"○释曰：言"丝欲沈"，则据干燥时色，还如在水湅之色，故云"如在水中时色"。

得此六材之全，然后可以为良。

全，无瑕病。

良，善也。

[疏]注"全无"至"善也"○释曰："全，无瑕病"者，干、角、胶、筋、漆、丝六材，皆令善而无瑕病，然后为善也。

凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。

三材，胶、丝、漆。

郑司农云："液读为醳。"

○液，音亦，下同。

醳，音亦，刘、沈音释，下同。

[疏]注"三材"至"为醳"○释曰：凡治弓材，各於其时。

言秋合三材胶、漆、丝，则干、角、筋须三材乃合，则秋是作弓之时，故至冬寒而定体也。

郑知三材是胶、漆、丝者，以经既言干、角及筋，六材之中惟少胶、漆、丝，故知三材谓此也。

先郑"液"读为"醳"者，醳是醳酒之醳，亦是渍液之义，故读从之也。

寒奠体，奠读为定。

至冬胶坚，内之檠中，定往来体。

○奠，读为定，下同。

檠，音景。

[疏]注"奠读"至"来体"○释曰：檠，谓弓《木匣》。

至寒胶坚而牢，故"内之檠中，定往来体"，则六弓往体来体多少者是也。

冰析灂。

大寒中，下於檠中，复内之。

○灂，子召反。

复，扶又反。

[疏]注"大寒"至"内之"○释曰：十二月小寒节，大寒中，是冰盛之时，故以大寒解冰也。

云"下於檠中，复内之"者，谓复加上寒奠体内之於檠中相似。

但上内为定体而内，此为析灂而内之，所为有异，故别言也。

冬析干则易，理滑致。

○易，以豉反。

致，直致反，下"言致"同。

[疏]"冬析干则易"○释曰：自此已下，重释上文各以其时之意。

春液角则合，合读为洽。

夏治筋则不烦，烦，乱。

秋合三材则合，合，坚密也。

寒奠体则张不流，流犹移也。

[疏]注"流犹移也"○释曰：体既定，则后用时虽张不流移，谓不失往来之体也。

冰析灂则审环，审犹定也。

[疏]注"审犹定也"○释曰：纳之檠中，析其漆灂，其漆之灂环则定，后不鼓动，故冰析之也。

春被弦则一年之事。

期岁乃可用。

○被，皮寄反。

[疏]注"期岁乃可用"○释曰：通春被弦，则二年之事，而云一年者，据冰析灂已前为一年，春被弦是用时，不数也。

析干必伦，顺其理也。

析角无邪，亦正之。

○邪，似嗟反。

斫目必荼。

郑司农云："荼读为舒，舒，徐也。 目，干节目。"

○荼，音舒，下同。

[疏]注"郑司"至"节目"○释曰：按《礼记·学记》云："善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。"

是斫目必徐之义也。

斫目不荼，则及其大脩也，筋代之受病。

脩犹久也。

[疏]"总目"至"受病"○释曰："筋代之受病"者，以筋在弓，皆以干为力，必须筋干相得。

今弓干有节目，用力不得其所，则干不用力，故筋代干受病，以其偏用力故也。

夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作。

摩犹隐也。

故书"筋"或作"蓟"。

郑司农云："当为筋。 幨读为‘车幨’之幨。"

玄谓幨，绝起也。

○幨，昌廉反，注同。

[疏]注"摩犹"至"起也"○释曰：此还重释筋干不得所之意。

先郑读"幨为车幨之幨"者，《卫诗》云"渐车惟裳"，《昏礼》亦云"妇事亦如之有裧"，故读从之。

后郑云"幨，绝起也"者，由绝起则廉幨然也。

故角三液而干再液。

重醳治之，使相称。

○重，直龙反。

称，尺证反，下"各称"同。

[疏]注"重醳治之相称"○释曰：或三液、再液不等者，角须三液，干须再液，乃得相称。

厚其帤则木坚，薄其帤则需，需谓不充满。

郑司农云："帤读为‘襦有衣絮’之絮。 帤谓弓中裨。"

○帤，女居反。

需，人兖反，下注"罢需"同。

襦，刘音须，沈音襦，本亦作衤专。

絮，本亦作帤，《周易》作袽，皆女居反。

裨，符支反，又音卑。

[疏]注"需谓"至"中裨"○释曰："需谓不充满"者，需襦不进，故为不充满。

谓"弓中裨"者，造弓之法，弓干虽用整木，仍於干上裨之，乃得调適也。

是故厚其液而节其帤。

厚犹多也。

节犹適也。

[疏]注"厚犹"至"適也"○释曰：多其液者，谓角干其裨须节適厚薄得所也。

约之不皆约，疏数必侔。

不皆约，缠之缴不相次也。

皆约则弓帤。

侔犹均也。

○数，音朔。

侔，莫侯反，或亡又反。

缴，不音灼。

[疏]注"不皆"至"均也"○释曰："约"，谓以丝胶横缠之，今之弓犹然。

云不皆约，谓不次比为之。

疏数必侔，约之多少，须稀疏必均也。

斫挚必中，胶之必均。

挚之言致也。

中犹均也。

[疏]"斫挚"至"必均"○释曰：斫干厚薄，必调均为之。

施胶亦均，不得偏厚也。

自此以下，说弓之隈里施胶之事。

云摩其角，谓干不均而有高下，则摩其角。

斫挚不中，胶之不均，则及其大脩也，角代之受病。

夫怀胶於内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。

干不均则角蹴折也。

○挫，子卧反。

蹴，子六反。

[疏]注"干不"至"折也"○释曰：此总释经"角代之受病"及"角之所由挫"二事者也。

凡居角，长者以次需。

当弓之隈也，长短各称其干，短者居箫。

○隈，乌回反。

[疏]注"当弓"至"居箫"○释曰：云"长短各称其干"，复云"短者居箫"，箫谓两头，则长者自然在隈内可知。

恒角而短，是谓逆桡，引之则纵，释之则不校。

郑司农云："恒，读为裻縆之縆。"

玄谓恒读为搄，搄，竟也。

竟其角，而短于渊干，引之，角纵不用力，若欲反桡然。

校，疾也。

既不用力，放之又不疾。

○恒，古邓反，又如字，下同。

校，古卯反，注及下同。

裻，音督。

縆，古邓反，或古登反，沈又居肯反。

搄，古邓反。

[疏]注"郑司"至"不疾"○释曰：竟角而短，谓施角竟满两畔，而上下短於隈者也。

云"是谓逆桡"者，被弦引之时，以角宽而短引之角纵，不用力，若欲反桡然，故云"引之则纵"也。

"释之则不校"者，角所以放矢，今角不用力，故释放之不校疾也。

恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。

达谓长於渊干，若达於箫头。

绁，弓《韦必》。

角过渊接，则送矢太疾，若见绁於《韦必》矣。

弓有《韦必》者，为发弦时备频伤。

《诗》云"竹《韦必》绲縢"。

○辟如，音譬，下注"变辟"同，或房赤反。

绁，息列反，弓《韦必》也。

《韦必》，音秘，又补结反。

为，于伪反。

绲，古本反，刘古魂反。

滕，本又作縢，徒登反。

[疏]注"达谓"至"绲縢"○释曰：先郑上读为裻縆之縆者，从俗也。

此弓非直两畔角满，读之为搄角，而角又上下长於渊干，如达於箫头。

若然，则"譬如终绁"，绁，谓弓《韦必》，谓弓在《韦必》中然，非弓之利。

引《诗》云"竹《韦必》绲縢"者，绲，绳。

縢，系约之也。

以竹为《韦必》，发弦时，裨於弓之背上，又绳横系之，使相著。

《韦必》与弓为力，备顿伤也。

今夫茭解中有变焉，故挍。

郑司农云："茭读为‘激发’之激。 茭，谓弓檠也。 校读为‘绞而婉’之绞。"

玄谓茭读如"齐人名手足掔为骹"之骹。

茭解，谓接中也。

变，谓箫臂用力异。

校，疾也。

○茭，司农古历反，郑户卯反。

解，户卖反，注同。

茭读，音交，下"茭"亦同。

激，古历反。

掔，乌唤反。

骹，户卯反。

臂，如字，下文同，本或作辟，一音房赤反。

[疏]"今夫"至"故校"○释曰：记人别起义端，故言"今夫"。

言"茭解中"，谓弓隈与弓箫角接之处。

云"有变"者，即异也，谓弓箫与臂用力异。

异者，引之则臂中用力，放矢则箫用力。

既用力异，故绞，绞，谓矢去疾也。

○注"郑司"至"疾也"○释曰：先郑读"茭"为"激发"之"激"者，当时有激发之语，故从俗读之。

云"茭谓弓檠也"者，此据用时，辄言弓檠，於义不合，后郑不从之。

云"绞"读为"绞而婉"之"绞"者，按昭元年《左氏传》，虢之会，楚公子围设服离卫，叔孙穆子曰："楚公子美矣，君哉。"

退会，子羽谓子皮曰："叔孙绞而婉。"

故读从之。

此后郑增成其义。

玄谓"茭"读如"齐人名手足掔为骹"之"骹"者，时齐人有名手足节掔间为茭，取弓隈与箫角相接，名茭也。

於挺臂中有柎焉，故剽。

挺，直也。

柎，侧骨。

剽亦疾也。

郑司农云："剽读为‘湖漂絮’之漂。"

○挺，敕顶反，注同，或徒冷反。

柎，方辅反，下同。

湖，音胡。

漂，匹妙反。

絮，相预反。

[疏]注"挺直"至"之漂"○释曰：直臂中，正谓弓把处。

"有柎焉"者，谓角弓於把处两畔有侧骨。

骨坚强，所以与弓为力，故剽疾也。

先郑云"剽"读为"湖漂絮"之"漂"者，时有此语，从俗读之。

恒角而达，引如终绁，非弓之利。

重明达角之不利。

变譬言引，字之误。

○引，音譬。

重，直用反。

挢干欲孰於火而无赢，挢角欲孰於火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲孰而水火相得，然则居旱亦不动，居湿亦不动。

赢，过孰也。

燂，炙烂也。

不动者，谓弓也。

故书"燂"或作"朕"，郑司农云："字从燂。"

○挢，居兆反，刘枯老反，沈古了反。

燂，音潜，又音寻，或大含反。

鬻，章吕反。

[疏]"挢干"至"不动"○释曰：此一经，明料理干、角、筋、胶四者，得所不得所之事。

不言漆丝者，用力少，故不言也。

苟有贱工，必因角干之湿以为之柔。

善者在外，动者在内，虽善於外，必动於内，虽善，亦弗可以为良矣。

苟，愉也。

湿犹生也。

○愉，吐侯反，或吐豆反。

[疏]"苟有"至"良矣"○释曰：此经说弓干须外内皆善，不得外善内恶者也。

凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已，应。

宛，谓引之也。

引之不休止，常应弦，言不罢需也。

峻，谓箫也。

郑司农云："敝读为‘蔽塞’之蔽，谓弓人所握持者。"

○畏，乌回反。

敝，读为蔽，必世反，刘又博婿反。

宛，於阮反。

应，应对之应，注下皆同。

罢，音皮。

[疏]"凡为"至"已应"○释曰："方其峻"，峻，谓箫，箫宜方为之。

"而高其柎"，柎，把中，高对方，则此高者谓为柎骨，宜高为之。

"长其隈"，谓柎之上下，宜长为之。

"而薄其敝"，敝，谓人所握持，手蔽之处，宜薄为之。

有此四善，故引之无休止而应弦，故云"宛之无已"，应谓常用而不就弦也。

下柎之弓，末应将兴。

末，犹箫也。

兴，犹动也，发也。

弓柎卑，箫应弦则柎将动。

○卑，刘音婢。

[疏]注"末犹"至"将动"○释曰：言"下柎"者，犹把骨大下，为之，由弓隈下短，故箫应弦，则将动发也。

为柎而发，必动於閷。

閷接中。

○閷，色界反，刘色例反，注下同。

[疏]注"閷接中"○释曰：此重释上文"末应将兴"。

若如上为柎而发动，则接中亦动也。

弓而羽閷，末应将发。

羽读为扈，扈，缓也。

接中动则缓，缓箫应弦，则角干将发。

○羽，音户。

[疏]注"羽读"至"将发"○释曰：破"羽"为"扈"者，羽於弓义无所取，故破从扈也。

必知此有缓义者，以其上文云"必动於閷"，故知此云羽閷者，当从缓閷。

弓有六材焉，维干强之，张如流水。

无难易也。

○易，以豉反，下同。

[疏]注"无难易也"○释曰：弓有六材，惟以干为强者，以其干外五材，当依干而有，以干为本，故指干为强。

"张如流水"者，以干得所，以制五材，故张如流水无难易，无难易，则强弱得所也。

维体防之，引之中参。

体，谓内之於檠中，定其体。

防，深浅所止。

谓体定张之，弦居一尺，引之又二尺。

[疏]注"体谓"至"二尺"○释曰：云"体谓内之於檠中，定其体"者，此亦谓内之檠中则往来体定，体定然后防之。

防之者，郑云"深浅所止"，若王弧之弓，往体寡，来体多，弛之乃有五寸，张之一尺五寸。

夹、庾之弓，往体多，来体寡者，弛之一尺五寸，张之得五寸。

唐弓、大弓，往来体若一者，弛之一尺，张之亦一尺。

是防之深浅所止。

云"谓体定张之，弦居一尺，引之又二尺"者，此据唐、大中者而言，余四者，弛之张之虽多少不同，及其引之皆三尺，以其矢长三尺，须满故也。

维角之，欲宛而无负弦。

引之如环，释之无失体，如环。

负弦，辟戾也。

负弦则不如环。

如环亦谓无难易。

郑司农云："读如牚距之牚，车泲之牚。"

○，直庚反，或之亮反，又诗尚反，注同，沈云或音堂，非。

辟，刘必亦反，众家皆四亦反。

[疏]注"负弦"至"之牚"○释曰：云"维角之"，，正也，谓置角於隈中既正。

云"欲宛而无负弦"者，引之弓体不辟戾故也。

云"引之如环"者，亦由无负弦故也。

云"释之无失体，如环"者，谓放矢后无失体，得如环然。

先郑云"”读如“牚距"之"牚"，牚距，取其正也。

"车牚之牚"，谓车輢之木，亦取正也。

材美，工巧，为之时，谓之参均。

角不胜干，干不胜筋，谓之参均。

量其力有三均。

均者三，谓之九和。

有三读为"又参"。

量其力又参均者，谓若干胜一石，加角而胜二石，被筋而胜三石，引之中三尺。

假令弓力胜三石，引之中三尺，弛其弦，以绳缓擐之，每加物一石，则张一尺。

故书"胜"或作"称"，郑司农云："当言‘称’，‘谓之不参均’。"

玄谓不胜，无负也。

○胜，音升，下注同。

被，皮寄反。

擐，户串反，刘郭大反。

[疏]注"有三"至"负也"○释曰：云"有三读为又参"者，以经上文已云参均，此云三均，故宜被三为参也。

上已二文参均，此文加一参均，当云又参均，故破"有"为"又"也。

云"量其力，又参均者，谓若干胜一石，加角而胜二石，被筋而胜三石，引之中三尺"者，此言谓弓未成时，干未有角，称之胜一石。

后又按角，胜二石，后更被筋，称之即胜三石。

引之中三尺者，此据干、角、筋三者具，总称物三石，得三尺。

若据初空干时，称物一石，亦三尺。

更加角，称物二石，亦三尺。

又被筋，称物三石，亦三尺。

郑又云"假令弓力胜三石，引之中三尺"者，此即三石力弓也。

必知弓力三石者，当"弛其弦，以绳缓擐之"者，谓不张之，别以一条绳系两箫，乃加物一石，张一尺，二石，张二石，三石，张三尺，则与前三干角筋力各一石也。

先郑从古书为"称"者，欲以不称为不参均。

后郑不从者，此胜即彼负，此不胜即彼不负，故为不胜解之。

九和之弓，角与干权，筋三侔，胶三锊，丝三邸，漆三斞。

上工以有余，下工以不足。

权，平也。

侔，犹等也。

角干既平，筋三而又与角干等也。

锊，钅爰也。

邸斞轻重未闻。

○侔，本又作牟，亦作桙，同，莫侯反，侔等也。

锊，色劣反，又音劣。

邸，丁礼反，或丁计反。

斞，羊主反。

钅爰，音环，又于卷反。

[疏]注"权平"至"未闻"○释曰：此说上九和之弓，轻重相参，不可妄为加减之事。

云"锊，钅爰也"者，《尚书》云"其罚百钅爰"之等，言钅爰，此与《冶氏》言锊，锊与钅爰为一物，皆是六两大半两也。

"邸斞之轻重未闻"，经既无文，故云未闻也。

为天子之弓，合九而成规。

为诸侯之弓，合七而成规。

大夫之弓，合五而成规。

士之弓，合三而成规。

材长则句少也。

○合，如字，一音閤，下同。

[疏]注"材长则句少也"○释曰：此据角弓形不张而言。

按下文及《司弓矢》，六弓为三等，王弓弧弓，往体寡来体多，当此天子弓合九成规。

唐弓大弓，往来体若一，当此诸侯弓合七成规。

夹弓庾弓，往体多来体寡，当此大夫之弓合五成规。

於彼六弓已尽，此别云士合三成规，则六弓之外弊恶之弓。

按《大射》与《乡射》，大夫士同射五十步侯，又同用夹庾，无士用合三成规之弓。

於此言之者，六弓通弊弓有四等，故弊弓暂记士而言，其实士不用合三成规之弓也。

材良则句少，据王、弧及唐、大已上而言也。

弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。

弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。

弓长六尺，谓之下制，下士服之。

人各以其形貌大小服此弓。

[疏]"弓长"至"服之"○释曰：此以弓有长短三等，人亦有长短三等，而言取其弓与人相称之事。

此上士、中士、下士，以长者为上士，次者为中士，短者为下士，皆非命士者，故郑云"人各以其形貌大小服此弓"也。

凡为弓，各因其君之躬志虑血气。

又随其人之情性。

[疏]注"又随"至"情性"○释曰：上文据人形为弓，此据人性，故郑云"又随其人之情性"也。

此亦与下文为目，下别以弓与志相配而言也。

躬即身也，志虑据在心，血气据言与举动也。

丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢。

骨直以立，忿埶以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。

言损嬴济不足。

危、奔，犹疾也。

骨直谓强毅。

荼，古文舒假借字。

郑司农云"荼读为舒"。

○肉，如字，刘而树反。

埶，音势。

[疏]注"言损"至"为舒"○释曰：此经以下，说君之躬与志虑弓之所宜者也。

"危弓"，则夹、庾，弱者为言。

"安弓"，谓王、孤之类，强者而言。

若然，危矢据桓矢，安矢据杀矢者也。

言"损赢济不足"者，言丰肉宽缓是不足，则危弓济之。

危弓为赢，则以安矢损之。

骨直忿埶是赢，则安弓损之。

安弓是不足，则以危矢济之。

其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深。

故书"速"或作"数"，郑司农云："字从速。 速，疾也。 三舒不能疾而中，言矢行短也，中又不能深。"

○中，丁仲反，注及下同。

数，音朔，同。

[疏]注"故书"至"能深"○释曰：上文以安危损益，即於射事为可。

此三安而无损益，故不可。

其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。

愿，悫也。

三疾不能悫而中，言矢行长也。

长谓过去。

○愿，音原，一音元。

悫，苦角反。

[疏]注"愿悫"至"过去"○释曰：此三危亦无损济，故亦不可也。

云"三疾不能悫而中，言矢行长也。 长谓去"者，危弓危矢，谓夹、庾、恒矢之等，皆射远，兼人且危躁，故矢行长过去也。

往体多，来体寡，谓之夹、臾之属，利射侯与弋。

射远者用势。

夹、庾之弓，合五而成规。

侯非必远，顾执弓者材必薄，薄则弱，弱则矢不深中侯，不落。

大夫士射侯，矢落不获。

弋，缴射也。

故书"与"作"其"，杜子春云："当为与。"

○夹，古洽反，刘古协反。

臾，音庾。

射，食亦反，注下除"缴射"、"大射"、"小射"、"用射"外皆同。

获，相檗反。

缴射，诸若反。

[疏]注"射远"至"为与"○释曰：六弓两两相将，下文王弓不言弧弓，唐弓不言大弓，故言"之属"。

今此夹、庾并言，亦云"之属"者，夹、庾虽并言，以夹、庾其类非一，故亦云之属也。

云"射远者用埶"者，谓审曲曲势，夹庾反张多，随曲埶向外，弱则射远，不能深，则近亦不深，故射近侯用之。

故郑云"侯非必远，故执弓者材必薄，薄则弱，弱则矢不深中侯，不落"者，谓弓射远，以其材弱，纵射近，亦不深，故近侯矢但不落也。

云"大夫士射侯，矢落不获"者，按《大射》云："中离维纲，扬触捆复，君则释获，众则否。"

大夫上矢落侯不获，故不得用，是唐、大之等也。

云"弋，缴射也"者，按《司弓矢职》云："夹弓、庾弓，以授射犴侯、鸟兽者。"

犴侯、鸟兽，则射侯与弋也。

按彼注："近射用弱弓，则射大侯者用王、弧，射参侯者用唐、大矣。"

如是，君用王、弧射大侯，大夫用唐、大射参侯，士用夹、庾射豹侯。

若然，此大夫与士同用夹、庾射近侯者，据天子之臣多，则三公、王子为诸侯者射熊侯，卿大夫士同射豹侯也。

若然，射七十步侯用唐、大，其远中侯亦不落也。

往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。

射深者用直，此又直焉，於射坚宜也。

王弓合九而成规，弧弓亦然。

革谓干盾。

质，木椹。

天子射侯亦用此弓。

《大射》曰："中离，维纲，扬触，梱复，君则释获，其余则否。"

○椹，张林反。

梱，苦本反。

[疏]注"射深"至"则否"○释曰：言"王弓之属"，则之属中，弧弓及王弧之辈类也。

云"利射革与质"，此即《司弓矢职》云："王弓、弧弓以授射甲革椹质者"，亦一也。

云"天子射侯亦用此弓"，不言者，举射革与质，有上文"弱弓射近"可参，故不言可知也。

"《大射》曰：中离，维纲，扬触，梱复"，中谓中侯，离犹过也，丽也。

维谓侯射与左右舌一幅，两相反角，亦以纲维持之，而系於柱。

纲谓左右舌上畔下畔，以一大纲绳，各系於其柱上，以持侯。

其纲皆出布幅一寻，谓之为纲。

"扬触，梱复"者，矢高扬而过侯。

彼注云"扬触"者，谓中他物，扬而触侯也。

梱复，谓矢至侯，不著而还复。

复，反也。

如此五者，君则释获，其余则否。

则臣不得获，惟中乃可又获。

往体来体若一，谓之唐弓之属，利射深。

射深用直。

唐弓合七而成规，大弓亦然。

《春秋传》曰："盗窃宝玉大弓。"

[疏]注"射深"至"大弓"○释曰：唐弓之外仍有大弓，故云"之属"也。

按《司弓矢职》云："唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。"

此不言者，亦各举一边而言，兼有彼事可知。

言"射深用直。 唐弓合七而成规"者，则王、弧之弓亦射深用直。

唐、大合七成规，则王、弧之弓射深可知。

引《春秋》者，定八年《公羊传》文。

彼以阳虎为盗窃宝玉大弓。

彼《公羊》云："宝者何？璋判，白弓绣质。"

引之者，证大弓同也。

大和无灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角无灂。

大和，尤良者也。

深，谓灂在中央，两边无也。

角无灂，谓隈里。

[疏]"大和"至"无灂"○释曰：大和，谓九和之弓，以其六材俱善尤良，故无漆灂也。

"其次筋角皆有灂而深"者，筋在背，角在隈，皆有灂。

但深在其中央，两边无也。

"其次有灂而疏"者，以上参之，此谓两边亦有，但疏之，不皆有也。

"其次角无灂"，谓隈里无灂，萧与及背有之。

合灂若背手文。

弓表里灂合处，若人合手背，文相应。

郑司农云："如人手背文理。"

○背，补内反，注同。

[疏]注"弓表"至"文理"○释曰：言"合灂"者，谓弓表里灂漆相合之处，若人合手背上文理相应。

角环灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂。

蕡，枲实也。

斥蠖，屈虫也。

○环，如字，又户串反。

蕡，扶文反，注同。

斥，音尺，蠖，枉缚反，又於郭反。

枲，丝子反。

[疏]注"蕡枲"至"虫也"○释曰：此说弓表及弓里灂故也。

"角环灂"，谓隈里灂文如环然。

"牛筋蕡灂"者，此说弓背用牛筋之漆，如麻子文。

若用麋，其灂文如斥蠖文。

云"蕡，枲实"者，枲乃牡麻无实，而云蕡，枲实，举其类尔，若箪笥然也。

"斥蠖，屈虫"者，《易》云"斥蠖之屈，以求信"是也。

和弓毄摩。

和犹调也。

毄，拂也。

将用弓，必先调之，拂之，摩之。

《大射礼》曰："小射正授弓，大射正以袂顺左右隈，上再下一。"

○上，时掌反。

[疏]注"和犹"至"下一"○释曰：引《大射》云"大射正以袂顺左右隈"者，以左手横执之时，上隈向右，下隈向左，而上再下一，拂去尘，乃授与君。

《大射》虽不言调，亦调可知也。

覆之而角至，谓之句弓。

句於三体，材敝恶，不用之弓也。

覆，犹察也，谓用射而察之。

至，犹善也。

但角善，则矢虽疾而不能远。

○覆，孚服反，下皆同。

句，刘力具反，沈音钩。

善，本或作譱，音善，下同。

[疏]注"句於"至"能远"○释曰：此以下论弓有六材，角、干、筋用力多，特言之。

若三者全善，则为尤良，若一善者为敝，二善者为次。

今此先察一善者至，谓若余干、筋不善，直角善，可以为句弓。

云"句於三体，材敝恶，不用之弓也"者，谓不入上三文所用之内。

言"矢虽疾不能远"者，上云射远用埶，埶是弱弓而射远。

但此句弓为弱於彼，虽疾不能射远也。

覆之而干至，谓之侯弓。

射侯之弓也。

干又善，则矢疾而远。

[疏]注"射侯"至"而远"○释曰：此察次弓，此非直角至，兼干善，谓之射侯之弓。

则上夹、庾利近射与弋，言矢疾而远，对上句弓疾而不远，不及侯者也。

覆之而筋至，谓之深弓。

射深之弓也。

筋又善，则矢既疾而远，又深。

[疏]注"射深"至"又深"○释曰：此弓三善者也。

按上文唐、大射深，则王、弧三善亦射深可知，举中以见上者也。